إلحاحها على ابنها لتطليق زوجته الكتابية ووصفها بالعهر/الإثنين(26-12-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00ننتقل بعد هذا الى الشأن العائلي سيدة تقول ولدي اخبرني تعرف على فتاة غير مسلمة ايه اكبر من ليست بمتعلمة نصحته بالابتعاد عنها وانها ستبحث له عن فتاة عربية مسلمة من عمره
0:21لكنه اصر عليها وخافت عليه من الوقوع في الزنا فقالت له لا تقع في الحرام واعقد عليها في المسجد وجاءت للزيارة العائلة وصعقت الام من رداءة اخلاقها وكان عليها وشم
0:45قالت له هذه وبين قوسين نقط يعني قتله هذه عاهرة اتركها لا ترمي نفسك في هذه المزابل كيف اوقعت نفسك في هذه المصيبة ما زالت تلح عليه بطلاقها لانها جنة الله عاهرة
1:07تسأل هل وصف الام لهذه المرأة بهذه الطريقة يعتبر قذفا وهل تأثم باصرارها على ابنها ان يطلقها الجواب عن هذا طبعا يعني ابتداء لنحرم ما احل الله الزواج بالمحصنات من اهل الكتاب مشروع مع الكراهة
1:32ومعنى الاحصان هنا العفة عن الزنا الكتابية الى التي يثبت انتمائها المجمل الى اليهودية او النصرانية ولا عبرة بما اصاب هذه الديانات من التحريف فقد كان هذا التحريف موجودا منذ زمن النبوة ولم يمنع ذلك من حل طعامهم وباح لنسائهم
1:54العقد على الكتابية العفيفة صحيح والزواج بها كما سبق مشروع مع الكراهة خلافا لمن ذهب الى بطلانه او قال بنسخ اباحته من اهل العلم تشتد الكراهة في الزواج بالحربيات. لو الدولة بينه وبينها حرب فعلية
2:15الكراهة اشد لكن للزواج بالكتابيات وان كان مشروعا. مخاطره البالغة في ضوء ما اسفرت عنه التجارب المعاصرة من اثار مروعة على مستقبل الناشئة في حالات الطلاق او التفريق بين الزوجين التي تكثر في مثل هذه الحالات
2:37لاسيما في ظل حالة الضعف التي تعيشها الامة عامة واقلياتها المهاجرة خاصة في هذه الايام الزواج بهن كما سبق نؤكد انه مكروه لما يتوقع ان يترتب من المضار منها ما يتعلق بالزوج
3:00او بالاولاد او بالمجتمع الاسلامي اذا كانت الشريعة قد ندمت الى الزواج من المسلم بالزواج بالمسلمة الى اختيار ذات الدين. فاظفر بذات الدين تربت يداك. فان هذا التصريح بكراهية الزواج بالكتابيات
3:20وانه ليس هو الامثل او الافضل من مضار الزواج بالكتابيات ما يده من المرارة والتعاسة عندما يعايش امرأة تخالفه في العقيدة فلا تعظم ما يعظم ولا تحرم ما يحرم وترى الشيء المعيب في نزره امرا عاديا ليس بمستقله ولا بمستقذر
3:48اذا اضفنا الى هذا التبدل الاعتبارات التاريخية والاوضاع السياسية لقد كان الزواج بالكتابيات فيما مضى في ظل دولة الاسلام وعزة مرجعيتها فاذا قارنت هذا بما تتعرض له الامة في الجملة في واقعنا المعاصر من اختراق لحصونها
4:11وذهاب لريحها وما تعيش من حالة الاستيلاب القيمي والحضاري. ادركت خطورة الاقدام على مثل هذا الزواج وفهمت مغزى حرص امير المؤمنين عمر على منعه حكومة وسياسة وليس تحريما لما احله الله ورسوله
4:32اما ماضاره على الاولاد فيكفي ان نزكر التوزع في الولاء فلا يدرون لمن يعطون ولائهم الئبيهم المسلم ام لامهم اليهودية او النصرانية انهم يفتحون اعينهم على مسارين مختلفين في اعماق البيت والاسرة
4:53وفي ذلك من الخطر ما فيه ومنها التأثر بالام الولد ميال الى امه بطبيعة الحال لما تغمره به في العادة من الحب والحنان والرعاية ومنها الاثار الوراثية لان العرق دساس
5:13وقد اثبتت الدراسات العلمية في حقل الوراثة ان الوليد تنحصد تنحدر اليه صفات من اجداده من طرفي ابيه وامه ومنها فقدان التوجيه من الصق ابويه به فالام الرافضة لدين ابيه
5:32لا تذكروا في العادة بعبادة ولا تأمره بواجب ديني ولا تنهاه عن حرام ديني. اضف الى ذلك ما يحصل من انتزاع الاولاد من ابيهم والرجوع بهم الى بلد الام في الغرب وتنصير الاولاد وتنشئتهم على غير
5:52اسلام في الاعم الاغلب اما مضاره على المجتمع فكثيرة منها كساد المسلمات وبقاؤهن عوانس في البيوت والعوانس قنابل زمنية موقوتة داخل الاسر والمجتمعات وهذا يلحق اعظم الضرر بحياة الافراد والاسر
6:12ومنها نشر عادات اجتماعية بعيدة عن الاسلام عندما تمارس الزوجة الكلابية عاداتها المستنكرة اسلاميا كخروجها من بيتها حاسرة متبرجة بزينة. وتناولها المحرمات من الخمر والخنزير واسترسال لنا في علاقاتها مع الرجال دونما حريجة من دين او طبع على النحو المزري الذي يفعله غير المسلمين
6:42من اجل هذا ذهب كثير من اهل العلم الى القول بكراهة الزواج بالكتابيات واكدوا على ذلك وعللوا هذا ان عمر قال للذين تزوجوا من نساء اهل الكلاب من الصحابة طلقوهن. فطلقوهن الا حذيفة. فكتب له
7:02سبيلها كتب لي عمر اتزعم انها حرام فاخلي سبيلها؟ قال لا ازعم انها حرام لا ازعم انها حرام لكن اخاف ان تعاطوا المومسات منهن ولانه ربما مال اليها بقلبه فتفتنه
7:20ولان الكتابية تتغزى بالخمن والخنزير ويتغزى الولد في بطنه منه وينبغي للقائمين على الدعوة في المراكز الاسلامية التنبيه على هذه المخاطر ومن اراد منهم ان يمتنع عن اجراء مثل هذه العقود سياسة فلا حرج في ذلك. ما لم يؤدي ذلك الى وقوعهم تحت طائلة الالقاب
7:42وصفوة القول يا رعاك الله ان تنبيهها لولدها على هذه المخاطر بالكتاب بالزواج بالكتابية مش هو دعوته دعوتها الى فراقها بعد ما ظهر منها من سوء في مظهرها مشروع لكن لا
8:02فالقذف بالزنا الا ببيت هذا خلاصة القول والله تعالى اعلى واعلم