خطة العودة _ أفضل ختام لسلسلة ( الناجون من عصر التفاهة ) _ م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هذا اللايف الجديد
0:12مع خطة العودة خطة العودة آآ احنا المرة اللي فاتت كان في لايف كده قبل دوت بالزبط اسمه ما زال هناك وقت للعودة وكان عبارة عن آآ لايف بيبين آآ قصص ناس عادت
0:29رغم طول البعد ورغم يعني يعني شدة الخطأ اللي حصل منهم زي عمر ابن الخطاب وزي عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عن الجميع واضفنا لكده بعض الناس رجعوا مش هقول رجعوا من حاجة غلط
0:49ولكن عملوا عملية عودة الى حاجة افضل زي انس ابن النضر وضربنا مثال بانس ابن النضر على حد اه اه يمكن هو ما عملش حاجة غلط بس هو حتى لما فاته الخير
1:05في غزوة بدر قال لان اشهدني الله مشهدا اخر لا يرين الله ما اصنع ليرين الله ما ما اصنع فلما كان يوم احد يعني قاتل طبعا القتال العظيم بتاعه انس ابن النضر واستدرك ما فاته في غزوة
1:23في غزوة بدر. وهناك مثال لشخص بين ده ودوت يعني لا هو كافر كان كافر زي عمر الخطاب وعكرمة وكان شديد على المسلمين ولا هنقول ان هو كان بيستدرج حاجة كويسة آآ ان هو ما غلطش اصلا زي زي انس النضر ضربنا مثال بكعب بن ما لك كعب ما لك بقى في
1:44بص ما بين دوت ودوت ده عمل استدراك وعمل طلع كده طلعة بعد خطأ كبير عمله. هو اه مش كفر ولا هو فاته خير مسلا بس زي بدر لأ ده فاته غزوة تبوك بالكامل
1:59ولكن اه استدرك زلك بتوبة صادقة. اتكلمنا عن عمر بن الخطاب جوة اسلامه هو نفسه جوة اسلامه. لما اخطأ في يوم الحديبية اخطأ في يوم الحديبية. وقال كلام شديد شوية يوم الحديبية ما كانش المفروض ان هو يقول كلام شديد زي دوت. آآ للنبي عليه الصلاة
2:19الصلاة والسلام لما نعطي في ديننا الدنية السنا على الحق ومع الباطل والكلام دوت تمام؟ فاستدرك عمر رضي الله عنه وارضاه ورجع تاني وقال عملت لذلك اعمالا. يعني لما كنت بافتكر يوم
2:36يوم الحديبية وازاي انا اتعصبت وقلت كلام كده للنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش مفروض اقوله. فانا استدركت زلك بان انا عملت لزلك اعمالا فما زلت اتصدق واصوم واعتق حتى ظننت انه خير. يعني بيقول ايه؟ ما زلت اتصدق واصوم والكلام دوت لدرجة
2:56لدرجة ان انا قلت لعله خير اللي حصل ده لعله خير فسبحان الله يعني آآ استدراك وعودة رائعة من عمر سواء في حال كفره او بعد اسلامه لما زل كده في الحديبية
3:12ادراك رائع شفناه من عكرمة بن ابي جهل عودة في وقت بعد ايه بعد مدة قد ايه وشفنا عودة خالد بن الوليد وعودة عمرو بن العاص وخالد بيقول الى متى؟ يعني حتى متى هنفضل على الوضع دوت ورجعوا وصاروا من ائمة الاسلام ومن قادة المسلمين. وشفنا استدراك انس بن النضر لما رجع
3:32او عمل الاحسن اللي كان بيتمناه اول ما جت الفرصة. المهم الفكرة كلها ان احنا كنا بنتكلم في ايه؟ بنتكلم ان الاستدراك هو تعويض ما فات باصلاح او بالاجتهاد فيما هو ات. وده اللي العنوان الرئيسي اللي حطناه المرة اللي فاتت اللي هي العودة او الاستدراك
3:54آآ تعويض ما فات بالاجتهاد فيما هو ات. ونصحناكم كتاب موجود على النت مش كبير حوالي مية وخمسين صفحة هو كتاب فقه الاستدراك. فقه الاستدراك للدكتور محمد الاسطل. دكتور محمد الاسطل. هو كتاب جميل قوي
4:13وفي اغلب الكلام اللي احنا هنقوله النهاردة يعني ان انا عايز اقول ان الاستدراك دوت او العودة هي تعويض ما فات. ازاي؟ بكل بساطة ما تبصش ورا. لكن تجتهد فيما فيما
4:27خلينا نبدأ النهاردة نحط نقطة من اول السطر بقى نبدأ بدايتنا النهاردة اه هنقول ان ان عشان يحصل عودة لابد من دوافع. يعني في دافع هو اللي بيدفعني دايما للعودة. او الاستدراك. احنا خلينا نسأل سؤال
4:45اه السؤال هو اه اه ليه ليه ليه انتم انتم طلبة اغلبكم طلبة يمكن اه بتجتهدوا في اخر السنة يعني اه حتى اللي مقصر فيكم طول السنة بيعمل استدراك في اخر السنة او تعويض. آآ وبيلم المنهج فعلا بيلم المنهج وفي حاجة دي معجزات بتحصل
5:04اخر السنة حاجات بتتلم في اسبوع اسبوعين وتلاتة وبيخش بيجيب درجة مش وحشة يعني. ايه ايه اللي حصل هنا؟ اللي حصل هنا دافع دافع ايه الجديد؟ ليه اول السنة دايما السيناريو هو هو اول السنة بنقعد ندلع ونيجي على اخر السنة بنجتهد جامد جدا وبعد كده الدنيا
5:24تعدي معنا. يعني اللي يجيب مقبول جيد جيد جدا. المهم الدنيا بتتجبر وبتعدي. ليه انا دايما كل سنة اجي اخش اول السنة اقول انا حزكي اول السنة وكالعادة ما بزاكرش من اول السنة
5:37وكالعادة بزاكر اخر السنة وخلاص. لان الدافع مش موجود في اول السنة من الاخر يعني وطالما ما فيش دافع مش هتحس انك مدفوع لانك انت تعمل اداء عالي. طول ما السنة طويلة وطول ما انت مطمن الامتحان
5:54فبدري عليه عادي. اول ما بتتزنق بقى وبتكتشف الامتحان خلاص فاضل عليه اسبوعين فاضل عليه شهر. تبتدي بقى ايه تتجنن تتجنن عايز تاكل الدنيا فازا هو نفس الدافع احساسك بخطر النهاية
6:09احساسك بخطر النهاية. مش بس مجرد خطر النهاية ده ده احساسك بالفضيحة المتوقعة لو لو انت سقطت اعادة السنة منظرك قدام اهلك آآ اللي تتوقعه من المصير من والدك والدتك. آآ انك انت هتفقد اصدقائك اللي هيعدوا للسنة اللي بعدها
6:30ما ترجع انت سنة ورا منظرك قدام نفسك حاجات كتير اوي ممكن بتعتبرها دوافع بتخليك خايف اصلا مرعوب من مجرد فكرة انك انت تسقط او كده. خلينا نقول نفس الفكرة ان انت عندك نفس
6:45الفكرتين موجودين. لو انت عايز دلوقتي تتدارك وترجع سواء ترجع من من معصية او سواء بتحسن وضع سيء انت شايف نفسك فيه مش هقول ان انت ضال ولا عاصي ولا فاجر ولا ولا لا بس يعني مسلا شايف انك مقصر في طلب العلم مقصرة في حفز القرآن نفسك تراجعي من زمان آآ عايز بقى
7:05اقوم الليل بقى لي فترة ما قمتش الليل. عايز بقى احافز على صلاة الفجر الدنيا باوقع احيانا. عايزة آآ يعني اعمل في حاجات كتير مقصرين فيها. سواء ده التقصير ده كان في معصية فعلا
7:19او كان في طاعة واجبة او كان تقصير في مستحب. انا مش هيفرق معي اوي اه اه التقصير في ايه؟ هي نفس الفكرة اللي هدور حواليه حواليها النهاردة. ان انا بستدرج شيء انا حاسس ان انا مفرط فيه بقى لي فترة
7:34سواء الشيء ده كان واجب او مستحب مش مهم. لكن انا عايز افوق بقى نقطة من اول السطر. يبقى لازم الاول احقق الدافع. فيه دافع لازم يدفعني. نفس الدافع اللي قلناه في الامتحانات هو موجود بقوة شديدة جدا في حياتك. اولا الامتحان
7:52موجود وللاسف ميعاده مش معروف. ميعاده مش معروف. ما هي دي مشكلة مش عارفين مشكلتنا يا جماعة ان احنا بنتعامل مع الموت زي امتحان اخر السنة. ان هو هييجي في اخر السنة. في اخر السنة. ان احنا دايما مفترضين ان الموت سيأتي في اخر العمر
8:15اللي هو اخر العمر عادي بقى. لما يبقى عندي ستناية سبعيناية تمانيناية. ساعتها بقى ربنا يحلها قبل ما اموت بشوية هابقى كويس. ودي كارسة. كارسة كبيرة جدا احنا لما اتعودنا ان احنا نزنق نفسنا في اخر الوقت
8:29تعودنا آآ اخر الوقت طب ايه هو اخر الوقت بالنسبة لحياتك الدنيوية ديت. لا يوجد يعني اه ما فيش ما انت ممكن تموت دلوقتي في اللايف اللي احنا واحنا انا ممكن اموت دلوقتي وانا بكلمكم. فين اخر
8:43الوقت ولزلك معاملتك التراخي اللي انت عايش فيه دوت سواء في في انك انت تصلح من نفسك او تصلحي من نفسك من حجابك صلي الفجر تحفظي القرآن تطلبي العلم. هذا هذه الاريحية والتراخي اللي احنا عايشين فيه دوت
9:02اكيد لابد ان يكون عن غفلة شديدة جدا او محاولة خداع نفسي حيلة نفسية. انت بتضحك على نفسك بها ان انا ان شاء الله هعيش. واكيد يعني هموت وانا كبير واكيد يعني
9:15حقيقي يعني ستناية سبعيناية ما انا مش هاموت صغيرة يعني. من يعني على اساس ايه معلش انا اسف. احنا دفنا اصحابنا خلص الكلام احنا دفنا صحابنا انا اسف كل واحدة من اللي قاعدين فيكم دفنت صاحبتها
9:33او ده فانت جارتها اللي في سنها او دفنت قريبتها عشرة العمر كلنا كده ما فيش حد فينا ما دفنش صاحب ليه صح ولا دفن قريبه اللي كان اصغر منه. ولا دفن جار كان اصغر منه. انت مستني ايه
9:49لزلك احد السلف كان بيقول كلمة مؤلمة جدا جدا. يقول ازا مات ازا مات صديق الرجل فقد مات تاني موضوع الكلمة ديت اكتبوها ازا مات صديق الرجل فقد مات يعني انت صاحبك مات يبقى انت مت خلاص
10:10يعني ايه الفرق بينك وبينه؟ الفرق ان ربنا اختاره ما اختاركش بس بس هي مسألة وقت وطالما عدت عليه هتعدي عليك وطالما وصلت له يبقى انت مش بعيد. انت ارنبت خلاص
10:23ازا مات صاحب رجل مات احفظها ديت كم واحد بقى دفنته؟ ده انت ربنا ساترها معك. لغاية دلوقتي. ده احنا مش باقول لك دفنت واحد. ده احنا دفنا عشرات من اصدقائنا تمام؟ احنا ما بندفنش جواه اصلا يعني احنا دلوقتي لو عديت في الخمس سنين اللي فاتوا حضرت جنازة كم واحد كبير؟ وكم واحد صغير انت هتزهق
10:44رقم احنا بندفن بندفن ناس صغيرة دلوقتي خلاص. لما بنسمع عن واحد كبير مات بنستغرب. اللي بندفنهم حوادس سيارات وجلطات وكورونا يعني ازمات قلبية وحاجات في يعني احنا دفنا صحابنا اكتر ما دفنا اجدادنا واعمامنا
11:05والكلام دوت انت مستني ايه؟ ازا مات صاحب الرجل مات خلاص الكلام خلص. تمام؟ انت دلوقتي للاسف بتعامل بسزاجة اتعامل على ان خلاص آآ ميعاد تسليم الورق زي ميعاد تسليم الورق بتاع سنة تالتة اداب
11:24اللي هو اخر السنة. اخر السنة بالنسبة لك ستين وسبعين والكلام دوت. طب على ايه؟ طب ازاي؟ فده ده تصرف غبي. اسف يعني. تصرف غبي جدا عشان ده اللي هيتقال له يوم القيامة
11:35وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. يعني ايه تحيد؟ يعني قاعد تزوغ منه. يعني قاعد مش عايز حد يفكرك به. يعني يا عم سيبك من سيرة الموت دي بقى
11:45يا عم غير السيرة للنكد دي. يا عم فالال الله ولا فالك يا عم ما تقول لنا حاجة حلوة. طب وانا وانا لما اقول لك انك هتموت انا بستعجلك ولا
11:55محمود بدري ما هي هي. بالعكس ده انا باكرمك. ده انا باقول لك بافوقك تمام؟ ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. بص بقى الكلام لقد كنت
12:10في غفلة من هزا انت كنت قاعد بتغفل نفسك ومش عايز تقنع نفسك. مش عايز تواجه الحياة المرة. لقد كنت في غفلة من هزا. فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم حي
12:22يبقى الكلام ادي اول دافع لك ان الامتحان لو انت بتجتهد في الدراسة عشان الامتحان كمان اسبوعين خد المفاجأة انت تسليم ورقتك ممكن يكون كمان سانيتين مش اسبوعين. يبقى انا لازم اكون على اهبة الاستعداد اربعة وعشرين ساعة. توينتي فور سفن زي ما بيقولوا. طول الاسبوع اربعة وعشرين ساعة جاهز ان القى
12:45الله سبحانه وتعالى تمام؟ آآ يعني تخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل قال له قل لي كده وصية من الاخر. عايز حاجة من الاخر. قال لا لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. والحقيقة عند التأمل في الوصية ديت فزيعة رهيبة رائعة ليه؟ لان هي فعلا مخلياك جاهز
13:07تسليم الورا في اي وقت. لا يزال خلاص لا يزال لسانك رطب من ذكر الله تعالى. فانا جاهز اي وقت انتم انا معك في اي يعني اي وقت هييجي آآ تسليم الورق انا جاهز. فده اول حاجة. اول حاجة بتخليك تتعجل عملية الافاقة والعودة والاستدراك انك ممكن تسلم ورقتك في اي
13:27انت بالظبط نديك مسال تاني انت عايشه في الكلية. تمام؟ انت دلوقتي الدكتور قال يا جماعة او المعيد في السيكشن قال في يعني امتحان مفاجئ في اي وقت اي مرة هيبقى في مفاجئ او امتحان مفاجئ عليه نص الدرجة. هيحصل ايه؟ كل الناس هتيجي مزاكرة كل مرة. نفس الكلام. انا باقول لك دلوقتي انت ممكن تموت في اي وقت
13:51يبقى الطبيعي يعني منطقي يعني مش لازم اقعد بقى اقول لك خطبة مبكية ونقعد نعيط جنب بعض حاجة منطقية يا جماعة ان انت لازم تستعد في اي وقت الموضوع بسيط
14:01انت دافنة صاحبتك اول امبارح. معلش. وانت زعلانة دلوقتي ومن ساعتها اتأسرت. طب وبعدين خلاص ادي اول حاجة. الحاجة التانية اللي احنا قلناها اللي هي بقى توقع الندبات بقى. يعني الندمات اللي هتحصل يوم القيامة لو ان واحد يعني يعني لم يدر
14:17استدراك قبل الموت. مش هقول لك بقى ندامات الكافر ده دي بقى اسوء الندبات على الاطلاق ولا مجرد ندبات العاصي بل خد الصدمة صدمة. قول الله تعالى وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر. تمام؟ وهم في غفلة
14:35هم لا يؤمنون. ان كانت الايات دي نزلت طبعا في الذين لا يؤمنون. لكن الاية دي تطبق حتى على المؤمن. بل يعني السلف بيقولوا في الاية ديت يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة قالوا ما من احد الا تحسر يوم القيامة. حتى وان كان محسنا. ايه؟ ازاي
14:55ازاي يا جماعة؟ الكلام ده بجد. حتى المحسن بيتحسر اه. قالوا ما من احد الا ويتحسر يوم القيامة. هو يوم الحسرة حتى لو كان محسن حتى لو كان محسن. قال فان كان مسيء طبيعي ان هو يتحسر. وان كان محسنا فسيتحسر انه لم يزدد
15:13ايه؟ سيتحسر انه ايه؟ لم يزدد لما يرى درجات الجنة توزع لما يشوف بقى الجنة درجاتها عاملة ازاي هيقول يا ريتني يا ريتني صليت ركعتين كمان بالليل يا ريتني ما صمت يعني كنت بصوم خميس بس طب ما كنت اتنين
15:30طب كنت هيخس علي ايه ؟ طب ما كنت اصوم اتنين وخميس. طب يعني اديني يعني قعدت اقول مسألة المسلأ آآ اعمل النقاب فيها خلاف. ناس قالوا مستحب ناس قالوا فرض. وانا كنت ممكن البس النقاب وقلت خمار وخلاص وانا هاخد بالقول بالاستحباب. طب ما الاجور بتوزع طب ما
15:50البس النقاب وخلاص. حتى لو طلع مستحب انا مش مستغنيه عن الاجر. طب انا ايه اللي خلاني اكسل اصلي سنة الضهر؟ ليه كنتش بصلي سنة الضحى طب انا ليه مسلا حفزت البقرة بس؟ طب ما حفزتش ال عمران ليه؟ وانا شايفة دلوقتي الناس جاية البقرة
16:14آآ دلوقتي الناس البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان او غيايتان او كفرقان من طير صواف كما جاء في الايه؟ كما جاء في حديث حجان عن صاحبهما فايه فالانسان بيندم يقول طب انا طب انا طب على ايه؟ طب انا حفزت البقرة بس ليه؟ انا شايف دلوقتي الناس
16:41اللي معه البقرة وال عمران جايين البقرة وال عمران كالطير يحاجان عن صاحبهما. طب انا ما حفزتش ليه البقرة يعني او يقعد بقى كده. تخيلوا ده المحسن المحسن اللي هو داخل الجنة اصلا
16:54ما بالك بقى بالموسيقى يعمل في نفسه ايه؟ هتقول لي ايه ده هو فيه حسرة في الجنة لأ ده الحسرة دي في المشهد في يوم القيامة لكن مجرد ما يخش اهل الجنة
17:04الجنة خلاص مش هيبقى في قلبهم لا حزن ولا حسرة ولا حاجة. ربنا هيراضي الجميع وما حدش هيتألم ولا يتحسر بس في الموقف بالك بقى بالايه باللي بيتحسر على انه ضيع انه فرط عمل زنوب كتير عمل معاصي كتير وآآ غلبت سيئاته حسناته بقى
17:25وسواده لو لم تنله مغفرة الله سبحانه وتعالى. توقع انت بقى يحصل فيه ايه المسكين دوت؟ وكان ستكون حسرته تخيل بقى الكافر بقى حصرته عاملة ازاي وانت بتسمعه هو نفسه بيقول يا حسرتاه يا حسرتاه على ما فرطت في
17:45يا حسرة على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لمن الساخرين. تمام؟ وآآ ربنا قل قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله. قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله تمام على الجانب التاني بقى. يعني شف بقى كمية الحسرات اللي انت شايفها ديت. حسرات رهيبة جدا بل انت لو تأملت في القرآن ستجد ان ان
18:17كل الحسرات كانت على تضييع الوقت كل الحشرات تقريبا كانت على تضييع الاوقات وعلى التفريط في العمر هتلاقي اهل النار بيقولوا ايه بيقولوا اه مثلا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون
18:38ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل ويبكت على الوقت فيتقال لهم كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. فاسأل العادين فيتقال لهم ان لبثتم الا قليلا
18:58لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. تمام واذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويوم نحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا
19:21وعلى زلك بقى تجد حسرات اهل النار فتجد ده يقول يا يا ليتني قدمت لحياتي يا ليتني قدمت لحياتي وعلى الجانب التاني بتلاقي اللي ما قصرش بقى. اللي فعلا استدرك قبل الموت
19:40وفوق قبل الموت. والدنيا زبطت معه والحمد لله. تلاقي صاحبنا ده بقى فرحان قوي يتقال ياء هاء مقرؤوا كتابي. هاء مقرأ كتابي مش ندمان على حاجة هاقوم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي. فهو في عيشة راضية في جنة عالية. ده خلاص
20:02ومثل ذلك اللي هو بقى ايه استدرك بس يطحن يعني تعب اوي اوي علشان يفوق وعشان يستدرك. فاول ما يحط رجل في الجنة يقول الحمد لله الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن
20:17الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. انا ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي عن صاحب الاستدراك دوت اللي هو تعب اوي في الدنيا علشان يبقى حاجة
20:40وقال يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الجنة. يعني ده اتطحن اتطحن في الحياة اتطحن في الحياة يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الجنة. فيغمس في الجنة غمسة واحدة فيقال له هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول لا وعزتك ما رأيت بؤسا قط
20:57فاللي يشوف المشاهد ديت تمام اه لأ لازم يكون فيه دافع دافع ان انت زي آآ آآ لا تعلم متى تموت آآ متى تسلم ورقة الاجابة نمرة اتنين انت تخاف جدا من كم الندامات والحسرات. تمام؟ التي آآ تكون يوم القيامة
21:22فدولا المسألتين. طيب خلينا نخش في موضوع تاني وهو اننا نجد الشريعة الشريعة آآ تحث الناس على ادراك ما فات يعني بتديك فرص الشريعة بتديك فرص. يعني ايه بتديك فرص
21:39تجد مسلا الشريعة آآ حتة الاستدراك ديت او حتة ان انت تعوض اللي فات بالاجتهاد فيما هو ات زي ما قلنا اعتقد ان الشرع فيه حاجات كتير قوي شواهد بتشجعك على الموضوع دوت
21:57ايه بيشجعك على الموضوع دوت؟ يعني بتقول لك لو حاجة فاتتك ارجع عادي مثلا قوله تعالى في سورة الفرقان قوله تعالى في سورة الفرقان اه تبارك الذي جعل في السماء بروجا
22:21وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد الشكور يعني ايه جعل الليل والنهار خلفة؟ يعني جعل في الليل والنهار مستعتب
22:38يعني لو فاتتك حاجة في الليل هاتها في النهار فاتتك حاجة في النهار هاتها في الليل. وبنديك فرص كتير فاتك وردك من قيام الليل ونمت عنه هاته في النهار النبي عليه الصلاة والسلام قال من فاته حزبه من الليل فقضاه ما بين الفجر والظهر فكأنما صلاه من الليل
23:01حاجة جميلة خالص تمام وقال من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا زلك لو فاتك اذكار الصباح بعد الفجر. قلها اي وقت فاتك ازكار المساء قبل المغرب. قلها اي وقت من الليل مش مشكلة
23:23تمام؟ فاتك وردك اللي هو بعد الفجر هاتيه بعد الضهر. فاتني سنة الضهر القبلية صليها بعد الضهر مش مشكلة ما صلتش سنة الفجر القبلية صليها بعد الفجر او صليها بعد الشروق بتلت ساعة
23:40مش مشكلة هتجد ان الشريعة بتقول لك عوض يا سيدي. يا سيدي هات في اي وقت احنا نقبل منك بس عوض حتى لو فاتك ما فاتكش الخير فتلاقي ليه تلاقي في الشرع فيه حس كده دائم على الاستدراك
23:57فتجد الله يقبل منك. تمام؟ طالما انت ايه يعني حاولت حصل ان العبادة فاتتك فيقول لك اقضي مش مشكلة. تمام؟ صل قائما فان لم تستطع فقاعدا. فان لم تستطع ايه؟ فعلى جنب. فسبحان الله يعني وطبعا ده استدراك العبادات. غير بقى كده
24:24عموما بقى كل احاديس التوبة وكل ايات التوبة كلها بتدل على تشوف الشريعة. انك انت تستدرك ما فاتك. وان انت ترجع دايما. فتجد مثلا احنا قلنا وهو الذي جعل الليل
24:40صار خلفة صح لمن اراد ان يزكر او اراد شكورا. تجد مثلا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يبسط يده بالليل بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
25:01ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها يبقى ازا انا عملت زنب بالليل. عندك توب في النهار تمام؟ واحد عمل اتفرج على اباحية قبل ما ينام
25:20عمل عادة سيئة قبل ما ينام. آآ نامت وما صحيتش الفجر متعمدة. تمام؟ وآآ نزلت عندك النهار طب اصحى الصبح وتب لله واغتسل وصل. واكثر من النوافل وجدد التوبة. وما تديش للشيطان
25:39حاجة هو ما كانش يحلم بها ما تجيش تقول انا غلطت بالليل خلاص انا بقى ما فيش فايدة في. وتروح النهار ما تصليش. طب ليه انت بقى تقولي انا ما فيش فايدة في. انا اللي انا عملت بالليل انا رجعت كلمت الولد تاني. وباتكلم بالليل مع ولاد. انا اللي زيي ما ينفعش تلبس خمار
25:58انا اللي زيي ما ينفعش تلبس نقاب. تروحي انت بقى عاملة حواجب مع الشيطان وقالعة النقاب او قالعة الخمار. انا بقى البس عادي لما ربنا يهديني واتوب عشان ابقى قدوة كويسة وما ينفعش البس النقاب وانا مش قدوة والكلام اللي الشيطان بيزينه ساعتها ده ويخليكي توقعي الصلاة وتوقعي حجابك
26:20وتوقعي ازكارك وتوقعي حلقة القرآن علشان كل اللي حصل انك بالليل كلمت الولد او اتفرجت على حاجة مش كويسة او سمعت اغاني بدل ما تعملي استدراك وتوبة وعودة عملتي اسوأ من السيء اللي انت عملتيه. اديتي الشيطان احلى واجب وخلتيه
26:40يعني يحبك اوي. ويقول انا قاعد مع البنت ديت دي ممتازة. كل ما اوقعها بتقع اكتر. وكل ما اوقعها في زنب بتديني لوحدها تلات اربع زنوب لوحدها احنا عايزين استدراك زي استدراك عمر كده لما عمل غلطة يوم الحديبية قال عملت لزلك اعمالا على طول ما زلت اتصدق واصوم واعتق حتى ظننت
27:00انه خير. عشان كده الشيطان كان بيفر منه. يقول لك ايه ده لما يلاقي الراجل ده يا جماعة ما ينفعش. ما حدش يوقعه في غلط. الراجل ده لما بيغلط بيرجع حتة رجعة. ده انا بندم ان انا وقعته في الغلط
27:11يبقى ازا الشريعة متشوفة انك ترجع. وربنا يقول الا من تاب. في سورة الفرقان برضو الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا ها فاولئك ما يبدل الله يبدل الله. سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. قل يا عبادي الذين اسرفوا
27:31على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الايه؟ انه هو الغفور الرحيم. تمام فنجد تشوف الشريعة ان انت ارجع دايما مهما بعدت اسرفوا بقى على انفسهم قل للذين كفروا كفروا ان ينتهوا يغفر لهم
27:51ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين. يا حتى الكفار لو رجعوا هنقبلهم. انت ليه مستبعد ان انت ترجع؟ فسبحان الله يعني. لزلك زي ما قلنا ان انت هتلاقي الشريعة كده ايه بتقول لك ارجع مهما حصل. حتى تلاقي مسلا مسلا في الشرع تلاقي آآ آآ آآ آآ
28:13واحد قصر حياته في الصلاة مسلا. فيأتي يوم القيامة فيقال انظروا الى صلاتي فاذا كانت تامة خلاص هيعدي. طب ازا كان فيها نقص. يقول الله للملائكة يقول الله للملائكة انظروا هل لعبدي من تطوع
28:30هل لعبدي من تطوع ما تتمون به الفريضة يعني عمل عمل نوافل كده تجبر الفريضة والزكاة يجي في الزكاة. لو قصر شوية في الزكاة ربنا يسأل طب عنده صدقات دي تجبر دي
28:45انت مقصر شوية في الصيام. طب عنده صيام نوافل دي تجبر دي والاعمال على زلك. فبالتالي هتجد ان الشريعة ايه دايما في حتة ايه عوض في حتة احنا ولاد النهاردة. في حتة اعمل كتير والقليق واللي فات ان شاء الله ربنا هيجبره وهكزا. كل حاجة
29:06بتقول لك يلا الشريعة بتقول لك يلا الوقت بيقول لك يلا العقل بيقول لك يلا المنطق بيقول لك يلا الموت بيقول لك يلا انا مش هستناك حضرتك فنعمل لك ايه تاني؟ ربنا بيقول لك انا انا يعني انا باحبك لما ترجع
29:20الله افرح بتوبة عبدي ازا تاب اليه من احدكم كان في ارض فلا ومعه ناقة عليها طعام وشراب ففقدها حتى ايقن الموت فوجدها على رأسه فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. اخطأ من شدة الايه
29:37الفرح ولما نشوف السلف عموما اه وهم كده ما فيش حد فيهم كان بييأس من نفسه يعني كانت موضوع ان هو يستدرج ديت السبت عندهم نوع مهما حصل يرجع طبعا في واحدة مشهورة هنقولها بسرعة اللي هو استدراك الفضايل لابن عياط
29:58فضيل ابن عياض رغم انه كان قاطع طريق وكان بيحب بنت في الحرام. وكان يعني يعني صعب جدا وهو بيقول في يوم سمعت قوله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال
30:20عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم ايه؟ فاسقون. فقال لك بلى انا يا رب بلى انا يا رب نفس الفكرة بتاعة خالد وعمرو لما قال حتى متى حتى متى؟ تمام؟ بلى ان يا رب. خلاص دلوقتي يا بعد ما شاب ودوك كتاب يا عم احنا فيها. مش لسه في نفس بيتردد. مش لسه في
30:41الحياة فيا يبقى انا ممكن ارجع في اي وقت. ممكن اعوض في اي وقت. وبعد كده بقى الفضيل ابن عياض قال ان من تمام توبتي ان من تمام توبتي ان يلازم الحرم. فبعد كده بقى يلازم الحرم للعبادة حتى سمي عابد الحرمين. وبقى الفضيل ابن عياض
31:01اللي يعني بيتقال عليه كلام كبير قوي. وسبحان الله يعني بقى امام وبقى قدوة لكل تائب ولكل عائد الى الله خليني اقول لكم قصة ابو محجن. ابو محجن الثقفي. ابو محجن ده كان راجل غريب شوية. كان آآ مع سعد بن ابي وقاص
31:22سعد بن ابي وقاص كان معه يعني كان معه في الجيش يجيش سعد ابن ابي وقاص فللاسف شرب الخمر شارب الخمر سعد ابن ابي وقاص عشان مشغول بالغزوات وكده فحبسه لغاية ما يرجع له
31:41حبسه في بيته في بيته هو نفسه. وقيده بقيود. قصة عجيبة. قيده بقيود وخلى الناس في البيت قال لهم ايه الراجل ده محبوس في الاوردة ديت لغاية ما رجع له
31:55المهم آآ قامت معركة القادسية. معركة القادسية معركة القادسية كانت معركة عنيفة جدا وكانت اخبار المعركة تصل الى ابو محجن. وهو في الاسر مربوط ومتكتف اخذ يتوسل الى امرأة سعد ابن ابي وقاص ان تفك قيده
32:23قل لها ابوس ايدك فكي لي قيدي وانا اوعدك اقسم بالله هروح المعركة اقاتل واعود اليك ان انا عشت ساعود اليك وان انا مت فقد استرحتم مني شوف الكلام يا شارب خمر شارب خمر
32:43قال ان انا مت استرحتم مني. وان انا عدت فسأعود اليك. ان انا حييت فسعود اليك. المهم ان هي صدقته. وشافت عنده حماس رهيب وطبعا فكت ايه؟ قيده. هو ما عهوش فرس
32:55قل لها استأزنك ناخد فرس سعد ابن ابي وقاص وكان عنده فرس في البيت كده زيادة اسمها البلقاء. كان مسميها البلقاء راكب البلقاء وتلثم. طبعا عشان ما حدش يعرفه لان معروف ان هو المفروض مش موجود. لبس لسان كده ودخل في معركة القادسية
33:13قالوا ما لقي احدا من يعني الكفار الا وعالجه. يعني عمل معه الصح. وكان بيهد صفوف الكفار الوثنيين. اللي هم طبعا القادسية المشهورة يعني. فما لقي احدا من اعداء الله تعالى الا وهدمه هدا
33:33حتى بدأ المسلمون ينظرون يقولون من هزا؟ من هزا؟ وحتى صارت اشاعة في صفوف المؤمنين ان الله قد دعمهم بملك من عنده تخيلوا كان بعضهم يقول هذا ملك من عند الله تعالى. ما هو ما حدش عارفه. مين دوت
33:48وكلنا موجودين. ما فيش حد فينا متخلف فبيقولوا مين دوت ؟ صارت اشاعة ان الله ايدهم بملك من عنده. المهم يقولوا لسعد ابن ابي وقاص ده يعني ده ما لك ده من عند ربنا ولا ايه! ده داخل ده
34:02داخل عمل شغل جامد جدا. ايه ده! ايه ده! ايه الجمدان ده سعد بقى بيتفرج هيتجنن. هيتجنن ليه بقى؟ ما هو سعد قال والله لولا اني تركت فرس البلقاء في بيتي لقلت هذه فرس البلقاء
34:21ولولا اني ربطت ابا محجن بنفسي في بيتي لقلت هذا ابو محجن السقفي والله العزيم يعني سعد هيتجنن يقول ما دي فرسي انا عارفها بس انا سايبها في البيت والضرب ده انا عارفه ده ابو محجن
34:43ذهبوا محجن والله العظيم انا عارفه بس انا رابطه بنفسي في البيت انا مش مصدق وبعد كده خلص المعركة يدوروا بقى على الفارس ده ما حدش لاقيه فين فين الفارس يا اخوانا اختفى. اختفى في سانية
35:01وخلص المعركة ورجع سعد ابن ابي وقاص الى بيته. دخل على ابو محجن اهم حاجة لقاه مربوط هيتجنن فسأل امرأته فحكت له ما حصل قالت له ابو محجن خد خد البلقاء ودخل المعركة. فراح قال لها يا نهار ابيض! هو ده! ده احنا شفنا منه اللي ما شفناهوش! من حد ده عمل وسوى
35:23وعمل وخلى هو رجع ازاي؟ قالت والله راجل وفى معي. رجع وربط نفسه بنفسه. وهو مستني ان انت تعاقبه يعني سبحان الله عفا عنه سعد ابن ابي وقاص فقال ابو محجن
35:38هو قال والله ان الله تعالى هو الذي اكرمني واعطاني هذه المزية والفرصة ان اجاهد في سبيله. وانه شكرا مني لله تعالى اشهدك يا سعد اني تبت من شرب الخمر فوالله الذي لا اله الا هو لا اشربها ابدا بعد اليوم
36:01وفعلا ما شرب ابو محجن الثقفي الخمر بعد اليوم ابدا. وصار من اكابر فرسان المسلمين. شف الراجل شرب خمرة يا جدعان ما شربتش خمرة. تمام؟ انت ما شربتش خمرة ما عملتش زي ابو محجج وعمل عودة مش طبيعية ايه يا عم! ايه ده يا عم! ايه الجمهدان ده! ايه الناس دي! فسبحان الله
36:21اه يعني سبحان رب العالمين يعني عندنا بردو مش مش بس العصاة يعني يعني انت حتى في ناس في السلف ما ما كانش يعني يعني مستعزم ان هو مسلا ان انا كبير في السن وفي ناس
36:34اتفرجوا علي دلوقتي. كبار في السن يقول لك انت بتكلم الشباب يا عم الشيخ. احنا كده كده القطر فاتنا. والدنيا تعبانة والركب خلاص. احنا خلاص ما انت ربنا يقوي الشباب بقى وكأن انا بكلم الشباب. بالعكس ده انت اولى. الكبير في السن ده اولى بخطابي. يعني يعني خلاص ده انت انت فعلا زي ما بيقولوا كده خلاص العضمة
36:54كبرت يعني يعني الاب قرب يعني انا اسف يعني. بس بس عايز اديك بقى مثال لمسال لناس جابوها ايه؟ ما هزروش. انتم عارفين في واحد من آآ من علماء السلف
37:11كان يدعى الامام القفال الامام القفال اه. الامام القفال دوت كان امام كبير في اللغة اهتمام كبير في اللغة كبير اوي في اللغة ده مشهور يعني. بس الامام القفال ده المفاجأة ان هو بدأ طلب العلم بعد سن الاربعين. بدأ بدأ بدأ بدأ طلب العلم بعد سن الاربعين. فمرة
37:29كده طلبت معه انا اروح اطلب العلم واتعلم بقى فهو رائح يطلب العلم تردد. هل يعني بعد ما شاب ودوه الكتاب؟ هو انا يعني لسه هطلب العلم دلوقتي؟ فهم بالرجوع. هم بالايه؟ بالرجوع. وهو راجع
37:42شايف منظر غريب شاف بقرة لا مؤاخزة مربوطة في ساقية ده حبل مربوطة بساقية بحبل في الساقية فالحبل ده كان بيعدي على صخرة وهو بيلف كده يروح ايه في صخرة كده بيعدي عليها
38:03فبص للصخرة لقاها فيها علامات من اثر الحبل يعني اتبرت من الحبل حبل اتبرت منه سبحان الله فايه فلما شاف المنزر ده قال يعني الحبل مع كسرة التكرار الصخرة طب يمكن انا على بطئي وعلى حالتي الصحية وعلى كبر سني واحدة واحدة وربنا كريم وحوصل
38:30وفعلا بدأ طلب العلم على سنه الكبير ده وصار امام امام امام في اللغة رغم انه بدأ طلب العلم بعد سن الايه؟ بعد سن الاربعين. وقال بتين الشعر مشهورين قوي
38:44قال اطلب ولا تضجر من مطلبي فان افة طالب العلم ان يضجرا اطلب ولا تضجر من مطلبي فان افة طالب العلم ان يضجرا الم ترى ان الم ترى ان الحبل بطول المدى
39:03على صليب الصخر قد اثر يعني على الصخر الصلب يعني الم تر ان الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد اثر اطلب ولا تضجر من مطلبي فآفة طالب علم ان يضجرا
39:21الم ترى ان الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد اثر الامام ابن الجوزي رحمة الله عليه الجوزي حاجة كبيرة قوي طبعا بس العجيب ان الامام ابن الجوزي بعد سن التمانين بص بقى الصدمة بص بص الدمار ده
39:42بعد سن التمانين ها تمانين بعد سن التمانين اكتشف اكتشاف مزهل ان هو عمل كل حاجة في حياته عمل كل حاجة في حياته الف في كل العلوم وكتب في كل العلوم وخلص كل حاجة ما عدا حاجة واحدة بس
39:59حاجة واحدة انشغل عنها بسبب يعني ابواب العلم التانية والعمل الدعوي اللي هو كان مشغول به اللي هو القراءات العشر اكتشف ان الحاجة الوحيدة اللي ما كملهاش في حياته هي قراءة العشر
40:13فقرر الامام ابن الجوزي ان يبدأ في القراءات العشر بعد سن الثمانين بعد سن الايه؟ الثمانين. وخلصها. صباح الفل. خلص القراءات العشر بعد يعني بدأ في القناة العشرة بعد سن التمانين واخلصها
40:33وخلصها. يعني كونه بدأ تقول ممكن مات في السكة هو انجز. خلص والعجيب بقى اعجب من كل دوت ويا ريت حد يجيب لي الابيات ديت من على النت ان هو بعد ما عمل كل ده
40:48قال ابيات من الشعر بعد ما خلص قناة العصر بيقول الله اسأل الله اسأل ان يطول مدتي ايه انت كفاية كده. الله اسأل ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي. وانال بالانعام ما في نيتي. لي همة في العلم
41:13ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي كان رفيع شوية وهي التي جنت النحول هي التي كم كان لي من مجلس لو شبهت حالته لتشبهت بالجنة. الله اكبر
41:30قال الله اسأل ان يطول مدتي. لسة عندي حاجات عايز اعملها. وانال بالانعام ما في نيتي. لي همة في العلم ما من مثلها. وهي التي جنت النحول هي التي كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته
41:46لتشبهت لتشبهت بالجنة سبحان الله يعني اه الحاجة التانية اه شكرا يا كريم. ناس جابوا الابيات اهيت الحقيقة اللي بعد كده ان انا بديك امل ان ان دايما الشريعة بتقول لك استدرك. آآ احوال السلف بتقول لك استدرك مهما كان حالك
42:06اللي هو ضربنا مثال بابو محجن الثقفي مهما كان سنك ضربنا مثال بالامام القفال والامام ابن الجوزي رحمة الله على الجميع تمام؟ فاضل لي بقى التالتة بقى انا دلوقتي قلت لك خلينا نقول رابعة. الشريعة بتقول لك استدرك احوال السلف بتقول لك مهما كان حالك
42:26تلاتة مهما كان سنك اربعة ممكن في مدة قصيرة تدرك ما يحتاج الى اعمار طويلة وبالهمة ممكن تعمل اي حاجة الهمة العالية ممكن تعمل اي حاجة هضرب لكم بقى دلوقتي امثلة
42:46حاجة غريبة جدا ناس عملوا انجازات ضخمة يعني انا بقول لك انت دلوقتي بتستدرج. طبعا خلينا من الجوز ان الجوز يخلص قناة العشر في مدة قصيرة جدا بس خلينا من دوت. هو يعتبر مسال برضو ينفع بس هنعديه
43:01اقول لك ناس انجزوا في حياتهم جامد جدا في سنوات معدودة عمل انجازات مذهلة في عمر قصير عمري في عمر قصير. انتم عارفين اشهر مثال سعد بن معاذ سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ عاش في الاسلام كله عاش في الاسلام كله ست سنوات
43:20سعد ابن معاذ اسلامه كله ست سنوات ست سنوات تمام؟ هو تتكلم في واحد كل اسلامه ست سنوات بس سعد ابن معاذ اللي هو قلب الدنيا في غزوة بدر وفي بني قريش
43:36واللي بسببه اسلم اهل المدينة. ولما مات اهتز لموته عرش الرحمن فرحا بمقدم روح سعد ابن معاذ ست سنين صار من كافر من كافر ويصد عن سبيل الله وكان هيضرب مصعب ابن عمير. وكان بيشتم المؤمنين في المدينة الى واحد اهتز لموته عرش الرحمن. فرحا
44:02بمقدم سعد بن معاذ رح سعد بن معاذ الجميلة دي كل ده فديه ست سنين ست سنوات ايه دلوقتي انت يعني ان شاء الله ربنا يديك الصحة ست سنين تعمل حاجات كتير اوي
44:15تمام؟ يعني معلش في ناس ملتزمة منكم بقى لها ست سنين. بقى لها عشر سنين بقى لهم عشرين سنة خلاص كست سنين كمان يبقوا حاجة تانية بقى نبقى غير همة عالية. ننشط شوية
44:27تمام معاذ ابن جبل معاذ ابن جبل اللي هو احنا عارفينه اعلم الامة بالحلال والحرام معاذ ابن جبل مدة حياته مع النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين عشر عشر سنين صار اعلم الامة. اعلم الامة
44:44والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول معاذ ابن جبل امام العلماء برطوة يوم القيامة يعني برمية حجر يعني معدي الناس كلها كل ده وكل حياته عشر سنين في الاسلام ازاي وصل لانه مات عنده تمانية وعشرين سنة انتم متخيلين مات في طاعون عمواس
45:03اسمعوني اللي اصاب الشام في زمن عمر طاعون عمواس هو مات فيه مات عنده تمانية وعشرين سنة يا جماعة. معاذ ابن اصل انت دايما عندك صورة زهنية ان معاذ ابن جبل دا راجل كبير. شيخ بقى لحيته بيضا وبتاع. يا جماعة معاذ ابن
45:18اسلم عنده تمنتاشر سنة ومات عنده تمانية وعشرين سنة يا اخي بيتنا انا عندي اربعين سنة دلوقتي وما عملتش اي حاجة في حياتي بالنسبة يعني ازاي؟ ازاي؟ انا انا مسلا انا واحد
45:35يعني انا عايز اموت نفسي يعني انا عايز يعني اعمل في نفسي ايه؟ انا بقى لي عشرين سنة اللهم بارك يعني في الطريق الى الله. ما عملتش حاجة بالنسبة بالنسبة لسعي معاز انا ما عملتش حاجة
45:45صفر ده في عشر سنين بقى اعلى من الامة بالحلال والحرام. واحد في ست سنين اهتز لموت عرش الرحمن. طب انا بعمل ايه انا ايه الدلع اللي احنا فيه ده! طب ما تنجز شوية فيه وقت فيه وقت فيه وقت
45:59خدوا دي كمان انتم عارفين سيبويه سيبويه اللي هو اعلم يكاد يكون من اعلم الناس باللغة. سيبويه لا يا اسطى انا راجل مش عربي وطلب علم اللغة متأخر وصار من اعلم الامة باللغة ومات عنده اتنين وتلاتين سنة. صباح الخير
46:20عنده اتنين وتلاتين سنة طيب الامام النووي. الامام النووي رحمة الله عليه انتم عارفين الامام النووي ده يكاد يكون مؤلفاته تملى مكاتب يعني ممكن مكتبات تتملى بمؤلفات الامام النووي سواء المجموع سواء الشرح رياض الصالحين سواء شرح صحيح مسلم سواء يعني كتب ما لهاش نهاية للامام النووي
46:48الامام المنوي كل مؤلفاته الفها في عشرين سنة. من سن خمسة وعشرين هو مات عنده خمسة واربعين سنة الامام النووي مات عنده خمسة واربعين سنة يعني كان اكبر مني بخمس سنين لما مات الامام النووي كان اكبر مني بخمس سنين
47:03هو انا اصلا مش مش لاقي وقت اقرا اللي الفه الامام النووي. مش لاقي وقت اقراه. هو مات عنده خمسة واربعين سنة يعني يمكن آآ نجتهد نحاول يا جماعة ابن القيم رحمة الله عليه
47:19عاش مع ابن تيمية ستاشر سنة بس قعد يطلب العلم عند ابن تيمية رحمة الله على الجميع ستاشر سنة. فبقى الامام ابن القيم رحمة الله عليه اللي عايز اقوله يعني ما تيأسش. انا قلت لك كم رسالة ايجابية. الرسالة الاولانية الشريعة بتقول لك ارجع
47:35بعيد عن ربنا ارجع. مقصر في عبادة ارجع. فرطت في طلب العلم كل حاجة ممكنة. كل حاجة بتقول لك ارجع. نمرة اتنين مهما كان غلطك ارجع مش انت مش اسوأ من ابو محجن الثقفي. نمرة تلاتة ولا اسوأ من فضيل ابن عياط
47:51نمرة تلاتة مهما كان سنك ارجع وشفنا الامام القفال والامام ابن الجوزي الرابعة بتقول لك حتى لو فاضل لك مدة قصيرة ممكن. الرسالة الرابعة بتقول لك ممكن. الرسالة الرابعة بتقول لك ممكن. رغم ضيق الوقت رغم ان العمر قصير رغم ما فاضلش كتير
48:09ممكن تعمل انجاز ما زال هناك فرصة للانجاز في حياتك للانجاز في حياتك. تمام طيب خلينا نقول كلمتين برضو لازم تراعي كزا حاجة لما تيجي تقول انا عايز انجز في حياتي. احنا كده كده هنرجع تمام
48:30طيب خلينا نقول الاول ان رجوعي دوت لازم يبقى في توازن لازم يبقى فيه توازن يعني انا عايز ارجع ارجع اعمل ايه الاول هنتكلم عن التوازن وبعد كده هنتكلم عن تخصص
48:45كل واحدة حاول تاخد مني عشر دقايق بالكتير هنقولوا حاجتين نختم بهم لما ترجع او لما تيجي عايز تبدأ تبقى بني ادم اسف يعني عايز ابقى بني ادم عايز ابقى حاجة كويسة في الحياة ديت
49:01عايز ابقى شخص سوي يرضي ربنا سبحانه سبحانه وتعالى لازم لما ترجع تراعي ست محاور وتحاسب نفسك عليهم. عشان احنا مش عايزين واحد يرجع اعرج. يعني ايه يرجع اعرج واحدة دلوقتي قاعدة بتفكر انا عايز ارجع لطلب العلم. حلو
49:27ونكتشف ان هي في الاخر مقصرة في بر الوالدين. ما انت راجعتي بس عرجة واحد دلوقتي في باله عايز ارجع مسلا اصالح مراتي هيرجع تمام بعد اللايف ده هيرجع بس هو لسه تارك صلاة الفجر
49:44فمش عايز كل واحد من قدامي دلوقتي لما ييجي يحط في زهنه دلوقتي تصور الرجوع او تصور الاستدراك يبقى تصور قاصر تصوري قاصر اللي هو دلوقتي انت كل واحد فيكم بيفكر في فكرة واحدة بس
50:07ده غلط ده اللي انا جاي دلوقتي اقومك فيه ان رجوعك لازم يبقى فيه توازن. لازم تفكر ست كلمات هقولها دلوقتي ست كلمات اكتبوها. ودي اللي دلوقتي لما تيجي تفكر في
50:21آآ رجوعك او او اكمال شخصيتك او انك انت فعلا تبقى النموزج المسالي اللي احنا عايزينه يبقى لازم ايه؟ يبقى لازم نرجع صح مش عايزك ترجع تصلي الفجر بس ولا عايزك ترجع تطلب علم بس انا عايز توازن
50:39عايز شخصية متكاملة. اكتب معي ست كلمات واحد محور ايماني او ممكن نسميه تعبدي ايماني او تعبدي نمرة اتنين محور اخلاقي تربوي نمرة تلاتة محور علمي نمرة اربعة المحور الدعوي
51:02نمرة خمسة المحور الاجتماعي نمرة ستة المحور الشخصي تاني ست محاور علشان اكون شخصية سوية وابقى رجعت رجوع كامل. مش رجعت اعرج. واحد كان مسلا مشلول رجع بس بيعرق. ليه؟ طب ما نرجع نمشي عادي. ليه برضه الدنيا مش مزبوطة معك
51:23وهتفضل تعرج لغاية ما تقع تاني. ما هو اللي بيعرج بيقع في الاخر مش هتعرف تعرج للابد هترجع وتتوهم ان انت رجعت بس هترجع اعرج فهتقع برضو لازم ترجع اساوي. ها ست محاور اكتبوها
51:38محور الايمان التعبدي اللي هو الاولاني محور التربوي الاخلاقي نمرة تلاتة المحور العلمي اربعة المحور الدعوي. نمرة خمسة المحور الاجتماعي نمرة ستة المحور الشخصي طيب تعالوا نفصل بسرعة في كل محور عشان افهمك يعني ايه رجوع متوازن. رجوع متوازن
52:07المحور الايماني يشمل عندي يشمل عندي الايه العبادات الصيام تمام القيام آآ قراءة القرآن آآ الصدقة الزكاة الحج العمرة النوافل العقيدة تصحيح اعمال القلوب تمام المحور التعبدي. التعبد اللي بينك وبين الله تعالى
52:43ده محور لازم وانا برجع اتأكد ان ده اتزبط اللي هو التعبد ما بيني وبين الله تعالى وقوة ايماني التي بين الله بيني وبين الله تعالى يشمل زلك الصلاة الصيام الزكاة آآ فضائل الاعمال النوافل ترك المكروهات كل ما هو عبادة لله سبحانه وتعالى
53:04ببتدي احاسب نفسي على المحور دوت وطبعا في اي محور نبدأ بالواجبات ثم المستحبات. انا دلوقتي لسة بارجع فمش هرجع للمستحب وانا سايب الواجب فدايما في اي محور من المحاور اللي بتكلم فيها
53:20بتقسمها ايه ؟ قسمين الواجبات والمستحبات تمام وبعد كده بتبدأ ايه؟ بتبدأ عملية الايه عملية الاستدراك وان انت تبتدي ابدأ بدي او ابدأ بكله لو عندي صحة اعمل كله. لكن لو تعارضت الامور يبقى الواجبات الاول
53:45حلو الكلام طيب حتى الواجبات ديت ممكن نقسمها الى واجب فوري او واجب يفوت لازم يتعمل فورا وواجب على التراخي ممكن اعمله بس بعدين واجب فوري زي ايه؟ زي ان انا اصلي دلوقتي. مسلا فايتني صلاة. هاصليها دلوقتي
54:14او ان انا اصحى الفجر. ده لازم دلوقتي لازم اعمل خطة النهاردة ازاي هصحى الفجر اللي جاي لكن مثلا لو انا علي صيام مسلا من رمضان ممكن اصومه النهاردة اصومه بكرة. ممكن دوت استدركه على مهني. تمام
54:34او مثلا آآ انا مقصر في موضوع الحج ده يبقى ممكن ان انا ايه احج السنة دي او السنة الجاية فده بيسموه واجب على التراخي تمام تاني احنا قلنا بنقسم كل محور
55:04كل محور بنقسمه قسمين الاول الواجبات والمستحبات. عشان لما اجي ارجع في اي محور من المحاور الستة دول ارجع ازبطه الاول عينيا على الواجبات اتعملوا الاول وبعد كده ازا كان هناك تعارض
55:22يبقى اعمل الايه؟ المستحبات طيب الواجبات هنقسمها نوعين الواجبات هنقسمها نوعين واجب يفوت وواجب لا يفوت الواجب اللي يفوت اللي هو لازم اعمله دلوقتي وحاجة دلوقتي لازم تتعمل زي الصلاة زي ان انا اصلي الفجر زي انك تاخدي قرار في حجابك وحاجات دلوقتي انا هنزل دلوقتي لازم اخد قرار دلوقتي
56:25انا هخرج دلوقتي وفي واجب لا يفوت يعني او ممكن يمكن تأخيره زي الحاج مسلا واحد مقصر عايز فرط في الحج فترة في حياته عايز يحج ممكن السنة دي ممكن السنة الجاية
56:40فدي ممكن نتفاهم فيها يبقى دايما مهم في كل محور قسمها كده. واجب مستحب والواجب والسم واجب يفوت واجب على التراخي. فالاول هبدأ بالواجب الزي يفوت سم واجب اللي على التراخي ثم المستحبات. او اعمل كله لو عندي صحة اعمل الجميع
57:00طيب المحور التاني محور الاخلاقي التربوي ده يشمل ايه؟ يشمل اخلاق بقى والامور التربوية زي ان انا بحاسب نفسي على الاخلاق الصدق انا بكدب ولا ما بكدبش الغيبة بغتاب ولا ما بغتبش
57:17الامانة عندي امانة في شغلي في مواعيد شغلي في امانة في ادائي لشغلي في امانة في امانة في تعاملاتي المالية في البيع والشراء في علاقاتي بالاخرين. تمام؟ بحاسب نفسي على العفة
57:34غض البصر بحاسب نفسي على العفة في الكلام مع النساء. في المعاملة مع النساء. معاملة النساء مع الرجال. باراجع نفسي في ادبي في اخلاقي بالضوابط اللي انا ملتزم بها. هل الضوابط دي خفت ولا ما خفتش؟ اه اه ارجعها لازم ترجع وهترجع ازاي؟ هل انا عندي علاقة غلط محرمة في باب
57:55في العفة لازم تقطعها ويتقطع فورا ما فيش على التراخي في دي وهكزا ابتدي احاسب نفسي على ما يتعلق بالاخلاق والتربويات تمام الاداب الاخلاق المعاملات الاخلاق ما يتعلق بالعفة بالصدق بالامانة بالوفاء
58:17كل ما هو داخل في باب الاخلاق آآ كما ضربت لكم امثلة. فالجانب التربوي الاخلاقي ده برضو بحط له امسلته. وابتدي اتابع نفسي فيه. ونفس الفكرة واجب ثم المستحب والواجب الذي يفوت والذي لا يفوت
58:35نمرة تلاتة المحور العلمي المحور العلمي. المحور العلمي بحاسب نفسي على العلم. طلب العلم ونفس الكلام بحاسب نفسي على العلم الواجب الاول تعلم العقيدة اتعلمتها ولا لا؟ تعلم الفقه الواجب علي زي الطهارة الصلاة الصيام لو انت هتحجي لازم تتعلمي فقه الحج لو انت بتبيع
59:00وبتشتري لازم تتعلم فقه البيع والشراء وهكزا وبعد كده العلم المستحب وهو ما زاد على زلك عهد عايز يتعلم فقه البيوع وهو لا بيبيع ولا بيشتري. ماشي. واحد عايز يتعلم الحدود والكفارات والايمان والنزور
59:17رغم ان هو ما لوش علاقة بها اوي. ماشي. واحد عايز يتعلم المواريس. يبقى ده اسمه مستحب. ما ابدأش انا بالمستحب ما الاقيكش داخل دورة في المواريس. وانت ما تعرفش حاجة في الطهارة
59:27تمام ما لكش داخل آآ دورة في في مصطلح الحديس وانت ما اتعلمتش عقيدة. نبدأ الاول بالعلوم الواجبة وبعد كده نبدأ بعد كده في الايه بات عند التعارض برضو. طب افرض لا انا راجل عندي وقت بتعلم كله مع بعضه. الله يسهل لك. يلا. اشتغل كويس. تمام؟ يبقى الجانب العلمي. الجانب العلمي
59:48طبعا يدخل في زلك القرآن وحفظ القرآن وتعلم التجويد واتقان والقراءات والكلام دوت ماشي طيب يبقى الجانب العلمي نمرة اربعة الجانب الدعوي لازم يكون لي نصيب من الدعوة تمام يبقى لازم اشارك في الدعوة بشكل ما
1:00:09مش لازم مش لازم ان انا اكون داعية بالصورة النمطية اللي هي ايه؟ اللي هي علاء حامد يعني اه مايك وكاميرا ومسجد وخطبة ومنبر ودرس مش لازم المشاركة الدعوية لا تعني
1:00:27آآ ان انت ان انت الداعية بالصورة النمطية اللي احنا عارفينها تمام ولكن مشاركة دعوية عموما. اي مشاركة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ اي مشاركة في اي مشاركة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
1:00:45آآ اي مشاركة في آآ في تغيير الواقع من حولك. فشغلك مع ولادك دعوة. يعني بعض النساء تعتقد الدعوة دي هي مكان خارج البيت. ليه؟ ما لو انا لو انت بتدعو زوجك ما دي دعوة
1:01:02اه اه دعوة ولادك. ما هي دي دعوة دعوة اصدقائك دعوة جيرانك دعوة انت كده مشاركة في دعوة بس لازم يكون لها دور دعوي ما مناسب لي رجل غير امرأة
1:01:16واحدة في البيت غير واحدة مش في بيتها آآ واحد بيسافر غير واحد قاعد واحد عنده مسجد غير واحد واحدة عندها في في فرصة في دار غير واحدة ما عندهاش فرص
1:01:26الا فرص محدودة في اسرتها. مش مهم ايه الفرصة المتاحة لك؟ المهم انك تستثمري الفرصة المتاحة ان ربنا مش هيسألني عن حاجة ما كنتش متاحة لي. ما باقعدش اشغل نفسي بحاجة ما كنتش متاحة لي. انا ربنا هيسألني على اللي كان تحت ايدي. كان تحت ايديكي
1:01:45ولادك بس هيسألك على ولادك. كان تحت ايديك ولاد ولادك وجيرانك هيسألك عن الاتنين. وكان تحت ايديك اخوات هيسألك على الاخوات. لكن مش هتتساهل على حاجة ما كتش في سيدي
1:01:56خلاص يعني ما هو ممكن اعمله. اما ما عدا زلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. تمام؟ واللي اتاني ربنا هشتغل فيه يبقى كده انا عديت بالنسبة لحسابات الاخرة
1:02:10بس لازم يكون لي دور دعوي ما. انت عرفت تعملي دور دعوي ضخم. يا ريت بقيت اخت مؤثرة والداعية وقالبة الدنيا ودور قرآن ومعك مجموعات ونساء وشغل على النت يا ريت
1:02:22بس اقول لك ده لو حتى دورك مع ابنك بس والله دور دعوي عظيم والا فكل عظماء المسلمين كانوا آآ آآ اثر من اثار امهاتهم بس مهم قوي في النقطة دي ملحوظة
1:02:37ان احنا لما نيجي نشتاق نتوسع في الدعوة ما نتوسعش في الدعوة على حساب العلم نقطة مهمة لما نيجي نتوسع في الدعوة ما نتوسعش في الدعوة على حساب العلم دائما طلب العلم هو الاهم
1:02:54ان ده اللي بيأسسني ده انا ده نفسي ونفسك دايما مقدمة على اي احد وده اللي بيبنيني وانا محتاج اتبنى علشان ادي. وده الوقود اللي لما بيبقى معي بلاقي حاجة اقولها
1:03:09فلما ازود العمل الدعوي قوي واقلل طلب العلم بيحصل ان الوقود بيفضى وبعد كده العمل الدعوي هيقف. فلا انت كسبت العلم ولا كسبت الدعوة فمهم ان احنا يعني لأ خاصة المبتدأ خاصة المبتدئة
1:03:25ادي وقت اطول لطلب العلم بس ما نقولش مش الدعوة مش هتبقى صفر ابدا لأ بس دايما هناك تناسب بين عطائي الدعوي وطلبي للعلم ودايما طلب العلم يكون اكتر فكل ما اطلب علم اكتر اتوسع شوية في العمل الدعوي
1:03:47اه اه طلبت علم اكتر اتوسع شوية في العمل الدعوي. بس ما اخليش العمل الدعوي هو كل الوقت او تلات اربع الوقت وطلب العلم الفتات وبواقي الوقت اللي هيحصل العلم اللي عندك هيخلص مش هتلاقي حاجة تقوليها اما هتبتدي تقولي تتخرفي او تقولي كلام ما انزل ما ربنا ما قالوش او تتكلمي بجهل عشان مش قادرة
1:04:09توقفي او هتوقفي وفي كل الاحوال مصيبة يبقى لازم دايما طلب العلم دايما موجود معي على طول. واتعمل الدعوي بتوسع فيه بقدر بحساب على قد طلب العلم وبحيث ما يأسرش على بنائي لنفسي. بس لازم يبقى فيه طلب علم
1:04:29نمرة خمسة الجانب الاجتماعي الجانب الايه الاجتماعي الجانب الاجتماعي ده هيشمل صلة الرحم بر الوالدين آآ العلاقة مع الزوج العلاقة مع الزوجة علاقتي مع اولادي كتربية علاقتي مع جيراني زملائي في العمل تمام؟ كل ده
1:04:50اسمه الجانب الاجتماعي. فانا عشان اكون شخصية سوية لازم كل العلاقات دي تكون متظبطة والا فممكن ايه رأيك ايه رأيك بقى واحدة عملت كل اللي فات ايماني تربوي علمي دعوي بس بعد كده امها بتدعي عليها
1:05:04بزلم طبعا مش بقصد بحق مش بزلم. فممكن ام بتدعي على بنتها زلم ما لناش دعوة بها ديت نبتدي عليه عشان هي ملتزمة مسلا مش مهمة دي ما دي مش هيتقبل دعائها. لكن بنتكلم على امي بتدعي على بنتها بحق
1:05:19تعلي صوتها عليها تكبر عليها. ما تسمعش كلامها اه سليطة اللسان مع والدتها آآ ما بتساعدهاش في حاجة طب ايه رأيك واحدة بقى عملت كل اللي فات ده ايماني تربوي علمي دعوي وامها بتدعي عليها
1:05:34طلعت بايه ازا كان يعني دعوة الوالد على الولد من الدعوات المستجابة كما في الحديث. بالك بدعوة الوالدة على الولد ممكن كل بنيانك يتهدم بعلاقة واحدة بايزة زوج غضبان عليك
1:05:49بحق برضه مقصرة في حقه جدا. ما تسمعيش كلامه بتستعلي عليه. بتستكبري عليه. انا عندي علم انت ما عندكش علم. انا معي قراءات انت جاهل. انا باشتغل عمل دعوي انت ما لكش لازمة. وهو
1:06:01عليها وراجل مؤدب ومحترم. بس يعني ما عندوش علم ما عهوش قراءات. فزوجته بتستعلى عليه بالقراءات بتستعلى عليه بالعلم. بتستكبر عن اعمال المنزل عشان هي اختي الدعوية المهمة جدا. المشغولة اللي مش فاضية تخدم جوزها. بتستكبر عن الفراش عشان دي حاجات تافهة. وما لهاش لازمة. وايه شغل العيال الشغل الشهواني دوت احنا
1:06:21مشغولين بقضايا مهمة. جوزها بيدعي عليها والملايكة بتلعنها وما حدش راضي عنها. طب ايه الفايدة؟ يبقى لازم توازن. توازن زوجة تؤدي حق زوجها. تؤدي حق بيتها حق اولادها. حق الام حق الاب. مهم جدا. الكلام ده يا اخوانا والله مهم جدا. اغلب الضرب اللي بيجي لنا
1:06:40من الحاجات ديت ودايما البنيان بيقع بالحاجات ديت. ان في الاخر تكتشفي ان بيتك راح فتكتشفي ان عملت ايه انا بالعلم وعملت ايه بالدعوة؟ فراح البيت وتروح العلم ويروح الدعوة. كل حاجة راحت
1:06:53طب عملنا ايه؟ التوازن بيحافظ على البواقي. يعني التوازن بيحافظ على الجوانب التانية بيخلي ان انا ان لو واحدة وقعت بتوقع الباقي لان هم مربوطين في بعض واحد يعني واحد عمل بيت بيت ده لازم خمس عواميد. فعمل اربعة كويسين والخامس وحش. طب لو العمود الخامس وقع؟ طب ما البيت كله هيقع
1:07:15ولازم توازن لازم الاتزان دوت والا واحدة تضرب كله واحدة تضرب كله طب واحد كويس في صلة الرحم وكل حاجة بس ما بتصليش الفجر. طب عملت ايه انا دلوقتي انا بمشي برجع متوازن في كل حاجة
1:07:31ايماني تربوي علمي دعوي اجتماعي. بر والدين صلة رحم علاقة مع الجيران علاقة مع الزملاء في العمل. علاقة مع يعني آآ اهلي وارحامي الكلام دوت اتزان بزبط كل حاجتي فاضل اخر حاجة الجانب الشخصي. انا بقى
1:07:47الجانب الشخصي ده يشمل ايه الجانب الشخصي ده حاجة اهتمام بنفسك بقى. اللي هو داخل في قول النبي عليه الصلاة والسلام ان لنفسك عليك حق. ما هو ده مهم برضو
1:07:57في بعض الناس بعد ما يعمل كل ده ما بياكلش كويس. ما بينامش كويس خالص لدرجة ان هو هو فاكر ان هو كده بيحسن صنعا ان هو يجي ايام بينهار
1:08:07بينهار طب ما انت وقعت في الاخر. ما انت ما انت ما انت جالك فقر دم. ما انت ما انت دلوقتي الضغط وطي. وديناك المستشفى ما تاكليش كويس ورفعتي وصحتك راحت خالص. تمام؟ طب انا هستفيد منك ايه لما انت مش قادر في الاخر تقوم الليل من كتر ضعفك. او ان انت مش مهتم
1:08:26لا بنومك ولا بصحتك. جيت في يوم سقطت لدرجة ان انت نمت في خمس صلوات فاتوا منك. بسبب انك نمت ما قمتش اصلا. تمام او بسبب ان انت من كتر التعب آآ عييتي دخلت مستشفى راح العلم وراحت الدعوة راحت كل حاجة. يبقى هزا اهتمامي بنفسي دي من من الخطة
1:08:46استراتيجية اهتمامي بنفسي هو جزء من الخطة الاستراتيجية للاستمرار. فعشان كده ان نفسك رايح خالص مش دلع انا مش بادلع انا بهتم بنفسي عشان ديت ها انا اسف يعني في اللفز دي الدابة اللي انا راكبها. او العربية اللي انا راكبها
1:09:04انا دلوقتي عايز اوصل القاهرة. حلو؟ عايز اوصل للقاهرة انا نزلت ركبت عربيتي فلقيت العجل مش تمام. لقيت الماية مش مزبوطة في العربية. لقيت المساعدين عايزين يتغيروا. فقلت يا عمي تفاهات
1:09:21دي عربية كده كده ودنيا زائلة. انا كده كده عايز اروح القاهرة. هيحصل ايه؟ العربية هتقف مني في نص السكة مش هتوصل فديت الدابة ادية العربية اللي انت راكبها. فانا لازم انا اسف ادلع العربية. مش هادلعها ان انا ادلع يعني اللي هو بمفهومكم. اهتم بها يعني
1:09:38اهتم بصحتي كويس اهتم بنومي كويس. تمام؟ اهتم باني العب رياضة. ولو رياضة في البيت. ولو حاجات كده مجرد بس ايه الحاجات البسيطة اللي بتتعمل في البيت احافظ على صحتي حافز على وزني
1:09:52وزني ما يزدش اوي علشان ده هيوقفني. انت لا عارفة تطلعي سلم وبتفكري ازاي هروح اعمل عمرة بالوزن ده. هعمل حج ازاي بالوزن ده؟ لازم الوزن كويس ده مش رفاهية ده مش دلع اللي بتخسس دي مش بتدلع. لو نيتها كده فعلا. تمام
1:10:10آآ الشاب اللي بيحافظ على صحته لله فعلا ده ده اهتمام كويس. ما ناكلش اكل بايز ما تكلوش الاكل يا جماعة بتاع الشوارع. ما تكلوش الحلويات الكتير ديت ما تشربوش حاجة ساقعة لا مقاطعة ولا غير مقاطعة. الحاجة الساقعة كلها مرفوضة
1:10:26تمام دي الجتة دي هي دي اللي مكملة معي او هتنهار في خلال عشر سنين. لو انا كملت على كده. فاهتمامي بالصحة الطعام الرياضة الاهتمام بشيء من الترفيه. يعني ما فيهوش مشكلة. شيء من الترفيه باخرج مرة في الاسبوع. باروح مرة العب كورة مع زمايلي بتاع. شيء من الترفيه
1:10:47بيجدد نشاطي وبيجدد همتي تاني. واهتمامي ببعض ممكن عندي شوية هوايات. ما فيش مانع ان انا عندي هواية معينة. بحب مسلا البرمجة بحب صيانة الموبايلات. بحب بس تكون هواية نافعة يعني ما تكونش هواية محرمة. او او او تفسد القلب. هواية حلال ما فيهاش حاجة بتحبها
1:11:07بتحبي تخيطي حاجات جميلة بحب انا بحبها. هي دي بتبسطني فلما بتبسط بنشط تاني في العبادة وفي طلب العلم والحاجات دي. حلو ما عنديش مانع طالما واخدة حجمها الطبيعي. شفتم الست محاور دولا
1:11:21دولا اسمهم محاور. العودة كل المحاور دي لما تيجي تعملي عودة تفكري في الست محاور دول ونزبط كل حاجة في المحاور ديت اخر حاجة هقولها النهاردة وهي مجال التخصص لا شك ان كل حد فينا بعد كل ده بيقول طيب ده ده العودة العامة ان انا هرجع ازبط كل ده عشان التوازن. طب افرض بقى انا عايز اتميز في باب معين
1:11:48انا رجعت خلاص انا رجعت زبطت الدنيا. فعايز اتميز بقى في باب معين. اتميز فيه ايه رأيك في طلب العلم طب ايه رأيك في العبادة طب ايه رأيك آآ اتميز في في بر الوالدين؟ ايه رأيك يكون تميزي في تربية ولادي
1:12:05ايه رأيك يكون تميزي في السعي على الارامل والمساكين والايتام كل ده متاح على فكرة ايه رأيك تميزي يكون في تعليم العلم في حفز القرآن في تحفيز القرآن الله هو انا اعمل ايه ولا ايه صح؟ ده كل ده
1:12:20هو انا اتشتت دلوقتي انا خلاص احنا عدينا التوازن ها انسى التوازن. فبيتكلم في التخصص تميز دلوقتي كل واحد او واحدة فينا سامعاني دلوقتي ده دايما فكرته ايه؟ طب انا عايز بقى اخدم الدين في حتة كده
1:12:33في حاجات كتير قوي في حفز القرآن في تحفيز القرآن في دعوة الاجانب في الدعوة في افريقيا في الدعوة خارج مصر في الدعوة داخل مصر في اه اه الدعوة دعوة الشباب في الطلائع في الاشبال في الاطفال في اه التميز في طلب العلم نفسه في التميز في العبادة اكون عابدا صلاة
1:12:53والصيام والقرآن والدعوة يعني في توازن طبعا. كده كده في التوازن. بس التميز ها لما اقول تميز مش معنى كده لغيت الباقيين. عشان ما تفهمنيش غلط ما تبوظنيش تاني اللي انا قلته. خلاص
1:13:03التميز يعني انت كده كده محافز على معدل معتدل من كل اللي انا قلته اللي فات. التميز يعني دي زيادة. خلاص عايز اتميز في العبادة. هشد حيلي في القيام في الصيام. انا هكون العابدة. انا عايز اكون العابدة زي نساء السلف كانت منهم العابدات. انهي بقى؟ هي دي بقى ده السؤال
1:13:21متعب اللي هو دايما اختيار مجال التميز طيب اختيار مجال التميز ده سهل المسألة الاجابة الاولانية ان لا يوجد مجال محدد للنصيحة ما فيش حاجة اقول لك اعملي كزا. ما فيش الكلام دوت
1:13:35لان كل واحد له زروف هتؤسر على اختياره عشان تختار اختيار صحيح لازم الاول اقيم اربع حاجات. اكتبوا الاربع حاجات دي يا جماعة نحاول ننجزها عشان ما نطولش عليكم اربع حاجات لازم تقيميهم. قبل ما تقولي ايه المجال اللي اقدر اتميز فيه؟ واحد
1:13:59نقط القوة اللي عندك او اللي عندك نمرة اتنين نقط الضعف اللي عندك نمرة تلاتة الفرص المتاحة نمرة اربعة التهديدات المؤثرة تاني اربع حاجات هنبص عليهم ساعتها هتعرفي بالظبط انت عايزة ايه
1:14:22واحد نقط القوة اتنين نقط الضعف تلاتة الفرص المتاحة اربعة التهديدات المؤثرة بعد ما تبص للاربعة دول هتعرفي انت عايزة ايه بالزبط ان دايما الاختيار بيبقى احيانا بالهوا بس هو بيبقى اختيار مش مناسب لك. او مش مش مش هينفع يتعمل. فيبقى الكلام ما لوش لازمة. فالاول نقيم الحاجات دي. ساعتها هنعرف ننفع في ايه
1:14:48نواة القوة. انت ايه؟ والله انا آآ انا آآ تعليمي كويس. دي نقطة قوة. انا غني نقطة قوة. انا آآ اهلي موافقين على التزامي دي نقطة قوة انا اه مش متجوز اه مش عارفين دي نقطة ايه. بس قصدي عنده وقت يعني. عندي وقت فراغ شوية. فدي نقطة ايه؟ نقطة قوة. اه طب ايه نقط
1:15:12نقطة قوة آآ من حياة نقطة قوة اللي عندي ان انا بحب القراية. حلو نقطة قوة. طب تعال لي بقى التاني نقطة ضعف نقطة ضعف مسلا انا انطوائي مش مش مش مش بعرف اتكلم يعني بتكلم بس مش اللي هو المتكلم يعني انطوائي شوية. آآ من نوع الضعف ما بعرفش احفظ
1:15:35ما بعرفش احفظ كتير. حفزي ضعيف قوي حفظ ضعيف آآ من النوع الضعفي ان انا آآ مسلا آآ عصبي شوية اوي. يعني مسلا ايه نبتدي آآ نقولوا ايه نقط نقط معينة
1:15:52آآ من نقط ضعفي مسلا ان انا آآ آآ بسافر كتير. ما عمري ما اعرف اعمل نفسي آآ نزام او جدول لان انا او شغلي آآ دايما آآ آآ شغلي دايما مش ما لوش مواعيد سابتة فدي نقطة ضعف عندي
1:16:08تمام؟ انا بديكم امسلة تمام؟ طيب تعالى تعالى نقوله الفرص او الفرص المتاحة. الفرص المتاحة آآ انا آآ الناس كلها بتحبني اي حد بيسمع كلامي الفرص المتاحة. فيه مسجد تحت البيت عندي وواخد راحتي فيه
1:16:26ما حدش بيكلمني مش ممنوعين من اي حاجة الفرص المتاحة في دار قريبة مني وممكن اشتغل فيها عمل دعوي الفرص المتاحة. انا متاح لي اسافر لافريقيا عادي جدا ومش هيعطلني ولا يأسر على حياتي ولا شغلي ولا اي حاجة. انا كده كده فاضي. ممكن اسافر افريقيا. ادعو الى الله هناك
1:16:44الفرص المتاحة. انا اه في حواليها شيوخ كتير طلب العلم سهل جدا عندنا في في القرية. تمام؟ ممكن اطلب علم مع اي حد والدنيا معي ايه؟ آآ سالكة جدا وسهلة
1:16:59تمام اه دي فرصة متاحة. الفرص المتاحة ان انا غني او مسلا يعني. لأ قلنا دي نقطة قوة طيب تعالوا نحط التهديدات بقى تهديدات تهديدات المؤثرة. انا عايزكم تضربوا تكتبوا الامسلة دي عشان تفهموا انا قصدي ايه بكل مصطلح
1:17:16التهديدات المؤثرة واحد انا امي عيانة ولازم اقعد جنبها مع ان مع ان احنا قلنا انا عندي نقطة قوة ان انا بروح وباجي واعرف اتصوت بس في تهديد مؤثر علي. مش تهديد حاجة وحشة على فكرة. يعني حاجة بتعوقني بس بتاعة
1:17:41انا والله امي مريضة ولازم اكون جنبها وما ينفعش اسيبها وما ينفعش خالص ان هي معتمدة علي اربعة وعشرين ساعة. ده بحطه في التهديدات مش تهديد يعني حاجة وحشة على فكرة. يعني هي عائق معين. تمام
1:17:55اه انا شايل شغل ابويا في الارض وانا اللي شايل الدنيا وكل اللي في الدنيا معي وابويا ما يقدرش يستغنى عني. رغم ان هو مش عيان بس كل حاجة معي انا. ما ينفعش اسافر ما ينفعش اسيب
1:18:08هكزا آآ انا عندي ولاد كتير ما شاء الله مخلفة خمسة. فمسألة ان انا آآ آآ اخرج برة البيت اروح دروس. آآ انزل دار ما صعب جدا. لان دايما في زروف ما باعرفش
1:18:23اتحرك من البيت بسهولة عارفة لما تقيمي بقى الاربع حاجات دول هتعرفي انت تنفعي في ايه لان دايما دايما في حاجة ممكنة تاني دايما في حاجة ممكنة. يعني مسلا تعال نتخيل واحد عنده مجموعة من عنده نقط قوة مسلا. واحدة مسلا عندها نقطة قوة بتحفز كويس جدا
1:18:46تمام؟ حفزها كويس جدا آآ زكية مسلا حلو من نوع ضعفها مسلا ضعيفة بدنيا دي نقطة ضعف عندها مسلا خجولة مش مش مش بتعرف تتكلم اوي آآ نمرة تلاتة مسلا الفرص المتاحة
1:19:06ان هي عندها عندها كمبيوتر كويس لاب كويس موبايل متقدم عندها نت سريع عندها آآ آآ اه اه يعني تعرف يبقى عندها وقت في بيتها جوة البيت تعرف تظبط وقت كويس
1:19:22آآ مثلا ما عندهاش برة البيت حاجة بتشغلها هي في بيتها ومعها وقتها فدي ايه؟ ديت فرص كويسة فيه تهديدات ان هي مسلا ما تعرفش تسيب البيت عشان عندها ابن صغير
1:19:38ودايما الابن الصغير دوت محتاجها اربعة وعشرين ساعة هي ما تعرفش تسيب البيت. ممكن هي بقى بالشكل ده تعرف هي تنفع في ايه. فتيجي مسلا تقول لها هل دي تنفع يبقى حلم حياتها تدعو الى الله في افريقيا
1:19:51ما لوش لازمة يعني ما لوش لازمة تحطي حلم زي ده. مش مناسب لك هل ممكن الوعزة دي تحط حلم حياتها ان هي آآ تبقى مسلا آآ يعني اه من العلماء الربانيين ممكن ما تبقاش كده مش ما فيش المساحة لكده
1:20:09بس والله لأ انا ممكن آآ ظروفي تسمح بايه ؟ طب انا ممكن احفز قرآن؟ واجتهد في القراءات وانا باحفظ كويس وعندي وقت تمام وممكن ايه كمان اه ممكن احفظ اونلاين
1:20:27او اشتغل دعوة اونلاين ان انا عندي كل حاجة متاحة. وكده كده البيبي جنبي مش معطلني. انا المهم اقعد جنبه. بس انا في البيت فيه وقت ممكن اتميز في التحفيز اون لاين
1:20:37ممكن اتميز في التعليم اونلاين؟ ممكن اتعلم اللغة العربية واتعلم انجليزي انا زكية برضو وادعو الاجانب اونلاين كده جبت لك شفت رغم ان انا لقيت لك فيه نقط ضعف عندك. وفيه تهديدات. بس قدرت احول المنظومة دي
1:20:54لنتيجة في الاخر انفع اتميز في ديت لا ممكن يجيب لك واحدة تانية خالص او حد تاني خلينا نقول راجل مسلا. لأ هو عنده ما شاء الله نوع قوة زكاء وحفز وبتاع. بس عنده نقط آآ ضعف مسلا
1:21:08آآ ان هو فقير. ما عهوش فلوس فقير جدا آآ ان هو آآ مسلا خلينا نقول الفقر آآ مسلا عنده فرص متاحة آآ متاح له ان هو يتكلم على النت متاح له مساجن متاح له دور قرآن متاح له كزا حاجة. وفي نفس الوقت آآ ما عندوش تهديدات فده ممكن
1:21:30يعني يشتغل آآ دعوة مش متجوز. مخلص كليته فاضي اهله بيصرفوا عليه. دي نقطة قوة. فده ممكن يروح يدعو الى الله في افريقيا ممكن يتفرغ لطالب العلم. ممكن يتفرغ للدعوة الى الله. عنده حاجات كتير
1:21:44البس اللي عايز اوصله من خلال الفكرة دي ان انت لما تيجي تحطي الاربع معايير دول لوحدك هتقدري تقولي انا ايه مجال اللي يناسبني اتميز فيه وما يبقاش مجرد حلم كده غير قابل للتطبيق لأ هيبقى حلم قابل للتطبيق عادي جدا
1:22:05مع مراعاة اكتبوا برضو اكتبوا لي اربع حاجات اربع كلمات اكتبوها جنب الكلمات اللي قلناها دلوقتي لازم رغم ان انا عملت كده. في اربع حاجات لازم احاول اعملهم دايما وانا وانا خلاص اخترت مجال تخصص. بس في حاجة بعملها دائما
1:22:25اكتبوا اربع حاجات جنب الاربع كلمات. نقط القوة اكتبوا جنبها اقويها نقط الضعف احاول ازالتها الفرص وحاول اكثارها التهديدات وحاول ازالتها وحاول بحيس ان انا مع الوقت لو قدرت اقوي نقط قوتي
1:22:55اكيد احسن قدرت اشيل نقط من ضعفي انا ما كنتش بعرف اتكلم. رحت اتعلمت ازاي اتكلم. رحت اتعلمت دورات عشان اعرف اعمل مخاطبة ومحادسة والكلام ده شيء آآ كنت انطوائي حاولت ابقى اجتماعي
1:23:10يبقى انا نقط قوتي بقويها نقط ضعفي بحاول اقللها الفرص بحولك اكترها على قد ما اقدر التهديدات ازا كان في امكاني بحاول برضو ايه ازلها او اقللها بحيس ان انا مع الوقت يتوفر لي مساحات اخرى
1:23:31مع الوقت يتوفر لي مساحات اخرى للتميز والتخصص فهمتم الفكرة مش انا مش بستسلم للواقع بتاعي مش هقول هي دي نقط ضعفي وخلاص في تهديدات وخلاص لأ ما هو انا نقط ضعفي دي هحاول ازيلها ازا استطعت
1:23:48في حاجات غصب عني. في حاجات اقدر في ايدي. التهديدات في حاجات غصب عني. امي التعبانة دي هعمل لها ايه؟ مسلا يمكن في عدد كان ممكن انا اتعامل معها. يبقى دايما نقط قوتي اقويها
1:23:59نقط ضعفي ازيلها الفرص المتاحة احاول ازودها. تهديدات احاول ايه ازيلها برضو وازعها بحيس ان مع الوقت مع تقدم العمر الاقي فرص تانية بالنسبة لي لمجالات اخرى للتخصص اقدر ابقى احسن فيها
1:24:14يبقى احنا كده النهاردة خلاص اتكلمنا في كل المحاور. محور التحفيز اللي اتكلمنا فيه الاول. اتكلمنا عن عناية الشريعة بالاستدراك. ممكن الاستدراك في اي وقت. ممكن الاستدراك اشتراك في اي سن ممكن استدراك مهما بعدت ممكن في وقت قصير تنجز اوي ممكن ممكن. اتكلمنا على ضرورة مجالات الستة للاستدراك
1:24:34ازاي ان انا اعمل توازن واتكلمنا على التخصص وازاي تحدده وازاي تختار مجال التخصص. كده خلصت الايه؟ الدرس ده وتقريبا ده هيبقى اخر درس في سلسلة الناجون من عصر التفاهة
1:24:47فاكرين سلسلة الناجون من عصر التفاهة اللايف اللي فات واللايف ده هيضافوا الى سلسلة الناجون من عصر التفاهة وتقريبا كده انا قلت لكم يعني ما تناسب السلسلة ديت واللي نسبته حاجة من السلسلة دي يبحس عن سلسلة الناجون من عصر
1:25:05التفاهة هيبقى هيستفيد اوي اوي اوي بقوا ست دروس الحمد لله. بقوا ست حلقات دلوقتي. ربنا ينفعنا بما قلنا وسمعنا. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله