{ وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين } ما سبب حذف اللام في " يمحق "
0:00بين الحالتين في هذه المسائل لو كان عندنا مجال اذكر امثلة كيف يفرق كيف يعني يفرق بين يا جماعة انها على على نمط واحد وعلى واحد نلاحظ هو لا يفرق
0:22يعني مثلا على سبيل المثال قال وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء وليمحص ويمحق والله لا يحب الظالمين. وليمحص الله الذين امنوا. نلاحظ لاحظ مرة يذكر الله ومرة يحذفها
0:45ليعلم الله الذين امنوا ويتخذ ما قال وليتخذ بينما هي على على ارادة الله وليمحص الله الذين امنوا ذكر الله ويمحق الكافرين. لم يذكر الله مع انها يكلها على تقدير الله
1:04لانها ليست التي يعني المرتبة القوية والمرتبة التي يعني على سبيل المثال لاحظ يعني لو في موقع وليعلم الله الذين امنوا هذا مراد الله حقا يعني يتعلق فيه الجزاء يتبين الكافر ان المؤمن
1:38والله يعلمهم لكن يعلم يعلم علما يتعلق بتحقيق الجزاء الله سبحانه وتعالى يريد ان يعلم الله الذين امنوا الجميع ويتخذ منكم يتخذ منهم جميعا اذا اختلاف هذا الان اذا هذه ليست بسعة
2:03وليمحص الله الذين امنوا هذا مراد للجميع ويمحق الكافرين كلهم يمحقوا؟ لأ اذا لاحظ يا وين كان على ارادة يذكر يقتضي الذكر يحذفه وين كان على تقديره فيما هو مثلا نلاحظ اه يوما لا يجزي والد
2:39ولا مولود واتقوا يوما لا تجزي نفس عن هذا يعني لا شك انه قطعا واخشوا يوما لا يجزي لا يجزي وكذلك واتقوا يوما لا تجزين مع انها جملة صفة ولم يذكرها
3:20بينما قال قال واتقوا يوما ترجعون فيه. فيه طيب لماذا؟ ذيك على تقدير فيه قال يخافون يوما تتقلبون لماذا ذكر فيني لاحظ تقدير واحد وكلها فيه قطعا كلها فيه كلها هي هذه الجملة
3:52لكن نلاحظ عندما يذكر تجزي عندما لا يذكر تيزي ترجعون يقول كما يقول كأنما يبدو لماذا هنالك مسألة واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ما معنى يعني لا يغني
4:24فاذا جزى احد عن كذلك لو قال واتقوا يوما لا تجزي نفس لو جزت نفس عن هذا الجزاء لا يختص بيوم القيامة وانما يختص بما بعد يوم القيامة يعني الجزاء سواء يكون في الجنة او في النار
4:44وهذا ليس مختصا بذلك اليوم وانما هو بالمستقبل الخلود لو جزى احد عن احد هذا راح اذا ليس منحصر في ذلك اليوم وانما هذا سيعقبه اما الخلود الابدي اما وفي الجنة
5:10بينما واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس التوفية في يوم القيامة بعدها تنتهي لان كل واحد يروح الى الى الدار اللي الله سبحانه وتعالى يعني ثم قال ثم توفى كل نفس ما
5:27هذا فقط في يوم الحساب هذا ولما قال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله هذا في يوم الحساب لان بعدين ما في خوف بالنسبة للذين ليس هنالك خوف ولا حزن ولا شيء
5:47اذا هذا الخوف هو يكون في اليوم هذا ثم بعد ينتهي الخوف اما ان يكون في النار او فلما كان الامر يتعلق في ذلك اليوم حصرا لما كان يمتد لا ما يقول فيه مع انه على تقدير فيه
6:13لكن لا يذكر فيه ولذلك نلاحظ كل ايات الجزاء ابدا كل ما يقول لا تجزي لا يجزي ولا يمتد