لمسات بيانية { أقريب أم بعيد ما توعدون }
0:00على سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون. آآ الفرق بين الايتين الكريمتين. في يعني قابل القريب بالبعيد. بالبعيد نعم. حقيقة في الانبياء يعني من الوعد ما هو ظاهر
0:20وانه بعيد فعلا في سياق ايات الانبياء. نعم يعني مثلا ذكر امور تتعلق بالاخرة. هي ليست قريبة مم صحيح يعني امور تتعلق بالاخرة الذكاء فيها. يعني ذكر يأجوج ومأجوج عند اقتراب الوعد الحق. قال حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج. ما هم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق. نعم. فاذا هي شاخصة
0:51الذين كفروا ذكر جملة وعود تتعلق باحوال الاخرة يعني لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون. زين. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده. هذه امور
1:13يعني ظاهرة البعد. مم صحيح. يعني ليست مثل ما ما ذكر في الجن. في الجن. قل ان ادري اقريب. لا هو اللي يقابلها حتى اذا رأوا ما يعادون فسيعلمون من اظعف ناصرا واقل عددا. هم. وان ادري عاد ان جت الاية جاءت الاية بعدها
1:33قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي ما قالوا ما توعدون اصلا كثير منهم قالوا المقصود ما يرونه في بدر ليس في الاخرة تحتمل الاخرة مهم. تحتمل. تحتمل. تحتمل الاخرة. وقالوا هو يعني ما يرونه كما ذكرنا في نصر المسلمين في بدر
1:57ليس ليس بعيدا مثل ما ذكر في في الانبياء ليست هنالك قرينة سياقية تحدد لأ في سورة الجن ليس هنالك قدينا ولذلك وقال قسم قال هو يعني ما يوعدون من نصر ويحتمل ان يراد يوم القيامة. وقد يراد اما هذا ظاهر البعد. في الانبياء
2:24اذا في الانبياء هو على يوم القيامة تحديدا. فقل اذنتكم على سواء وان ادري ام بعيدون ما تحدد. يقصد يوم القيامة مثلا؟ ما قال يذكر يأجوج ومأجوج يوم كطي السن للكتب لا يحزنهم الفزع الاكبر تتلقاهم الملائكة هذا يومكم
2:44كلها في في سياقها هذا. نعم. وندري لعله فتنة لكم ومتاع الى يعني امور تتعلق بظاهرة قسم منها ظاهرة في يوم القيامة. مم ظاهر في يوم القيامة فناسب ذكرى البعد. نعم. في في اية الانبياء