خطبة (احفظ يمينك) | الجمعة ٢٣-١-١٤٤٧ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى
0:27اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا
0:47من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلالي وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد وحتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و
1:07واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون
1:25بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق في سفر ومعه خير رفقة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذ سمع رجلا يقول قولا منكرا وهو صلى الله عليه وسلم
1:53لا يرضى بالمنكر ولا يقر عليه فما هذا القول المنكر الذي سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبماذا انكره؟ وما موقف هذا الرجل بعد ذلك وماذا نستفيد من هذا الموقف
2:21تعالوا بنا نجلس الى العلماء نجلس الى الصلحاء خير من مشى على وجه هذه الارض بعد الانبياء نجلس الى العالم العابد الزاهد عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يعلمنا
2:44يقول بينما كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وعمر رضي الله تعالى عنه يرفع صوته ويحلف بابيه بابي لافعلن. بابي لاتركن بقية من بقايا الجاهلية التي لا زالت في جاهلية الناس الى اليوم. فغضب النبي صلى الله
3:15عليه وسلم وقال لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. هذا هو وحي الله هذه هي شريعة الله. وما محمد صلى الله عليه وسلم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
3:42وما محمد صلى الله عليه وسلم الا مبلغ عن الله جل وعلا لانذركم به ومن بلغ ما هو الا نذير فان الله جل وعلا لا يحب لاحد ان يحلف بغيره. ولا يرضى منه ذلك. قال عليه الصلاة والسلام
4:07لا تحلفوا بابائكم ولا بالطواغي. يعني الطواغيت. فسماها طواغيت وكل من حلف بغير الله قال عليه الصلاة والسلام في وصفه فقد كفر او اشرك ايها المؤمنون ما كان موقف عمر رضي الله تعالى عنه بعد ان سمع هذا النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:36ما تلكأ ولا تردد انما انتهى رضي الله تعالى عنه حتى انه تركها تركا مطلقا. يقول ابن عمر رضي الله عنهما فكان عمر يقول والله ما ذكرتها بعد حالف ان
4:57ولا آثرا يعني عن غيري. حتى انه لا يذكرها عن غيره. في قصة ولا في خبر استجابة لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا هو والله الدين. وهذا هو والله الاتباع. وهذه
5:15حقيقة الاسلام ان تكون مستسلما لله تأتمر بامره وتنتهي عند نهيه وما رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الشريعة. والا الدين ايها المؤمنون هذا ربنا جل في علاه يقول في كتابه الكريم
5:39واحفظوا ايمانكم. فما معنى هذه الاية؟ التي نرددها كثيرا. ونقرأها كثيرا لكن لا نعي معناها. سوف نذكر معناها الان لا للثقافة ولا لمجرد المعرفة. وانما للعمل بكتاب ربنا جل في علاه. قال العلماء رحمنا الله واياهم حفظ اليمين
6:07يتضمن سبع صور فاحفظوها وتعلموها وعلموها واعملوا بها. اما الصورة الاولى يا عباد الله من حفظ اليمين فهي حفظها ابتداء هكذا قال العلماء. قالوا من حفظ اليمين ان تحفظها في ثلاث. حفظها ابتداء وحفظها توسل
6:36وحفظها انتهاء. فاما حفظها ابتداء فمعناه الا تحلف لا تحلف. قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى واحفظوا ايمانكم. قال معناه لا قال الجصاص رحمه الله تعالى معناه لا تكثروا من الحلف. فانه استهانة باليمين بالله جل وعلا
7:07قال بعض العلماء اتفق الفقهاء رحمنا الله واياهم على كراهية الاكثار من الايمان وقد نص على هذا فقهاء المذاهب رحمنا الله واياهم. قالوا ويكره الاكثار من اليمين. لماذا لان الله يقول احفظوا ايمانكم. احفظ يمينك
7:33اليمين لا تكون الا للتعظيم. ولهذا كانت العرب تتمدح بقلة الايمان. فهذا شاعرها كسير عزة يمدح بعض الامراء قائلا قليل قليل الايا حافظ بيمينه اذا صدرت منه الالية برتي. قيل انه عمر ابن عبد العزيز وقيل ان
8:02والده مروان ابن عبد العزيز. رحمنا الله واياهم جميعا فاحفظ يمينك ولا تضعها الا في المكان المناسب. قال الله جل وعلا في كتابه الكريم ولا تجعلوا الله عرظة ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. فسرت بتفسيرين صحيحين منهما
8:30او اولهما الا تكثروا من الايمان. وهذا معنى صحيح. كما قال المفسرون رضي الله عنا وعنهم اجمعين ويقول ربنا جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم قالوا
8:53ذمه بكثرة الايمان. فهو حلاف مهين لا يحترم اليمين ولهذا الناس الناس في كل زمان ومكان انت وانا من هؤلاء الناس. الذي يكثر من اليمين لا نبالي ولا نصدقه لانه يستهين بها. وقال هذا فلان قبل لا يحلف
9:20يحلف على الصغيرة وعلى الصاد كبيرة. على الطالعة وعلى النازلة. فايمانه عند العامة. والخاصة لا تعتبر لانه من السفهاء ولهذا احذر ان تكون من هؤلاء المهينين الذين استهانوا باليمين الله جل وعلا
9:43الصورة الثانية يا عباد الله حفظها توسطا وذلك اذا حلفت بالله جل وعلا فتمسك بيمينك واياك ان تحنث في يمينك اذا كانت خيرا. فهذا من حفظ اليمين واحفظوا ايمانكم. فاذا حلفت بالله جل وعلا ان تترك تلك المعصية. او
10:10او ان تفارق ذلك الفاجر او ان تفعل ذلك البر وذلك الصلاح فاحفظ يمينك فان هذا من غير يمين فاذا كان باليمين كان مؤكدا وهذا من حفظ اليمين. اياك ان تضيعها الا ان
10:33ترى غيرها خيرا منها فهذا حبيبي وسيدي وقرة عيني. محمد صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه وهذا من البر بالايمان
10:53ان تحفظها بعد ان تنعقد ايها المؤمنون واما الصورة الثالثة من حفظ اليمين فهي حفظها انتهاء. قال العلماء ومعنى ذلك ان من يمينه ولا ينبغي ان ينكثها الا في خير كما تقدم كما قال الله جل وعلا
11:24ولا تمكث الايمان بعد توكيدها. وقد جعلتم الله عليكم كفيلا فمن نكث يمينه فان من حفظها ان يكفر كفارة اليمين. وساذكر شيئا من احكامها في خطبة الثانية ان شاء الله تعالى
11:44الصورة الرابعة من حفظ اليمين وهي من اهمها واشدها ترك الايمان المحرمة وللايمان المحرمة ثلاث سور ويا للاسف كثيرة في الناس اليوم. الصورة الاولى الحلف بغير الله الحلف بالكعبة الحلف بالنبي الحلف بالاباء بالامهات بالصلاة بالذمة كل هذا شرك بالله جل وعلا
12:17لا تقل والنبي لا تخلو حياتك لا تقول براس امي والا براس ابوي صلاتي صلاة امي بذمتي بذمة ابوي بذمة فلان كل هذا شرك بالله جل وعلا كما جاءت بذلك
12:35الاخبار الصحاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكرنا طرف منها قبل قليل الصورة الثانية من الحلف المحرم الحلف بالطلاق. الحلف بالطلاق وهذا من غباء كثير من الازواج. انه دائما يحلف بالطلاق وهو على لسانه. علي الطلاق
13:02الا كذا علي الطلاق الا كذا ويحك. الا تستحي من الله جل وعلا؟ الا تعظم اليمين الا تعظم الدين؟ الا تعظم الشريعة اعلم ان هذا من الحرام الذي لا يجوز. ويا للاسف صار الصغار يأخذونه عن الكبار. فمن فعل هذا
13:28وجب عليه ان يتوب الى الله ثم ليسأل اهل العلم عن حكم هذه اليمين الفاجرة اياك ان تكون ممن يستهين بالحلف بالطلاق. الصورة الثالثة من الايمان المحرمة الحلف بتحريم الحلال. ما معنى ذلك
13:51في كتاب الله سورة كاملة اسمها سورة التحريم. اقرؤوها لتعرفوا معنى هذا الكلام. وصورة ذلك ان تقل علي الحرام لافعلن علي الحرام لا اتركن. هذا حرام. قال الله جل وعلا يا ايها النبي لما
14:18ما احل الله لك اتعلم انك اذا حرمت الحلال انك ارتكبت خطأ عظيما من اعظم الاخطاء. لكنك جاهل ومصيبتنا اليوم الجهل اتعلم انك في هذه اللحظة تظع نفسك في مقام الربوبية
14:53وفي مقام الالوهية. لان التحريم والتحليل ليس من حق المخلوق انما هو من حق من حق الخالق جل في علاه. فالذي يحرم او يحلل كانه وفي حقيقة الحال وضع مسه في مقام الرب جل في علاه. ولهذا عاتب الله رسوله صلى الله عليه
15:23عليه وسلم في هذه السورة الكريمة ونهاه عن تحريم ما احل الله لك. فحرم الله جل وعلا على هذا الى يوم القيامة. فمن حرم ما احل الله له فيجب عليه ان يتوب الى الله جل وعلا. ثم
15:43كفارة يمين. اقول ما تسمعون واستغفر الله استغفر الله استغفر الله. الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم
16:19اما بعد ايها المؤمنون ومن صور حفظ اليمين وهي السورة الخامسة الا تحلف بالله الا صادقا وان تحلف وان تحذر من الحلف بالله كاذبا. واشد الحلف الكاذب اليمين الغموس اليمين التي يقتطع بها حق امرئ مسلم. قال عليه الصلاة والسلام
16:51الكبائر ثلاث الاشراك بالله واليمين الغموس. فجعلها مع الشرك بالله جل وعلا. فاحذر من الحلف بغير الله كاذبا فهو من اعظم كبائر الذنوب واما السورة السادسة يا عباد الله من صور حفظ اليمين
17:15فهو تجنب الحلف على فعل الشر او الحلف على ترك الخير اياك ان تحلف على قطيعة الرحم او على عقوق الوالدين. او على ترك فعل الطاعات او على فعل بعض المعاصي
17:40والواجب عليك اذا فعلت هذا ان تحنف في يمينك وان تكفر كفارة يمين وان تفعل الخير الذي حلفت الا تفعله. وان تترك المنكر الذي حلفت ان تفعله الصورة السابعة والاخيرة
18:03من صور حفظ اليمين يا عباد الله هي حفظها بتعظيمها وترك الاستهانة بها. ابتداء وانتهاء وتوسطا كثيرا ما يسألني بعض الناس يقول حلفت مئات الايمان. حلفت عشرات الايمان ولا اذكرها
18:29ولا ادري ما هي ولا ادري على اي شيء حلفت. ولا ادري حمثت او ما حمثت. هذا من الاستهانة باليمين بالله جل وعلا فلذلك اياك ان تحلف واياك اذا حلفت ان تستهين بها فتنساها وتتناساها واياك اذا حنت
18:50ان تترك ان تكفر كفارة اليمين. واذا حصل لك شيء من ذلك فعليك بسعال اهل العلم. وليست هذه الخطبة موضعا للتفصيل في الاحكام. عباد الله احفظوا ايمانكم كما امر الله جل وعلا. في قوله واحفظوا ايمانكم. ومن حلف على يمين
19:19فنكث فيها وحنف فيها فانه يجب عليه ان يكفر ان يكفر كفارة اليمين. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته ماذا قال الله عز وجل؟ انتبه انتبه. تسعون في المئة اليوم من
19:41المسلمين يقرأون هذه الاية ولا يفهمونها تسعون بالمئة اليوم من المسلمين يقرأون هذه الاية ولا يدركون ماذا تعني يقرؤونها بالعكس الله جل وعلا يقول فكفارته اطعام عشرة مساكين وهم يقولون فكفارته صيام ثلاثة ايام
20:08من اين لك هذا؟ الا تقرأ الاية جيدا فكفارته اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او هذا هو الواجب واحد من ثلاثة. الرقاب اليوم لا توجد الرقاب التي تعتق. وهي رقاب العبيد والارقاء. انتهى الرق
20:33منذ زمن بعيد. اذا ما بقي الا ان تطعم عشرة مساكين او تكسو عشرة مساكين واسأل العلماء عن التفاصيل وان شئتم بعد الخطبة نتكلم في التفاصيل ان شاء الله تعالى ان شئتم ذلك بسؤال سائل. فمن لم يستطع ذلك ومن لم يجد
20:56فانه يصوم ثلاثة ايام. متتابعات الانشاء او متفرقات الانشاء فان قال قائل انا دائما اكسر اليمين فما علاج ذلك؟ العلاج في شيء واحد ان تعظم الله بقلبك فالذي يعظم الله جل وعلا لا يكثر من اليمين ولو كان في الوقت متسع لذكرت لكم شيئا من اخبار السلف ورضي
21:28الله تعالى عنهم في تعظيم اليمين. ولكن من شائها وجدها. اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوا الله في واتقوا الله في اولادكم وازواجكم. علموهم ما سمعتموهم اليوم. واتقوا الله في الدعوة الى الله جل وعلا. فاذا جلستم اليوم في
21:48مجلس علموهم ما تعلمتموه في هذه الخطبة. فان كثيرا من الناس اليوم عامة ما في هذه الخطبة يخالفونه. فكن اول العاملين بهذا وكن اول الداعين اليه فهذا من زكاة العلم
22:05الذي تتعلمه والذي يشكل عليه امر فليسأل عنه. ومن اراد هذه الخطبة فليرسل الي ارسلها اليه كاملا مكتوبة ان شاء الله تعالى بكلمات ثلاث فحسب لا يزيد عليها ارسل لي خطوة اليوم
22:24اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم اتي نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
22:44ربنا اغفر لنا ولاخواننا سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا الا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا اللهم
23:04صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين