{ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ } د. فاضل السامرائي
0:00اني اني ولهذا قال اني برب بالرب واتى بالرب ايضا. نعم. آآ طيب في في قوله تبارك وتعالى قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. هو مات حضرتك قد ايها النواب؟ قتلوه ام ماذا؟ بداية فكرة عن من هذه الاية الكريمة. تلاحظ
0:20وطوى القرآن هو بمجرد مم. ما انهى الكلام. نعم. عندما قال اني امنت بربكم فاسمعون. مم لم يجد نفسه الا على باب الجنة يقول له يقال ادخل الجنة. الله اكبر. هكذا وجد نفسه عند باب
0:40يعني معناه هم قالوا وطؤوه بالارجل حتى مات. حينما قال هذه الكلمة. الله اكبر قتلوه يعني. قتلوه. طوى ذكر كل ما حصل له. اه عندما قال لم يسمع الا فاسمعون فاسمعه
1:00ربنا سبحانه وتعالى قيل ادخل الجنة. يدخل الجنة. اسمعهم بالايمان واسمعه بدخول الجنة. الله اكبر. الله اكبر هكذا يعني اذا لم يكن جبانا الرجل حقيقة في غاية الشجاعة يعني. هكذا يعني طوى المشاهد لم يذكرها. لكن مفهومة
1:20ويعني انا قلت لحضرتك انهم مثل قتلوه او اعتدوا عليه بالضرب او عذبوه. كما قالوا في البداية لا نرجمنكم ولا يمس لم يمهلوه رأسا وطؤوه بالارجل حتى فارق الحياة. رأسا لم يمهلوه. اي جبروتين هذا هكذا يعني اختصر المشهد. نعم
1:40وحتى الفعل بناء للمجهولي اختصارا مع المسد وحتى ما قيل له كل الاختصار قال عن اختصار المسألة قيل ادخل ما قال قيل له مم او قلنا له هكذا باختصار المشهد كله. قال اني امنت بربكم فاسمعوني الجنة. ادخل الجنة. هكذا. يعني ما ان
2:00قالها حتى قيل له وجد نفسه على باب الجنة. كلام الرجل الصالح انتهى عند قوله فاسمعوني. خلاص. هم. خلاص. هنا هنا انتهى دوري. اسمع قوم اسمعه الله دخول ادخل الجنة البشرى. وقيل من الذي قال؟ الملائكة القسم القسم يقول للملائكة قالت له هكذا يعني. مدار بناء الفعل المجهول
2:30الامم بالوالي لتعظيم القائل مثلا لتعظيم المشهد هكذا المهم هو سمع لا يعلم من قال ما ينفع الا قيل ادخل الجنة ادخل الجنة هذا المشهد هذا المشهد هكذا رأسا مات ولم يعلم الا ان يدخل الجنة. طيب لكن بعدها مباشرة قال يا ليت قومي
2:50قلمة عندما دخل الجنة يعني عندما يعني عندما ادخل ادخل الجنة نعم او عندما وان دخلها حتى تمنى ان قومه يعلمون. رجل صالح ما شاء الله عليه باكرامه وحسن عاقبته. فانهم لو
3:10علموا ذلك لاهتدوا. يعني كان يتمنى الهداية لقومه. هم. مع يعني سوء ما فعلوه بهم. وهذا اشارة الى اتمنى الهداية لقومه للقوم. وان كانوا اذوه. والله قوم جبارون حقيقة. وان كانوا عذبوه لكن هو تمنى
3:30لو كانوا مهتدين هذا فيه اشارة الى حب الخير وحب الهداية للناس حتى لاعدائه هكذا يعني مم. حتى لو قتلوه ولذلك في الحديث نصح قومه حيا وميتا. نعم. في الحديث. مم. نصح قومه حيا وميتا
3:50ميتا. الله. يا ليتها. هذا الرجل. هذا الرجل. هم. هم. لكن هم سمعوه كان يقول وهو قد فارق حتى لاحظ يعني يعني احد المفسرين القدامى الزمخشري يقول ماذا يقول عند لقاء هذا الرجل
4:10قال يا ليت قومي يعلمون. قال فيه تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ. والحلم عن اهل الجهل والتراؤف على من ادخل نفسه في غمار الاشرار واهل البغي. والتشمر في تخليصه والتلطف في اقتدائه والاشتغال
4:30ذلك عن الشواذ به. مرة ثانية هذه الجملة يا دكتور. مرة جملة طيبة. يقول الاشتغال بذلك عن الشماتة به. ايوه. والدعاء عليه. مم. الحقيقة هذا فيه اشارة للدعاة. اشارة ليحبوا الهداية لعموم الخلق. هم. وان يترفعوا عن الحقد والضغينة
4:50صح جميل. اشارة يعني حقيقة. هذا قال قومي. يعني النسبة لي المتكلم ايضا فيها. نعم. فيها لطف نعم. تقرب ودود. هو تمنى ان يعلم قومه امرين. نعم. مغفرة ربه له. وجعلني من المكرمين. حتى لا ييأسوا. نعم. حتى في هالحال يعني
5:10يتوب وراء ربنا سبحانه يقبل يغفر لهم خطيئاتهم يعني. ولاكرامي حتى يستفزهم للعاقبة العمل لينالوا العاقبة يعني ناحية نفسية عظيمة حقيقة. ترفع عن الشماتة وعن الضغينة وعن يعني يتمنى الهداية لا يتمنى له ان يعاقبهم ربهم بسببهم يعني ليس في صدره او في قلبه غل. غل ابدا. لا اله الا
5:40هكذا لا اله الا الله رجل نقي يتراءف على قومه وان وهم قتلوه. فهاي حق درس للدعاة حقيقة. هم. ان والحقد وما الى ذلك. ليتهم ينفعوننا هذا يا دكتور