100- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية والاذكار كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين. وخاتم النبيين نبينا محمد وعلى
0:52اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد سبق ايها الاخوة ان مر معنا بيان فضل الدعاء للمسلمين بالخير. بالخير والرحمة والمغفرة. وما يترتب على ذلك من اجور عظيمة
1:13واذا كان الدعاء مطلوبا من المسلم لعموم المسلمين فانه متأكد ومطلوب بشكل اخص لقرابة الانسان اذ الاقربون اولى بالمعروف ولا سيما الوالدان وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن
1:39قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك وزاد مسلم ثم ادناك ادناك وروى الترمذي والبخاري في الادب المفرد عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده قلت
1:59يا رسول الله من ابر؟ قال امك قلت من ابر؟ قال امك. قلت من ابر؟ قال امك. قلت من ابر؟ قال ابوك ثم الاقرب ومن اعظم البر الدعاء قال الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدا
2:27او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فامر جل وعلا بالاحسان اليه بجميع وجوه الاحسان. القولي والفعلي لانهما سبب وجود العبد ولهما من المحبة والحقوق
2:57والاحسان والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب التقديم في البر وخص بالذكر من ذلك الدعاء لهما بالرحمة احياء وامواتا جزاء على احسانهما والدعاء للوالدين بالرحمة خاص فيما اذا كانا مسلمين. اما المشرك فلا يدعى له بالرحمة ولا المغفرة
3:22قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. قال فنسختها الاية التي في براءة ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من
3:42بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم لكن لا بأس بل يحسن ان يدعو لهما بالهداية والتوفيق لقبول الحق كما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اهد دوسا وات بهم
4:03وروى مسلم في صحيحه عن يزيد ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره
4:25فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى فتأبى علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره ادعوا الله يهدي ام ابي هريرة
4:45وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت الى الباب. فاذا هو شافا فسمعت امي خشف قدمي
5:05وقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خظخظة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5:27قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح قال قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة. فحمد الله واثنى عليه وقال خيرا
5:47قال قلت يا رسول الله ادع الله ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين وان يحببهم الينا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الى عبادك المؤمنين
6:06فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني فهذه القصة ايها الاخوة العظيمة الرائعة دالة على جواز الدعاء للوالدين اذا كانا مشركين بالهداية والصلاح واهمية ذلك وعظم فائدته وينبغي له
6:31ان يجمع لهما بين الدعاء والدعوة. كما فعل ابو هريرة رضي الله عنه. مع امه رضي الله عنها. فقد كان يكثر من دعوتها الى الاسلام والدعاء لها بالهداية والتوفيق ثم انه رضي الله عنه كان يكثر من الدعاء لها بعد هدايتها بالرحمة والمغفرة
6:55روى البخاري في الادب المفرد عن ابي مرة مولى ام هاني بنت ابي طالب انه ركب مع ابي هريرة رضي الله عنه الى ارضه بالعقيق فاذا دخل ارضه صاح باعلى صوته عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امتاه
7:18يقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. يقول رحمك الله كما ربيتيني صغيرا. فتقول يا بني وانت جزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا وروى ايضا عن محمد بن سيرين قال كنا عند ابي هريرة ليلة فقال اللهم اغفر لابي هريرة
7:43ولامه ولمن استغفر لهما. قال محمد بن سيرين فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة ابي هريرة ايها الاخوة المستمعون ودعاء الولد لوالديه ينفعهما بعد موتهما. حيث ينقطع عملهما في هذه الحياة
8:05وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات العبد انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
8:26وروى البخاري في الادب المفرد باسناد حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ترفع للميت بعد موته درجة فيقول اي رب اي شيء هذا؟ فيقال ولدك استغفر لك ايها الاخوة المستمعون. واذا كان الدعاء للوالدين بالرحمة والمغفرة برا واحسانا ينبغي على الابن ان
8:53به فان من اعظم الاثم واشد العقوق ومن كبائر الذنوب ان يسب والعياذ بالله الولد والديه. سواء ابتداء وهو اشد او تسببا. ففي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه
9:14وسلم من الكبائر ان يشتم الرجل والديه. فقالوا كيف يشتم؟ قال يشتم الرجل فيشتم اباه وامه وفي الادب المفرد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال من الكبائر عند الله ان يستسب الرجل لوالديه
9:35وثبت في صحيح مسلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من والديه ومثل ذلك ايها الاخوة لا يكون الا من ذوي النفوس الدنيئة والاخلاق الرديئة. نسأل الله
9:55الحفظ والعافية. ونسأله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انه هو الغفور الرحيم. والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله فقه الادعية الادعية والاذكار. والذاكرين
10:27طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار