{ فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه } { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم }
0:00يتساءل في قوله تبارك وتعالى وهو يتحدث عن التيمم ويقول مر ربنا تبارك وتعالى يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومرة يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم وايديكم بدون ذكر فما الفرق في هذا
0:18بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين. عليه الصلاة والسلام. وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هما ايتان احداهما في النساء والاخرى في المائدة. نعم
0:45اقرأ ايتين حتى يتضح الامر في النساء ماذا قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى
1:10او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ما ان تتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم. هم. ان الله كان عفوا غفورا هذه اية النساء. نعم
1:31اية المائدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر
1:54لو جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلن تجدوا ماء فتيمموا. فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم
2:17ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون لو نظرنا في ايتين اية النساء واية المعدة اية النساء في الجنب وذوي الاعذار. مم. لم يذكروا الوضوء صحيح الجنب حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل وان كنتم مرضى
2:44اذا اية النسائية الجنب وذوي الاعذار تحديدا. نعم. لم يذكروا الوضوء. هم في اية المائدة في غير الجنب والجنب وذوي الاعذار وذكر الوضوء عامة. مم الجنوب وغير الجنوب. نعم. صحيح
3:07وذوي الاعذار ذكر الوضوء اذا التفصيل في اية المائدة. نعم اكثر من ما في النساء وذكر ما لم يذكره في النساء. هم اذا قمت الى الصلاة فاغسله ولم يذكرها في النساء
3:25فاذا اي كلمة منه زيادة في التفصيل والبيان في المائدة. في المائدة. هم. تناسب التفصيل والزيادة في البيان وغيره وغيره. نعم. فلما فصل فصل في البيان منهم. هم. زاد منهم
3:47هذا امر هو منه يعود على التراب. التراب التاجر نعم. نعم. نعم تفصل هنا اجمل. هنا اجمل. هذا امر. نعم امور اخر ليس فقط هذا. هم اية النساء ختم الاية بقوله ان الله كان عفوا غفورا
4:09صحيح. لانه ذكر السكارى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. سكارى. نعم. حتى تعلموا ما تقولون. هم بينما ماذا ختم اية المائدة لعلكم تشكرون ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
4:34ذكر رفع الحرج واتمام النعمة. نعم ويريد ان يطهركم. اليس هذا يستوجب الشكر؟ مم بلى عثمان النعمة ورفع الحرج. صحيح. يستوجب. قال لعلكم تشكرون. تشكرون لما لم يذكر هناك رفع الحرج. هم
4:53وانما ذكر السكارى بعدين ربنا سبحانه وتعالى عفو قال عفوه غفورا الخاتمة مناسبة لما ورد وذكر منهم مناسبة للتفصيل والبيان دائما هذا نهج القرآن سيد الدكتور فاضل ان الفاصلة القرآنية تناسب الاية ام تجري على لا لابد. الفواصل الموجودة. لابد
5:17لابد ان تناسب لذلك احيانا هو يخالف بارك الله فيك