المقارنة بين { فاستعذ بالله ۚ إنه سميع عليم } و { فاستعذ بالله ۖ إنه هو السميع العليم } لمسات بيانية
0:00اه سؤال وردنا اه قوله تعالى. نعم. اه بسم الله الرحمن الرحيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. نعم. هذه في سورة الاعراف. نعم. وقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ
0:14قم فاستعذ بالله انه هو السميع العليم في سورة فصلت اه هنا عرفها بال السميع العليم. وهناك لم تعرف نعم ولو اه يعني لو قرأنا السياق الاية اللي يعني وقعت فيها
0:34راح يتضح اظن المعنى. نعم. هو قال تعالى في في الاعراف خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. ثم قال واما ينزغنك من الشيطان نزغ استعذ بالله انه سميع عليم
0:51هذه هي قبل الاية قال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ثم جاءت الاية اللي فيها انه سميع عليم. نعم غاية فصلت ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن
1:10فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاهم الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ هذا السياق الايتين نلاحظ الاولى سورة الاعراف ما فيها قال خذ العفو وامر بالعفو واعف عن الجاهلين. اذا هو اعراظ
1:37عن جهل ويأمر بالعرف. نعم. انلاحظ الاية الثانية ماذا فيها قال ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن الاصل يعني عادة الاصل انه ان تدفع السيئة بمثلها يعني انت لست ظالما وانما اخذت حقك. كما قال تعالى وجزاء سيئة بمثلها
2:05فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه من هذا الاصل. نعم. اذا الاصل يعني وانت غير ملوم وجزاء سيئة بمثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. مو هكذا. نعم. اذا المرحلة الاولى هو ان تأخذ ان تنتصف
2:23لكن عليك الا تزيد على حقك وانما الانتصاف هذا الامر الاول. نعم هنالك مرحلة آآ ابعد وهو العفو. وهي افضل من الانتصاف. نعم. فمن عفا واصلح فاجره اذا هذه مرتبة اعلى. نعم. اليس كذلك؟ نعم
2:43هنالك مرتبة اعلى وهو ان تقابل السيئة بالحسنة بالحسنة يعني مو يعني لم تنتصف لنفسك ولم تعفوا وانما فعلت ما هو افضل وانما ايش ان قابلت السيئة بالحسنات هنالك ما هو افضل
3:04من ذلك وهي ان تقابل السيئة بالتي هي احسن التفضيل مو الحسنة الاحسن هذه اعلى الدرجات اليس كذلك يعني اذا انت الان عندك اربع مراحل الاولى ان تأخذ ان تنتصف لنفسك. نعم. وهو مباح لك شرعا
3:26هذا واحد العفو وهي مرتبة اعلى واشق على النفس قطعا. نعم. ولا لا؟ صحيح. اشق. صحيح المرتبة الثالثة ان تقابلها بالحسنة وهي اشق على النفس وهكذا المرتبة الرابعة هي احسن وهي اشد شيء على نفسه اشق
3:50هنا الشيطان هنا يبدأ يتدخل وفي كل حالة يكون شغله اكثر. يعني صحيح. هنا هنا نزغ الشيطان راح يكون في غاية التحريك والتحريش للانسان ليأخذ بحقه. مو انه يدفع بالتي هي احسن. هذا امر عظيم هذا
4:10وهنا اذا نزغ الشيطان هنا هي اشد حالة هذا وهي اشق على النفس من كل الحالات الاخرى. هذا ولذلك قال واما ينزغنك قال فاستعذ بالله انه هو السميع العليم يعني هنا عرف يعني لان هذا ينبغي ان تكون الاستعاذة بالله شديدة والالتجاء اليه شديد
4:32يعني حتى ولذلك حتى ماذا قال بعدها؟ قال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يعني هذي مرحلة جزاكم الله خير