هل البسملة من الفاتحة؟ | د. عبد الحكيم العجلان
0:00قال رحمه الله وليست البسملة من الفاتحة وليست البسملة من الفاتحة هنا ما الحاجة الى اعادة هذا مع انه قال انها نزلت فصلا بين السورة لكن الفاتحة اول سورة هذا من جهة
0:23ها هذا واحد والثاني انه لما كان الخلاف في البسملة في سورة الفاتحة الخلاف في ذلك قوي ويترتب عليه حكم بين الجمهور والشافعية. نبه عليه المؤلف. فاذا المشهور من المذهب عند الحنابلة
0:42كما هو قول جمهور اهل العلم ان البسملة ليست من الفاتحة ان البسملة ليست من اه الفاتحة خلافا للشافعية. خلافا للشافعية. والدليل على ذلك ما جاء في قول ابن عمر. قال ادركت النبي صلى الله عليه
1:01سلم وابا بكر وعمر يفتتحون الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمدلله رب العالمين ويدل لذلك ايضا ما جاء في حديث ابي هريرة عند مسلم لما قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين. المقصود بالصلاة هنا ما هو
1:21الفاتحة فاذا قال الحمدلله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي فدل ذلك اذا ان افتتاح الفاتحة الحمد لله رب العالمين. فاذا البسملة ليست منها لكن هنا يشكل لو فتحت الان كثير من المصاحف
1:42لرأيت انه مكتوب عليها آآ رقم واحد خلافا لسائر ترقيم هذا اه جرى فيه بعض الخلاف من كهذه المسألة لذلك يختلفون في عد الاية لا انه نقصت سورة او زادت. لكن من جهة
2:04موضع الاية هل هما اه اية اه او هي والتي بعدها اية واحدة فاذا اه هذا الخط الذي وجد في كثير من المصاحف هو على مذهب الشافعية طيب لو قلنا انه على مذهب الحنابلة ما تقول رقم واحد سيفضي ذلك الى ان تكون الفاتحة ست ايات
2:28وهي نعتت بانها السبع المثاني اهل العلم يقولون لا. اه قوله قول الله جل وعلا غير المغضوب عليهم هذا فيها اية وان لم يعتبرها كذلك الشافعية. فتكون ايتان بدل كونهما او كونها آآ كونهما اية
2:50على ما هو مشهور في المخطوط من المصاحف الموجودة الان. واضح؟ ولذلك ابن تيمية افاض في هذا وقال حتى من جهة نسق الايات وقدر اه اه كل اية فان هذا ادل على انها اه غير المغضوب عليهم اية ولا الضالين
3:10اية باعتبار ان النسق في ذلك آآ اتم في آآ قدر ايات سورة الفاتحة فاذا لا يشكل عليك ما قد تجده في آآ المخطوط من المصاحف المشهورة فان هذا هو آآ اصله. نعم