لمسات بيانية - الفروق الدقيقة بين " نزل " و " أنزل " في القرآن الكريم
0:00والاية الثانية بين انزل ونزل سؤالين مختلفين حقيقة يعني للنساء اولا. لا بأس يعني يقولون انه نزل كثير منهم يقول اللغة. نعم يقول انا نزلت فيدي التدرج والتكفير وانزل عامة
0:30نزل تريد التدرج يتدرج فترات مثلا؟ نعم نعم ولذلك هم لاحظوا في اية النساء والكتاب الذي نزل على رسوله لان الكتاب نزل منجما القرآن مفرقا الكتاب الذي انزل من قبله نزل جملة واحدة
0:54مبدئيا نزل فيها تدرج قسم يذهب هذا. نعم ومنها ايضا الاية نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. نعم نزل عليك عليك الكتاب وانزلت. يقولون لان الكتاب
1:15يا زلمة. من نعم. دفعة واحدة. مم لكن حقيقة هم رد على هذا القول يعني مو في الاية عموما. عموما قالوا نزل ليست بالضرورة تكون للتدرج بدليل قوله تعالى لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
1:39ما فيها تدرج لان قال جملة واحدة. جملة واحدة صحيح. مو هكذا؟ تمام ده تعتبر للتقييد دلالة الاطلاق يعني قسم يقول اذا ليس بالظرورة. ايوا. وهكذا. نعم لكن احنا نعرف انه فعل قد تكون للمبالغة والاهتمام
2:01تمام. فعل مثل وصى واوصى وصى في امور الدين القرآن استعملها كرم واكرم ما فيه مبالغة ولذلك نلاحظ مرة ربنا يقول ما نزل الله بها من سلطان. مرة يقول ما انزل الله بها من سلطان
2:20لكن لو لو لاحظنا يعني نظرنا في السياق راح نلاحظ ما ذكر فيه نزل اشد يعني على سبيل المثال تفضل سيدي في الاعراف لاحظ قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا
2:42ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب تجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان ما نزلا. نعم. فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه. لاحظ المجادلة والمحاورة بيناتهم. لاحظ
3:05يوسف يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير. امين الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ليس فيها حوار ولا كلام لا ترضوا عليه ولا قالوا شيء. صحيح. والموقف يعني فرق كبير بين الموقفين
3:27حتى في النجم يعني في سورة النجم ربنا سبحانه وتعالى لا قال افرأيتم اللات والعزى الثالثة الاخرى لكم الذكر تلك اذا قسمة بيزا ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون لفظا لم يردوا عليه
3:53حينما لاحظ هناك والمجادلة كلام بينهم فيما هو اقل من ذلك قال انزل قد يكون لتدرج في مواطن ايوة كل الاهتمام في للاهتمام. نعم. منصرم آآ عند الفرق بين نزل وانزل وحضرتك تفضلت في بعض النقاط. لكن نود ان نذكر بما قيل في الحلقة
4:20المنصرمة ونوضح الفروق الدقيقة هل هي متعلقة بالمكان متعلقة بالكيفية متعلقة بالزمان؟ لماذا يستخدم القرآن الكريم مرة نزل ومرة انزل في تضعيف اياته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
4:37والصلاة والسلام على سيد المرسلين. عليه الصلاة وامام المتقين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عليه الصلاة والسلام. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. نحن ذكرنا الحلقة السابقة ان نزل اكد
5:04واهم من انزل وضربنا. ما انزل الله بها من سلطان. نعم. قول يوسف لمن دخل فلم يردوا عليه شيء. وذكرنا نزلوه وما الى ذلك. تمام لكن هنالك من ذكر ان نزل القدامى تفيد التدريج
5:25وانزل في مراحل النزول. في مراحل النزول. لأ من من مكان علو الى سفل الى كذا. نعم. تنزيلات وانزل. انزل جل وعلا واحدة اعطيني مثال مثلا بالمثال يعني هو في الاية الاولى استدل القدامى لمن قال هي بالتدرج بالتدريج
5:46قوله تعالى في ال عمران نزل عليك الكتاب بالحق. نزل. هم. مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان مم عندما ذكر التوراة والانجيل انزلا لانهما نزلا
6:09بينما ذكر لما ذكر الكتاب. هم. قال نزل المدرج. هذا قسم استدل به القدماء بهذه الاية على ان للتدريج وانزل الفرقة العامة الفرقان ليس معناه القرآن. الفرقان هو ما يفرق بين الحق والباطل
6:29ليس معناه وليس بالضرورة. يذكر الفرقان نعم. مع موسى يذكر الفرقان مع غيره. هم. الايات الدالة يعني تفرق بين الحق والباطل عموما. عموما. نعم. جيد القرآن ايضا هو فرقان. سليم بهذا المعنى. هم. لكن هنالك من رد من القدامى على هذا
6:52المذهب. لعل هذا الاستدلال طيب قال زين ربنا قال سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة مم جولة واحدة اذا اذا هذا ليس فيه دليل على ذلك
7:15طب ان انا انزلناه في ايوة ممكن خلاص هذا انزل عامة. لكن يبقى الاهم انزلت عموما يعني هكذا. نعم. وانزل حتى قسم قال عامة يكون لما تدريج وغير تدريج انت. مم. طب اذا لم المواضع مثلا التي تأتي فيها نزلت
7:35الا وانزل بالقرآن الكريم طالما ان ذكرنا حتى في حين الامثلة انه ما كان الكلام فيه اهم كلام عموم السياق قصير. مهم. نسبة للسياق. اضربنا امثلة. اذا حضرتك لا لا تميل الى تحديد
7:56نزول المكان من علوه الى سفلي بتدريج لأ لا تحبز هذا الاتجاه. هذا الاستدلال الذي رأيت رد به القدامى انه نزل عليه القرآن جملة واحدة دليل هذا لغوي. هم. نعم