06- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية والاذكار والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر الفقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
0:47والصلاة والسلام على نبينا محمد واله واصحابه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه وامن ببيناته اما بعد ايها المستمعون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته لقد امر الله في كتابه عباده المؤمنين بالاكثار من ذكره قياما وقعودا وعلى جنوبهم
1:11بالليل والنهار وفي البر والبحر وفي السفر والحظر وفي الغنى والفقر وفي الصحة والسقم وفي السر والعلن وفي كل حال ورتب لهم على ذلك جزيل الاجر وعظيم الثواب وجميل المآب. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله
1:30ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور بالمؤمنين رحيما. تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ففي هذه الاية الحث على الاكثار من ذكر الله تعالى
1:52وبيان ما يترتب على ذلك من اجور عظيمة وخير عميم. وقوله جل وعلا في هذه الاية هو الذي يصلي عليكم وما ملائكته فيه اعظم الترغيب على الاكثار من ذكر الله واحسن حظ على ذلك. اي انه سبحانه يذكركم فاذكروه
2:12وهو نظير قوله تعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. فالجزاء من جنس العمل
2:32من ذكر الله في نفسه ذكره الله في نفسه. ومن ذكر الله في ملأ ذكره الله في ملأ خير منهم. ومن نسي الله نسيه الله فالمكثرون من ذكر الله لهم الحظ الاوفر والنصيب الاكمل من ذكر الله لهم. وصلاته عليهم وملائكته. روي عن
2:54ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الاية انه قال فاذا فعلتم ذلك اي اكثرتم من ذكر الله صلى الله عليكم وملائكته وصلاة الله على على عباده الذاكرين له هي ثناؤه عليهم في الملأ الاعلى عند الملائكة الكرام البررة. وصلاة
3:15الملائكة عليهم هي بمعنى الدعاء لهم والاستغفار. كما قال الله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمده ربهم ويؤمنون به. ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا واتبعوا
3:35سبيلك وقهم عذاب الجحيم وقد حكى البخاري في صحيحه عن ابي العالية رحمه الله انه قال في معنى قوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي ابي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قال صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة. وصلاة
3:58الدعاء ثمان الله تبارك وتعالى بسبب رحمته بالذاكرين الله كثيرا وثنائه عليهم ودعاء ملائكته لهم يخرجهم من من الظلمات الى النور. ولهذا قال هو الذي يصلي وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور
4:19اي من ظلمات الجهل والضلال الى نور الهدى واليقين. ثم قال تعالى وكان بالمؤمنين رحيما. اي في الدنيا والاخرة. اما ما في الدنيا فانه هداهم الى الحق الذي جهله غيرهم. وبصرهم الطريق الذي ظل عنه وحاد عنه من سواهم من
4:39الدعاة الى الكفر او البدعة او الباطل. واما رحمته بهم في الاخرة فامنهم من الفزع الاكبر. وامر ملائكته يتلقونهم بالبشارة بالفوز بالجنة والنجاة من النار وما ذاك الا لمحبته لهم ورأفته بهم جعلنا الله واياكم منهم
5:01ويقول الله تعالى في اية اخرى مبينا فضل الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. منوها بشأنهم معليا لذكرهم مبينا عظيم اجرهم وثوابهم. يقول جل شأنه ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين
5:21الصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين ان الله كثيرا والذاكرات. اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. اي هيأ لذنوبهم الصفح والغفران ولاعمالهم الاجر العظيم والدرجات العالية في الجنان. مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب انسان
5:54ايها المستمعون ان الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هم المفردون السابقون الى الخيرات والمحظوظون بارفع الدرجات واعلى المقامات روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة
6:16فمر على جبل يقال له جمدان. فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون. قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وقد فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم المفردين بانهم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
6:37واصل المفردين كما يقول ابن قتيبة وغيره الذين هلك اقرانهم. وانفردوا عنهم فبقوا يذكرون الله تعالى اخي المستمع ان من يتأمل هذه النصوص وغيرها من النصوص الكثيرة الواردة في بيان عظيم اجر الذاكرين الله
6:57والذاكرات وجزيل ثوابهم. وما اعد الله لهم من النعيم المقيم والثواب الكبير يوم القيامة. لا تتحرك نفسه شوقا وطمعا ويهتز قلبه حبا ورغبا في ان يكون من هؤلاء اهل هذا المقام الرفيع والمنزلة العالية
7:17ولكن بما ينال العبد ذلك وهذا اخي المستمع سؤال عظيم يجدر بكل مسلم ان يقف عنده ويعرف جوابه وقد جاء عن السلف في معنى الذاكرين الله كثيرا والذاكرات نقول عديدة منها. ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه
7:37وقال المراد يذكرون الله في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع. وكلما وكلما استيقظ من وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالى. وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
7:57حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا. وقال عطاء من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل وفي قول الله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. ومن صفة هؤلاء الصلاة من الليل. فقد روى ابو داوود وابن
8:17والحاكم وغيرهم باسناد صحيح صححه الحاكم والذهبي والنووي والعراقي وغيرهم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصلى
8:36او صلى ركعتين جميعا كتبا كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. وقد سئل ابو عمرو بن الصلاح فيما نقله النووي عنه رحمهم الله عن القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات فقال اذا واظب على الاذكار المأثورة المثبتة صباحا ومساء
9:00مساء في الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا. وهي مبينة في كتاب عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وفي هذا يقول الشيخ العلامة عبدالرحمن بن السعدي رحمه الله. واقل ذلك ان يلازم الانسان اوراد الصباح
9:21المساء وادبار الصلوات الخمس وعند العوارض والاسباب. وينبغي مداومة ذلك في جميع الاوقات على جميع الاحوال فان ذلك عبادة يسبق بها العامل وهو مستريح. وداع الى محبة الله ومعرفته وعون على الخير وكف اللسان
9:41عن الكلام القبيح. انتهى كلامه رحمه الله. وبه نأتي الى نهاية هذه الحلقة. والى ان نلتقي ايها الاخوة المستمعون في حلقة قادمة ان شاء الله استودعكم الله واسأله باسمائه الحسنى ان يجعلني واياكم من
10:01الله كثيرا والذاكرات. من الذين اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا
10:37فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار