صفات مرتبة ترتيبا دقيقا حث الله عليها المسلمين أن يتصفوا بها شملت الرجال والنساء في آية واحدة جامعة
0:00هذه الاية جامعة صفات المؤمنين وفي حث ايضا صفات النساء ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن دخولا اوليا والنساء نساء المؤمنين يدخلن في ذلك وهذه الصفات شملت الرجال والنساء
0:20وجاءت على هذا الترتيب الدقيق وفيه حث للمسلمين عموما رجالا ونساء ان يتصفوا بهذه الصفات وان يحافظوا عليها. لماذا؟ لان الله ختمها بما اعد لمن تصف بهذه الصفات المغفرة والاجر العظيم
0:40انا وانت والثاني والثالث كلنا مطالبون بان نتصف بهذه الصفات ونحافظ عليها. اسمع ما هي. قال ان المسلمين والمسلمات تجد من من المسلمين ومن ولد في بلاد المسلمين لا يعرف معنى كلمة الاسلام
0:59ولا يطبقها ما معنى انك مسلم ما معنى المسلمين والمسلمات؟ وما هو الاسلام الاسلام هو الاستسلام لله استسلم نفسك تسلمها لله وتنقاد لاوامر الله دون معصية دون تردد دون اعتراض
1:17وقد يقع بعض المسلمين ممن يقول انا مسلم باعتراض عدم انقياد عدم تردد عدم محافظة تجد من يدعي انه مسلم ولا يصلي الفجر في المسجد ولا يصلي ويترك بعظ الصلوات
1:31ولن يمتثل اوامر الله يقول انا مسلم كلمة المسلمين والمسلمات امر عظيم ينبغي لنا ان نعرف معناه ونطبقه والامر الصفة الثانية عشر صفاته الصفة الثانية قال صفة الايمان والمؤمنين والمؤمنات. ما هو الايمان؟ التصديق
1:52التصديق بكل ما يخبر الله به ورسوله دون اعتراض او عدم او تكذيب او نحوه لا ينبغي لك ان تصدق كل ما امرك الله به ونهاك عنه. وكل ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهاك عنه. والتصديق
2:10يلزم منه الانقياد والامتثال كيف تقول انا اصدق ثم لا تمتثل الصفة الثالثة قال القانطين والقانتات والقنوط مثل ما مر معنا لزوم الطاعة ايش هو الطاعة فقط؟ لزوم الطاعة ان تلزم طاعة الله
2:27لا ان تطيع يوم ويوم ما تطيع او تطيع في شيء او شيء ما تطيع او تطيع الله وتعصي رسوله هذا ما يسمى قنوت القنوت لزوم الطاعة وعدم التردد فيها
2:41هذه الصفة الثالثة قال الرابعة والصادقين والصادقات قال المؤلف اي في الايمان ان يصدق في ايمانه انت مؤمن اصدق في ايمانك. انت مسلم اصدق في اسلامك. اصدق معنى انك يستجيب ولا تتردد وان تبادر
3:01وان لا يكون عندك خيانة او كذب او مراوغة او نحو ذلك طيب قال بعدها الصابرين قال والصابرين والصابرات والصبر الصبر من يعني منزلته من الدين كمنزلة الرأس من الجسد
3:18اذا ظهر اذا ذهب الرأس من الجسد جسد ما فيه ما في شي خلاص ما عاد في عمل ولا شي وكذلك الصبر اذا ذهب من الدين ما يبقى الدين والصبر عمود الدين عمود الدين الصبر
3:32ينبغي الانسان ان يصبر والصبر على بانواعه الثلاثة يصبر على الطاعة ليس يعني يعبد الله يوم واذا جا رمضان تعبد وبدا يصلي التراويح ويحضر صلاة الجماعة ويقرأ. واذا ذهب رمظان ترك المسجد
3:49ما في الصبر الصبر على الطاعات الطاعات باستمرار والصبر عن المعاصي. يبتعد يعرف ان هذه معصية فيصبر عنها ويبتعد ويبتعد عنها والصبر على اقدار الله. اذا اصيب بمصيبة صبر عليها
4:06ويعلم اذا صبر ان صبره فيه خير له اذا لم تصبر هل سيأتيك شيء؟ هل المصيبة سترجع اذا ذهب شيء عندك مات ميت حبيب لك شخص قريب لك مات اذا صبرت اذا اذا لم تصبر سيرجع لن يرجع
4:24صبرك اولى اصبر وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ولذلك الله اخبر باجور الصابرين انها بغير حساب هذا امر واخبر انه يحب الصابرين واخبر انه مع الصابرين. فكيف يفوتك هذا
4:41هذا الامر محبة الله ومعيته. وهذه الاجور العظيمة تفوت عليك طيب قال بعدها والخاشعين والخاشعات الخشوع هنا هو التواضع والاصل في الخشوع عدم الحركة يدخل في ذلك ماذا؟ الخشوع في الصلاة
5:00الخشوع في التعامل مع الناس والخشوع في في في طبيعة الشخص ومشيته وجلوسه لا يتكلم كثيرا ولا يتحدث كثيرا ولا تكون حركاته كثيرة يلتزم بالهدوء والخشوع الخاشعين والخاشعات قال والمتصدقين
5:18والمتصدقات ينبغي للانسان ان يكثر من الصدقة فان المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة يحافظ ويكثر من الصدقات الصدقات الصدقة تطفئ الخطيئة يطفئ الخطيئة فيحافظ انسان يكثر ولو صدق بقليل
5:35ولو باقل القليل. المهم انه يتصدق ويدخل في هذه الصفة لا ان لا يتصدق فتفوته هذه الصفة قال والصائمين والصائمات ويدخل في ذلك صيام الفرض رمضان الصيام صيام يعني المستحب المندوب كصيام مثلا
5:58البيظ وصيام الاثنين والخميس اه وصيام سائر الايام المشروعة كعاشورا وعشر ذي الحجة وست شوال ونحوها المهم انه يتصف ولا يفوته تجد بعض الناس ما يصوم الا رمضان اول ما يصومها ولا الاثنين ولا الخميس ولا اي شيء
6:18من رمضان الى رمضان لا تحرم نفسك الخير من من صام يوما واحدا في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا فكيف يعني تفوت على نفسك هذه الاجور والصائم اجره عند الله
6:35لا يعد الصوم لي وانا اجزي به ليست الاعمال الاخرى العشرة الحسنة بعشرة امثالها ونحو لا صيام اضعاف مضاعفة قال والحافظين فروجهم والحافظات يعني الرجل والمرأة يجب عليه وجوبا ان يحفظ
6:56عورته احفظه من اي شيء يحفظها من التكشف والمرأة كلها عورة فاذا اظهرت زينته واظهرت يديها اظهرت وجهها ما دخلت في هذه الاية ما دخلت في الحافظين والحافظات وكذلك الرجل يحفظ عورته من السرة الى الركبة. تجد بعض الشباب
7:18يخرج الفخذين والفخذ عورة واولا ان يحفظها من النظر ومن التكشف ومن المس ان يمس عورتك رجل بغير حاجة يعني هذا كله وكذلك المرأة ينبغي لها ان لا ان لا تظهر عورتها
7:39وعلى الا يمسها رجل اجنبي والا تمس عورتها امرأة امرأة اجنبية ولو كانت غير اجنبية العورة المغلظة لا ينبغي للمرأة ان ان ان تعطي فرصة في احد من النساء ولا الرجال
7:57تحفظ نفسها ولا تمكن احدا من ذلك قال والحافظين فروجهم والحافظات عن الحرام قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ذكر الله ما هو التهليل والتكبير والتحميد ونحو ذلك. اذكار الله كثيرة
8:21واذكار الصباح واذكار المساء وغيرها الانسان ينبغي له ان يكون لسانه رطبا من ذكر الله ولاحظ لم كل الصفات التي مرت كلها التي مرت تأتي الصفة فقط الا الذكر اضاف اليه شيء مهم ما هو؟ كثيرا
8:44والذاكرين الله. ما قال والذاكرين الله والذاكرات؟ لا قال والذاكرين الله كثيرا ولم يذكر في القرآن ان الله حث على الكثرة في شيء الا في الذكر الا في الذكر فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض
9:03واذكروا وابتغوا من فظله واذكروا الله كثيرا كثير يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا كثير من الايات التي فيها الذكر تأتي كلمة الكثير الكثير. يعني لا تذكر الله قليلا
9:19تسبيح سبحان الله سبحان الله من قال في يوم سبحان الله وبحمده قال غفرت له ذنوبه انسان يحافظ على التسبيح التهليل لا اله الا الله فجاء في حديث من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
9:39وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كررها مئة مرة ماذا؟ قال كتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان ذلك حرزا له من الشيطان سائر يومه
9:57ولم يأتي احد بمثل ما عمل الا رجل عمل مثله او اكثر ينبغي للانسان ان يحرص على ان يذكروا الله ان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير في اليوم
10:11مئة مرة مئة مرة يحافظ على ذلك كل يوم. اذا ما تيسر لك بعد الفجر بعد شروق الشمس وقت الضحى وقت الظهر لو تجعلها على اوقات مختلفة المهم لا يذهب يوم الا وانت تحافظ على هذا الذكر
10:29حتى جاء في بعض الروايات ان كأنما اعتق عشر رقاب عشر رقاب من ولد اسماعيل هذا فيه فضائل عظيمة لا حول ولا قوة الا بالله غرست له الجنة في اشياء كثيرة في الذكر فضائل عظيمة
10:46فالانسان ينبغي له ان يذكر ثم الذكر لا يكلف شيئا اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم انت في الطريق في السيارة تنتظر في مستوصف تنتظر في مكان تنتظر في اذكر الله اذكره
11:00والان ولله الحمد بامور تيسرت وزالت ما يسمى الان بخاتم التسبيح تضعه في يدك وتشتغل تشتغل هذا التسبيح يضبط لك العدد ويشجعك على انك نشتغل بالتسبيح فتكون من هؤلاء الذين ذكرهم الله
11:18قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ثم قال اعد الله لهم اي هؤلاء الموصوفون بهذه الصفات العشر مغفرة الله يغفر لهم ويمحو عنهم ذنوبهم وهذا الذي كل يأمل في يأمله ويتمناه ان تغفر له ذنوبه
11:36قال لهم مغفرة ثم قال بعدها واجرا عظيما اي اعد الله له الاجر العظيم على على محافظته على هذه الطاعات