تعجيل العقد قبل سريان الضريبة مع شرط التعامل معها كأجنبية/السبت(31-12-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال التاني لطيف بيقول شاب اخاطب لما سمع في الشرق عن قانون دفع مبلغ لصندوق دعم الاسرة في بلد مشرقي وعلم انه سيكون مبلغا كبيرا الشعر والد خطيبته ان يعقد قرانه عليها قبل تطبيق القرار
0:23ليتجنب دفع هذه الغرامة لكن شرط عليه ان يتعامل معها كمخطوبة وليست كزوجة لا تتكشف عليه ولا يرى شعرها ولا ولا يمسك بيدها ولا يلمسها ولا يكلمها كلمة فيها مغازلة او فيها رقة او فيها كزا وكزا
0:43حتى وقت الدخول كتاب رفض عقد القران بهذا الشكل ويود معرفة الموقف الشرعي منها تقنع اولا ارجو اولا تدقيق الاخبار قبل اشاعتها كما افة الاخبار الا رواتها لا يزال القانون قيد النزر. لم يصدر بعد
1:10هزا الموضع النزري والدراسة والمبلغ كما ذكر ليس بهذا المبلغ الباهظ آآ ما لوش تلاتين الف واربعين الف وميت الف لا اظن انه سيكون بهذه الصورة على كل حال قبل ان نشيع خبرا لابد ان ندققه وان نحققه. وقد قال تعالى واذا قلتم فاعدلوا
1:34والظاهر ان الغرام يسيرة لا تستدعي كل هذا القرار لكن اشترط تعارف المسلمون على ان للبناء اشهارا يخصه غير اشهار العقد احنا بنعمل وبقينا نتفق بعد بضعة اشهر اتفقوا ان للبناء اشهارا يختلف عن الاشهار العقل
1:59المعقول عليها اه ممكن زوجها يرى منها زينتها الباطنة وقد يخرج معها وقد يخلو بها خلوة يسيرة. اما ان يبني بها ان يتزوجها ويبني بها بناء كاملا. المسلمون تعارفوا ان للبناء غفلا
2:19خاصة واشهارا خاصا واعلاما خاصا. يدعي عليه الناس هزا وقت الدخول. هزا وقت الدخلة. هزا وقت الزفاف فيفرق الناس ما بين وقت العقد ووقت الزفاف وما والمعروف عرفا كالمشهور شرطا والمسلمون
2:40ازا تعارفوا على شيء لم يخالف الشرع المطهر فينبغي اعتبار هذا المعنى. لان مخالفة هذا قد تترتب عليه بعض بعض الاشكالات اذا بنى بها تلصصا وخلسة وحدست احتقانات واختناقات وطلقها
2:59وكانت قد اصبحت ثيبا في هذه الفترة وربما علقت منه اصبحت حاملا. والناس ما عندهمش خبر بقضية البناء والدخول. هذا يعمل اشكالات ويجعل الى عرض المرأة سبيلا. والعاقل من عرف زمانه
3:17فهذه مسألة متفهمة ان يقول له يا ولدي اعقد لك لكن البناء لا يكون الا بعد اشهار الزفاف واشهار الدخول اما فرض الحجاب عليها. بالنسبة لزوجها وقد ابرم عقد نكاحها امر مستغرب
3:35يشتاق الى مراجعة الاب برزق وابتغاء الوسيلة اليه من خلال اهل العلم ومن يصغي اليهم ويقبل منهم من الشفعاء والوجهاء والصلحاء عند الاقتضاء ليتفهم الامر على وجهه ناس طيبين يتكلموا مع
4:01الاب حتى يشوح لها يشرح له ما هو الوضع الشرعي الصحيح في مسل هذا المقام