ثمرات أسماء الله الحسنى | ح16 | فأين تذهبون | دورة الإستعداد لرمضان 1446هـ | الشيخ محمد حسين يعقوب
0:00صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. وهنا
0:25مدرسة ربانية. وهذا وهذه دورة الاستعداد لرمضان لعام الف واربعمائة وست واربعين فاين تزهبون؟ ذكرنا ان الايمان لابد ان تنتبه الى هذا القانون المهم الخطير وهو ان الادراك التأسر السلوك
0:56ان تدرك الكلام ده اتنين ان تتأسر به اللي هو الشحنة الكهربية ان تتحرك ان تستقر حقيقة الايمان في نفس المؤمن لابد ان تعبر عن ذاتها بحركة الايمان السكوني لا يستمر
1:30لابد ان يدفع الايمان الى عمل ولذلك شف سيدنا النبي يصلي عليه لما نزل عليه الوحي ما سكتش يا ايها المزمل ها قم يا ايها المدثر قم قمي الليل الا قليلا قم فانزر
1:54هي دي حركة لابد لابد ان يفعل يلتزم يصل ما امر الله به ان يوصل ويقطع ما امر الله به ان يقطع يرضى لله ويغضب لله ويعطي لله ويمنع لله
2:18فقد استكمل الايمان الا يجدك الله حيس ينهاك. والا يفقدك حيث امرك اتحرك ان تعطي وان تنفع وان تتعلم وان تأمر وتنهى تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لابد ان تكون حركتك وفق منهج الله
2:45اياك والايمان الشكلي القول والتكزيب العملي الفعلي لزلك لما نتكلم عن اسماء الله الحسنى لازم اسماء الله الحسنى دي تحرك فيك حاجة بدفعك الى عمل يدفعك الى فهم. تدفعك الى ادراك
3:13معرفة اسماء الله الحسنى اول آآ ثمرة من ثمرتها سلامة القلب سلامة الاخلاق والسلوك ثمرات طيبة في حياة المسلم حين يعرف اسماء الله وصفاته فهم معاني اسماء الله وصفاته طريق الى محبة الله
3:47وتعظيمه ورجائه والخوف منه في تدبر معاني اسماء الله وصفاته تعلق القلب بالله لما تعرف اسماء ربنا جل جلاله يتدبرها وتحس بها الكلام اللي قلناه وتدركها حين تفهم الحكمة حكمة من ان الله
4:37جعل اسماءه تسعة وتسعين تسعة وتسعين اسم ايها الاخ الكريم احب ان اقول لك من البداية اعتز بالله اعتز بالله اعتز بدين الاسلام اعتز بعقيدتك اتشرف بها اعتز بها وافرح بها بعقيدتك
5:12لانك تعرف ربنا في دينك معرفة تامة دون اي شبهات ولا شكوك. لذلك جعل الله عز وجل اسماءه تسعة وتسعين. ازا استوعبتها وفهمتها وادركت مقتضياتها تجدها تفي بكل احتياجات البشر مطلقا
5:36بلا عجز او نقص امرنا الله عز وجل باستيعاب هذه الاسماء استيعابا عاما ودقيقا ادراكا وفهما قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وزروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
6:03بالحذر والخطر من الالحاد في اسماء الله وهو انكارها وجحد مقتضاها ومن العبادة التعرف على هذه الاسماء عبادة انك تعبد الله وتتعبد لله بمعرفة هذه الاسماء. هذه وظيفة العقل والقلب الذي امر
6:26اعطاك الله السمع والبصر والعقل اعطاك الله لكي تعرفه. قال الله عز وجل والله اخرجكم من بطون اتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون جعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. لعلكم تشكرون
6:52ولزلك سيسألك الله عن سمعك وبصرك وفؤادك مازا عملت بهم؟ ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ولزلك هؤلاء الزين يعني ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا
7:19ابصارا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله. وحاق بك مما كانوا به يستهزئون. فالمقصود استيعاب هذه الاسماء. معرفتها ومن هنا ومن هنا تأتي اهمية
7:40سمع انك تسمع اسماء الله الحسنى والبصر انك تشوف مقتضياتها وتشوف اسارها والفؤاد يتحرك يتحرك الحركة المناسبة الموائمة لكل اسم اسم ربنا الله عمل في قلبك ايه اسم ربنا المنتقم
8:13عمل في قلبك ايه ؟ اسم ربنا الغفور الرحيم الكريم اسم ربنا الطيب المؤمن المهيمن اللطيف اسم ربنا العزيم الاسماء دي عملت ايه في قلبك لكن عايزين نضع قواعد سريعة في فهم الاسماء والصفات. يعني قواعد ببساطة بدون تعقيد العقيدة
8:50واحد تنزيه الله عن مشابهة خلقه قال الله جل جلاله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير يبقى ربنا سميع بصير بس مش زي حد يبقى ليس كمثله شيء لازم دي
9:18اي شيء يخطر على بالك لما نسبت لله عز وجل اسم او صفة نثبتها الاسبات مع التنزيه. هذا اسلم طريق في فهم الاسماء والصفات قطع الطمع عن ادراك كنهيها لان ادراك كنهيها مستحيل
9:42قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في ذات الله. قال الامام الطحاوي ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله الايمان بهذه الاسماء
10:01التي وردت في الكتاب والسنة من الفش ما نفتريش على الله الكذب كنا كتير ان واحد آآ يعني ايه يقول لك ربنا لما تشوف الكون ده ربنا هو المهندس الاكبر
10:18لا يجوز انك تسمي ربنا المهندس. رغم ان المعنى صحيح بس ربنا لم لم يسمي اسمه لم يسمي المهندس والنبي لم يسميه المهندس يبقى لا يجوز ان احنا نسمي ربنا
10:33المهندس القاعدة اللي بعد كده الشعور باثارها القلبية وهو هذا هو المطلب الرئيسي لهذا الدرس شعور باثار الاسماء دي القلبية بعدين التعبد بهذه الاسماء. التعبد نوعان. انك انت تتعبد بهذه الاسماء
10:59في السؤال الدعاء دعاء المسألة ودعاء العبادة ابن القيم بيقول ايه كل اسم خلي بالك له تعبد مختص به علما ومعرفة وحالا يبقى انا اعرف الاسم علم افهم معناه لا اشبه
11:29ولا اعطل ولا امسل ولا اكيف مروها كما جاءت الاسماء اتنين حاج يقول ابن القيم رحمه الله واكمل الناس عبودية المتعبد بجميع الاسماء والصفات التي يطلع عليها بشر فلا تحجبه عبودية اسم
11:55عن عبودية اسم اخر. وهذه طريقة الكمل من السائرين الى الله. وهي طريق مشتقة من قلب القرآن. دعاء بها دعاء المسألة ودعاء الثناء ودعاء التعبد والله عز وجل امرنا بذلك
12:19تعالوا بقى ندخل على قضية الاسماء الاجتهاد في تجميع الاسماء الحسنى. الناس في تجميع اسماء الله من القرآن والسنة فريقان ووسط طرفان ووسط فريق متوسع في الحصر يجمع باجتهاده ما يشاء من الاسماء
12:51دليله او علمته احدا من خلقك يدل زلك على ان اسماء الله غير محصورة في عدد معين والطرف الاخر قال لأ هم تسعة وتسعين ما فيش غيرهم ما توسعش وانا قلت لكم بقى الوسط اللي هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية
13:24وشيخ الاسلام ابن القيم عليهما رحمة الله ان الاعداد لا تنحصر في تسعة وتسعين. بل هي اكثر من ذلك الربانية تقول ان هم تسعة وتسعين زي النبي ما قال. الاسماء كتير جدا جدا. والصفات كتير جدا جدا
13:43بعض الناس عندها الف لكن الصح منها تسعة وتسعين. طب ازا ما جاش نص عليهم على التسعة وتسعين يبقى كل انسان يدعو وقد يرزقه الله ان يدرك التسعة وتسعين. من خلال الكسير الذي يدعو به
14:06من خلال الكثير الذي آآ يدعو به اه زي ما قلنا الوجهة التانية اللي هي ابن حزم الاندلسي قال ان الاسماء تسعة وتسعين موجودة في الكتاب والسنة وهي قال كده
14:25اه الاسماء الله عز وجل الكلية محصورة في تسعة وتسعين اسما فقط. وهي الواردة في الكتاب والسنة. فانما تؤخذ من نص القرآن ومما عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغ احصاؤنا منها الى ما نذكر. ثم ذكر
14:46اربعة وتمانين اسم استخرجها من القرآن اربعة وتمانين اسم استخرجها من القرآن والسنة وما كملش هم دول هم دول اللي انا قدرت اجمعهم هم دول اللي انا عرفتهم الفريق السادس زي ما قلنا الفريق الوسط شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
15:07ان التسعة وتسعين اسم لم يرد في تعيينها حديث صحيح قالوا ايه؟ شيخ الاسلام بتعمل ايه؟ واذا لم يقم على تعيينها دليل يجب القول به لم يمكن ان يقال هي التي يجوز الدعاء بها دون غيرها
15:28لانه لا سبيل الى تمييز المأمور من المحظور وكل اسم يجهل حاله. يمكن ان يكون من المأمور ويمكن ان يكون من المحزور. وان قيل لا ندعو الا باسم زكر في الكتاب والسنة
15:49هذا اكثر من تسعة وتسعين اللي موجود في الكتاب والسنة ايه؟ اكثر من تسعة وتسعين ودايما نقول ليه تسعة وتسعين الحكمة بلاش ليه لماذا؟ الحكمة من تسعة وتسعين ان الحياة الدنيا دار ابتلاء
16:14ودار امتحان ومحل اختبار فلذلك تجد الناس منهم الغني والفقير والاعمى والبصير منهم القوي والضعيف. والظالم والمظلوم. والحاكم والمحكوم والمالك والمعدوم. منهم الكاذب والصادق والمخلص والمنافق الى غير ذلك من الاخلاق وتنوع الارزاق
16:39اه وده الكلام ده انا واخده من كتاب الشيخ محمود اللي انا قلت لكم عليه. كتابه الاسماء الحسنى. كتاب جيد جدا ممتاز ما شاء الله. اللهم بارك اه الى غير ذلك من انواع الاخلاق وتنوع الارزاق واختلاف السلوك وابتلاء ملك الملوك. لما كانت الدنيا كذلك فان حكمة الله تظهر
17:00في تعريف الخلائق ما يناسبهم من اسمائه وصفاته. فالمذنب من العباد اذا اراد التوبة يجد اسماء الله التواب ها الرحيم قل الغفور العفو المظلوم يجده حقا الحق المبين الحكم العدل الولي النصيف الضعيف المقهور يجب القوي العزيز
17:29الجبار القدير الفقير يجب الرزاق الحسيب المقيت الوكيل. وهكذا يجد كل انسان في كل حال يمر به في حياته اسماء يأنس بها وتنزل على قلبه بردا وسلاما لزلك هي تسعة وتسعين اسم
17:56احفزهم وتعرفهم تسعة وتسعين او اكتر من ذلك مع الاسماء التانية المشتقة من الصفات زي ما قال شيخ الاسلام ابن تيمية ما احناش نقدرش نحدد التسعة وتسعين لان كل دول ورا له في الكتاب والسنة. اسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا
18:16وان ينفعنا بما علمنا وان يجعل ما علمنا حجة لنا لا علينا وان يرزقنا العمل بما علمنا. اللهم صلي وسلم وبارك وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين