{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا }
0:00هل ورد من احد المشاهدين مشاهدي الكرام في قوله تعالى ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها آآ هذا في سورة الجن الاية الثالثة والعشرين. والسؤال فضيلة الدكتور جمع خالدين مع له. نعم
0:18هي من من ومع ايضا من لها لفظ ولها معنى. هم. لان من يعبر بها عن الواحد وعن الجمع وعن المذكر وعن المؤنث يعني جاء من حضر قد يكون واحد او اكثر مثنى. ومن حضرت فهي اذا
0:39اللفظ مفرد مذكر وحقيقتها تختلف قد يكون حقيقتها اه مفرد او مثنى او جمع يقولون انه يعني اكثر شيء في كلام العرب انه انك تراعي المفرد اولا ثم تراعي المعنى ثانيا
1:00وهذا ما ورد في القرآن. قال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يعني اول مرة قال من يقول مراعاة لللفظ ثم قال وما هم بمؤمنين مراعاة للمعنى. قال تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا
1:21اول مرة راعى اللفظ وهو الافراد ثم راعى المعنى فيما بعد قال ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا فاذا هي من لها لفظ ولها معنى فاحيانا يراعى اللفظ واحيانا يراعى المعنى. فاذا ليس غريبا اولا ان يقال خالدا وخالدين. عنده قال تعالى
1:46في اية اخرى ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها جاء بالمفرد المفرد هنا قال آآ خالدين خالدين في اية اخرى قال ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها
2:04الانهار خالدين فيها. نعم احب اذكر امر اذا تفضل تفضل تفضل اه احب اقول شيء انه في النار لم يقل مرة خالدين البتة في كل القرآن لم يقل خالدين فيها. قل خالدا فيها. خالدا. نعم. في الجنة يقول خالدا ويقول خالدين
2:31لماذا يعني ملاحظة لم يرد في القرآن خالدين فيها النار لاصحاب النار لم يرد في الجنة ورد خالد المخالدين لان رأت في النار التعذيب بشيء بالنار وبالوحدة. لان الوحدة عذاب
2:52الله اكبر. الوحدة بحد ذاتها هي عذاب. الله اكبر والعياذ بالله شوف فلذلك في القرآن لم لم يرد خالدين. في في اصحاب النار اراد ان يعذبهم في النار وفي الوحدة فيها. بينما لا في في الجنة يقول خالدا ويقول خالدين لان الاجتماع فيها
3:13فيقول خالدين فيها دلالة على اجتماع ومتكئين ويتحدثون على الارائك وكذا في مظهر الاجتماع في ولذلك في اصحاب الجنة فقط يقول خالدين. اما في النار يقول يذكر النار ويذكر خالدا فيها. يذكر الوحدة فيها. وهذا يعني
3:31ظاهرة في جميع القرآن الكريم وهي ظاهرة عجيبة يعني. نسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الجنة. اه اه طبعا بارك الله فيك وفتح الله عليك آآ فضيلة الدكتور