مدى صحة النهى عن سكنى القري/الإثنيــن(26-10-2020م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01اللهم اهدنا سواء السبيل سؤال لطيف ما مدى صحة هذا الكلام لا تسكن القرى فيضيع علمك او فيضع علمك ومن طلب العرى العلا هجر القرى ان الحقد في الارياف ميراث
0:20وسخ ابيات شعر وكلام طويل عريض حول النهي عن سفن القرآن المنهي عنه يا رعاك الله سكنا البادية وليس سكن القرى السفر الى البادية للاقامة فيها بشكل دائم امر مذموم شرعا
0:43حديث من سكن البادية فقد جفى لقول الله سبحانه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله. ومعنى جفا الرجل اذا غلظ قلبه وقسى ولم يرق لبر او صلة رحم
1:07وهذا هو الغالب على سكان البوادي لبعدهم عن اهل العلم وقلة اختلاطهم بالناس وآآ يعني الكراهية والمنع. انما لمن لزم البادية وترك الامصار والجماعات علة النهي عن سكنى البادية انها تولد في صاحبها الجفاء
1:33تبعده عن اسباب كمال الدين. من العلم النافع والصحبة الصالحة ونحو ذلك من السبل المعينة للخير التي تتوفر في سكان الحواضر ومن اجل هذا فان الله لم يرسل رسولا من البادية قط
1:55وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى اهل الحواضر القرى مقابل البوادي التبدي ايضا السكنة في البدء يؤدي الى تخلف المسلم عن كثير من الجمع والجماعات فيكون بهذا عرضة لتسلط السلطان عليه
2:20معدان ابن ابي طلحة ليعمري يقول قال لي ابو الدرداء اين مسكنه؟ فقلت في قرية دوين حمص فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بد
2:37لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم قاسية وحديث ابي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم الا عسى احدكم ان يتخذ الصبة من الغنم
2:57على رأس ميل او ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يشهدها. ثم تجيء الجمعة ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه ومن اجل هذا نص احمد ابن حنبل رحمه الله
3:17على كراهة المقام بقرية لا يقام فيها الجمعة وان اقيمت فيها الجماعة اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين. وقد جاء في الحديث النهي عن التعرب بعد الهجرة اي ان يعود الى البادية ويقيم من الاعراب بعد ان كان مهاجرا
3:44فالتعرض السكنى مع الاعراب ان ينتقل المهاجر من البلد التي هاجر منها فيسكن البدو فيرجع بعد هجرته اعرابيا وكان اذ ذاك محرما الا اذا اذن له الشارع في زلك