{ فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين } { فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين }
0:00في قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى بحضرتك بتصفات هذه الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين الفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على
0:24الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعل لهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخسرة والحرب
0:51المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الالهة الى خسارة. نعم. انصروا الهتكم في انهم الاخسرين لمن ينتصروا في الحرب. بالمناسبة خسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم نفس المادة لكن في القرآن يعني الامر غير
1:12هي لغة النفس خسران خسار وخسارة. وخسارة استعمل الخسر والخسران والخسارة نعم الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم وذكر البنيان ما ارتفع من البناء. سليم
1:47هو الذي يلقى من البناء العالي اين يهويه؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص فجعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هو. هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين
2:06قد يتساءل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هو هم في هو في الحالتين هم الاخسرين هم اسفلين تعبير لكن تعبير مناسب
2:24مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم اذا هو جعلهم الاخسرين وكانوا هم الاسفلين طيب لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني؟ ربما يقول قال هو الموقف انهم ارادوا بسيدنا ابراهيم كيدا
2:44ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاخسرين؟ وكلاهما الاتنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل
3:04اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين مناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر معاك للنصر والاسلوب مناسب للرمي من البنيان نعم صحيح