وصية لمن تشكو من خيانة زوجها وتصر على المفارقة /الخميس(15-6-2023م) فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00شكاية يعني تشكو منها كثير من العائلات تقول سائلة ان زوجي يخونني زوجي ايخونني واكشف له بعض المكالمات وبعض الصور وبعض العلاقات التي اذتني نفسيا كثيرا مع نساء اجنبيات غير مسلمات
0:21وهذه المشاهد كسرت قلبي وعصفت برصيد الثقة الذي بيننا فلا اطيق استدامة الحياة معه فبما تفتون افتونا مأجورين الجواب عن هذا يقول مع انكاري الشديد والمطلق لهذه الصور ومع تسريبي عليه لوجوده في مواقف التهمة والريبة
0:45وشهوده مشاهد الزور والباطل وما اجمل ان ينصح بقول الله تعالى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان كلمة صغيرة لها دلالتها العميقة بئس الاسم الفسوق بعد الايمان وقول القائل تفنى اللذاذة
1:05ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الاثم والعار تبقى عواقب سوء في مغبتها. لا خير في لذة من بعدها النار وفتنة النساء هي اعظم فتنة يمكن ان تعصف بالايمان وحسبنا قول النبي صلى الله عليه وسلم
1:27فيما رواه الشيخان من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة هي قر على الرجال من النساء وما رواه مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتقوا الدنيا واتقوا
1:50فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء وما اجمل ان نذكره بان من شؤم المعصية قلة التوفيق وفساد الرأي وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونفرة الخلق
2:12والوحشة بين العبد وربه ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة في الرزق والعمر حرمان العلم ولباس الذل فكيف يكون عاقلا من يبيع الجنة بما فيها بشهوة ساعة ونذكره بقول الاخر كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
2:40النظرة تولد الخطر فدافع الخطرة ان لم تفعل صارت فكرة دافع الفكرة ان لم تفعل صارت شهوة فحاربها فان لم تفعل صارت عزيمة وهمة فان لم ان تدفعها صارت فعلا
2:55ما لم يمنع من ذلك مانع. ولهذا قالوا الصبر على غض البصر ايسر من الصبر على الم ما بعده لكن مع هذا كله فاني اوصيت يا بنيتي بالتمهل والا تجعلي من هذا الموقف وهبا ونظائره نهاية العالم
3:14وتأتي بنيان الحياة الزوجية من القواعد ان المؤمن يا بنيتي يفتن ثم يفتن ولكن يرده ايمانه في النهاية فاذا افتتن فانتزروا فيأ فان المؤمن يفتن ثم يتوب. كما قال معاذ بن جبل رضي الله عنهما
3:33لا تظني ان الصالحين بلا ذنوب لقد روي عن ابن القيم انه قال اتظن ان الصالحين بلا ذنوب انهم فقط استتروا ولم يجاهروا. استغفروا ولم ولم يصروا واعترفوا ولم يسوغوا واحسنوا بعد ما اساءوا
3:55وقد قيل لاحد السلف كيف انت ودينك فقال تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار العمالقة تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار لا اله الا الله محمد رسول الله كيف انت ودينك؟ فقال تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار
4:20يا بنيتي ان اعمال خير القرون وخير من مشى على الارض بعد النبيين هم الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين. كانت بين سعي مشكور او ذنب مغفور هم ليسوا بمعصومين منهم من ارتكب الكبائر الحدية كالزنا
4:38وما خبر ماعز والغامدية في الزنا ببعيد ومنهم من شرب الخمر مرارا فقد روى البخاري عن عمر بن الخطاب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله وكان يلقب حمارا
4:56وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراء فاوتي به يوما فامر به فجلد قال رجل من القوم اللهم العنه
5:11ما اكثر ما يؤتى به قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما ما علمت الا انه يحب الله ورسوله كما روى البخاري ايضا عن ابي هريرة اتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل
5:27قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده؟ والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقول هكذا لا تعين عليه الشيطان هذا مع ان الخمر
5:46من الكبائر وهي ام الخبائث ومن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن. ولا مجال فيها لتأول وقد لعن فيها كما اقوال معصوم صلى الله عليه وسلم بل ازيدكم من هذا قول ان منهم من زلت به القدم في لحظة فاختلط به. بالنساء فقد روى الامام الطبراني
6:10وابو نعيم في معرفة الصحابة عن خوات بن جبير صحابي قال نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مرة زهران قرية قريبة من مكة فخرجت من خماي فاذا نسوة يتحدثن
6:27فاعجبنني فرجعت فاخرجت حلة لي من عيبتي من الشنطة الخاصة بي فلبستها ثم جلست اليهم ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا عبدالله ما يجلسك اليهن يا ابا عبدالله ما يجلسك اليهن
6:49لا نعم قال فهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله جمل لي شارون ابتغي له قيدا. عندي بس الجمل شرد بدور على حاجة اربطه فيها يعني شارون
7:06ابتغي له قيدا نعم قال فمضى رسول الله وتبعته فالقى الي رداءه ودخل الاراك موضع في عرفات فقضى حاجته وتوضأ ثم جاء فقال ابا عبدالله ما فعل شراد جملك ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسيح الا قال السلام عليك ابا عبدالله ماذا فعل شراد جملك
7:32قال فتعجلت الى المدينة فاجتنبت المسجد ومجالسة النبي صلى الله عليه وسلم فلما طال ذلك عليه تحية له ساعة خلوة في المسجد فدخلت وجعلت اصلي فخرج النبي سلم من بعد من بعض حجره فجاء فصلى ركعتين خفيفتين ثم جلس
7:53وطولت رجاء ان يذهب وان يدعني للتطور في الصلاة علامة ان هو ايه يمشي يعني قال طول ابا عبدالله ما شئت. فلست بقائم حتى تنصرف طول ابا عبدالله ما شئت
8:12فلست بقائم حتى تنصرف. فقلت والله لاعتزرن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابرئن صبره فانصرفت قال السلام عليك يا ابا عبدالله ما فعل شراد جملك قلت والذي بعثك بالحق
8:31ما شرد ذلك الجمل منز اسلم. هي بس مرة واحدة وخلاص يعني وتبت بعدها وما حصلش تاني يعني نعم فقال رحمك الله مرتين او ثلاثا ثم امسك عني هكذا كان ديدنه مع العصاة صلى الله عليه وسلم الاخذ بايديهم
8:50وستر عوراتهم واقالة عثراتهم واعانتهم على شياطينهم تربية وليست عارية. هذا هو المنهج النبوي. فصلوات الله على معلم الناس الخير ومكارم الاخلاق واولى الناس بذلك المرأة مع زوجها ان زلت به القدم
9:09فهي اولى الناس بان تحوط وان تعينه على شيطانه والا تحملها الغيرة على مخاشنته ومهاجرته فتزيد في فتنته وتعين عليه شياطينا وتدفعه الى مزيد من التردي. لا سيما اذا كان
9:27ثمة من يغريه ويتملقه ويحاصره بتصرفات فاتنة او بعبارات معسولة خادعة يا بنيتي ان الله يكره الغيرة في غير ريبة والغيرة المفرطة مفتاح الطلاق ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله
9:54فالغيرة التي يحبها الله الغيرة في الريبة. والتي يكرهها الله الغيرة في غير ريبة. والشيطان لا يغتبط بشيء بخراب البيوت العامرة فاحذريه على نفسك وفي صحيح الجامع من حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سرايا
10:19فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجيء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا ويجيء احدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين اهله فيدنيه منه وقل له نعم انت. نعم انت نعم انت الذي جاء بما لم يأت به احد غيرك
10:42اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب