12- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا الفقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم
0:39الحمدلله عظيم الفضل والاحسان الذي من علينا واكرمنا بالقرآن وجعله ربيعا لقلوب اهل التقوى والايمان. ويسره للذكر وحفظه من الزيادة والتبديل والنقصان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبعهم باحسان
1:03اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله تعالى ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور
1:29ايها الاخوة ان تلاوة القرآن وتدبره هي اعظم ابواب الهداية فان الله تبارك وتعالى قد انزل كتابه المبين قد انزل كتابه المبين على عباده هدى ورحمة وضياء وبشرى وذكرى للذاكرين
1:48وجعله مباركا وهدى للعالمين وجعل فيه شفاء من الاسقام ولا سيما اسقام القلوب وامراضها من شبهات وشهوات وجعله رحمة للعالمين يهدي للتي هي اقوم. وصرف فيه من الايات والوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا
2:12قال الله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وقال تعالى ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
2:37وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه وقال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجر كبيرا وقال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا
3:07اخي المستمع ولهذا فان الله تبارك وتعالى امر عباده وحثهم على قراءة القرآن وتدبره في غير اية من القرآن قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
3:26وقال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها واخبر سبحانه انه انما انزله لتتدبر اياته. فقال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وبين سبحانه ان سبب عدم هداية من ضل عن الصراط المستقيم هو ترك تدبر القرآن والاستكبار عن سماعه
3:57وقال تعالى قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكسون. مستكبرين به سامرا تهجر افلم يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين. اي انهم لو تدبروا القرآن لاوجب لهم الايمان
4:18لمنعهم من الكفر والعصيان فدل ذلك على ان تدبر القرآن يدعو الى كل خير ويعصم من كل شر وصف الله القرآن بانه احسن الحديث وانه تعالى ثنى فيه من الايات وردد القول فيه ليفهم. وان
4:38جلود الابرار عند سماعه تقشعر خشية وخوفا وقال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد
5:04وعاتب سبحانه المؤمنين على عدم خشوعهم عند سماع القرآن. وحذرهم من مشابهة الكفار في ذلك. وقال سبحانه الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
5:21ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فقال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون واخبر سبحانه عن القرآن انه يزيد المؤمنين ايمانا اذا قرأوه وتدبروا اياته. فقال سبحانه انما
5:40مؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون واخبر عن صالح اهل الكتاب ان القرآن اذا تلي عليهم يخرون للاذقان سجدا يبكون ويزيدهم خشوعا وايمانا
6:01وتسليم وقال قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
6:22واخبر سبحانه بانه لو انزل القرآن الكريم على جبل لخشع وتصدع من خشية الله. وجعل هذا مثلا للناس يبين لهم عظمة القرآن وقوة اثره. فقال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
6:42متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. مستمعي الكرام ثم مع هذا فان الله تعالى قد حذر عباده من الاعراض عن القرآن الكريم. حذرهم من ذلك اشد التحذير. وبين لهم خطورة ذلك. وما يجنيه من فعل ذلك
7:06من الاثم والوزر الذي يحمله معه يوم القيامة. بسبب اعراضه عن القرآن وعدم تلقيه بالقبول والتسليم يقول الله تعالى وقد اتيناك من لدنا ذكرا. من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا
7:26خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا فاذا كان القرآن ذكرا للرسول صلى الله عليه وسلم ولامته. فيجب تلقيه بالقبول والتسليم والانقياد والتعظيم وان يهتدى بنوره الى الصراط المستقيم. وان يقبل عليه بالتعلم والتعليم. واما مقابلته بالاعراض والصدود
7:51او بما هو اعم من ذلك من الانكار والجحود. فانه كفر لهذه النعمة. يستوجب العقوبة ويستنزل العذاب ولهذا قال الله تعالى من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا وقوله في الاية وقد اتيناك من لدنا ذكرا فيه وصف للقرآن بانه ذكر. وقد مر معنا اخي المستمع في حلقة
8:19ماضية ايات كثيرة في هذا المعنى. وهذا يعني ان القرآن الكريم فيه ذكر للاخبار السابقة واللاحقة وذكر يتذكر به ما لله تعالى من الاسماء الحسنى والصفات الكاملة. ويتذكر به احكام
8:39والنهي واحكام الجزاء وهذا ايضا مما يدل على ان القرآن مشتمل على احسن ما يكون من الاحكام التي تشهد العقول والفطر بحسنها وكمالها اخي المستمع ان كتابا هذا بعض شأنه لحري بكل مسلم ان يعظمه ويقدره حق قدره ويتلوه حق تلاوته بتدبر
9:05اياته والتفكر والتعقل لمعانيه وبالعمل بما يقتضيه. وكما يقول الامام العلامة ابن القيم رحمه الله فلا شيء انفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر فانه جامع لجميع منازل السائرين وللعاملين ومقامات العارفين. وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والانابة والتوكل والرضا
9:35والشكر والصبر وسائر الاحوال وسائر الاحوال التي بها حياة القلب وكماله. وكذلك يزجر عن جميع الصفات والافعال المذمومة التي بها فساد القلب وهلاكه. فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر
9:56نشتغل بها عن كل ما سواها. فاذا قرأه بتفكر حتى مر باية وهو محتاج اليها في شفاء قلبه ولو مائة مرة ولو ليلة. فقراءة اية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم
10:16وانفع للقلب وادعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن. انتهى كلامه رحمه الله. وهو كما ترى اخي وفي الدلالة عظيم الفائدة. ومن كان في قراءته للقرآن الكريم على هذا الوصف اثر فيه القرآن غاية التأثير
10:36وانتفع بتلاوته تمام الانتفاع. وكان بذلك من اهل العلم والايمان الراسخين. وهذا هو مقصود القرآن وغاية مطلوبة ولذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به. فانه ان لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من اهل العلم
11:01والدين وبهذا نأتي ايها الاخوة المستمعون الى تمام هذه الحلقة على امل اللقاء بكم واستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا
11:36فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار