هل تجوز الرقية بشرب الماء المقروء عليه آيات من القرآن /الإثنــين(1-11-2021م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:03هل يجوز قراية ايات واحاديس الرقية على الماء ويشربها المريض جائز هكزا تكون الوقت داكشي اما ان تقرأها عليه وتنفث في يدك وتمسح بيدك وقد نفست عليها على جسدي المريض
0:21او ان تقرأ على ما يشاء المريض او يغتسل بها بالمناسبة الرقى اجتهادية وليست توقيفية احفزوا القاعدة دي يعني لا يشتاط في كل رقية ان يكون قد جاء فيها بعينها دليل خاص
0:41لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا الاصل فيها الحل الا اذا اتظم يصير وهذا انا عندي تجربة لما قريت الفاتحة تلات مرات وعملت كزا كزا كزا الدنيا مشيت معي. وما له
0:55اجتهاد تجلبه خبرة بشرية الصحابي الذي الذي قرأ على اللديغ بالفتحة لم يكن عنده علم مسبق من النبي عليه الصلاة والسلام قال له ومن ادراك انها رقية القرآن شفاء. راح طري عليه بامه. ما كانش عنده نص قبلها ان ام الكتاب رقية
1:19اخد القاعدة العامة القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. فقال بام الكتاب على اللذية فشفاه الله عز وجل. واقر النبي صلى الله عليه وسلم فعلها. المقصود ان الرقى لا يشترط ان تكون توقيفية. الرؤى الرؤى اجتهادية. كل رقية ثبتت
1:41فعاليتها بالتجربة البشرية ولم تتضمن شركا ايضا تكون بلغة يفهمه الراقي ما ينفعش فيه برقية بالفاز لا تفهم معناها. شفت انا بعض يقول لك احمى حميسا وطما طميسا. الفازه يعني ملغمة بهذه الصورة
2:07فما ترعفش معناها قد قد تتضمن شركا وانت لا تدري تكون بلغة تفهمها ولا تعتقد انها مؤثرة بذاتها بل الشافي هو الله عز وجل. واذا مرضت فهو يشفين كما ان الطبيب سبب
2:25وليس شافيا فالشافي هو الله. الرقية سبب وليست شافية. فالشافي هو الله جل جلاله اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب