حول ارتداء النقاب عند معارضة الزوج/الســــبت(21-06-2025م)فتاوى مسجـدالفـاروق
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة شابة في بداية عهدها بالتدين ترتدي نقابا وتستريح اليه ان الله القى القى في قلبها محبة النقاب ورغبتها في التشبه بامهات المؤمنين لكنها زوجها لكن زوجها ليس مستريحا لذلك
0:34وقالت كلمته بلطف فاذن لي ونزلت بالنقاب اليوم التالي اقسم علي بالطلاق. قال ان خرجت معي بالنقاب لن اخرج معك بالنقاب. وان خرجت معي بالنقاب فانت يقول بقيت اسبوعين في في البيت لا اخرج
1:04المعلمين مقاد لي ارتدي الكمامة اخرجي بها بدلا من النقاب. يبقى انت خرجت من يمين زوجك هات لي بس الكمامة في العين. لكن الجو حر جدا فطستني الكمامة ديا لم اطقها
1:26ماذا افعل؟ هل لو نزلت اعتبر فعلا طالق انا مدمرة نفسيا وما بين نارين المحافظة على بيتي عشان ما يخربش والمحافظة على تديني ورغبتي الصادقة ان شاء الله. في ان اتشبه بامهات المؤمنين
1:49وان ارتدي النقاب واشعر باسى كبير جدا لو انني خلعته فماذا افعل في هذا المعترك النفسي الذي اعيشه بسبب يعني موقف زوجي وقسمه بالطلاق اني ان خرجت معه بالطلاق اكون طالقا
2:13طيب اولا من جانبي احيي هذه الهمة الحرص على التصون والاستقامة وتشبهي بامهات المؤمنين واسأل الله جل جلاله ان يتقبل ذلك منك يا بنيتي بقبول حسن وان يرجى لك عليه المثومة
2:36لقد علق زوجك طلاقك على نزولك بالنقاب وما كان له ان يفعل غفر الله له وكان اولى له فاولى ان يشجعك على ذلك او ان يخلي بينك وبينه على الاقل
2:57اما ان يقسم بالطلاق ان يعلق طلاقك على نزولك معه بالنقاب عنا لحزة غضب او انفعال لعلك ضاجرتيه في الحديس فحملتيه على هذا القول يعني على كل حال الطلاق المعلق
3:16يقع بالحلف ويحتسب على صاحبه طلقة عند جماهير اهل العلم لكن اختارت وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا التفريق بين آآ نوعين من الطلاق المعلق فرقت بين من لم يقصد به الطلاق
3:39بل قصد مجرد التهديد والتضييق والحمل على فعل امر او الكف عنه فانه يكون يمينا مكفرا يخرج من تبعتها عند الحنث بكفارة يمين وهي المشار اليها في قول الله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم
4:03او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون لعلكم تشكرون اما من قصد الى وقوع الطلاق فعلا عند الحنف والمخالفة هذا تحتسب عليه طلقة باجماع المسلمين
4:31وفرضية النقاب او ستر الوجه بنقاب او بغير نقاب. موضع خلاف بين اهل العلم وجمهوره على انه فضيلة وليس بفريضة والاصل يا بنيتي ان الزوج يطاع في موارد الاجتهاد يعني فلماذا
4:50كل هذه الكربلائية والتدمير النفسي على امر هو في الاصل من موارد الاجتهاد وللنظر فيه مجال جاء في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا الاصل ان اصحاب الولايات الخاصة والعامة له ولاية خاصة على زوجته
5:13يطاعون في في مسائل الاجتهاد فينبغي للزوجة طاعة زوجها في المسائل الاجتهادية فيما لا يشق عليها ولا يضر بها في نقطة مهمة هنا هي طاعة في العمل وليست في الاعتقاد
5:31لها ان تعتقد ما شاءت. مما ترجح لديها اجتهادا او تقليدا سائغا لكن في العمل ينبغي ان يطاع الزوج في اجتهاده لما تمهد من جواز العمل بالمرجوح والمفضول في هذه المسائل. رعاية لمصلحة الجماعة والائتلاف
5:55ولا ينبغي للزوج التصلب في القضايا الاجتهادية ان المحافظة على كيان الاسرة اولى من اقامة هذه الفروع التكليف يا بنيتي مناطه القدرة ولا تكليف مع العجز فارضعي بنفسك سوقيها الى ربك سوقا رفيقا
6:15لا تبغضني الى نفسك ولا الى زوجك والى ولا الى من حولك عبادة ربك واعلمي ان هذا الدين متين فاولدي فيه برفق ولن يشاد الدين احد الا غلبه والله اعلم