هل من الكفر دعوى أن لعق الأصابع بعد الطعام يخالف العرف والذوق؟/السبـت(9-12-2023م)فتاوى علي الهواء
0:00سيدة تقول امي تكره لعقل اصابع بعد الاكل وتقول الامر مقزز وغير لائق اخبرتها انها سنة قال انها درست الامر في الجامع تعلم ان هذا من صفات الرسول لكن لا يجب علينا تقليدها
0:22فهل فعلها كفر ارجو ان تقدموا لها نصيحة لا شك يا امة الله او ان هذا القول من امك جهالة جهلاء واثر من اثار التغريب الفاحش والعلمنة المقيتة. العلمنة نزع القداسة من قلوب الناس
0:45التي تغتال ايمان الناس وتأتي بنيانهم الديني وتأتي بنيانهم الديني من القواعد لكن لعلك يا بنيتي اخطأتي عندما بدأت دعوتها بمثل هذه الدقائق التي لا يبلغها عقلها لا تضع الحكمة في غير موضعها فتزلموها
1:12ولا تمنعوها اهلها فتزلموهم. وكونوا كالطبيب يضع الدواء في موضع الداء اخطأت يا بنيتي عندما بدأت تجادلينها في هذه الدقائق وهي لسة اصل تعظيم الرسول لم يستقر في ان استقر في قلبها بعد
1:36وقد روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة
1:59وفي رواية حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله على كل حال لعق الاصابع بعد الاكل. واكرر وليس اسناءه انت ازا ازا ازا بدها تلعق اسناء الطعام سم تضع اصبعك وعليه اثار الريق في الطعام مرة اخرى ان كان اناء
2:25مشتركا هذا يؤدي الى تقزز من كان بجوارك فهنا السنة ان يكون هذا بعد الفراغ من الاكل لا اقول اصابعي بعد الاكل من سنن الاكل وادابه. لكن ليس من الفرائض
2:40ليس من الواجبات المحتومة ولا من الفرائض اللازمة. لقد روى مسلم عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث ثم قال ازا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان. وامرنا ان
3:03نسلت القصع. يعني ايوة بحيس لا نترك فيها اثر طعام يذهب الى التراش فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وفي رواية ايضا اذا اكل احدكم اذا اكل فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتها البركة
3:28النووي رحمه الله يقول معنا ان الطعام الذي يحضره الانسان فيه بركة ولا يدري ان تلك البركة فيما اكل او فيما بقي على اصبعه او فيما بقي في اسفل القصعة
3:45او في اللقمة التي سقطت على الارض طيب فينبغي ان يحافظ على هذا كله لتحصل بركة واصل البركة الزيادة وثبوت الخير والامتناع منه والامتناع به والمراد هنا البركة ما تحصل به التغذية
4:05وتسلم عاقبته من الاذى ويقوي على طاعة الله هذا من الدعاء الجميل بعد الفراغ من الطعام تقول ايه؟ الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقى في قوته واذهب عني اذاه الحمد لله الذي اذاقني لذته
4:26من الناس من ياكلون ولا يشتهون المال اشتري الطعام لكن لا يشتري الشهية اشتري السرير لكن ما يمشيش النوم لا يشترينه انهم نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى يعرفها فاقدها
4:46وهذا امتن به على اصحابه يومئذ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويوم احد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا. يغشى طائفة منه
5:09عقار كان كان يقول على النوم ايا ملكا عرشه في العيون يظلل دنيا الكرى بالجناح اراك خلقت لنا هنا تعاوننا في مجال الكفاح انه فالحمد لله الذي اذاقني لذته وابقى في قوته واذهب عني اذاه
5:38وفي الحديس رد على من كره لعق الاصابع استقذارا بقيت النووي. نعم يحصل ذلك. لو فعله اثناء الاكل لانه يعيد اصابعه في الطعام وعليها اثر ريقه ففرق انت انت فرغت من الطعام
5:58الان لن ترجع باصبعك المبلولة بريقك الى الطعام مرة اخرى والرأي الرأي آآ يا بنيتي لا تكثري مجادلتها في مثل ذلك اجتهدي في بناء الايمان وتعظيم الرسول في قلبها وتعظيم مرجعية الوحي الاعلى
6:23قرآن والسنة الصحيحة ليستقر في قلبها قول الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان كون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
6:44ليستقر في اعماقها قول الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما عندما نقول خير الهدي هدي محمد نعقل هذه الكلمات
7:05ما دلالتها ما تجلياتها في حياتنا العملية. خير الهدي هدي محمد ارجع الحديث يا بنيتي عن مثل هذه الدقائق الى حين لتنقذي ما يمكن انقاذه من بقية عافيتها الايمانية اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاء