إذا دعت الحاجة إلي إرضاع الكبير فما الحكم/السبت(21-5-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00بتخصني شخصيا يعني يعني اخويا متزوج من آآ من زوجة عندها اولاد وهو عنده اولاد فهي عنده ولدين في حروف في سن اربعة وستاشر سنة وزوجته عندها برضو بنتين في سن تقريبا ستاشر وتمنتاشر سنة. وهو ساكن في شقتين فوق بعض ونفسه يجيب شقة كبيرة
0:20ويسكنوا مع بعض فكان بيسأل يعني هي زوج يعني الحمد لله حملت له ترضع يعني رضيع. فهل ينفع نستخدم اللي هي حكم ارضاع الكلمة. انا عارف السؤال. اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب
0:40يسأل حبيبنا فيقول ازا دعت الحاجة الى ارضاع الكبير. وتلك قضية كانت قضية رأي عام في بلد من البلاد ونقلت الى وسائل التواصل الاجتماعي وتخوضت فيها السنة الحاقدين على الشريعة والكارهين لدين الله عز وجل. ومن
1:04الفطماء يعني قد هيؤوك لامر لو فضلت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله؟ انك لن تحدث قوما حديثا اتبلغه عقوله حتى يكون لبعضهم فتنة. حدث الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله. جماهير اهل العلم عن هذه
1:34الواقع خاصة بالحادثة ايه؟ بالحادثة التي وقعت فيها فقط لاني صاحب الواقعة كان متبنى في هذه الاسرة قبل تحريم التمني. فالولد بيخش ابنهم عشر سنين يعني سنوات طويلة وهو ابنهم
1:54تحريم التبني وصعب الان كما تفرق ارواح وابدان. يقولوا دي مش امك ما تعرفهاش دي اجنبية دي كزا دي كزا فكان علاجا لحالة خاصة عاشت مرحلة ما قبل تحريم التبني وما بعده وفي مشقة
2:14شديدة لفصل هذا من ذلك. الان بعد ان استقر تحريم التبني فالحاجة الى هذا تكون تكاد تكون منتفية او ضعيفة جدا جدا. انا بس ايضا اريد ان ادفع ايهما يعني العلمانيون وخصوم الشريعة طيروه في في كل مكان. الذين قالوا
2:43لم يقولوا ابدا ان هذا الولد الكبير يلامس بفمه ثدي المرأة التي ترضعه وهو كبير. هذا لم يقل به احد مبلغ علمي انه لم يقل به احد. انما تحلب له اللبن في كأس مسل هذا ثم يشربه حتى لا يسبق الى وهمنا
3:03ان واحد كبير جاي يرضع من السيدة وهو وهو كبير استثمروا الموقف ده هم اصلا يحاربون الله ورسوله. كارهون للشريعة كارهون لحملة الشريعة وتتبعون العورات. او ما يتصورونه عورات. قد لا يكون عورة لمن وضعه في سياقه الصحيح وفهمه الصحيح
3:32واحد بيقول هؤلاء مثل موزف البلدية. ماشي في الشارع بيدور على التراش. على صناديق القمامة. الشارع مليان ورايحين هو عينه لا تقع الا لان هو عينه بتدور على حاجة معينة لا يرى غيرها
3:53فلا ينبغي ان نعطي امثال هؤلاء ما يحاربوننا ما يحاربون به دين الله عز عز وجل وما يشنون به الغارة. شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ان تكررت حالة مثل الحالة التي نزلت فيها التي جاء فيها هذا التشريع اول مرة فلا بأس
4:13ان ان ان يطبق عليها مثل حكمها يعني اختار واحد من المسلمين اسلم يعني اسلم حديسا. وكم متربي في بيت وعيلة وكانوا واخدينه وواخدينه واسلم جميل هذه تشبه الحادثة بتاعتي بتاعة يعني يعني ما قبل تحريم التبني وما اذا حدث موقف يشبه الموقف
4:38اول الذي الذي جاء بصدده وورد في سببه هذا الحديس فلا حرج في ان يسري هذا على ذاك لكن ننبه ان ما فيش ملامسة بين ثدي المرأة وبين الطفل الذي الذي يراد ارضاعه. وانا انصح ايضا
5:02ان مثل هذه آآ الاسئلة لا تثار على الملأ. لان هناك من يوزفها توظيفا فاحشا ان يسيئوا استعمالها وتطهيرها. وهو لا يريد الوصول الى الحق. ولا معرفة الحلال من الحرام. انما يريد
5:22ان يحول هذا الموقف الى صحيفة سوابق لكي يدينك بها كما يدان المجرم بصحيفة السوابق قد هيئوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل انك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم حتى يكون لبعضهم فتنة حدثوا الناس
5:50ما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله؟ حدث الناس في حدود الشرعية التي يعقلونها لا الشرعية التي تعقلها انت وحدك بارك الله فيك