حكم الطلاق المعلق اذا قصد به التهديد/الاثنين(3-5-2021م) فتاوى على الهواء مباشرة
0:01مشكلة الطلاق وما اسوأ تكرر هذه المشكلات بواقعنا المعاصر والحياة الزوجية بدل بدل من ان تكون واحة زليلة يتفيأ الزوجان زلال المودة والرحمة من خلالها عندما تتحول الى محارق وعندما ينجح الشيطان في ان يضرب ضربته
0:27وفي ان يحول هذا العش الى محرقة نقول انا لله وانا اليه راجعون اما ان الزوج غضوب ولا يمسك عليه لسانه وقد قال له سيدي وسيده امسك عليك لسانك والطلاق
0:48ايمان الفجار ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت مشكلة تقول السائلة ان زوجها على مدى آآ مرتين وكل مرة طلقها طلاقا معلقا ان فعلت كزا فانت طالق ان لم تفعلي كذا فانت طالقة
1:17وآآ اخر مرة التالتة من غير تعليق قال لها انت طالق في لحزة من لحزات الانفعال والمغاضبة بينهما والان ذهبت السكرة وجاءت الفكرة واخذ يقول يا ليتني قدمت لحياتي ماذا فعلت
1:38وكيف احل المشكلة اللي انا تورطت فيها دي نقول له اولا يا عبد الله ما كان ينبغي لك ان تبادر الى الحلف بالطلاق او تعليقه على هذا النحو فان الطلاق ايمان الفجار
1:54ولا ينبغي ان نجعل العصمة الزوجية في مهب الرياح على هذا النحو وما كان ينبغي للزوجة ان تخالف عن امر زوجها وان توقعه في الحنف وقد تعبدها الله جل جلاله بطاعته
2:10وجعل من طاعته مع اقامة فريضة الصلاة والصيام والعفاف من اكد اسباب دخوله الجنة والتخيير بين ابوابها. فاذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت قيل لها ادخلي الجنة من اي ابوابها الثمانية شئتي
2:31آآ بعد هذه المقدمة نقول لك الطلاق المعلق الذي لم يقصد به صاحبه وقوع الطلاق عند الحنف انما قصد به التضييق او التهديد او الحمل على فعل امر او الحمل على الامتناع من فعل امر
3:00هذا يجري مجرى اليمين المكفرة فيخرج من تبعته عند الحنف بكفارة يمين المذكورة في قول الله جل جلاله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير
3:19فمن لم يجد فالصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك الله لكم اياته لعلكم تشكرون المادة مية اتنين المادة مائة واتنين من وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية تقول
3:45لا يقع الحلف بالطلاق عند الحنف فيه الا اذا قصد به حقيقته فاذا لم يقصد به الا الحض او المنع لازمته كفارة يمين الطلاق المعلق على فعل شيء او تركه يجري مجرى الحلف بالطلاق فلا يقع عند حصول المعلق عليه
4:08الا اذا قصد به ايقاع الطلاق. فان لم يقصد به الا التضييق اجري مجرى الحلف ولزم به عند الحنث كفارة يمين وبناء على هذا نقول ان كنت حقيقة لم تقصد الى الطلاق بهذين الموقفين
4:30والله حسيبك في ذلك وهو الذي لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء فهما يمينان مكفران تلزمك كفارة يمين عن كل واحد منهما ولا يحتسب عليك الا اليمين. الاخير
4:50ثم نقول لك في نهاية المطاف امسك عليك زوجك واتق الله واعلم ان الطلاق ايمان الفجار ثم نقول للزوجة زوجك جلتك او دارك ونذكرها بقول النبي صلى الله عليه وسلم
5:07لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها اسأل الله ان يقذف المودة بينكما
5:27والهدى في قلوبكما وان يقيكما الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امين