المفقود من كتاب فن اللامبالاة _ م علاء حامد
0:00كتاب فن اللامبالاة كتاب جميل وقيم. كانت بتدور فكرته الاساسية. انت ازاي آآ تقدر تعمل لا مبالاة ببعض الاحداس والاشخاص في حياتك يمكن كانت الفكرة الاساسية اللي بيدور حواليها ان انت تحدد الاول قيم معينة
0:16تحدد ان دي اولوياتك. صدق العدالة الامانة. اتكلم في حاجات جميلة. وان انت بعد كده تبتعد عن اي احداس او اشخاص ممكن يتعارضوا مع قيمك ده او اي احداس او اشخاص تعرضوا بعيد عن دايرة القيم ديت لا تبالي بهم بكل بساطة لان انت هي دي الخلاص الدايرة اللي انت حددت الشغل فيها. كتاب قيم
0:36بيتكلم في المسألة ديت لكن انا عندي وجهة نظر ان لان صاحب الكتاب يمكن مش مسلم او هو مش مسلم بالفعل اهمل اهم قيمة حقيقية فعلا ممكن تخلق عندك اللامبالاة اللي ممكن تعمل لك سعادة كبيرة جدا في حياتك. القيمة دي حددها النبي عليه الصلاة والسلام في كلمة في
0:53احد ادعيته الشهيرة التي رويت عنه عليه الصلاة والسلام وهي قوله في الدعاء الشهير ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك. لك العتبى حتى ترضى
1:17ولا حول ولا قوة الا بك. الحقيقة النبي عليه الصلاة والسلام انا ارى ان هي دي فعلا القيمة الاساسية. اللي لو انت قدرت تحطها معيار او لازم معيار لحياتك هتلاقي نفسك مستريح جدا جدا في كل الاحداس اللي بتحصل حواليك وتقدر فعلا لا تبالي باكتر الاحداس اللي بتشغل الناس. انا القيمة الاساسية
1:37هي اللي احددها في حياتي ان ربنا يرضى عني. بغض النزر عن الحدس اللي يدور حواليا لكن المهم ان انا اقدر اطلع منه بمرضاة الله سبحانه وتعالى. اطلع منه ربنا مش ساخط
1:47ساعتها لن تبالي ان احداس حياتك بعد مجهودك وبزلك صارت الى غنى ولا الى فقر ان ربنا قدر عليك مرض ولا قدر عليك عافية ان ربنا قدر ان انت كن ناجح في حياتك او متواضع يعني زروفك على قدك بتاع ان انت تطلع في الاخر شخصية مؤثرة او شخصية عادية. في النهاية
2:06قضية غضب ربنا او رضا ربنا امر متاح للجميع افعالك تجاه الغنى ممكن تخلي ربنا راضي عنك او غاضب افعالك تجاه الفقر ممكن تغلي راضي عنك او غاضب. وبالتالي مسألة ان ربنا ما يغضبش عليك دي متاحة للجميع. مسألة انك ترضي ربنا متاحة للجميع. يبقى دوري ان انا لا ابالي
2:26في النهاية بالحدس اللي بيحصل في حياتي لكن ابالي بردود افعالي اللي هي بتستجلب الغضب او الرضا. ساعتها هتحس فعلا ان الحدس نفسه انت لا تبالي به. لكن انت تبالي بردود افعالك تجاه. الحدس ده هيخلي كل احداس حياتك شبه بعض. لان المشكلة مش في الحدس. المشكلة في رد فعل عليه. كان سيدنا عمر رضي الله
2:46يقول لما يقول كيف اصبحت يقول لا ابالي على ما اصبحت. غنيا او فقيرا لانني لا ادري اين الخير. من اصبح والدنيا همه النبي عليه الصلاة والسلام ده مصنف الناس اما تصبح والدنيا همك اما تصبح والاخرة همك. فرق كبير جدا ما بين الاتنين. صاحب الكتاب كان بيتكلم في فكرة تانية في الكتاب ان انت كده كده
3:06حياتك هتتعرض فيها لمشاكل. مسألة ان انت توهم نفسك ان انت ممكن تعيش من غير مشاكل دي مستحيل. لكن الفكرة كلها ان انت ممكن تقدر تحدد هي المشاكل اللي تتفاعل معها وهي المشاكل اللي ما تهمكش
3:20لو رجعنا لقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس المشهور عنه يقول اللهم اقص لي من خشيتك ما تحول بي بيني وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك خد بقى الحتة دي المهمة. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام ما قالش الغ مصائب الدنيا
3:40ده مستحيل. لان ربنا خلق الناس يبتليهم. ما فيش حاجة اسمها ما فيش بلاء في الدنيا. لكن انا اقدر اطلب من ربنا يقين يهون علي مصايب الدنيا. عشان كده في بقية الحديث كان يقول
3:50قل اللهم لا تجعل مصيبتنا فين؟ في ديننا. لان المصيبة الحقيقية لو كانت في دينك. المصيبة الحقيقية اللي انت تبالي بها بقى بجد المتعارضة مع اللي بتستجلب السخط او اللي تمنع عنك الرضا. انك تكون ما بتصليش. ده اللي تبالي به. ان انت تكوني متبرجة. ده اللي تبالي به. ان انت مدمن العادة السيئة. ده تبالي به
4:10اما انك انت تكون في مصيبة في الدنيا. النبي عليه الصلاة والسلام سهل عليك الموضوع. وقال ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. وهو ده فن اللام لا تجعل الدنيا اكبر همنا. كده كده في مصايب في الدنيا. فلو انا الدنيا مش اكبر همي سهل جدا ان انا لا ابالي بمصائب الدنيا. طالما كده كده المصيبة
4:32يبقى اول نعمة اقدر اتوجه بها الى رضا الله سبحانه وتعالى طيب هل معنى كده ان آآ ان لا ابالي ان انا اكون سلبي؟ مش معنى اللامبالاة هي السلبية خد بالك معنى اللامبالاة ان الحدس ده مش هو اللي هيشقيني انا
4:46احاول اغيره. احاول اغير الفقر للغنى. احاول اغير الصحة. لعافية. المرض لعافية. لكن في النهاية لو استمر الوضع على ما هو عليه. مش هو ده اللي هيخلي حياتي تشقى. مش هو
4:56هو ده اللي هيخليني انتحر. مش هو ده اللي هيخلي حياتي كلها شقاء. لا. انا هتعامل بجدية. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس اللي قلته لكم في الاول كان يقول اللهم ان لم يكن
5:06بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي يبقى هو عليه الصلاة والسلام بيقول انا مش فارق معي يا رب تدبر علي ايه طالما بتساعدني ارضيك. لكن انا اتمنى العافية نفسي يا ريت نبقى يا ريت ابقى الواحد يبقى ينتقد
5:22من فقر الغنى ينتقل من من مرض للصحة مين يكره؟ فمش معنى اللامبالاة ان انا مش هسعى ان انا اغير الواقع اللي انا فيه لأ غيره اسعى لكن في النهاية ازا قدر
5:32امر ما خاصة المورني لا يمكن تغييرها زي موت حد او نحو زلك انت لن تشقى بزلك لانك انت طالما ربنا راضي طالما انا رد فعلي في الاتجاه الصحيح لا
5:43واضح يا اخواني؟ يبقى بالتالي انت تجد سيدنا ايوب كان لا يبالي رغم مرضه. سيدنا سليمان اغنى واحد سيدنا ايوب عاش في فترة طويلة في بلاء. لكن الاتنين ربنا وصفهم بنفس الوصف. نعم العبد انه اواب. يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يدخل السجن يبتلى في بيت امرأة العزيز. يبتلى بحسد
6:03اخواته محاولة قتل لكن رغم كل زلك كان لا يبالي ما عاش بقى دور الصعبنة وحياة الشقاء وليه ربنا عمل فيا كده لان كان موفق في كل مرحلة الى العبودية التي تليق بالله سبحانه وتعالى. لزلك اعظم قواعد الله مبالاة على الاطلاق ان انت تحدد المجالات ازاي
6:23ارضي ربنا ازاي ابعد عن سخطه؟ اما سائر احداس الحياة صدقني الامر اسهل من ذلك يسير. لو انت فهمت اللي انا قلته ده هيسهل عليك التعامل مع كثير من الاحداث
6:33يسهل عليك التعامل مع كسير من الاشخاص. حاجات هتصغر اوي اوي اوي قدامك كاحداس واللي هيكبر معك ردود افعالي تجاه الاحداس مش الاحداس نفسها وهترفع شعار اللامبالاة اعزم ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. جزاكم الله خيرا السلام عليكم. يا رب ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي
6:54ولكن عافيتك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا
7:14جزى الله خيرا كل من نشر هذا الدعاء الطيب الذي فيه سعادة الدنيا والاخرة