أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "أركان الحج وشروطه وواجباته"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله
0:30اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم احييكم جميعا بتحية الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في مجلس نحتسبه عند الله ونغتبط ثوابه ونواله منه سبحانه
1:00في ليلة جمعة شعارها مع يومها يوم الجمعة الاكثار من الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه من ربنا افضل صلاة وازكى سلام. وقد روى بعض اهل السنن من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البخيل
1:30من ذكرت عنده فلم يصلي ولم يسلم علي. والبخل هنا البخل هنا لانه بخل على نفسه بالاجر وبخل على نفسه بالمثوبة. بخل على نفسه بصلاة عليه عشرا. بخل على نفسه بان الله عز وجل يثني عليه في ملأه الاعلى. سمعتم عنوانا
2:00هذا المجلس في شروط الحج واركانه وواجباته. وهذه الرحمن يممت تجاه بيت الله العتيق مجيبين نداء خليله ابراهيم الذي امره الله ان ينادي بالناس لاداء هذا الفرض بعد فراغه من بناء بيت الله. فقال جل وعلا في
2:30اية سورة الحج. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. وعلى كل ضامر يأتين من كل كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم. وجهوا بقلوبهم قبل ابدانهم. وب مهاجهم وافئدتهم قبل حركاتهم وسكناتهم واموالهم. مؤدين هذا النسك
3:00مجيبين نداء الله جل وعلا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذه التلبية التي هي شعار الحج القولي. كما ان شعار الحج الفعلي
3:20الثج بذبح الهدايا. قال صلى الله عليه وسلم انما الحج العج والثج وحج بيت الله الحرام فرض فرضه الله عز وجل على عباده. لمن تغافرت وتغافرت لهم شروطه فقال جل وعلا ان اول بيت وضع للناس ذا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
3:50فيه ايات بينات مقام ابراهيم. ومن دخله كان امنا. ولله على الناس. حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. لما نزلت هذه الاية من ال عمران
4:10خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس كما جاء ذلك في الصحيحين ولفظه عند مسلم قام في الناس خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا
4:30فقام رجل وهو الاقرع ابن حابس الحنظلي التميمي من سادات العرب. قال افي كل كل عام يا رسول الله قال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. الحج مرة فمن زاد
4:50فهو تطوع. هذا الحج من لطف الله بنا. ومن رحمته بعباده انه وجعله مرة في العمر لمن قدر عليه وتظافرت فيه شروطه الآتي ذكرها. اما من لم يكن من اهل شروطه فان ركن الاسلام الخامس يسقط عليه بعدم قدرته عليه. كما كان في نظيراته
5:20من الزكاة فان من عاش ومات فقيرا لا زكاة واجبة عليه. والعاجز عن الصيام لا فرض واجب عليه باداء الصيام بل ببدله ان قدر. فما هي شروط الحج في وجوبه ايها الاخوة
5:40شروطه اولا الاسلام فلا يصح الحج من كافر ومشرك. فالذي لا فاللي لا يصح حجه. والذي يعبد غير الله ويدعو غير الله. ويذبح لغير الله. ويستغيث نادي ويلهج الى غير الله لقضاء حوائجه وتنفيس كربه وتحقيق طلبته
6:10مشرك لا يصح حجه. بل لا يصح قربه لحرم الله. لقول الله جل وعلا انما المشركون نجس فلا لا يقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا. الشرط الثاني ان يكون مكلفا والتكليف مداره
6:30امرين على البلوغ وعلى العقل. فالصغير لا يجب الحج عليه. ولو صح الحج منه ولوليه الذي حج به له الاجر. لكنها لا تكفيه عن حجة الاسلام والمجنون فاقد العقل لا يجب الحج عليه لعدم التكليف
7:00الشرط الرابع الشرط الاول الاسلام والثاني البلوغ والثالث العقل. الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك الذي يباع ويشترى لانه في حكم سيده فلا يجب الحج عليه واذا حج ثم عتق. فعليه حجة اخرى هي حجة الاسلام. كما قال ابن عباس
7:30الله عنهما اذا بلغ الصغير وقد حج وعتق العبد وقد حج فعليهما ان يحج حجة اخرى الشرط الخامس وهو الشرط المميز لفرض الحج عن غيره المنوه عنه في اية فرض
7:50من ال عمران لمن استطاع اليه سبيلا. الاستطاعة وهي القدرة على الحج. وهي في اربعة في امور الامر الاول استطاعة بدنية ان يستطيع ببدنه ان يأتي حرم الله ويطوف ويسعى ويقف ويبات ويرمي وما
8:20من سفر ذاهبا وايبا. فان كان عاجزا عن ذلك في بدنه فانه يسقط وجوب الحج عنه ويخرج عنه حج بدن. في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما امرأة من خثعم وافت النبي صلى الله عليه وسلم من صرفه من المزدلفة. قالت يا رسول الله ان
8:50الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة. افاحج عنه؟ قال حجي عن ابيك الاستطاعة الثانية استطاعة في نفقته المالية لاداء النسك. فان الحج عبادة تحتاج الى المال. واشترطوا لها ان يجد من يريد ان يحج. ويحصل نفقة
9:20زائدة عن حوائجه الاصلية. وعن نفقة من يمول ويعول. تذهب به الى مكة ويؤدي بها المناسك وترجعه بعد ذلك الى اهله. هذي الاستطاعة المالية شرط في وجوب في وجوب حجي وثبوته. النوع الثالث استطاعة في الطريق في امله وتيسر
9:50سبله ذاهبا وايبا. ومنه الان ما يتعلق بالتصاريح المتعلقة باستخراجها لاداء النسك. فمن استطاعها وجب الحج عليه ومن عجز عنها عجزا حقيقيا شرعيا سقط فرض الحج عنه لعدم قدرته عليه بهذه
10:20للاستطاعة المتعلقة بالطريق وامنه. ذاهبا وايبا ومنه التصاريح المتعلقة به. تزيد المرأة بشرط رابع اذا كان حجها يحتاج الى سفر. ما هذا الشرط ان يتيسر لها ذو يحج بها ثم يعيدها الى بلدها. ونفقة المحرم عليها
10:50الا ان يتبرع. لما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها ذو محرم. وذو اسم للرجال
11:10وهو الزوج وكل ايضا من حرم عليها نكاحه منه على التأبيد كاب وجد وان علا واخ من اي كان وابن وابنه وان نزل وعم وخال. قرب ام بعد سواء وكان ذلك من نسب او من رظاعة محرمة. فقال ما وقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة
11:40كذا وكذا وان امرأتي خرجت حاجة. قال صلى الله عليه وسلم له انطلق فحج مع امرأتك اذا كان فرض الله بالحج في ركن الدين يسقط على المرأة المسلمة اذا لم يكن لها محرم. اذا ما بال هذا
12:00الاستهتار والتسيب في سفر نساء المسلمين بلا محرم. يتعدين حد الله وقد اناطه رسول الله بعدم الحل لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. هذه الخامس هي شرائط وجوب الحج. فمن اجتمعت له فليبادر ولا يتوانى ولا يسوف ولا يؤجل
12:30فان الحج واجب على الفور لمن اكتملت له شروطه وشرائطه. الحج والعمرة لهم ما اركان فاركان الحج اربعة لا يتم الحج الا بتظافرها وتحققها. ولا يعذر في تركها ترك الاركان احد. ما اركان الحج؟ اولها احرام. وهو نية الدخول في
13:00وليس الاحرام لبس ملابسه. بل هذا مظهره وانما الاحرام ها هنا في القلب. بنية دخول كأيها الحاج وايها المعتمر في النسك نسك الحج ونسك العمرة. الركن الثاني الوقوف بعرفة. فالوقوف بعرفة ركن من اركان الحج وهو اهم اركانه. بما جاء في قول النبي
13:30صلى الله عليه وسلم لما سأله اناس من اهل نجد عن الحج قال الحج عرفة. من ادرك في عرفة فقد ادرك. الركن الثالث طواف الحج اما بطوافل الافاضة لان الحجاج يفيضون الى البيت بعد ذهابهم الى
14:00عرفة ثم مجيئهم الى مزدلفة. ويسمى بطواف الزيارة حيث طال عهدهم بالبيت فيزورونهم وهو ركن من اركان الحج. الركن الرابع السعي بين الصفا والمروة. وهذه ثلاثة الاحرام نية الدخول في النسك والطواف والسعي هي اركان ثلاثة ايضا في العمرة. وهي مع
14:30الوقوف بعرفة اركان في الحج. والركن لا تتم العبادة الا بتحققه وحصوله. فرق عن الواجب الذي اذا عجز عنه انتقل الى بدله واذا عجز عن ذلك كله سقط عنه. اما الركن
14:50فلابد منه ولا يسقط عن الحاج بحال الا بالموت في اثناء النسوك. فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم واقفا
15:10في عرفة اذ وقست رجلا ناقته سقط منها على عنقه فاندق فسئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف. فقال كفنوه في ثوبيه اي في ازاره ورداءه ولا تحنطوه ولا تمسوه طيبا. ولا تخمروا رأسه. فانه يبعث يوم القيامة
15:40قيامة ملبية. هذا سقط في عرفة فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم احدا ان يديم الوقوف عنه. ولا ان طوف طواف الافاضة بدلا عنه. ولان يسعى بدلا عنه. ولم يأمر بان يقوم من يكمل الحج عنه
16:00دل على انه اتقى الله ما استطاع وليس له عليه الا ما كان من ذلك بخلاف من ان سوف واجل حتى مات ولم يحج فانه يأثم بهذا التسويف والتأجيل اذا كان من اهل الوجوب
16:20ثم يقام عنه من يحج عنه من ماله اداء لفرض الله عز وجل عليه. هذه اربع هي اركان الحج التي لا يتم ولا يصح الحج الا بها. واضيقها الوقوف بعرفة. ويبدأ
16:40والوقوف بعرفة من زوال الشمس يوم التاسع يوم عرفة الى طلوع فجر يوم النحر لما جاء في السنن ومسند احمد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام ابن معاوية الطائي. رضي الله عنه وهو من سادات طي. انه وافى رسوله
17:10الله صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الفجر في المزدلفة. قال يا رسول الله من جبل طير برواية من جبل طي يعني من اجا وسلمى الان حايل عن الحرم
17:30اكثر من تسع مئة كيلو متر. جئتك من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت نفسي ما تركت يا رسول الله في طريقي من جبل الا وقفت عليه. فهل لي من حج يا رسول الله
17:50فنظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه ثم قال من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى كفتاه ليل او نهار دلالة على ان الوقوف بعرفة يستمر الى طلوع الفجر
18:20فجر يوم النحر ثمان واجبات الحج في قول جماهير العلماء سبع واجبات تحقيقها واجب. واذا تركها لعذر جبره بدم. واذا تركها لغير عذر اثم وعليه ان يجبره بما يجبر به بحسبه. اول هذه الواجبات الاحرام من
18:50والمواقيت في الحج نوعان زمانية ومكانية فاما الزماني فهي اشهر الحج. التي قال الله فيها في اية الحج من البقرة. الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ومواقيته المكانية سبعة
19:20ذو الحليفة ميقات اهل المدينة ومن مر عليها من غير اهلها. والجحفة ميقات اهل الشام مر عليها من غير اهلها. ويلملم ميقات اهل اليمن. ومن جاء من جهتهم ونجد ميقاتهم قرن المنازل قرن الثعالب. المسماة اليوم بالسيل الكبير. وذات عرض
19:50وهي الظريبة ميقات اهل العراق ومن اهل المشرق. كم هالمواقيت هذي؟ خمس السادس ومن كان دون ذلك دون المواقف من حيث انشأ. اهل لزيمة وجدة والجمون وبحره. من اين يحرموا من بيوتهم؟ الميقات السابع حتى اهل مكة
20:20من مكة فاهل مكة يحرمون بالحج من بيوتهم بخلاف العمرة فيحرمون من من الحل الواجب الثاني من واجبات الحج ان يديم وقوفه بعرفة الى غروب الشمس. فيجمع بين الليل والنهار
20:40كما مر في حديث حديث عروة ابن اوس ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار والنبي صلى الله عليه وسلم جمع في وقوفه بين الليل والنهار. وقف حتى غربت الشمس
21:00واستحكم غروبها وذهبت الحمرة قليلا. وهو القائل خذوا عني مناسككم. ولهذا الوقوف بعرفة ركن وادامة الوقوف بعرفة الى غروب الشمس واجب. فولو وقف بعرفة عصرا او بعد الزوال ثم خرج منها ولم يعد. ادى الركن ولم يؤدي الواجب
21:30تقول ارجع وهدم الوقوف الى غروب الشمس. فان غربت الشمس ولم يرجع يقول ارجع في الليل. فان لم يرجع فان عليه دم شاة او سبع بدنة يجبر هذا النقص بتركه. هذا الواجب. فان
21:50كان متعمدا فيأثم معهم. كم هذا الواجب؟ ها؟ كم؟ عشرة والله العشرة. هذا الثاني هذا الواجب الثاني. الواجب الثالث من واجبات الحج المبيت بالمزدلفة. المبيت بها ولو لم ينم. بل يبقى بها والواجب
22:20الى نصف الليل وما زاد من نصف الليل الى طلوع الفجر وبعده الى الاسفار جدا فالسنة مؤكدة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. ودليل الوجوب انه عليه الصلاة والسلام قال خذوا عني مناسككم
22:40وقال في حديث عروة ابن المضرس من شهد صلاتنا هذه اي الفجر في جمع وهي المزدلفة ودليل الوجوب ايضا انه رخص للضعفة من اهله ومن معهم من المرافقين كابن عباس ان يدفعوا من المزدلفة بعد هزيع من الليل قدره العلماء بعد
23:10نصف الليل الواجب الرابع من واجبات الحج رمي الجمار. واولها العقبة في يوم النحر. وهذا من ذكر الله الذي امر الله به في قوله واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون
23:40رمي الجمار واجب من الواجبات. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله جل وعلا. والله يقول واذكروا الله في ايام معدودات الواجب ها الخامس الواجب الخامس من
24:10واجبات النسك المبيت بمنى. ليالي ايام التشريق. واقلها ليلتان. ليلة الحادي عشر ولاية الثاني عشر فان تعجل فلا اثم عليه. وان تأخر فيبيت الليلة الثالثة وهي ليلة الثالث عشر. والمبيت واجب. وبقاء الحجيج في مشعر منى
24:40في النهار سنة متأكدة. اما مبيتهم فيها ليالي ايام التشريق ان كان لهم فيها مقام يناسب امثالهم فهذا واجب. ودليل الوجوب انه رخص لعمه العباس بترك المبيت في منى لقيامه على سقاية الحاج. ورخص للرعاة بترك المبيت
25:10لاشتغالهم برعي ركائب الحجاج. فلما رخص لهؤلاء دل على ان غيرهم لم يرخص لهم فيه ومثل الرعاة والسقاة من يقومون على الحجيج من الاطباء ورجال الامن ومن يقومون بخدمة الحجيج وتيسير اسباب اداء النسك عليهم ومنهم. كم هذه
25:40ها؟ خمسة. وش هي؟ احرام من المواقيت وادامة الوقوف بعرفة الى غروب الشمس. والمبيت بالمزدلفة ورمي الجمار واولها جمرة العقبة في يوم النحر وماذا والمبيت في منى ليالي ايام التشريق؟ الواجب السادس الحلق او التقصير
26:10قلنا الحلق او التقصير لان الله جل وعلا قال ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ولان هذا الذي سنه النبي صلى الله عليه وسلم في نسكه والحلق او التقصير لان
26:30القى في حق الرجال افضل حيث دعا للمحلقين ثلاثا بالمغفرة. قالوا والمقصرين. قال في الرابعة والمقصرين وتنبيه ها هنا ان الحلق او التقصير في حق الرجال واجبان في الحج والعمرة
26:50ولابد من الحلق حلق جميع الرأس لينال الاجر بالموس. او بالمكينة على رقم صفر حتى لا يبقى الا اصول شعره. واما التقصير فلا يكفي ما يفعله الناس من اخذ شعيرات من اطراف
27:10الرأس ومن جوانبه لابد من تعميمه كله. بالتقسيط والا فلم يؤدي هذا الواجب على نحو امر به وانيط به في هذا الشرع شرع الله عز وجل. والنساء الواجب عليهن في الحج والعمرة التقصير. ويحرم عليهن الحلق. ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت
27:40قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق ما فرضه عليهن التقصير. والتقصير بشيء يسير. تجمع شعرها ثم تأخذ منه قدر الانملة لان الشريعة متشوفة الى جمالها. وجمالها منه في شعرها وفي رأسها
28:10هذه ست واجبات. الواجب السابع طواف الوداع. للحجاج الافاقيين الذين قدموا من الافاق لان اهل مكة ومن كانوا دون مكة اقل من مسافر قصر لا لا طواف وداع لا طواف وداع واجبا عليهم. في الصحيحين عن ابن عباس
28:40رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه اي بعد فراغهم من النسك فامر ان يكون اخر عام بالبيت الطواف الا انه خفف عن المرأة الحائض. فالمرأة الحائض ومثلها النفساء
29:00لا طواف وداع واجب عليهم. وكذا اهل مكة ومن كانوا دونها مسافة قصر لا طواف وجاءوا لا طواف ودعاء واجب عليهم. ولهذا لما دخل عليه الصلاة والسلام المحصب وهي ليلة الرابع عشر على نسائه. يعني يوم ثلاطعش في الليل بعد غروب الشمس
29:30وجد صفية ام المؤمنين رضي الله عنها حائضا. قال عقرى حلقا حابستنا هي ظن انها لم تطف طوافا الافاظة لان نبينا عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب فقالت عائشة يا رسول الله انها قد افاضت اي طاقت طواف الافاضة
30:00قال فلتنفر اذا فاسقط عنها طواف الوداع. وفيه ان من من لم تقف طواف الافاضة تحبس وليها ومحرمها حتى تؤدي النسك. لانها لم تقم بالحج في ركن طواف الحج هل المرأة او الرجل المريض يسقط عنه طواف الوداع؟ الجواب لا
30:30ما الدليل ما جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها عند اهل السنن انها قالت للنبي صلى الله الله عليه وسلم لما دخل على نسائه في ليلة المحصب يا رسول الله اني اجزني شاكيا مريظة
30:50فامرها ان تطوف راكبة من وراء الناس. تقول رضي الله عنها فطوفت من وراء الناس النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس صلاة الفجر. فجر اي يوم؟ ها يا اخواني
31:10ايه ام اليوم يوم الرابع عشر لان الرسول تأخر ولم ولم يتعجل والرسول صلى الله عليه وسلم تقول ام سلمة رضي الله عنها يصلي بالناس صلاة الفجر يقرأ بهم بالطور
31:30وانا اطوف من وراء الناس راكبة على بعيري. هذه هي واجبات الحج السبعة. فان ترك واجبا منها متعمدا اذا اثم واتى به ان امكن الاتيان والا وجب ان يهريق دم. شاة او سبع بدن
31:50ما الدليل ما ذهب اليه جماهير العلما تأسيسا على ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما من ترك عجبا من واجبات النسك فعليه دم يهريقه في الحرم. فان تركه عجزا لا
32:10عمدا انتفى الاثم وجبر هذا الترك بدم وهي شاة او سبع بدنة هذه هي رعاكم الله. هي الماعة عامة. عن شرائط وجوب الحج. وعن اركانه مع اركان العمرة وعن واجبات الحج السبعة. والعمرة واجباتها ثلاثة. احرام من الميقات و
32:40احرام من الميقات وحلق او تقصير. واجبان اثنان واركانها ثلاثة. اسأل الله جل ان يجعلنا واياكم ممن يستمعوا القول فيتبعوا احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب كما واسأله جل وعلا ان يمن علينا وعليكم بتوفيقه وهدايته وعفوه واحسانه وان
33:10اجعلنا ممن اقاموا لله اركان دينه على وجه يحبه منهم ويقبله عنهم. كما واسأله سبحانه وتعالى ان تولانا واياكم بولايته. وان يغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولجميع المسلمين. وان ينزلنا فردوسه الاعلى
33:30من الجنة بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. وان يعين الحجيج على اداء حجه وييسر امورهم ويقبلهم بذنب مغفور. وعمل صالح متقبل مبرور وتجارة معه سبحانه رابحا
33:50لن تبور. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا. المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته