لمسات بيانية { إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ } سورة يس
0:00اللغة العربية له معنى ودلالة اذن اكيد. اني امنت بربكم فاسمعوني. يستمر الرجل الصالح الذي جاء من اقصى المدينة يتكلم عن نفسي حتى يصل الى ان يقول لقوم آآ لقومه كما قلنا انه منهم. آآ اني امنت بربكم فاسمعون. فكرة عامة عن هذه الاية دكتور فاضل
0:20في هذا الجو هكذا مملوء بالارهاب ويأتي ويقول اني منت بربكم. ولم يخش على نفسه انه يقتل مثلا ردة فعل سلبية عكسية. وايضا فاسمعوه. يعني بعلو صوته صوته الجهوري. نعم. غير متلج للصدع بالحق من دون مواربة. وانه بدأ بنفسه. يعني سبقهم الى هذا الامر لم ينتظر ان يكون
0:50معه احد يشد عضده لا. نعم. وانما هو اعلن هكذا وان لم يكن معه احد في هذا الجو. يعني هذا محض الايمان انه وحيد يتكلم. هددوه يهددوهم بالرجم والعذاب اني امنت بربكم فاسمعون
1:10هكذا يعني بصوت واضح معلوم بين يعلن هذا في غاية نعم. صحيح. نعم. اه اه لماذا لم يقل اه اني امنت بربي بقلب ان امنت بربكم؟ اولا هو اه يعني ربه
1:30هو ربهم. نعم. نعم. هذا واحد. ثم قسم قل هذا الخطاب للرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. مم. وربنا؟ صحيح. قال اني امنت بربكم. قالوا ربنا يعلم اني اه وكانه في تحول يعني هو تحول من
1:50ومخاطبة قومه الى الرسل. قالوا هكذا وقسم قال للجميع لان هو آآ هو يرى ان ليس هنالك رب ولا اله غيره مم. هو رب الجميع واله الجميع. فلما قال الرسل قالوا ربنا يعلم انا اليه كنا مرسلون. قال اني امنت بربكم
2:10الذي تدعون اليه. هم. والذي ارسلكم. طيب. وهو الخطاب للجميع ايضا. لو قال اني امنت ربي كل واحد يقول انا امنت بربي. اه وهم يعبدون الاصنام لانهم اربابهم طيب كلها. وانا عملت يا ربي. مم
2:30مم. الله. اهو كده. وكأنها لما قال اني امنت بربكم فيها تحديد لوحدانية. نعم. سبحانه وتعالى يعني. مع انه حتى انكر على فرعون انه يعني ايضا هنا ما قال امنت برب موسى وهارون. الا يقال ان رب موسى وهارون هو رب فرعون هو رب العباد ايضا؟ طب ما هو هذا الرب يدعو اليه وقادك انا ربكم
2:50اعلى بسرعة. اه. قال انا ربكم الاعلى. صح كده قال؟ سليم. انا ربكم الاعلى ايضا مو يعني الاعلى حبكم. لان اتخذت الها غيره هو الرب والاله. هم. لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. فهو الرب وهو الاله فرعون
3:10الربوبية والالوهية. سلم يا رب. بالايه؟ دعاه. مم. يقولها حتى بتكبر يعني. اي نعم. مم. آآ العفو حتى هنا. حتى هنا مم. هو وحد الربوبية والالوهية. في ماذا؟ نعم. لاحظ هنا قال اني امنت بربكم فيسمعون. مم. تمام؟ بعدين اتخذ من دونه
3:30فاذا يعني لا تخز معبودا غيره فوحد الربوبية والالوهية. هو لغويا هنالك فرق بين ان الرب والاله طبعا. اليس الاثنان بمعنى؟ لا لا لا. لا. هم. الرب هو المربي والمرشد والقيم على
3:50الامور حتى يقال رب المنزل ورب الدار. مم ورب الاسرة؟ ورب الالوهية. انه ربي احسن مثواي نعم عند ربك. الالوهية غير شكل الالوهية من العبادة من الهة عبدة. الالوه من معنى العبادة. الله اكبر. عبدة من العبودية. نعم. الرب ليس من هذا المعنى. من معنى اخر. ولذلك ربنا يجمع بيناتهم
4:20اجمع هو الرب وهو الاله. طب في هذا الموقف يقول مثلا امنت بالله ام امنت بربكم او بالرب يعني قل بمن لا هو الان جرى الرب جرى هذا الامر. هم. لاحظ. هو ما قال اني اذا لفي ضلال مبين. نعم. نقيض نقيض
4:40ضلال الهدى. سلم. وهكذا. سليم. الهدى هذا من مهمة المربي. هو الذي يوجه. الله. وهو الذي يرشد الله. من من مهمة المربي هذا الهدى. نعم. ولذلك في القرآن كثيرا ما يقرأ الهدى بالرب. قل انني هداني الى صراط مستقيم
5:00مم دينا نقية. دينا نقية. نعم. الله. لمحة طيبة ما شاء الله عليك صح. يعني من ربكما يا موسى؟ مم. قال ربنا الذي اعطى كل شيء. خلقه مم. ثم هدى. هدى. يعني كثيرا ما يقترن للهداية بالرب. الله عليك ما شاء الله. اذا
5:20من متطلبات ان ان يرشدوا ان يعين على اصل هو معنى الرب المربي في الاصل في اللغة. ربه بمعنى رباه في اللغة الله اكبر. نعم. ربه ربنا اذا هو ربانا. من ضمن معناها انه ربنا. نعم. ربنا على موائد كرمه وفضله سبحانه
5:40الو. يعني مم. الله اكبر. والمرسلون. والارسال ايضا من الرب. الربوبية. من التعليم والارشاد. يعني كلمة هنا هي هي يعني التي آآ مناسبة ربنا عاشقة مكانها في هذه الاية. اني اذا لفي ظلامي من ينجيني من الظلال؟ الهدى
6:00الهدى من الذي يهدي؟ مم صح قال اني ولماذا لم يقل انا؟ لا هو آآ يعني فيها توكيد وقوة ليس نعم. جاء بتوكيد يؤكد ايمانه. ليس عن طريق الضعف ولا عن طريق لا
6:20وانما بكل قوة وتوكيد وثبات. نعم. هم. فذكرها. قال اني. اني نعم. ولهذا قال اني برب بالرب واتى بالرب ايضا نعم