اعتياد زيارة القبور في الأعياد لصلة الرحم؟! /الخميــس(14-7-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سيلبسها بيقول تعود الناس في مجتمعاتنا يزوروا القبور يوم العيد واصبح هذه عادة او السنة آآ يعني موروثة ليست سنة شرعية سنة يعني متوارثة عادة متوارثة عن الاباء والاجداد في الارياف
0:22ونحوها هل في مانع شرعي من تعود زيارة القبور يوم العيد يقول لصلة الرحم كما نصل رحم الاحياء ناصل رحم الموتى هكذا السؤال نقول اولا لا نعلم حديثا في النهي عن زيارة القبور يوم العيد. لكن اين المشكلة
0:47تخصيص زيارة القبور بيوم العيد يخشى ان يكون من البدع تخصيص لما لم يأت الشرع بتخصيصه زيارة القبور مشروعة في كل وقت للاتعاظ واخذ العبرة والدعاء للموتى والترحم عليهم. كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها
1:11بالموت اتيت القبور فناديتها فاين المعظم والمحتقر؟ واين المدل بسلطانه؟ واين العزيز اذا ما افتخر هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم رجزا تفانوا جميعا فلا مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر
1:34وافنت بنات الثرى محاسن تلك الصور. فيا سائلي عن اناس مضوا امالك فيما مضى معتبر سألت الدار تخبرني عن الاحباب ما فعلوا فقالت لي اناخ القوم اياما وقد رحلوا فقلت واين اطلبهم؟ واي منازل نزلوا؟ فقالت بالقبور وقد لقوا والله ما فعلوا
2:03اناس غرهم املوا فبادرهم به الاجل في زيارة القبور في اي وقت مشروعة لتذكر الموت للدعاء للموتى للترحم عليهم الاستغفار لهم. المشكلة في تخصيصها بزمن معين مما قد يوهم لدى البعض ان الزيارة في ذلك الزمن بعينه سنة مشروعة فيعتقدون مشروعية ما لم يرد
2:28لكن في فرق ان يقع هذا اتفاقا بغير تواطؤ ولا يعني مسلا انسان يزور ارحامه في في في القرى والاديان مرة كل عام هي الزيارة الوحيدة فتصادفت ان انه زارهم يوم العيد. زار القبور يوم العيد كما زار الاحياء يوم العيد. هذا لا بأس به لا حرج فيه
2:52لكن تقصد تخصيص يوم العيد بالزيارة يخشى ان يكون من البدع الاضافية. ولهذا في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين تقول وتخصيص زيارة القبور بالاعياد بدعة. سواء كان ذلك من الرجال او النساء. وبعدين قالوا
3:12قال والتعليل بان فيه صلة رحم تعليل عليل وهل ضاقت الارض بمكان يمكن ان توصل فيه الرحم غير المقابر اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت