تسجيل مكالمة للمفتي دون علمه!/الإثنيــن(27-6-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الاول حول واقعتي الطلاق يقول السائل وقعت مني الطلقة الاولى في اليمن في طهر جمعت زوجتي فيه وعند مراجعته لها احتسبت حينها طلقة لاني لم اسأل عن كون الطلقة وقعت في طهر جامعها فيه ام لا فراجعها
0:24واحتسبت عليه طلقة ثم وقعت منه طلقة اخرى راجعها وراجعها ويوم الخميس اربعة وعشرين ذو القعدة قال لها ان خرجت فانت طالق فخرجت فذهبت ببيت اهلها على اعتبار انها طلقة
0:40وعند سؤاله اكد ان ذلك حصل في طهر جامعها فيه القصة دي كلها بيقول ان احنا قمنا بارجاع الزور وتلفز امامنا بارجاعها بحضور الشهود هل هذا الاجراء صحيح ام لا
0:55انا ببدأ بالتنبيه على امر مهم هذا السائل اتصلوا بي وكلمني واجبته ثم ذهب الى امام المسجد وقد حمل له تسجيل المكالمة التي دارت بيني وبينه ليبني عليها انه يطالبه بفتوى مكتوبة
1:17بناء على هذه الفتوى التي سجلها لي وصاحب الفضيلة امام المسجد رجل صالح ورجل محب ونحسبه نتايج والله حسيب ولا نزكي على الله احدا فقلت له ما اذنت له بالتسجيل
1:33ما وقع هذا لا بعلمي ولا باذني انا اعلم ان الولايات تختلف انزمتها وقوانينها في تسجيل المكالمات عندي لمن تحدثه بعضها يجرمه وبعضها يجيزه لكن ده حق شخصي انا لا اجيز لاحد ان يتصل بي وان يسج لي حديثا بدون علمي وبدون اذني
1:56اعلنها لكم على الملأ حتى يبلغ الشاهد الغائب انا لا اريد لاحد يتصل بي ان يسجل لي مكالمة بدون علمي وبدون اذني. واعتبر هذا انتهاب ومخادعة لا ارضى عنه واحسبه انه يكون مغتصبا لحق من حقوق ان فعل ذلك. على كل حال غفر الله له
2:20ويقول لي الرجل كان لا يدري او لا يظن ان هذا غير مناسب على كل حال ايا كان التأويل الذي قام في ذهنه غفر الله له لا تثريب عليك يغفر الله لك
2:35لكنني اجدد القول هنا فاقول ان فتوى مجمع فقهاء الشريعة بامريكا ان الطلاق البدعي مع تحريمه طلاق واقع ومحتسب على الزوج اتباعا لما عليه جماهير اهل العلم لكن خالف في هذا فريق من اهل العلم فافتوا بعدم وقوعه
2:59ومنهم جل علماء بلاد الحرمين ومن قبلهم شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ببلاد الحرمين. سئلت هل الطلاق البدعي يقع ام لا؟ واذا وقع هل يعد طلقة واحدة ام ثلاثا
3:21اه فكان جوابها الطلاق البدعي انواع منها ان يطلق الرجل امرأته في حيض او نفاس او في طهر قد مسها والصحيح في هذا انه لا يقع فتولدني الدائمة للافتاء بولاد الحرامية
3:38ومنها ان يطلقها آآ ثلاثا والصحيح انه يعتد به طلاقك ويعتبروا طلقة واحدة في الصحيح من اقوال اهل العلم اذا كان ثلاثا بلفظ واحد. يعني لو قال لزوجته انت طالق ثلاثا. هذا الطلاق بيدعي
3:55لا يحبه الله هو رسوله. لا تستعجل امرا جعل الله لك فيه اداة الله جل وعلا جعل جعل الطلاق مرتين. فقال الطلاق مرتان. مرة بعد مرة تاخد فرصة وتتأمل وتستعتب وتسترجع لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
4:18فان تستنفر الطلقات جميعا في لفظ واحد دفعة واحدة مرة واحدة. هذه الصورة بدعية على خلاف هدي الله وعلى خلاف ففي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان وقعت فهذا الطلاق رغم بدعيته لكنه محتسب. يقع ويعتبر طلقة واحدة
4:39كان الطلاق في زمن الثلاث. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي زمن ابي بكر وصدر من خلافة عمر كان الطلاق السلاس يعتبر حتى كان زمان عمر فقال قد استعجل الناس امرا كانت لهم فيه انا
4:58فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ثلاثا حكومة وسياسة رضي الله عنه وارضاه ثم اضيفه فاقول ان وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا قد وسعت في الامر عندما نكون امام طلقة ثالثة يترتب عليها خراب البيوت
5:19فاجازت احالة المستفتي الى من يفتيه بعدم وقوعه. استنقاذا للاسر من الدمار الحمد لله اجمعهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة لقد جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية ما يلي
5:40المادة مية واحد وعشرين الطلاق في حال الحيض او في طهر مسها فيه وطلاق المعتد طلاق بدعي محرم الا انه طلاق واقع. ثم قالت وتكرار الطلاق في المجلس الواعد. انت طالق انت طالق انت طالق على هذا النحو
6:01ان قصد به التأسيس يعني بينشئ طلقات جديدة احتسب عليه. وان قصد به التأكيد لم تحتسب عليه الا واحدة انتبه الى هذه الفقرة وللمفتي ان ينقل للمستفتي قول الفقهاء الذين لا يرون وقوع الطلاق في هذه الحالات
6:25او يحيله عند الاقتضاء اليهم استنقادا للعلاقات الاسرية واعتراضا واعتبارا للخلاف الوارد في هذا الباب وعلى هذا فيرجى صحة ما قمت به من اجراءات المراجعة بناء على اعتبار الطلاق البديل لا يقع والله تعالى اعلى واعلم