الفرق بين { من يهد الله فهو المهتد } في الكهف و { من يهد الله فهو المهتدي } في الأعراف
0:00الاخ اه قال تعالى من يهدي الله من يهد الله فهو المهتد هذي الاية في سورة الكهف. وقال تعالى من يهدي الله فهو المهتدي. في سورة الاعراف لماذا كتبت الياء في سورة الاعراف وحذفت في سورة الكهف
0:19طبيعة هداية القرآن بهذه المسائل هو حقيقة دقيق يعني احيانا يصير الذكر والحذف اما لورد الكلمات الصورة يعني اكثر من غيرها مثلا او لنوع الهداية نوع اذا كان فعل نوع الفعل هل هو التاء مكتمل او غير مكتمل
0:49لو لاحظنا في في الاية التي ذكرها من يهدي الله فهو المهتدي ومن يهد الله فهو المهتد اولا من يعني هكذا مبدئيا لو لاحظنا لفظ الهداية ومشتقاته هذا اظن في الاعراف هي
1:08سبعة عشرة مرة في الكهف رد ست مرات يعني اولا اللفظ هو تكرر في الاعراف زهاء ثلاث مرات ما ورد في في الكهف وهذا احنا لاحظنا في القرآن الكريم اذا تكرر اللفظ يعني حتى احيانا يزيد
1:31في الحروف في حروفها هذا امر ثم لو لاحظنا نوع الهداية نوع الهداية مهتدي هذه الاية اللي فيها الياء في الاعراف هي هذا يعني الاية وردت الاسرائيلي الذي يقول كثير من المفسرين انه بل عامل اسرائيلي
1:56الذي عرفة اسم الله الاكبر او الاعظم فكان يدعو به فيجيبه الله الدعوة. الذي قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني اتاه اياته فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها الى اخره الاية
2:22الى ان يقول يعني بعد من يهدي الله فهو المهتدي اية الكهف في اصحاب الكهف هؤلاء يعني الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدى لو لاحظنا الهداية ذلك شخص اتاه الله اياته
2:44سلسلخ منها اذا هو يحتاج الى مزيد من الهداية اكثر من الناس الاخرين لان اتاه قسم من الهداية ومع ذلك لم يثبت اوبايل انسلخ منها اذا هو يحتاج الى مزيد من الهداية حتى يثبت
3:08قدر كبير من الهداية ان يهتدي اهتداء كبير بينما هؤلاء لم يذكر الا انهم امنوا بربهم وزدناهم هدى. لم يذكر غير ذلك بينما ذلك مو فقط ايمان قال اتيناه اياتنا حتى عرف اسم الله الاكبر
3:25اذا هو يحتاج يحتاج الى مزيد من الهداية حتى يثبت ولذلك جاء بالياء قال فهو المهتدي يعني يحتاج الى ان يكون مهتدي هداية كبيرة يعني اكثر من من المعتاد حتى يثبت
3:49اذا جاء بالياء هاي يعني انا تذكرني باية اخرى قال فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. نعم. ومئ نون نون تحتها كسرة
4:06بينما ذكر في اية اخرى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني هناك لم يذكر الياء هنا ذكر الياء لماذا؟ لانذاك قال فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله. هي الاسلام
4:23بينما هنا داعية قل هذه سبيلي يعني ادعو الى الله على بصيرة. اسلام وتعمق زيادة في الاسلام يعني اتباع اكثر هذا مسلم مجرد مسلم. مجرد هذا داعية اذا الداعية يحتاج الى اتباع اكثر ان يكون متبعا وان يكون عارفا. ولذلك قال على بصيرة
4:47فاذا هو يحتاج الى اتباع اكثر مجرد الاسلام هذا لا هذا مسلم وزيادة في الاتباع والمعرفة والبصر. ولذلك ذكر الياء. قال ومن اتبعني اذا هو هذا كنا لغرض وهذا الكلام طويل يعني ذكر الياء وعدمه
5:07حقيقة في كلام كثير حتى ان السائل الان الذي سأل ذلك ما كنا نبغي يعني حتى يمكن تدخل فيه اذا ممكن يعني حتى نعم. تكون الاجابة يمكن هذا اذا ادى وقت اعتقد خلاص الوقت انتهى