بصائر من سورة الفاتحة - ج 09
0:00ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:16واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:38يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
0:55ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
1:15قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاولا اخوتي في الله
1:35اني والله احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
1:51ثم كل عام وانتم بخير ها نحن نلتقي مرة اخرى بعد موسم الحج اسأل الله جل جلاله الا يحرمنا من الحج والعمرة. اللهم لا تحرمنا من الحج والعمرة. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة
2:08وقد اعتقدت في هذه الحجة دون غيرها والحمد لله رب العالمين هزه رقم عشرة دون غيرها ان الحج من اعظم نعم الله على العباد ولعل تأخير رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وسلم للحج
2:30الى نهاية حياته فدائما الخاتمة تكون من افضل الاشياء خاتمة حياة الحج. فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعش بعد الحج الا شهرين. محرم صفر ومات في ربيع صلى الله عليه واله وسلم
2:48فالشاهد ان هزا الحج فعلا فعلا ركن عظيم ليس معنى انه متأخر في الاركان او في الاعمال آآ الشهادتين واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان. والحج فبعض الناس يعتقد انه لا اهمية له. كونه لمن استطاع اليه سبيلا. بعض الناس
3:09اعتقد انه لا اهمية له. بالعكس بالعكس بالعكس بالعكس تماما. فالحج من الاركان العظيمة الهامة في الاسلام خطيرة. من اجمل ما استفدت في هزه الرحلة معنى كونك عبد ان كثيرا منا
3:31يشوش على هزا المعنى في حياته انه عبد هو يعيش حياته كما يشتهي ويظن انه عبد فالله عز وجل اراد في هذه الرحلة ان تعيش معنى انك عبد عبد لا تفكر
3:54ولا تشتهي وانما تعيش عبودية مطلقة في الملبس سبحان الله العزيم التجرد من كل شيء فعلا كما ذكرت اكثر من مرة التجرد مما يميزك لا بدلة وجرافتة والعباية وعمامة ولا شال وغترة
4:16ولا ولا اي حاجة حتى اشترط في الاحرام الا تغطى الرأس سبحان الملك عشان ما يبقاش فيه حاجة ما حدش على راسه ريشة عبد فيبقى ما فيش بقى لا الدكتور فلان ولا الاستاز فلان ولا الشيخ فلان ولا الامير فلان ولا الوزير فلان ولا المهندس
4:43ولا ولا ابدا كله لابس اسكرين غليوا ولا رخصوا في الاخر هم مشكورين الكل لابس كده فهزه اول شيء التجرد من المناصب والمراكز انت لما تمشي في الشارع في وسط الحجاج دول كلهم انت واحد منهم ما حدش يميزك ولا يعرفك. هذه اولها لو نفهم بس هي
5:11القضية في الاول لماذا نحج لما نفهم ليه قلعنا ملابسنا ولبسنا الاحرام لما نفهمها دي يبقى هنبدأ اول مرحلة من مراحل العبودية ثم انظر الى تحكم الملك سبحان الله العظيم
5:30احنا هنتكلم النهاردة عن الحمد هي والله فعلا طول النهار دوشاني كده مش قادر افوق منها. فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
5:53فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء قلت لهم كده في الحج لما بدأوا يقولوا لأ ده تشدد على ايه؟ ده احنا بنتكلم على المبيت بمزدلفة واجب
6:11الرمي بعد الزوال واجب بنتكلم على طواف الوداع واجب. بنتكلم في واجبات الحج نتكلم في اصول مش في حاجة من النوافل. فلا لا لا ده تشدد قلت لهم شوفوا اسمه المتكبر
6:28فاللي عاجبه يتعامل مع الملك المتكبر اهلا وسهلا واللي مش عاجبه هو حر انت حر مش عاجبك بلاش لكن انت هتتعامل مع ايه المتكبر اسمه كده سبحانه وتعالى. هذه صفة
6:49واسم شوف بقى لما تتعامل مع المتكبر تحتاج ايه مزيد من الذل هو ده الحج مزيد من الذل تلت تيام وانت لابس اللبس ده تمانية وتسعة وعشرة كتير من الناس
7:11حريص على ان هو يبقى معه غيار واتنين ويدخل ياخد دش ويتشطف عشان ما يبقاش ريحته وحشة يا ابني الملك انزروا يا ملائكتي هؤلاء عبادي اتوني ايه بتستحمى ليه هو الحوم مش حرام؟ يجوز
7:36النضافة مش وحشة. يجوز لكن قلت لهم كده انت ينفع ربنا يباهي بك الملائكة ينفع يقول ربنا سبحانه وتعالى يا ملائكتي شوفوا محمد ينفع يا ملائكتي شوفوا عبدي علي الله يقول كده
8:03تنفع ينفع ربنا يقول انظروا الى فلان او فلان او فلان او فلان انت تنفع يشاور عليك ويقول انظري الى فلان ناس بقى قاعدة في ستاير حمرا وكراسي مدهبة وناس
8:24خناق وحرب في الوصول للجبل وناس نايمة في الخيمة وناس هي دي الامة اللي ربنا بيباهي بها ضد دول المجموعة اللي ربنا بيباهي بهم الملائكة هم هي دي الامة بانت بقى الام على حقيقتها هنا
8:45فين بقى الامة عشان نعرف ليه اعداءنا بالجزم بيضربوه ليه ما فيش امة ما فيش. فين الامة؟ ده دول الصفوة اللي اصطفاهم وجابهم ودخلهم وقعدهم. انا رأيت العجب كما ذكرت هزه السنة والله العظيم. فيه ناس حاربوا على التأشيرة شهور
9:08والى يوم عرفة وما جتلهمش وفي ناس جات لهم التأشيرة وفي ايدهم وما سافروش. حصلت ظروف اصل له زروفه ما سافرش واللي جا له مرض وما سافرش. وفيه ناس سافروا
9:24وما دخلوش من المطار رجعوهم من المطار وفيه ناس دخلوا من المطار ورجعوهم من الشميسي ما دخلهمش مكة قالوا له انت ورقتك منين من ابها تروح ابها وانت ولدك من ايه؟ من الدمام تروح الدمام
9:39وهو على ابواب مكة ولابس احرامه ده تربية بقى الله يربي عبده بما يشاء خلاصة الكلام ان اللي دخلوا دول بقى اللي دخله تلاقي منهم اللي نايم ومنهم اللي بيقول كلام كفر
9:58ومنهم اللي بيقول اه سمعنا كلام من ده حاجات عجيبة عجب هي دي الامة هي دي الامة اللهم انصر امة حبيبك محمد هي دي القضية من الاخر ان التلات ايام دول
10:16تمانية وتسعة وعشرة غاية الحب مع غاية الذل تلات تيام بتقول لبيك. لا تنقطع ولا تفتر تلت تيام لبيك لبيك لبيك تلت تيام هو ده المعنى الاعظم في الحج المعنى العظيم في حج بيت الله الحرام ان التلات ايام دول وانت لابس الاحرام العمرة بتاخد لك ساعتين وبتبقى نازل من الطيارة مشغول وتوفى سعي فتحلل رحت
10:45اتغيرت خلص الموضوع مش ده الموضوع. مش ده الموضوع. الموضوع في التلات تيام دول تاكل وتشرب وتنام وتصلي وانت لابس الملابس دي وتتعامل مع الناس تعيش حياتك وانت لابس الملابس دي
11:01يا ترى عشتها ازاي هي دي القضية الدرس اللي استفاد اكبر درس انك عبد ان الملك شوف شوف الدرس ده ليلة المبيت في مزدلفة يقول لك تبات في الحتة دي. من هنا بداية مزدلفة. هنا نهاية مزدلفة. نهاية مزدلفة. نهاية مزدلفة
11:21الملك يتحكم. بات هنا برة دي بسنتي واحد فاتك واجب من وجبة الحج وفي المكان ده لا خيم ولا كراسي والحمامات كفاية ذل وهزا مراد الله المراد من عبد هو عايزك كده تذل له
11:48التلات تيام اللي في منى بعد الحج قال لك اشعارك بالتغير كنت بقول لهم الرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم بيقول من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع ايه
12:05كيوم ولدته امه انت طفل جديد لسه مولود فبيحطك في منى في الحضانة تلت تيام الحضانة لسه بقولوا الجديد عشان تفضل قاعد بسخنية الحج ما تنزلش تتعامل مع البشر مباشرة
12:26بعض الناس كان بيروح جدة طول النهار وييجي منى بالليل تروح كده انت تعمل ايه انتهينا في منى ما بتشوفش الا ايه حجاج ما بتشوفش الا حج لكن في جدة هتشوف ايه
12:43معاصي ورؤية وجوه الظالمين عقوبة اشوف بقى خارج من الحج عشان يتعاقب. شف المعنى برضو اللي جه السنة دي عجيب جدا سبحان الملك اللي يقتل صيد وهو محرم فعقوبته ايه
13:04ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يحكم به ذوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل زلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه
13:30والله عزيز ذو النتقة الاية ديت فضلت مخنوق بها كم يوم في الحج؟ قبل الحج ايام المدينة واحد رايح يحج ستوب نجيب اتنين يحكموا عليه انه قتل كم واحدة تلاتة يبقى عليك انك تدبح تلات خرفان للكعب
13:56لفقراء مكة هديا بالغ الكعبة ما معيش خلاص تصوم تلت تيام خلاص شف ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه عفا الله اما خلاص ربنا يسامحك في اللي فات. ومن عاد لو قتلت صيد تاني
14:14فينتقم الله منه ايه ده ينتقم الله منه الحج اه هو ايه الموضوع قال لك اصله لو رجع للموضوع ده تاني بعد ما شهدنا عليه اتنين وحكمنا عليه بالعدد يبقى بيلعب على ربنا
14:35اوعى تلعب عليه لينتقم منك هي ديت الاصل اللي اصله العلماء بقى ان التلاعب عليه وانت في حال معه يباشرك انتقامه حال كونك معه اصل بيبقى واقف يصلي و بيدبر معصية
14:59راح مشوار في هيئة حكومية الضهر ازن راح يصلي وهو بيصلي بيفكر يرشي الراجل ده ازاي عشان نخلص دي فيها انتقام دي لانك وانت بتصلي بتدبر معصية الى اخره الامسلة كتير جدا
15:18ربنا يعافينا ولا يبتلينا يا رب العالمين هي دي القضية. ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام زندق عزيز لا يغالب لا يغالب الشاهد دروس الحج السنة دي عجيبة وكثيرة
15:40سبحان الملك ولكن ان الاوان ان ندخل الى الحمد بدأنا في بصائر من القرآن الكريم بداية في الاستعازة لنطهر الطريق اعوذ بالله استجيروا واحتمي به استجير والوذ واحتمي به سبحانه وتعالى
16:09ما انت كده اعددت العدة ثم دخلنا في بسم الله الرحمن الرحيم الى البداية الحقيقية الشروع في المقصود بصحبة اسم الله احنا بدأنا الطريق الى الله سبحانه وتعالى بدأنا الطريق لربنا سبحانه وتعالى بان احنا قلنا له يا رب نضف لنا الطريق عشان نمشي
16:33وبعدين استصحبنا اسم ربنا معنا لتكون الاستعانة ثم الحمد الحمد لله رب العالمين الحمد تهيئة قلبية انك في طريقك الى الله هو ده الاصلي بقى بتاعنا النهاردة. حمد الله لا حمد نفسك
17:02هو ده الاصل حمد الله لا حمد نفسك كثير من الناس في طريقهم لربنا سبحانه وتعالى دايما بيحمد نفسه انا عملت. انا شفت. انا فهمت. انا عرفت. انا انا انا انا انا انا انا
17:26دايما شايف له نفس ودي مش هتنفع في الطريق لربنا ابدا الطريق اللي ربنا سبحانه وتعالى الا ترى لك نفسا احد اخوانا ربنا تاب عليه من التدخين. اللهم تب على كل عاص مسلم
17:41فمبسوط قلت له انا اوعى تكون فرحتك ديت بتمن على الله انا بطلت التدخين يا رب انا بطلت ده هي منة من الله عليك انه خلاك انه خلاك تبطل كتير مننا لما بيمشي الطريق لربنا سبحانه وتعالى
18:00يبدأ يحس ان هو انا وكل الناس دي بقر ما بتفهمش بحمد النفس هي دي يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عزاب اليم انت لم تفعل
18:29انما الذي فعل بك قال سبحانه وتعالى جل جلاله ان هزه تزكرة فمن شاء اتخز الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيمة يدخل من يشاء
18:56في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما يبقى القضية ان مش انت اللي شئت لما شاء لك ان تشاء شئت وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين لما يشاء الملك جل جلاله
19:20يحصل الخير يتم العافية تحصل الهداية فلذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه فله الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون له الحمد في الاولى والاخرة الحمد لله رب العالمين. اول اية في سورة الفاتحة
19:44معناها ان الحمد له لا لك وهذا اصل عظيم في الطريق الى الله عز وجل لان اكثر الناس يحمدون انفسهم وينسون الله ومن مقتضى الحمد ان تحمده سبحانه وتعالى على السراء والضراء
20:08فلا يحمد على مكروه سواه. وهذه عقيدة بيقين ان تحمده على ايه السراء والضراء سبحانه وتعالى ولذلك تعالوا ندخل على الحمد بالراحة واحدة واحدة ان الله جل جلاله يحب ان يحمد
20:29وقد حمد نفسه سبحانه وتعالى قبل ان يحمده خلقه الامام القرطبي في التفسير قال كلام جميل قوي رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين. اللي من القرطبي بيقول ايه؟ اي
20:47سبق الحمد مني لنفسي قبل ان يحمدني احد من العالمين وحمدي نفسي لنفسي في الازل لم يكن بعلة وحمد الخلق مشوب بالعلل كلام زي الفل لو صلى على الرسول صلى الله عليه واله وسلم
21:10الله سبحانه وتعالى حمد نفسه وحمده خالص من العلل. لم يكن العلة. يعني يحمد نفسه ليه ما فيش علة. لكن انت حمدك له انت امتى بتقول الحمد لله بالعلل بالعلل
21:30العلة ولزلك الامام القرطبي بيقول ايه؟ قال علماؤنا فيستقبح من المخلوق الذي لم يعطى الكمال ان يحمد نفسه فانما حمد المخلوق لنفسه ليستجلب لها المنافع ويدفع عنها المضار الحمد والثناء يا جماعة
21:55ومعنى اعم من كده بس ده ده معناه الجزئي يعني الشاهد ايه ان الانسان لما ييجي يشكر نفسه قدام الناس يبقى بيشكر نفسه ليه قدام الناس انا حجيت السنة دي
22:13مش ده كلام؟ ده حمدي لنفسي وفهمت كده وشفت كزا وعملت كزا كل ده حمد للنفس ليه لجلب المنافع ودفع المضار اللهم ارزقنا حسن النية اللهم ارزقنا صدق النية اللهم ارزقنا الاخلاص. اللهم تقبل منا الاعمال
22:34موضوع الاخلاص ده برضو الواحد بدأ يفهم يعني ايه اخلاص؟ سبحان الملك شهد ان حمض العبد لنفسه قال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى يقول الامام القرطبي وقيل لما علم سبحانه عجز عباده عن حمده
23:02كما ينبغي حمد نفسه بنفسه لنفسه في الازل الرسول قال له ايه؟ ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم لا احصي لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. انا ما اقدرش
23:18انا ما اقدرش اللسان يعجز واللغة تعجز. والكون كله يعجز ان يثني على الله كما هو اهله فعشان كده ربنا انتم مش هتقدروا تعملوا حاجة انا هاعملها كما استحق هو ده الحمد
23:37عشان كده كلمة الحمد لله رب العالمين المفروض انها تبين عجزك وضعفك واحنا عندنا يقين اننا لا نملك لربنا شيئا صح لا نملك لربنا نفعا ولا ضرا ولا لانفسنا لكن الملك جل جلاله
24:02بيبين لك انا مش عايز منك حاجة ده انت لما تحمدني باديك سوابها يبقى بتحمدني لك رجليا سبحان الملك يقول القرطبي فاستفراغ طوق عباده هو محمل العجز عن حمده الا ترى سيد المرسلين صل عليه
24:32صلى الله عليه وسلم اي كيف اظهر العجز بقوله لا احصي ثناء عليك وقيل انه سبحانه حمد نفسه في الازل لما علم من كثرة نعمه على عباده وعجزهم عن القيام بواجب حمده فحمد نفسه عنهم. لتكون النعمة اهنأ لديهم حيس
24:57واسقط به ثقل المنة ياه ايه المعنى الرقراقي ده يقول لك ان ربنا سبحانه وتعالى علم ان نعمه عليك عزيمة جدا وانت هتعجز عن شكرها. فحمد نفسه ابتداء وخدها انت هنيئا مريئا من غير حاجة
25:21مش الرسول قال كده ما تصلي عليه لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما ايه مسق كافرا منها شربة ماء فعشان كده سبحانه وتعالى لو هيعاملنا على مقتضى حمده على نعمه مش هيديك
25:36مش هيديك لانك انت مش هتقدر تزكرها. فهو لما حمد نفسه قال لك خلاص خدها هنيئا مريئا وانا مش عايز منك حاجة شف الرسول بيقول ايه ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى من عبده ان يأكل الاكل فيحمده عليها ويشرب الشربة
25:54فيحمده عليها كنت بقول لهم في الحج اسهل من ترضيه الله اسهل من ترضيه الله واصعب من ترضيه الانسان ومع زلك نحن نترك السهل الى الصعب بنحاول نرضي الناس ونسيب ربنا
26:19مع انه اسهل انك ترضيه. يقول لك انا راضي منك انك تاكل تقول ايه الحمد لله. وتشرب تقول الحمد لله. راضي منك دي طب في ناس كتير جدا بتاكل وتشرب وما تقولشي
26:34الحمد لله ومع زلك بيطعمهم وايه ويسقيهم قال رسول الله ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله يدعون له الولد وهو يرزقهم ويعافيه
26:53يعني بيوكلهم وما يشكروش ويوكلهم تاني وما يشكروش ويوكلهم تاني. وينسبوا الشكر لغيره ويوكلهم تاني سبحان الملك! سبحان الله العظيم العلماء يقولوا ايه فلما علم سبحانه كثرة نعمه على عباده
27:14وعجزهم عن القيام بواجب حمده حمد نفسه عنهم لتكون النعمة اهنأ لديهم حيث اسقط به ثقل المنة مش عائز منكم حاجة خالص خد بدون مقابل بدون مقابل له سبحانه وتعالى
27:37احبتي في الله انتهى الوقت المخصص في هزه الحلقة وبقيت من الشريط مادة نكتفي على هزا القدر والحق ما يأتي بما سبق ان شاء الله في الحلقة القادمة احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله