حول العقوبات الشرعية/السبت(19-7-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00ان لعنات الله سبحانه وتعالى تنزل على مرتكبي هذه الفاحشة. ففي الحديث الصحيح رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوما
0:20فاقتلوا الفاعل والمفعول به. في ثقافتنا الادبية تحدث الشعراء عن التنديد بهذه الفاحشة ابن الورد يقول من قال بالمردي المردي جمع امرك اللي ما لوش لحية. الشاب الصغير قبل ان تنبت له اللحية
0:40وكانوا يولعون بالاطفال قبل ان تنبت لهم لحى. من قال بالمرد فاحذر ان تصاحبه ان فعلت فثق بالعار والناري. ثم قال بضاعة ما اشتراها غير بائعها بئس البضائع والمبتاع والشاري بضاعة ما اشتراها غير بائعها. بئس البضاعة والمبتاع والشاري يا
1:10قومي صار اللواط اليوم مشتهرا وشائعا ذائعا من غير انكار ذنب به هلكت من قبلنا امم والعرش يهتز منه هز اكباري. جنات عدن على اللوطي قد حرمت. الله اكبر ما اعصاه للبارئ. جنات عدن على اللوطي قد حرمت. الله اكبر ما اعصاه
1:40باري اختلف اهل العلم عندنا في عقوبة هذه الجريمة ليس هذا وقت التفصيل في عقوبتها عقوبة كما على العموم تحتاج دولة اسلامية وشوكة ليس هذا المقام الحديس عن التفصيل الفقهي في خلاف اهل العلم
2:00في العقوبات ما بين انه كجريمة الزنا. فرق بين الزنا البكر والزاني المحصن هذا الجلد قال لا هذه افحش واعظم فيقتل بكرا كان ام ثيبا وابو حنيفة قال بالتعزير. قال هذه لا
2:20مبلغ الحد. فعلى كل حال يعني انا اؤكد ان الحدود والعقوبات لا مدخل فيها لاحاد الناس ولا للجماعات هذه مرضوها الى الدول ذات الشوكة والقوة والمنع. نحن فقط نشير اليها من باب
2:40التغليز تغليز امر هذه الفاحشة وتفحيش امرها ليعلم الناس انه امام منكر عزيم وامام امر تكال السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. يبقى نختم بما بدأنا به ان ذنب اللواط من اعظم الذنوب يغضب رب العباد. فاحشة يضيق بها الفضاء
3:10اه تعج لها السماء يعج بها البلاء يحن بها البلاء فهي سوء مآل وداء قال وقبح افعال انتكاس في الفطرة. مفسدة للرجولة ظلم للمرأة وشدة وهذا التحزير لتطهير المجتمع الاسلامي منها. ولا يحملهم على هذا
3:40الا الظلم والبغي والعدوان والاسراف وان يتحول الشخص الى عبد لاهوائه وشهواته. ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ افانت تكون عليه وكيلا. ام تحسب ان فرهم يسمعون او يعقلون. ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
4:10تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيل