9811 - توجيه للآباء الذين يتركون أولادهم وهم يشربون المنكرات - نور على الدرب
0:00اخونا يذكر قضية ويقول في الحي الذي اسكنه ارى بعض الغلمان لا تتجاوز اعمارهم الثانية عشرة بقليل وهم يضعون في الافهم آآ شيئا يستنشقونه واذا بهم كالسكارى. كيف ننصح مثل هؤلاء وبما تنصحون الاباء لو تكرمتم. لا شك ان هذا من بلايا هذا
0:30ومصائبه وتكاثر اسباب افساد العقول لان زمننا هذا زمن تكاثرت فيه اسباب الشر وتوفرت للناس مطالب ارتكاب الفواحش وارتكاب المحرمات وصار الشر تتقاذفه امواج الاثير وامواج البحر على بلاد العالم. وبالدرجة الاولى
1:05بلاد الاسلام لان اهل الكفر يودون ان يفسد المسلمون فلا تقوم لهم قائمة. ودوا لو تكفرون كما كفروا. مم فالواجب على الاباء وقد قال سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالواجب على الاباء والامهات
1:30ان يراقبوا اولادهم. وان يتفقدوهم وان يفتشوا جيوبهم. وخزائنهم من حقائب مستقرة ومنقولة ينظر ماذا استودعوه فيها من شر والشر هو الغالب. مم. يعاملونهم بما يمنعهم. ولا مانع من القسوة التي لا تضر
1:58قديما قال القائل يصف من يقسو رحمة بمن تحت يده. نعم. فقسى ليزدجروا. مم. ومن يكح حازما فليقسو احيانا على من يرحمني. لان من ظواهر الرحمة ودواعيها ان يشق الجرح المستعصي الذي لا يبرأ الا بشقه. نعم. وان تألم المريض. احسنت. ومن دواعي الرحمة والاصلاح
2:28قطع اليد المتآخلة. وان تألم مقطوع اليد خشية ان تسري البلية الى الجسد كله واعظم اسباب التآكل المضر ان تستري الاكلات للاخلاق والعقول لانه اذا فسد القلب فسدت الامور كلها
2:54وفساد القلب اما باختلال العقل والتفكير بسبب امثال هذه المستنشقات والمشروبات والمنظوغات من انواع المشروبات والمخدرات. واما ان يفسد القلب بكثرة ما يخشاه من دواء الفتنة وارتكاب الفواحش والاختلاط بقرناء السوء. ولذلك فالوالد والوالدة كل منهم مسؤول عن هذه الناشئة المحتاجة الى من
3:28عاهة ويزجرها ويرغبها ويرهبها لتندفع وان يتفقدوا بالتعاون مع رجال السلطة المعنيين في مكافحة مثل هذه الامور. عن من يروج هذه المستنشقات والمشروبات والموضوعات. فيدل رجال السلطة عليها لان التعاون على البر والتقوى واجب من واجبات المسلم. مم. وقد امر الله
3:57وعلا به والتعاون على الاثم والعدوان معصية من اعظم اسباب من اعظم المعاصي وقد نهى الله جل وعلا عن ذلك. فالواجب على الاباء ان يتفقدوا اولادهم دائما وابدا. والا يهملوهم خشية ان ينفلتوا من ايديهم. ثم يندمون ولا مندم والله اعلم