102- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:53اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة المستمعون لا يزال الحديث موصولا في بيان فضل دعاء المسلم لاخوانه المسلمين الذي هو من مقتضيات اخوة الاسلام التي تجمعهم ورابطة الدين التي تربطهم
1:14كما قال الله تعالى المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. وقال تعالى انما المؤمنون اخوة وما من ريب ان من متطلبات هذه الاخوة ومقتضياتها الدعاء من كل فرد من افراد المسلمين لعموم
1:35بالخير والعافية والمغفرة والرحمة ونحو ذلك المسلم يحب لاخوانه ما يحب لنفسه من الخير. كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب احب لاخيه ما يحبه لنفسه
1:54وقد سبق ان مر معنا جملة من الادلة الدالة على فضل الدعاء للغير وعظم ما يترتب على ذلك من الاجر والثواب ايها الاخوة المستمعون ومما يحسن ان يعلم في هذا المقام ان كل دعاء يدعو به المسلم لا يخلو
2:16من اقسام اربعة. وذلك باعتبار المدعو له احدها ان يدعو المسلم لنفسه بما يشاء من خيري الدنيا والاخرة. كأن يقول اللهم اني اسألك الهدى والسداد او يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
2:40او يقول اللهم اغفر لي ذنبي ونحو ذلك من الادعية ويأتي بها بلفظ الافراد. حتى الامام في الصلاة في الادعية التي يدعو بها لنفسه في السجود. او في الجلسة بين
2:55سجدتين او في اخر الصلاة قبل السلام قال ابن القيم رحمه الله والمحفوظ في ادعيته صلى الله عليه وسلم في الصلاة كلها بلفظ الافراد. كقوله رب اغفر لي وارحمني واهدني
3:13وسائر الادعية المحفوظة عنه. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الحديث
3:33وروى الامام احمد رحمه الله واهل السنن من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم. فان فعل فقد خانهم ثم قال ابن القيم رحمه الله
3:53وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا الحديث عندي في الدعاء الذي يدعو به الامام لنفسه وللمأمومين ويشتركون فيه كدعاء القنوت ونحوه انتهى ثم انه اذا كان الدعاء الذي دعا به في صلاته من ادعية القرآن الكريم فانه يأتي به على الصيغة التي
4:20وردت في القرآن الكريم لقوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. فهذا دعاء عظيم يدعو به المسلم في صلاته بل في كل ركعة من ركعات الصلاة وجه الاتيان بصيغة ضمير الجمع في هذا الدعاء. كما بين ذلك ابن القيم رحمه الله ليكون مطابقا لقوله اياك
4:45نعبد واياك نستعين. والاتيان بظمير الجمع في الموظعين احسن وافخم. فان المقام مقام عبودية وافتقار الى الرب واقرار بالفاقة الى عبوديته واستعانته وهدايته فاتى به بصيغة ظمير الجمع. اي نحن معشر عبيدك مقرون لك بالعبودية
5:12ايها الاخوة المستمعون. واما القسم الثاني من اقسام الدعاء باعتبار المدعو له. فهو ان يدعو المسلم لغيره بالهداية او المغفرة او نحو ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في دعائه لانس بن مالك رضي الله عنه
5:32اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما رزقته وكقوله صلى الله عليه وسلم في دعائه لمعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهدي به
5:49وهذه تعد منقبة عظيمة لهذا الصحابي الجليل. الذي هو خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين واحد خلفاء المسلمين واول ملوكهم وخير ملوكهم رضي الله عنه وارضاه ومن ذلك ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه له اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
6:18القسم الثالث ان يدعو لنفسه ولغيره فيبدأ بالدعاء لنفسه اولا ثم يدعو لغيره لحديث ابي ابن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه. رواه الترمذي
6:40وفي القرآن الكريم من هذا النوع امثلة عديدة. كقوله تعالى واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. وقوله رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات وقوله ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. وهذا يقوله الداعي عندما يريد الدعاء
7:08لنفسه ولغيره واما ان اراد الدعاء لغيره فقط فلا يلزمه في هذه الحالة ان يدعو لنفسه. كما ورد مثل ذلك في كثير من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. كما تقدم معنا في دعائه صلى الله عليه وسلم لانس ودعائه لمعاوية
7:32رضي الله عنهما القسم الرابع ان يدعو لنفسه ولغيره بضمير الجمع. كما في دعاء القنوت ودعاء الاستسقاء ودعاء الخطيب يوم الجمعة. ومن ذلك ما رواه الترمذي وغيره عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
7:52قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لاصحابه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسمائك
8:18اعينا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
8:42فهذه ايها الاخوة اقسام اربعة للدعاء باعتبار المدعو له ايها الاخوة المستمعون ويستحب للمسلم ان يدعو لمن احسن اليه. ولا سيما قول جزاك الله خيرا. فانه ابلغ ما يكون في الدعاء لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع الي
9:11معروفا فكافئوه. فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له. حتى تروا انكم قد كافأتموه وفي الترمذي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال
9:32لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
10:14عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار