9852 - صلاة الخسوف كيفيتها والدعاء المستحب فيها وما ورد عن النبي ﷺ من هدي في ذلك - نور على الدرب
0:00بهذه الرسالة يسأل في آآ احد اسئلته عن صلاة الخسوف كيفيتها والدعاء المستحب فيها. وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من هدي في ذلك انصح هذا السائل ان يقرأ في بعض كتب الحديث
0:25كالصحاح مثلا البخاري صحيح مسلم او السنن والكتب المؤلفة من هذه الصحاح وغيرها في الحديث وسيجد تفصيلا لهذا وصفة هذه الصلاة باختصار ان يكبر المصلي واحدا او جماعة ثم يقرأ الفاتحة
0:54بعد دعاء الاستفتاح الاستعاذة ويقرأ قراءة مطولة ثم يركع رفوعا طويلا ثم يرفع قائلا سمع الله لمن حمده اذا كان منفردا او اماما وقائلا ربنا ولك الحمد اذا كان مأموما
1:20والامام والمنفرد يقول بعد سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقرأ الفاتحة مرة اخرى ويقرأ قراءة مطورة دون التي قبلها ثم يركع ركوعا طويلا اقل من الركوع الاول
1:37ثم يرفع سيقف وقوفا طويلا قريبا من ركوعه ثم يسجد سجدتين ثم بعد ذلك وتقول السجدتان طويلتين ثم يرفع ويقرأ الفاتحة ثم يقرأ سورة او قراءة مطولة دون القراءة التي سبقت
2:00ثم يركع ركوعا طويلا دون السابق ثم يقوم ويقرأ قراءة للفاتحة قرآنا سواها ثم يركع ركوعا دون سابقة ثم يرفع ثم يسجد سيدتين دون السجدتين السابقتين فهذه اربع ركوعات واربع سجودات
2:26هذا هو اصح ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف ورد زيادة ركوعات لكن ذلك هو المشتهر والثابت في الصحاح والسنن اما ما يدعو فيها
2:41فان الانسان يدعو بما احب ومن انفع واولى ما يكون المصلي مهتما به ما يتعلق بدينه والحفاظ عليه القيام بالاوامر والالتفاف عن النواهي وتذكر الساعة وما يطرأ على الناس فيها من اهوال
3:03وما يحل به من كرب واسباب تنفيسه ثم يجتهد كثرة الدعاء والابتهال والتضرع الى الله جل وعلا. ومعلوم ان صلاة الكسوف واجبة على مسلمين وهو وجوب كفاية ليس بفرض عين على كل فرد
3:24لكن لا يجوز لهم ان يتركوها وان يتفق اهل بلد على تركها فان هذا بعد عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام. وتعطيل لسنته وقد كان عليه الصلاة والسلام يهتم بصلاة الكسوف
3:41ويشدد في امرها ويأمر الناس بالفزع اليها اذا رأوا الكسوف وقد كان العرب في الجاهلية يظنون ان خسوف الشمس والقمر يحدث لموت عظيم من عظماء البشر او لحياته ولهذا لما كسفت الشمس
3:59في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه ابنه ابراهيم قال الناس كثفت الشمس لموت ابراهيم قام النبي فزعا كانه يخشى ان تكون الساعة هذا في ظاهر الامر الذي ظهر
4:17لمن رأى حركته والا هو لم يقل اني اخشى ان تكون الساعة صلوات الله وسلامه عليه وهو يعلم ان يعلم ان الساعة لن تكون في ذلك الوقت لانه اخبر ان دينه سيبلغ ما بلغ الليل والنهار
4:33وان ملك امته سيبلغ المشرق والمغرب فهو قطعا لم يخشى في تلك اللحظة ان كسوف الشمس هو الساعة لكن الناقلة للخبر فسر ما رأى من خروج النبي بفزع وخشية انه كأنه يخشى الساعة ولم يقل انه قام يخشى الساعة
4:55فقد يلتمس هذا على من يسمع الحديث او يقرأه ان النبي ما كان يدري ان الساعة لن تقع في وقته بل هو كان عليه الصلاة والسلام يعلم لان السنة تفسرها السنة. وقد اخبر ان
5:11ملك امته سيبلغ مشرق الدنيا ومغربها وان دينه سيبلغ ما بلغ الليل والنهار وهو في تلك الحال لم يبلغ الملك لامته ما اشار اليه ولم ينتشر دينه انتشار الليل والنهار
5:28فالسنة المتعينة على العموم وليست على الافراد فقط على العموم ان يصلوا صلاة الخسوف اذا رأوا شيء من ذلك في القمر او الشمس حتى يتجلى ما بهم بهذه الصفة التي ذكرت
5:43والافضل ان يطيلوا القراءة يعني يقرأ الانسان في الركعة الاولى ما قدر عليه فقد يقرأ المصلي عدة اجزاء من القرآن في صلاة الكسوف ولا يليق بمن كان في حال كسوف
6:00ان يصلي صلاة من حيث الكيفية بما ذكرت اي اربع ركوعات واربع سجودات وانما يقرأ قراءة قصيرة بل السنة ان يجمع بين هذه القراءة هذا هذه الكيفية القراءة الطويلة والله اعلم