أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "حسن الخلق"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا حمدا والشكر له سبحانه شكرا شكرا عبودية له ورقة واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه الاولى والاخرة وسلم تسليما كثيرا
0:27اما بعد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله انا زعيم لرجل ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه زعيم اي ظمين والظامن رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:53والمضمون عليه ربي والمضمون له من حسن خلقه لله اخلاصا له وابتغاء لثوابه لا لمدحة المادحين او اتقاء لمذمة وعيبة وانتقاد الاخرين وحسن الخلق ليس قولا يقال يخالفه الفعال فانه ان كان كذلك صار صاحبه ذا الوجهين
1:24في الصحيحين ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ذو الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه انما حسن الخلق استقامة على هديه ودله الشريف عليه الصلاة والسلام وصبر وتحمل
1:44وحلم واناة فلا يعاجل المخطئ العقوبة ولا ترد عليه الخطيئة وحسن الخلق هو ما فعله عليه الصلاة والسلام ذلك انه كان يصبر على كل اذى يناله اذا انتهكت محارم الله غاردها
2:12وصار كالاسد الهصور صلى الله عليه وسلم اما اذا انتقص من قدرك وانتقمت لنفسك ولم تنتقم هريرة على دين الله فانت لم يقتدي به وانما انكسرت لحظ نفسك او لجماعتك وقبيلتك
2:34لا سيما اذا رأيت معاصي الله تنتهك ومحارمه تقترف وحدوده تتجاوز ولا يتغير فيك متغير بينما لو مدحك او ذمك ارتفعت اسهمه عندك فانت تبحث عن حظ نفسك لا تبحثوا
2:54ولا تطلب اجرا من ربك وتدعي بذلك حسن الخلق او تدعو اليه واذا نظرت الى التقي وجدته رجلا يصدق قوله بفعالي الفعل اصدق القول والقول يطابق الفعل والا اذا حصل التناقض
3:15فهذه دعاوى والدعاوى ان لم يقيموا عليها بينات اصحابها ادعياء ومن تأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد انه في موقف من المواقف انتصر لنفسه ابدا فليعفوا يتجاوز ويصبر
3:38لما كان من اهل مكة معه ما كان. بعد موت خديجة وابي طالب خرج الى الطائف فلقي منهم كنحو ما لقي من اهل مكة سدود واعراض واستكبار بل زادوا عليه او سلطوا عليه سفهائهم
3:57فادموا عقبه الشريف ادموا عقبه الشريف استرح استرح استرح الله يرظى عليك ادموا عقبه الشريف في الحصى مضى يمشي على وجهه فلم يسق الا بقن الثعالب واذا سحابة فوقه عليها ملك الجبال
4:23جبريل معه ملك الجبال قال ان الله قد اطلع على ما صنعه قومك وانه بعث معي اليك ملك الجبال فان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين جبل ابي قبيس في حضنه الصفا
4:41وجبل قعيقعان في حضنه المروة يعني يهلكهم عن بكرة ابيهم كما فعل الله عز وجل بقوم عاد وقوم صالح هل هذا الموقف انتشر فيه النبي لنفسه او صبر صبر ورجى
5:01قال لا ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به شيئا وحقق الله رجاءه ورجوته فيه صلى الله عليه وسلم نيلة منه في دمه فصبر في احد
5:19رباعيته فضربوا المغفر حتى الحلى انغرست حلقة من حلقاته في وجنته واشاعوا قتله وقال كيف يفلح قوم ارادوا ان يقتلوا نبيهم صبر نال المنافقون من عرضه في في عائشة رضي الله عنها
5:43الطاهرة المطهرة اكرم بعائشة الرضا من حرتك بكر مطهرة الازار حصان وليس المقصود عائشة ولا ابوها ولا قومها وانما المقصود عرض نبينا صلى الله عليه وسلم هو المقصود لانها نكسة
6:06رافظية اصلها يهودي لنفس هذا الدين وابطاله ولكن دونه والحمدلله رجال قيدهم الله للذود عنه خبر ولم ينتصر لنفسه حتى اذا انتهكت انتهكت محارم الله لم يصبر عليه الصلاة والسلام
6:30سل نفسك يا من تدعو الى حسن الخلق او تطلبه او ترجوه من غيرك وتحاسبه عليك هل انت بانتهاك محارم الله وتنتصر لله ولدينه او اذا لمس جانبك ولمس خشمك
6:55الثائرة التي تطالب معها الحقوق. والذهاب الى المقارع ومقاطع الحب ايش الفرق بينهن فرق بين الحالتين ناشئ الى ما قام في قلبك وقلبتك جاء في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه
7:18ان النبي صلى الله عليه وسلم لهيقه اعرابي بدوي وفيهم الجلافة والغلظة وكان عليه صلى الله عليه وسلم غلاظ من شعر نساء من شعر غليظ فجذبه لماذا؟ بشدة ان هذا الجدول في صفحة عنقه فما خشاه
7:49فالتفت النبي اليه قال يا محمد اعطني من مال الله فما زاد صلى الله عليه وسلم الا ان تبسم هذا اولا واعطاه مما لله عز وجل تاليا ملك نفسه فحلم والحلم
8:10من مكارم الاخلاق والله جل وعلا اولى بهذا الوصف والكمال وهو الحليم فلا يعادل عبده بعقوبة انى وهو ذو الاحسان صلى الله عليه وسلم وفي الصحيحين انه قال لاشد عبد القيس
8:33من الانصار ان فيك خلتين ان فيك اللتين يحبها الحلم والاناة قال يا رسول الله خلقين تخلقت انا بهما ام جبلت عليهما الله عليه قال بل جبلك الله عليهما قال الحمدلله الذي جبلني على
8:58ما يحب هذا لله ما هوب لاجل المدح والثناء والذكر والاشادة تسمونها بالعياط ارأيتم الفرق بيننا وبينهم صلى الله عليه وسلم ومن ذلكم هذه القصة التي جاءت في صحيح مسلم
9:27عن معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه قال شهدت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة عطست فحمدت الله رافعا صوتي فسكتني الناس منهم من ضرب على فخذه
9:56فقلت وا ثكل اميا ويصلي وا ويلي ويلاه فسكتوني يضربون على افخاذهم يشيرون اليه حتى ظننت انه يسكتوني فسكت فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته يقول معاوية فوالله ما رأيت معلما احسن تعليما منه
10:24ولا احسن تأديبا منه فوالله ما قهرني ولا نهرني وانما قال يا معاوية ان هذه الصلاة لا يصلح فيها الكلام انما هي للذكر وقراءة القرآن ان الله قال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
10:48العصر وقوموا لله قانتين اي لا يصح ان تتكلموا في صلاته والكلام في الصلاة من وانطلاقه ارتاحت اساريره وانبلجت من بلد حجاجه للنبي عليه الصلاة والسلام لما ان علمه بهذا التعليم الرفيق
11:11لمن يستحقه في جاهل يقبل ذلك اما المعاند بيجيكم خبره ان شاء الله بعد قليل قلت يا رسول الله انه كانت لي جارية ترعى غنما لي بنت صغيرة الجوانية اي من ظهر سلع
11:35اقرب الجبال لمسجده عليه الصلاة والسلام وان الذئب عدا على احدى شويهاتي فجاءتني فاخبرتني وانا رجل اسف كما يأسف الناس اي اغضب اسف اي اغضب كما قال جل وعلا فلما اسفونا
11:59انتقمنا منه واني صككتها على وجهها صكة فككتها على وجهها صكة اي عطاها ايش ها وش عطاها؟ يا راعي الجوال وش عطاها ريال عطاها صكة تراني شفت الجوال ارتفع ابصكر الكلمة وبقفل عنها
12:28زين هذا الشرط بيني وبينكم ما هو بادمان على الجوال حتى في المساجد خير على الجوالات وغثاة فهل وعلي رقبة يا رسول الله؟ فهل اعتقها قال ائتني بها فجاء بها فقالت فقال لها
12:51الجارية اين الله الله في السماء الله في السماء فقال لها من انا؟ انت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة لان الرقبة المعتقة لا بد ان تكون مؤمنة فتحرير رقبة مؤمنة
13:17استدل على ايمانها بما في فطرتها من علو الله على خلقه وايمانها برسوله صلى الله عليه وسلم هذا المنهج هو حسن الخلق مع هذا الجاهل الذي لما علمه تعلم ولما بين له تبين
13:39واما من جاهل حاذروني منه ان علمته ابى ان يتعلم ان صحته طارت بخشمه عدها انتقاصا من قدره فذهب يعاند ويكابر وفي الصحيح انه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
13:59يأكل بشماله فقال صلى الله عليه وسلم قل بيمينك امره لكن عجز يتحمل هذا الامر صارت في خشنة تعال قال ما استطيع يا رسول الله؟ اخذها في نفسه وقال له صلى الله عليه وسلم ما استطعت
14:25قالها مكابرا ومعاندا قالوا فما رفع يمينه الى فيه بعد وهذا من حسن الخلق وضع الشيء في موضعه في موضعه والشدة في موضعها حسن الخلق ما هي بكلمة تدرج وتدرج وانما فعل وقول
14:47مبناه على الصبر والتحمل والتعليم والانتصار لدين الله وهظم النفس وعدم الانتصار لها وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة وفود العرب تبايعه عليه حي من احياء العرب
15:14هم بنو سعد من بنى وسعد سعد ابن زيد مناف ابن تميم احدى قبائل اربعة التي قال فيها الاول يعد الناسبون الى تميم بطون المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وال عمر وسعدا
15:36ثم حمضة الخيارة وكان من بني سعد وهو شيخهم رجل يقال له قيس بن عاصم المنكر وكان شيخا كبيرا ناهز التسعين فقال صلى الله عليه وسلم لما وفدوا عليه وعرفوا انفسهم
16:01قال افيكم قيس بن عاصم قالوا نعم يا رسول الله وقال اين هو قال هو وراءنا في رحلنا اجا معهم عند الابل وعند المتاع فاعطاهم جائزتهم واعطى معاصي من ذهب اليه
16:27فلما رآه قال هذا سيد الوبر من الوبر العرق البدو لان الناس اما اهل مدر بيوت من حصى والان من اسمنت ورخام وجبس وهناقر واما اهل مدر اما اهل وبر
16:51بيوت شعر وخيام قال هذا سيد وبر لماذا نال قيس بن عاصم هذه السيادة اجتمعوا القبيلة واختموا له ها هذه عند قومه لكنه سيده على الوبر كلهم علومه علوم المراجل الحقيقية ليست المدعاة
17:22والمفاخر فيها والمهايط بها الله المستعان ومن ذلك انه فدى من مراح ابله عشرة الاف متن بعير للاصلاح بين عبس وذبيان لما تقاتلوا الغبرة ونالها ايضا بحلمه حتى قال لابن اخيه الاحنف ابن قيس
17:52قال له معاوية امير المؤمنين رضي الله عنهم ممن تعلمت الحلم يا احنف الحلم يتعلم بالفعال قبل الكلام والهروج وقبل الحديث قال تعلمته من قيس ابن عاصم المنكر كان محتبيا في مجلس قومه
18:16وش معنى محتبي يا الربع ها ورني اياها يا اللواء نعم شوفوها يا اخواني لينها الاحتباء ان يضم ساقيه مرفوعتين بيده ولا في غترته ولا برباط يربطه كما يفعله اهل الجنوب من اليمن الجنوبي
18:37فبينما هو محتبي جاءوا بابنه مقتولا وبابن اخيه موثقا يعني اخوه ابن عمه ذبحه وقالوا ان هذا قتل ابنك توه في حرتها اسمعوا يا عرب اسمعوا وفينا القتل صار مثل
19:05الحشاش للاسف مهيب لله وانما جاهلية جهلاء وحماقات وعصبيات وقلة ادب ونقص مراجب مهما عذر المعذرون فنظر اليه قال بئس ما فعلت يا ابن اخي ثم قال فكوا وثاق ابن عمكم
19:34واذهبوا وواروا اخاكم واذهبوا الى المراح وش المراح راح الابل وخذوا مئة من الابل فادفعوها الى امه فانها اجنبية عنكم قالوا فوالله ما فك حبوته هذا الخلق الذي يحمل وهذه السيادة عند الشيوخ
20:06بالفعال ومكارم الافعال صبرا على الاذى وحلما وبعد نظر لا كبرا وتعاليا وبطرا وهياطا هذا ايها الجمع الكريم طرف من هذه السيرة العطرة سيرة افضل الناس صلى الله عليه وسلم
20:31في حسن الخلق ومن حسن الخلق كرمه عليه الصلاة والسلام يا لله كم الفارق بين كرمه وبين ما يدعى من الكرم في زمننا كرامة الناس للاغنياء واذا الفقراء افلسوا منها
20:51الشحم واللحم من هو له للاغنياء الشبعانين ولا الفقراء الله يستر علينا وعليكم الناس يتصل المقاطع وفي السنابات وعند الشعار وبيض الله وجه فلان وسود الله وجه علان كرم يشترى بالمال
21:18وجاه يشترى بالدراهم وذكر يشترى بالدراهم المهايطية اللي معي بيض الله وجه فلان. الكريم ابن الكريم صب السمن على ايدي الرجال ولم يطرق عليه فقير بابه يبي مبدأ يعطيه ما فيها تصوير ولا فيها هياط ولا فيها شعر
21:44كرمه صلى الله عليه وسلم والكرم الحقيقي وهو الاسوة اكرم عباد الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرم من عبد الله ابن زيد ابن جدعان واكرم من قيس بن عاصم واكرم
22:04لانه لله لا بذخ ولا بطر ولا كبر ولا تعالي وانما لله وهو القائل صلى الله عليه وسلم لو دعيت الى قراع لاجبت وش الكراع يا اخواني؟ علمني يا الشايب
22:26وش الكراع الذبيحة لو دعيت الى كراع لاجبت ما قال ذا مو بقدري والشحم هذا ما حق لي ولا هم مقامي ولو اهدي الي كراع لقبلته لانه ما عنده شك في نفسه
22:47صلى الله عليه وسلم ولان الكرم بذل الندى وكف الاذى وما تيسر من الزاد بغير تكلف ولا مبالغة ولا كبر ولا تعال ولا مهايطة نعم وانتم ترددون هذا البيت يأخذه شبابكم عن شيبكم وشيبكم عن ابائكم
23:16شبت النار نصف الجمال وان الصلاة اخر ما تهيأ من الزاد ما قال هذا قدري وذا ما هو بقدري وذا واجبي وذا ما هو بواجبي انه نفرق بين ما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الرجال ومن بعده
23:35وما نحن في زماننا من هذه المفارقات العظيمة الفظيعة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما اللهم وفقنا وارزقنا حسن الخلق
23:56اللهم ارزقنا حسن التأسي بنبيك اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب نبيك وحب صحابته واجمعنا بهم في دار كرامة فعليين اخوانا على سنن متقابلين صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
24:16وحسن اولئك رفيقا نسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه اكرم مسؤول وهو جل وعلا اعظم مردي مأمول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
24:41في شيء عندكم سؤال سم جلس من دخل المسجد وجلس ولم يصلي ركعتين فقد عصى النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد
25:18فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وانما تسامح العلماء في اوقات ثلاثة قرب المغرب بدقائق وقرب طلوع الشمس صبحا بدقائق وحال الزوال دقيقتان او ثلاث فانه اما يقف واما يجلس ولا يصلي ركعتين لان الوقت وقت شدة نهي
25:46والله اعلم. نعم ايه على كل حال استغفروا ربكم وتوبوا اليه. اخطيتم اخطيتم سلمك الله يسأل اخونا يقول كثرة المناسبات عند مناسبة داعية وعند غير مناسبة داعية يقلد الناس بعضهم بعضا
26:30وربما طاوعوا فيه الرجال النساء بابا خو لاوامرهن الحكم الرابع لحقته ها اللهم صلي وسلم على رسول الله. فهذا فهذا المتعلق بهذه الكرائم والضيافات اما ان تختصرها وتمشي على المعقول
27:01فلا بطر ولا بذخ ولا محايطة بالكلام والتصوير وغيره فلا بأس بذلك واما ان اشتملت على هذه المعاني الفظيعة السالبة لحسن الخلق الى المنة وسوء الطباع يصور المائدة قبل ان يقط عليها الرجاجيل
27:27نصورها بعد ما يمدون ايديهم فيها او يستخدم الشعار حتى يمدحوه يمدح ابنه يمدحه هذا المتخرج ولا هذا المتعافي ويدفع لهم الاموال او يريد بهذا البذخ والذكر حتى يرى الناس مجالسه
27:53وكراماته ويشاهد كرمه المزعوم ويدعى فهذه نية مفسدة لهذا مؤثمة لفعلها ولصاحبها ومنها وهذي اقبلت عليكم اذا تخرج الطالب او تعافى او ترقى ذهبوا وصوروا صورته على كيكة هذا كبرها
28:21ثم دعوا الناس اليها تصوير الصورة بهذه الصفة حرام وهو مظهر من مظاهر البطر ومعصية الرحمن كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين
28:42وكان الشيطان لربه كفورا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والله اعلم وش سوالف يا شايب ايه نعم نعم اسمع الجواب يقول اخوكم
29:16يقول اذا دخلت المسجد وبدأت بالنافلة واقام المؤذن الصلاة فماذا اصنع؟ يقول اذا كنت في الركعة الاولى فاقطعها وادخل مع الجماعة في صلاتها لا تفوتك التحريمة وان كنت في اخرها
29:39في الركوع الثاني الثاني كملها سريعة حتى تدرك مع الجماعة اول صلاتهم في تحريم في الامام قبل شروعه بالفاتحة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
29:59نعم الافضل في سنة الفجر تصليها في البيت اي نعم. نعم الافضل في سنة الفجر تصليها في البيت ثم تلحق تصلي الفرظ مع جماعة لكن لا تفوتك تكبيرة الاحرام والله اعلم