أ.د. فاضل السامرائي - الفرق بين ذلكم وذلك في القرآن الكريم
0:00اه ذلكم اه قال تعالى يؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم خير لكم ان كنتم تعلمون ذلكم اه وردت هنا فلماذا يعني لم يقل سبحانه وتعالى ذلك
0:26لو عايز يصح يقول ذلك والقرآن قال ذلك يعني اول شيء اذكروا الحكم النحوي لان هذا يتعلق بالسؤال سألته قبل قليل. نعم. احدى المشاهدات. نعم. فيكون ايضا جواب لها مال
0:42مال مال مريم ماذا قال كذلك وكذلك وكذلك. نعم. يعني قال كذلك هو هو راح يكون من هذا اظني راح يكون هو ايظا الوقت هو جواب عن الاخت السائلة آآ الاية التاسعة في سورة مريم
0:59في رد الملائكة على اه سيدنا زكريا قال كذلك قال ربك بينما في رد الملائكة على على مريم قالت اه قال كذلك قال ربك فما دلالة اختلاف الكثرة والفتحة في حرف الكاف
1:21هذا الكاف هذا يسموه حرف خطاب هذا فيه لغتان والقرآن استعملهما ممكن ان يقال بحسب المخاطب اذا كان مذكر قل ذلك واذا مؤنث قلها ذلك تريدين قتلي قد ظفرت بذلك
1:50ومنه قوله تعالى كذلك وكذلك قال ربك لانخطابه مؤنث طبعا هو يصح الوجهان. لكن اول مرة اذكر القاعدة حتى ارجع للسؤال اللي تفضلت به وممكن نقول ذلكما. قال تعالى ذلكما مما علمني ربي. لان المخاطبين اثنين
2:17ذلكما ممكن نقول ذلكم كذلكم الله ربكم اولئكم اولئك يصير بحسب المخاطب. نعم. هذي يسموه حرف خطاب ممكن ان نجعله موافق للمخاطب يعني الاثنين ننقلهم ذلكما وللجماعة نقول لهم ذلكم
2:48للاناث قلنا ذلكن ومنه الاية فذلكن الذي لمتنني فيه. نعم. ذلكن وممكن كلها نقول ذلك اذا هما لغتان يعني اللغة الاولى المطابقة للمخاطب ذلك ذلك اذا كان مؤنث ذلكما ذلكم ذلكن
3:13وممكن نقول ذلك يبقى السؤال القرآن كيف يستعمل هذا الامر اما في ذلك كذلك وكذلك اتضح الامر. نعم. خطاب لانثاه قال كذلك هي خطاب لمذكر كذلك لكن نأتي الى هذا السؤال تفضلت به
3:41وقال ذلكم خير لكم مع انه في اية المجادلة قال ذلك خير لكم يعني اه غاية المجادلة يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم
4:16ذلك خير لكم. نعم واطهر المجادلة لاحظ اذا طلعت المجادلة. نعم يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور
4:54الرحيم. زين. نعم لاحظ هناك ماذا قال الاية التي نحن ابتلينا بسورة الصف قال ذلكم خير لكم. نعم نعم. ذلكم خير لكم هنا ماذا قال الصف اللي احنا الان تنشرحها. هذي اذا لكم
5:15ذلكم. نعم. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. تمام. نعم للمجادلة ماذا قال قال ذلك خير لكم هو كل ده يخاطب الذين يا ايها الذين امنوا. نعم صح؟ نعم هو من حيث الحكم النحو جائز
5:33يعني هذا ليس فيه كلام لكن يبقى سبب الاختيار ذلكم هاي اية الجهاد هذه عامة المؤمنين على مر العصور تشمل جميع المسلمين من الى يوم الى يوم القيامة. نعم. من زمن الرسول
5:59الى قيام الساعة هذه لا ليست بتلك السعة او اولا خلي اوضح هذا الامر غاية الجهاد تشمل الغني والفقير لماذا الغني ممكن الشخص ممكن ان يجاهد بماله وبنفسه ممكن ان يجاهد بماله
6:24ممكن ان يجاهد بنفسه نعم انثروا خفافا وثقالا الجهاد عام اللي اللي عنده ما له نفس ما له نفس اللي عنده مال وعنده عذر بنفسه ماله اللي ما عنده ماله ويستطيع يجاهد بنفسه
6:47اذا هي تشمل عموم المسلمين. نعم. ولا لا؟ نعم. عموم وغنيهم وفقيرهم صح؟ نعم. الى يوم الدين تشمل هذه تشمل جماعة مخصوصة وهو المت الغني المتمكن من دفع الصدقات ومتى اذا ناجيتم الرسول؟ هذا واحد
7:09اذا هذه تشمل جماعة مخصوصة في زمن الرسول طائفة الاغنياء يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم ما ترى اولا اي الاكثر
7:31غاية المجاهدين له هذا. مجاهدين اكثر. طبعا. هم. نعم. زين واعم واشمل صح؟ نعم. هذا واحد الامر الثاني لو بقيت الاية سارية واية المجادلة لكانت هي خاصة بزمن الرسول صح؟ نعم. وبعد الرسول التفت زين وخاصة بملاية الرسول
7:53صح ولا لا؟ اية الجهاد هاي اثنين ثالثا بعد مدة وجيزة نسخت هذه الاية يعني لو لو نظرت في الاية التي بعدها قال اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات
8:13اذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم يعني حكومة لم يسري مدة طويلة وانما بقيت مدة وجيزة نسخت اذا اية الجهاد عامة على مر العصور محكمة مفعولها الى يوم القيامة لا يبطل هذه جو جائر ولا ظلم ظالم ولا
8:47هذه خاصة الزمن الرسول نسخت وانتفى حكمها بعد مدة وجيزة فجاء بالجمع ذلكم لعموم الامة الاسلامية اكثر وجاء بالكاف التي هي ضمير الافراد لما هو اقل فديك شملت عموم الامة الاسلامية
9:15الى يوم الدين وهذا حكم