الخواطر السيئة _ حكمها و ضررها و كيف نتعامل معها _ كلام خطير _ م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اه لقاء جديد من لقاءات لايف يوم الاتنين
0:15اه اخر لايف اتكلمنا فيه كنا اتكلمنا في موضوع خطير جدا جدا ووعدنا ان احنا نكمله في اللقاء دوت او نتكلم في حتة تانية متعلقة به اتكلمنا المرة الاخيرة في ايه
0:27اتكلمنا في الوسواس الذي يصيب الانسان وسواس اللي زي الوسواس القهري ووسواس الطهارة وسواس في العقيدة. واحد بيعتقد نفسه بيكفر وواحد بيعتقد نفسه بيطلق مراته. واللي بيعتقد ان هو ما توضاش ويتوضا تاني وتالت ورابع. جوة الصلاة يقعد يعيد في في التكبير يكبر كتير
0:51ويعيد التشهد ويشك في الركعات. كلمنا لايف كامل اكتر من ساعة في القصة ديت واتعلمنا ايه اللي نعمله مع الوسواس دوت والحمد لله رب العالمين. ازن في ناس كتير استفادوا منه يا رب. تكونوا استفادتم منه وناس كتير
1:10يعني الدنيا نورت معها وقالت يعني انا اول مرة اعرف ان انا الوسواس دوت في ميزان حسناتي اصلا وان ده وان ده يعني خير وان ده رحمة من رب العالمين دليل على الايمان. وازاي اقدر اتعامل معه؟ وازاي اقدر ابقى حازم وحاسم في التعامل مع الوسواس؟ يمكن تكرار الكلام
1:30استهلك من هنا وقت لكن اللي عايز يرجع للموضوع بتفاصيله يكتب على اليوتيوب كده آآ وسواس ويكتب علاء حامد او يكتب القضاء النهائي تقريبا سميته القضاء النهائي على وساوس الكفرية ووساوس الطهارة. يعمل سيرش على اليوتيوب هيلاقي الدرس او على الساوند
1:50لان الموضوع ده مهم جدا. ازاي نتعامل مع الوسوسة كان في نقطة مهمة احنا قلنا بردو عايز اضيف نقطة صغيرة كده قبل ما نبدأ موضوعنا النهاردة اللي هم قريب منه لكن آآ في باب تاني بس هو
2:05يعني ايه مش بعيد عن الوسوسة. آآ وهو ان احنا قلنا ان الوسوسة دي فاكرين قلنا ان هي عبارة عن افكار عشوائية بتهجم على دماغك وبتقعد تطرق بشدة دماغ كده وبتتولد زاتيا وبتروح زاتيا. فقلنا ان مش الحل فيها ابدا ان انت تتفاعل معها
2:24لا في العقيدة ان انت تسأل ولا في الاحكام ان انت تعمل. يعني ما تقعدش تكرر عشان الوسواس حاجة معينة. ما تروحش تسأل كتير انا كفرت ولا ما كفرتش؟ انا عملت كزا. انا كده كافر ولا مش كافر؟ غلط. مش حل الوسوسة ان انت تقعد تتفاعل معها. سواء بالسؤال او
2:44بالتفاعل الايجابي معها. واتكلمنا بالتفصيل في الموضوع ده. وقلنا الحل المثالي اللي هو قاله النبي عليه الصلاة والسلام في الوسوسة. قال فليستعذ بالله ولينتهي فليستعز بالله ولينتهي. يعني يقول انسان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتفل عن يساره مثلا ثلاث ولينتهي ان يتوقف
3:04فورا عن التفكير في هذه الوساوس وده الحل المسالي اللي في الاخر الطبي النفسي وصل له ولاء وجدوا ان ايقاف التفكير هو ده الحل المسالي عشان كده حتى كل الادوية
3:17النفسية اللي اللي بتعطى لمريض الوسواس هي مش بتعالجه في الحقيقة. هي في الحقيقة بتعمل خمول بحيس ان هو عقله يبطل يفكر فكر في الافكار ديت. هي في النتيجة بتخلي عملية الانتهاء او التجاهل اجباريا. عشان كده للاسف مريض الوسواس لما الموضوع بيهدى معه
3:37افتكر ان هو خف فبيبطل الدواء. فلما يبطل الدواء بيهجم عليه الوسواس بقوة شديدة يمكن اكتر من الاول ان الدواء مش ما كانش بيعالج. الدواء كان بيساعدك تعمل الحاجة اللي انت مش عايز تعملها. اللي هي التوقف والانتهاء. تمام
3:55فلزلك الانسان المفترض ان هو يحاول يعمل الموضوع ده بنفسه ويجتهد ان هو يعمله بنفسه ان ينتهي لا يستجيب. طيب تفاصيل الموضوع ده في اللي فات. اللي عايز اضيفه بس المرة دي ونسيت اقوله
4:08اللايف اللي فات وهو ان بعض الناس وده شفته بعض الناس يقول لك انا لما بيجي لي الوسواس بستغفر هل ده صح ولا غلط تفتكروا يعني لو ان انسان جا له وسواس. جا له وساوس كفرية مسلا
4:23وساوس كفرية في حق الله تعالى. وساوس فعلا زي ما وصفناه المرة اللي فاتت اه اه هل صح ان هو يعني يستغفر من الوساوس ولا ده مش مش احسن حاجة. اه الاستغفار عموما جميل. يعني يعني اكيد اي استغفار حلو. بس في الموطن ده بالزات. ان انسان جا له وسواس كفري مسلا
4:44هو استعزمه يعني. فهو ما تفاعلش معه. هو هينتهي خلاص. تمام؟ نفترض ان هو حينتهي. بس هو راح قعد يستغفر من هذا الوسواس هل ده تصرف ايجابي في الحالة دي ولا لأ
4:58مم كويس كده انتم بقى بدأ يبقى عندكم ايه؟ وعي آآ سؤال هل النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اللي يجي له الوسواس يستغفر اولا ما قالش كده لما جا له الراجل قال له انا بيجي لي في دماغي كلام. والله السما طز تنزل على دماغي احسن ما اقول الكلام دوت. فما قالوش استغفر
5:25قال له فليستعز بالله ولينتهي ليه يا جماعة؟ لان انا لو استغفرت من الوسواس ده ده دليل على ان انا باعاتب نفسي وبلوم نفسي وشايف ان انا مقصر ومزنب لان الوسواس ده بيجي لي
5:43احنا اول حاجة قلناها في اللقاء اللي فات ان الوسواس مش زنب مش خطيئة مش حاجة تستدعي ان انت تتوب منها وانما هو ابتلاء ابتلاء زي مرض البدن ابتلاء ربنا بيبتلي به العبد والحل زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت. فهو مش ذنب
6:02بل هو اجر زي ما بينا المرة اللي فاتت زي ما ابتلاء البدن له اجر. ابتلاء العقل اللي هو اصعب له اجر. فانت بتؤجر اصلا. فلمازا تستغفر تمام؟ فالاستغفار ده نوع من التفاعل الايجابي مع الوسواس. اللي هو قلنا ما ينفعش تتفاعل معه. والصح تتجاهله. ومن التجاهل ان انت ما
6:22من الوسواس انما تستعز بالله من الوسواس تمام لان البعض بيعتقد ده الحل يقول استغفر الله. مش عارف الافكار دي بتيجي استغفر الله. لا انت كده بتلوم نفسك. وبتقطم نفسك وبتعاتب نفسك. واحنا مش عايزين كده
6:40احنا عايزين ان احنا نستعز بالله نبقى اقوياء قدام ونقول له انت ما لكش لازمة انت تافه انت حقير انت لازم تطلع برة انت ما لكش وجود في حياتنا مش
6:50استغفر منك مش هحس ان انا مزنب. مش هحس ان انا مقصر بسببك واطرده تماما وما تفاعلش معه ابدا دي كانت خاطرة كده سريعة كنت عايز اكمل بها الصورة بتاعة المرة اللي فاتت. طب احنا النهاردة هنتكلم في ايه
7:05هنتكلم في الخواطر بقى ايه الخواطر دي؟ زي ما سمينا الدرس ده خواطر. الخواطر مش الوسواس بقى. يعني خلاص احنا عدينا الوسواس اللي هو الافكار الايه؟ القهرية ديت اللي تأتي بشكل مزعج تطرق العقل جدا وبتزعجه جدا وبتدمر عليك الحياة وبتتراكم وبتعمل لك توتر لأ لأ مش
7:28مش هتكلم في ده خالص خالص انا هتكلم عن الخواطر العادية مش وسوسة. خاطر عادي بيجي لاي حد بتيجي للصالحين بتيجي للفاسدين بتيجي للانبياء خاطر يعني خاطر عدى علي اتعامل معه ازاي
7:45وطبعا هنا مش هتكلم على الخاطر الحسن الخواطر اللي بتيجي الانسان مش وسواس وده مش مريض وسواس ولا واحد موسوس. خواطر عادية زي واحد جا له خاطر كده يزني. جا له خاطر يعمل حاجة شمال. جا له
7:58يأزي حد جاله خاطر كفري بس مش وسواس يعمل معه ايه لان ده بقى ده الحالة اللي هي انسان طبيعي بقى خلاص. مش مريض مش موسوس. مش مش مبتلى بوسواس. لأ ده ده خاطر عادي. بيجي لاي حد
8:16النهاردة كلامنا على الخواطر بقى تمام؟ ايه التعامل معها الصح خواطر زي ما قلنا الخواطر على انواع في خواطر نافعة تلاقي واحد بيفكر في قرآن بيتدبر اية بيفكر في ان شاء الله حتى بيفكر في حياته فكر في في المرتب يفكر هيدفع جمعية ازاي
8:38بيفكر في عياله بيفكر في حاله مع الله. كل دي خواطر نافعة. ودي مش مزعلاني في حاجة ومش كلامي مش هيكون عليها اكيد لان دوت الخواطر دي اصلا نافعة. سواء بيفكر في خواطر تنفعه في دنياه. زي اللي بيفكر في شغله وعمله وشهادته. ومزاكرته والجمعية
8:57والفلوس والدخل وهجيب فلوس منين واصرف على العيال منين؟ دي خواطر نافعة لانها تنفع في دنياه على الاقل. ومش حرام وفي خواطر اعلى وهي خواطر اللي تنفعه في الاخرة كمان زي تفكيره في حاله مع الله في سيئاته في ذنوبه الماضية في تفكره في
9:16في تقصيره في الصلاة تفكروا في القرآن ده اكيد. كل دي خواطر نافعة انا اكيد كلامي مش على ديت لان ديت مهما زادت مهما طرخت عقلك هي لا تضر بل هي نافعة دائما
9:31وفي خواطر بتعدي علينا كلنا كده اللي هي ايه؟ اللي هي بتيجي من حديس النفس زي ايه مسلا؟ زي واحد مسلا بكرة عنده امتحان دماغه على طول مشغولة بالامتحان. دي برضو ما تهمنيش
9:47مجرد ما تمتحن بكرة كل ده هيروح واحد فرحه كمان يومين فدماغه على طول في الفرح وفي في البيه وفي القصة والحاجات اللي ما خلصتش في البيت والكلام ده. ده ما يهمنيش
10:00دي حاجات كده ايه عبارة عن حديس نفس مرتبط بحدس هو كده كده انت موجود فيه. ودي مجرد ما الحدس يخلص هتروح لوحدها لا وسوسة ولا هي من الخواطر اللي انا عايز اتكلم فيها لان دي حاجة ما تنفكش مش ممكن واحد فرحه بكرة مش هيفكر فيه. ولا واحد امتحانه بكرة مش هيشغله. ولا واحد ابنه مسلا
10:18في عملية مش هيبقى مشغول به. كل ده مش شاغلني انا مش في بالي لا الافكار اللي هي النافعة. لان ديت كويسة اصلا. ولا كلامي على الحديس النفسي بسبب امر اصلا كده كده بيشغلك. ده غصب عنك. وكده
10:32كده اول ما الامر ده بينتهي الكلام ده بيروح لوحده انا النهاردة هتكلم على الافكار بقى الايه؟ اللي هي خاطر مش وسوسة بقى ها؟ مش وسوسة. لأ. مش وسواس. الوسواس اتكلمنا عنه المرة اللي فاتت
10:45الخاطر السيء ايه الخاطر السيء ده بقى الخاطر السيء هو افكار سيئة بتأتي للانسان زي واحد جاله خاطر كفري كده يعني فكرة كفرية يعني جه في باله كده هو طب ما ممكن يكون الاسلام غلط. شفت شفت الخاطر ده عدى كده
11:04طب آآ طب ما يمكن المسيحيين هم اللي صح خاطر كده عدى مش وسواس آآ طب ما طب افرض آآ ما طلعش فيه دار اخرة حاجة كده عدت اه طب هو ليه ربنا مش بينصر المسلمين؟ هو كده ممكن ما يبقاش فيه ربنا
11:22بيحصل الخواطر دي بتعدي على الانسان دي خواطر في العقيدة تمام؟ خاطر عدى كده مسلا طب ما طالما ربنا كتب اعمال العباد طب ما هو كده يبقى اكبرهم طب ما كده ممكن يبقى ربنا زلم العباد خاطر كده عدى عليك
11:38اعمل معه ايه او خلينا نقول خواطر بقى في الاعمال. انا كده ضربت لك مثال بص هي الخواطر يا جماعة على آآ انواع في خواطر متعلقة بالعقيدة زي اللي قلتها لك ديت شفت الخواطر اللي انا قلتها دي بتيجي لاي واحد
11:56تعدي كده صح في نوع تاني من الخواطر خاطر تاني زي خواطر متعلقة باعمال القلوب يعني ايه اعمال القلوب اعمال القلوب السيئة بقى اللي هي ايه؟ اللي هي مسلا الحسد
12:14هاتف قلبه كده يعني يعدي عليه حسد كده. يعمل ايه او خاطر مسلا ان هو عدى عليه الشناوي احب ما يكرهه الله في لحظة كده البنت كده عدى في قلبها ان هي بتحب التبرج
12:31واني شايفة الحجاب ده مش اه ما بقتش احبه زي الاول. خاطر كده عدى مش او خاطر مسلا سيء زي ايه؟ سوء الزن لحظة كده جاء له الشيطان في لحظة بدأ يبص لواحد ويسيء به الظن بلا سبب
12:47بلا سبب ما فيش اي سبب ان هو يسيء به الزن. بس هو بدأ يسيء به الزن. يقول له انا حاسس ان هو حاسس ان هو بيعمل لي حاجة كل دي خواطر بس متعلقة بايه باعمال القلب
12:59يبقى قلنا مسال على خواطر متعلقة بالعقيدة مسال على خواطر متعلقة باعمال القلب زي الرياء. ممكن الرياء يعدي عليك كخاطر ان انا كنت بصلي بالناس صوتي حلو وبعد كده حسيت ان ايه اندمجت فجالي خاطر الرياء. حسن صوتك عشان الناس
13:18خاطر برضه بيعدي على اي حد فينا نعمل معه ايه في بقى خواطر متعلقة بالاعمال بقى الجوارح اللي هو خاطر متعلق بحاجة هعملها بالجوارح فعلا زي ايه؟ زي واحد مسلا دلوقتي جه في باله انا عايز اقوم من دلوقتي اتفرج على الاباحية
13:37جا له طلبت معه يتفرج على الاباحية دلوقتي بنت مسلا جالها خاطر عايزة مسلا ولد بعت لها رسالة وكان بيكلمها كلام يعني فيه حب وكده وهي مطنشاه. فمرة واحدة في لحزة ضعف كده جا لها خاطر ايه ترد عليه
13:58او هي كانت مش بتتفرج على اغاني ولا افلام فمشغلين في البيت فيلم كانت هي بتحبه. فجاء لها خاطر كده طب ما اقوم اتفرج عليه او ولد جا له خاطر يعاكس بنت
14:14او جا له خاطر يعمل عادة السيئة لو جا له خاطر في رمضان اقوم افطر. آآ هافطر شفتم الامسلة دي؟ انا بس عايزك تستوعب انا بتكلم في ايه مش بتكلم في وسوسة مجرد خاطر عدى على واحد
14:31تمام الخاطر ده حكمه ايه لان كل اللي انا قلته ده انا متأكد وانتم قولوا لي صح ولا غلط الامسلة اللي انا قلتها دي بتعدي علينا كلنا ما فيش حد فينا سالم
14:48المخاطر ديت سواء سواء المتعلقة باعمال القلوب زي الحسد وسوء الظن والرياء. والحاجات دي او متعلقة بحاجة حاعملها بالجوارح زي ان انا آآ طلبت معي اعمل حاجة غلط حاجة شمال حاجة مش محترمة حاجة مسلسل فيلم اسمع اغنية امشي مع
15:12تعمل عادة السيئة كل ده بييجي ما حدش يحسسني ان هو ملاك كلنا بيعدي علينا الخواطر ديت معلش انت بتبقى ماشي في الشارع بيجي لك خاطر طب ما بص على البنت
15:25وانت بيجي لك خاطر طب ما ابص على الولد اللي بيبص علي في الدفعة كل دي ايه وتعدي علينا حلو طيب القاعدة الاولى ان هذه الخواطر لا مفر منها يعني
15:45لا يمكن ان يسلم منها احد ادي الخواطر لا مفر منها لا يمكن ان يسلم منها احد خلاص يبقى دي القاعدة الايه الاولى علشان ما تعتقدش ان حصول الخاطر ده
16:02يضر دينك او ان هو ده زنب. لأ. مجرد ورود الخاطر الى الان ما فيش مشكلة المشكلة زي ما حقول لكم بعد لما اكمل هتفهموا فين امتى هتيجي المشكلة حلو الكلام
16:17طيب وعلى فكرة الخواطر ديت اللي انا قلتها دي انا قلت لا يسلم منها احد صح لا يسلم منها احد ولا الانبياء تاني هذه الخواطر لا يسلم منها احد بل لم يسلم منها الانبياء
16:42تعالوا اديكم امثلة يوسف عليه السلام في قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه طبعا همت به دي مفهومة. هي همت به ناوية تعمل وعازمة وخلاص هتعمل
16:59وهم بها دي طبعا اختلفوا فيها. بس في احد الاقوال ان هم يوسف كان خاطر عابر يعني زي طبيعة نفس مشاريع واحدة همت به فخطر جا له خاطر كده سريع
17:15وبعد كده دفعه سريع زي سحابة صيف دفعوا بالايمان بالله تعالى. لولا ان رأى برهان ربه طبعا البرهان دي فيها كلام كتير بس عموما ودفعه بتزكر الله وبقوة الايمان اللي
17:30دفعه بزلك يبقى ادي يوسف عليه السلام صح قول الله تعالى في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
17:51مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى ها حتى يقول الرسول ها والذين امنوا معه متى نصر الله متى ايه؟ متى نصر الله يعني وصل لمرحلة اللي هو هو فين اين النصر الذي وعدنا
18:11متى سيأتي فده خاطر خاطر كده من شدة البلاء عدى عليه برضو اللي بيقول ده هل الانبياء معصومون الخاطر ده يا جماعة اصلا ما لوش علاقة بالعصمة لان ده زي ما قلنا الخاطر ده من الحاجات اللي من جبلة البشر
18:31مش الانبياء يا جماعة بشر النبي بيمرض ؟ اه. بيموت ؟ اه. بيدخل الخلاء؟ اه. بياكل بيشرب اه لانه بشر الحاجات اللي هي من طبيعة البشر الانبياء بتحصل لهم والخواطر ديت من طبيعة البشر
18:49الانبياء مش معصومين من ورود الخواطر وانما معصومين من ضرر الخواطر. ان الخاطرة تستقر. او ان هي تضر او تتحول الى عقيدة او عمل واما ورود الخاطر مع دفعه ده اصلا لا يضر بل هو اجر
19:05الانسان ازا دفع الخاطر السيء يؤجر يأثم فالانبياء مش معصومين من ورود الخواطر السيئة آآ اللي هي سحابة صيف بتعدي عليهم لانهم يدفعونها بحسن الزن بالله والتوكل عليه فيؤجرون وبالتالي هم بيزلوا في دائرة الايه؟ العصمة
19:25خد بقى المسال الاصعب. المسال الاصعب سورة يوسف عليه السلام قال تعالى حتى اذا ايه؟ في اخر السورة لانك لاول مرة تسمع الاية ديت حتى اذا استيأس الرسل سمعتها دي قبل كده
19:42حتى اذا استيأس الرسل وزنوا انهم قد كوزيبو وزنوا انهم قد كزبوا تاني حتى ازا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا طبعا كوزيبو دي فيها فيها اقوال بس احد الاقوال ان الانبياء
20:04من شدة البلاء جاء لهم خاطر انهم قد كذبوا فيما وعدوا من الله بالنصر تخيل يعني الشيطان استغل لحزة شدة البلاء وبدأ يحاول يدخل في عقل النبي او نفس النبي ويجيب له الخاطر بتاع اين النصر؟ لقد
20:26كذبت فيما وعدت من النصر بس اللي فسر التفسير ده قال ان ده مش مش ظن مستقر عندهم. انما خاطر عدى عليهم ودفعوه دفعوه بحسن الزن في الله ودفعوه بالتوكل على الله ودفعوه بالاستعازة من الشيطان
20:47خدنا بالنا من الملاية ديت وزنوا انهم قد ايه كذبوا تمام؟ فايه على احد الاقوال ان هم ان خاطر جاء لهم ان هم قد كذبوا فيما وعدوا في من النصر
21:01تمام؟ لكن يحمل هذا التفسير على انه خاطر ودفعوه فاجروا على دفع الخاطر. ولم يستقر وده بيحصل لنا كلنا يا جماعة. معلش احنا لما بنشوف اللي بيحصل للمسلمين في سوريا بيحصل لهم في فلسطين. ان احنا بنقعد ندعي بقى لنا عشرات السنين بندعي بالنص. احيانا بيجي انسان لحزة ضعف كده
21:25فيجي في باله يقول ففين ربنا فين النصر طب فين فين الكلام؟ فين اللي بنقراه في القرآن؟ بس عبارة عن ايه خاطر وبعد كده الانسان يفوق يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني
21:39استغفر الله يعني الواحد استغفر الله ايه اللي بيجي في دماغ الواحد ده استغفر الله صح؟ بيحصل طيب هنا بقى السؤال بقى اللي بنسأله ان ان طالما كلنا بيحصل لنا كده
21:53اه القاعدة التانية احنا قلنا القاعدة الاولى ان الخاطر لا يسلم منه احد الخاطر ايه لا يسلم منه احد ازا خلاص اتعامل معه ان ده ده من الحياة البشرية اللي بتحصل لاي حد
22:08وبالتالي السؤال اللي جاي طيب ايه الحل؟ ايه العمل؟ ايه الحكم يبقى الايه؟ المحور التاني هو امتى بقى يضرني اه هنا بقى نقول ابن القيم رحمة الله عليه كان بيقول واعلم
22:24واعلم ان ورود الخاطر لا يضر وانما يضر استدعاؤه ومحادثته. يعني ايه الكلام دوت ابن القيم بيقول ان مرور الخاطر لا يضر القاعدة بتقول الخاطر اذا مر لا يضر اكتبوها
22:52الخاطر اذا مر لا يضر وانما يضر ازا استقر تاني الخاطر اذا مر لا يضر وانما يضر ازا استقر ابن القيم بيضرب مثال على الموضوع دوت وواحد معدي على الطريق كده. واحد مشاغب
23:22معدي على الطريق هو كده كده هيعدي هو مش واخد باله منك. هو هو بيشغب كده بس فلو انت سكت وسبته في حاله عدى خلاص مش هيضرك صح لكن لو ناديت عليه قلت له تعال
23:39هيجي لك ويقعد معك ويبدأ يأزيك بكلامه ويضرك يبقى بالزبط كده الخاطر كده. ازا مر لا يضر وانما يضر اذا ايه؟ ازا استقر تمام لزلك الامام النووي بيقول والخواطر ازا لم تستقر
23:58ويستمر عليها صاحبها فانها معفو عنها الامام النووي رحمه الله تعالى بيقول الخواطر ازا لم تستقر ويستمر عليها صاحبها معفو عنها باجماع العلماء لانه لا اختيار له في وقوعها. خد بالك
24:16لانه لا اختيار له في وقوعها يعني هو غصب عنك دي بتيجي غصب عنك ازاي اتحاسب على حاجة هي رغما عني ولا طريق له الى الانفكاك عنه وهذا الذي اخبر عنه صلى الله عليه وسلم بقوله
24:35ان الله تجاوز لامتي ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به او تعمل ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به او تعمل
24:55وده اللي احنا قلناه تتكلم به او تعمل هو ده ايه؟ هو ده معنى الاستقرار. ما انا طالما الحاجة اللي جات لي خواطر بدأت اتكلم بها واتفاعل معها وعجبتني وبدأت اعمل رد فعل
25:10او ان انا بدأت اعمل بها بالفعل ما هو ده دليل على ان هي استقرت. يبقى هنا يبدأ الايه يبدأ الضرر يبدأ الضرر تمام واحد جا له خاطر كده ايه ان انا عايز آآ عايز آآ اعمل عادة سيئة. فقام فعلا وبدأ يحضر
25:30استخبى والكلام ده خلاص هيؤخذ بقى بالخط لان هو بدأ فعلا التنفيز تمام؟ واحدة بتسيء الزن بصاحبتها. من غير اي سبب. ما فيش اي سبب ولا قرينة ولا دليل على سوء الزن دوت
25:44وبدأت فعلا ان هي تبعد عنها اه وتتجنبها وتحزر منها يبقى انت هتآخذي الزلم ده وبالخواطر اللي حصلت لان ده كده تحول الخاطر الى الى افعال الى افعال طيب خلينا آآ نتصور المسألة
26:07التلات حاجات اللي احنا قلناهم الاول. فاكرين احنا قلنا الخواطر تلات انواع في خواطر عقدية كفرية تمام؟ وفيه خواطر متعلقة باعمال القلوب زي الحسد والرياء والكلام دوت. وفيه خواطر متعلقة باعمال الجوارح اللي هو بقى واحد هيروح ايه؟ هيروح
26:24يتفرج على حاجة هيروح يكلم بنات هيروح يعمل حاجة الكلام اللي احنا ايه قلناه تمام تعالى نمسك كل واحدة ونشوف تفسيرها ايه في قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تجاوز لي لامتي عما حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تتكلم او ما لم تتكلم
26:46تبيع وتعمل لو احنا قلنا الخاطر الكفري الخاطر الكفري ايه هو العمل بالخاطر الكفري؟ ما هو عمل كل شيء بحسبه يعني ايه؟ يعني يعني الخاطر الكفري متى يضر يضر اذا
27:05انعقد عليه القلب واستقر في القلب تاني الخاطر الكفري متى يضر اذا استقر في القلب وركن القلب اليه وسكن اليه واعتمده خلاص. وانعقد عليه بمعنى واحد جاء له كده خاطر كده عدى عليه ان ما
27:36زي ما قلنا كده مسلا شاف المسلمين مزلومين في كل مكان قال لك طب فين ربنا؟ خاطر كده عدى عليه الى الان لا يضرك طالما دفعت وخلاص لكن فعلا وصل قعد يفكر كتير
27:47وطلع بنتيجة فعلا مستقر في قلبه ان هو مش ما فيش ربنا فعلا مش محتاج يتكلم بقى هنا يعني حديس بيقول يتكلم به ازا كان مثله يتكلم به. لكن ممكن الوسواس او الخاطر الكفري
28:05مش محتاج اتكلم به واحد خلاص استقر في قلبه انه لا يوجد اله لو واحد قعد يسمع بعض الايه الفيديوهات اللي فيها شبهات آآ بعض الفيديوهات اللي فيها شبهات اه عن الاسلام او اللي هي بتزين الالحاد
28:29ففي الاول كان بيسمع بس وبعد كده بدأت خواطر تيجي له وبعد كده سمع اكتر وبعد كده استقر فعلا في نفسه ان هذا الكون خلق صدفة وانه لا يوجد خالق لهزا الكون. استقر فعلا مش وسوسة ومش خواطر عابرة
28:48هنا يبدأ يضر هزا الامر ويبقى حكمه حسب الايه ما اعتقده تمام آآ واحد مثلا آآ بيعتقد زي ما بعض الناس فعلا هناك في صنف زي دوت بيعتقد ان ان ايه المشكلة ان احنا
29:12يعني ما نؤمنش بالرسل تمام يكفي الانسان يؤمن بالله. وبالتالي عنده كل بقى كل الملل صحيحة تمام آآ النصرانية يهودية كل ده من فممكن يكون خاطر عدى عليه يقول ايه المشكلة؟ يعني حد ما امنش بسيدنا محمد طالما امن بسيدنا عيسى
29:36كان في الاول خاطر ودفعه بس بعد كده استقر عنده ان لا يوجد مشكلة. المهم انسان يؤمن بالله ولا داعي للتفصيل في مسألة الايهام بالانبياء. واللي يؤمن باي نبي الدنيا تمشي معه وخلاص. هنا تحول
29:50خاطر ده العابر الى شيء انعقد عليه قلبه واستقر فيه وبدأ يعتقد وخلاص وركن اليه وسكن. وهي دي العقيدة ايه هي العقيدة؟ هي مجموعة معاني وافكار وتصورات تستقر في نفس الانسان
30:06فازا الخاطر ده تحول الى معتقد هنا الضرر. ويأخذ حكم بقى حسب الخاطر اللي جا له دوت دي في مسألة الايه؟ العقيدة طيب مسألة الاعمال القلبية اللي هي زي ما قلنا ايه
30:20زي الكبر العجب الحسد الرياء سوء الزن بالمسلمين ديت قلنا ممكن تبقى خاطر تعدي. امتى امتى بقى فعلا واخذ عليها ازا فعلا تحولت الى عمل. زي ايه زي مسلا واحد عدى عليه خاطر الرياء
30:43لا هو هو كان في الاول عدى عليه بس هو عجبه الاول ما كانش يضره كان هيدفعه وخلصت. لأ عجبه فركن اليه وبدأ فعلا تحول من نيته انه كان لله تحول ان نيته بقت من اجل ان يقال كزا ويقال كزا ويقال كزا. هنا الخاطر يضره لانه استقر
31:04وزي ما قلنا واحد كان بيسيء الظن بصاحبه او باخيه او باخته و ما فيش اي دليل على على اللي انت الزن اللي انت بتزنه فيها. وبدأ يكرهه في الله بلا سبب. وبدأ يعاديه وبدأ يبعد عنه
31:20لأ انت كده بقى خلاص ده مش مش خاطر بقى استقر وبدأ يتحول الى ايه؟ الى عمل الكبر مسلا واحد ايه جاله كده خاطر كبر كده في لحظة. في واحد دفعه
31:31وفي واحد استمر معه وبدأ فعلا يشعر في قرارة نفسه. انه افضل من كل الناس ان كل الناس لازم تعاملني وانا وانا بدأ ايه خلاص لأ بدأ فعلا بيعتقد هزا الامر واستقر عنده. هنا يبدأ الايه
31:47يبدأ يحاسب على الخاطر وعلى العمل السيء خلاص فهمناها كده في العقيدة. وفهمناها في اعمال القلوب فاضل الايه؟ اعمال الجوارح اعمال الجوارح اعمال الجوارح امتى الخاطر ده يضر لأ لو فيه سبب لسوء الزن مش هيبقى حرام
32:11تمام؟ واحد فعلا فعلا في سبب واضح جدا ان انا اصيب الزن ده موضوع تاني. عشان كده ربنا قال ان بعض الزن اسم مش كل الزن اثم تمام عمل بقى انا جالي خاطر في احد الاعمال. لأ اللي عايز يعرف الفرق بين الخاطر والوسوسة يرجع للايف اللي فات بقى
32:27قعدنا فيها الشوية ديت اللي هو سميناه التخلص النهائي القضاء النهائي على الوساوس الكفرية ووساوس الايه؟ الطهارة طيب واحد بيقول دلوقتي انا آآ اه جا له خواطر في الاعمال بقى يعني جا له زي واحد جا له خاطر انه يزني
32:46جا له خاطر ان هو يشرب خمر، جا له خاطر ان هو يتفرج على فيلم. جا له خاطر ان هو يشوف اباحية، جا لها خاطر ان هي تقلع الحجاب جالها خاطر ان هي تخش تسمع البي تي اس تاني. جا لها خاطر ان هي تشوف آآ فيلم مسلسل تركي تاني. خلاص بقى فتحت
33:05وبدأ امتى بقى يؤخز لغاية دلوقتي لو جاله الخاطر ودفعه هنشوف دلوقتي حكمه ايه لكن لو انه استرسل وبدأ يتحول لأ ما بقاش خاطر بقى ارادة وبقى عزيمة ثم انتقل الى دائرة الفعل
33:24بدأ يعمل اجراءات علشان ينفز هذا الخاطر. بدأ يشوف الجهاز بقى ويبتدي يفتح عشان يدور على الاباحية بدأ يخش يقلب في التليفزيون عشان يشوف المسلسل بدأت ان هي تشوف بقى بدأت تطلع هدوم التبرج عشان خلاص هي خلاص خلاص الحجاب ده كفاية كده
33:48بدأ يتحول لعمل فعلا بدأ يدور على نمرة البنت في الموبايل عشان خلاص هيكلمها بدأت بترد فعلا بتكتب رسالة على الواتس عشان ترد على الولد اللي بيحبها بدأ فيه اجراءات حقيقية
34:01ما بقاش مجرد ايه خواطر بقى في عمل في عمل تمام؟ فهنا بقى يبدأ الايه؟ تعال بقى تبدأ تتحاسب على العمل دوت خلاص فهمنا كده متى يضر. دي احنا دي ده المحور التاني. متى يضر الايه؟ الخاطر
34:20وده ده تفصيل في اللي احنا قلناه آآ ان الخاطر اذا مر لا يضر وانما يضر ازا استقر. وكلمة استقر دي هي دي التفصيل اللي انا قلته دلوقتي. يعني ايه استقر
34:33يعني ايه استقر في العقيدة؟ يعني ايه استقر في اعمال القلوب؟ يعني ايه استقر في اعمال الجوارح تعالوا بقى ناخد شوية احاديس وادلة عشان هتزيد المسألة وضوح الحديس الاول هنفهم منه
34:48ايه الحكم بقى لو انا دفعت الخاطر السيء؟ انت قاعد تقول لنا بس الحاجات اللي ضدنا؟ ما تقول بقى الخير بقى اللي معنا. تعال ده انا هديك هدية دلوقتي هديك هدية عسل
35:00بص الحديس ده. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه يا جماعة؟ بيقول ان الله كتب الحسنات والسيئات يعني كتب ايه الاعمال الصالحة؟ وايه الاعمال السيئة؟ وبينها للناس تمام ثم بين ذلك
35:14ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. الله اكبر فمن هم بحسنة ده موضوع اللص ده ده اللي قلنا مش هتكلم فيه بس هو الموضوع جميل. من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة
35:37يعني كان ناوي دلوقتي يقوم يصلي ركعتين. بس حصل ظروف وبتاع وحد شغله للاسف ما صلاش ما صلاش فيكتب له ياخد حسنة. مش هياخد عشرة. هاخد حسنة كانت ناوية تتصدق على مسكين. فنزلت آآ دورت عليه ما لقتوش
35:57قالت لا قدر الله شاء فعل. تاخد ان شاء الله ايه حسنة كاملة. تمام لم يعملها مجرد هم بس قال انا طب اتصل بفلان ايه؟ اقول له كلمة طيبة. ما اتصلش
36:12بياخد حسنة كاملة قال ومن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة وان هم بسيئة فلم يعملها ها ايوة الخاطر اللي دفعته ده كتبها الله عنده حسنة كاملة. الله اكبر. كريم والله. كريم يا رب
36:40وان هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة حتى ما قالش سيئة كاملة. قال سيئة واحدة. يبين يعني ان هي ممكن ايه؟ كمان استغفاري يطيرها. سبحان الله يبقى انا عايز اقول
36:55ان احنا نستفيد الحديس ده فوايد كتير الفايدة الاولى ان انا استكثر من النوايا الحسنة. طالما النوايا الحسنة عكس النوايا السيئة. الافكار السيئة لو دفعتها ما تأثمش الافكار الحسنة مجرد انت ما تسترسل معه حتى لو ما عملتهاش بتاخد حسنة
37:17يا عم فكر افكار حسنة كتير قل انوي الصدقة وانوي الخير وانوي بر الوالدين. وانوي صلة رحم. اللي عملته عملته واللي ما عملتوش خدت عليه يبقى ده باب حلو وهنشوف دلوقتي باب خطير هقوله لك كمان شوية
37:34واللي عملته آآ كتر النوايا عشان يبقى سبعمية واضعاف كتير طب بقى اللي اللي يهمني بقى في الحديس اللي هي الجايزة بقى من هم بسيئة فلم يعملها. اللي هو اعكس بقى هو دفع الخاطر السيء ده ببلاش! ده صعب جدا! ده عليه
37:50عليه اجر يا جماعة يعني انا دلوقتي بس مجرد جه في بالي بس ان انا خاطر بس عايز ابص للبت اللي معدية يعني فقلت لأ مش هبص دي حسنة انت جاية في بالك طب ما ما
38:05منزل مع البنات زي ما هم قالوا لي كده فيها اولاد بس انا قاعدة زهقانة بانزل معهم وخلاص لأ لأ لأ مش هنزل معهم يا حسنة تمام؟ آآ طب آآ انا عايز وحشتني اغاني البي تي اس
38:22انا هخش اسمعها لا لا لا خلاص اسمع حسنا تمام لا انا انا عايز عايز املى الموبايل تاني. بشوية المقاطع والافلام والمسلسلات والكلام ده لا لا خلاص بقى انا شلتها بقى خلاص استغفر الله. حسنا
38:39يلا ده جا لك خاطر كوفري فدفعت حسنة. جا لك جا لك خاطر آآ سوء زن. جا لك خاطر رياء دفعته حسنة. خاطر سوء زن دفعته حسنة كبر دفعته حسنة ده انا ما عملتش حاجة
38:56مجرد الدفع حسنات من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة ها كاملة. كاملة طب ازا هم بها فعملها. هم كتب الله سيئة واحدة. شف من كرم ربنا ما قالش كاملة حتى النبي عليه الصلاة والسلام قال سيئة واحدة. فلو عملها ياخد خلاص هي سيئة هياخدها وهو بقى ايه؟ هو لو استغفر
39:21ان شاء الله تتمسح بس توبة طبعا صادقة نصوح تمام والكلام دوت طيب فهمنا الفكرة يبقى ديت كلام على الخواطر مش على الوسوسة. الوسوسة في الدرس اللي فات طيب دلوقتي آآ يبقى احنا فهمنا كده الحديس ده وفهمنا الفوايد المستنبطة منه. حلو
39:39تعالوا ناخده بقى ايه ناخدوا حاجة هناخدوا حاجة تخوفك شوية وحاجة هتفرحك شوية ايه الحاجة اللي هتخوفك شوية؟ لو ان انسان نوى نوى عملا سيئا جاله خاطر سيء في الاعمال
39:57وهم به حوله الى هم. وتحول الى ارادة وعزيمة ثم انتقل الى خانة الفعل ولكنه منعه من الفعل مانع. تاني هنا هو ما دفعوش واسترسل معه ونوى وحولوا العزيمة وحوله لارادة
40:28وانتقل ناوي يعمل وبعد كده وهو بينفز في حاجة منعته سهيل هل يأخز الاسم ولا لأ ها تفتكروا ياخد الاسم ولا لأ ؟ فيه حاجة منعته ما عملش السيئة في الاخر
40:45بس منعه مانع مش مش هو مش هو اللي رجع. هو منع بقدر الله بس لو عليه انا هعملها هل ياخز الاسم ام لا رغم انه ما عملش هل يؤاخذ ويأخذ الاثم ام لا
41:04الاجابة صح برافو عليكم الاجابة يأثم. طبعا يأثم يأخز الاسم لانه لم يمتنع من نفسه وانما منعه مانع انما ايه منعه مانع ولولا المانع لفعل شفتم انتم اختلفتم في الاجابة. بس الصحيح انه يأثم. واجيب لك الدليل
41:35اجيب لك الدليل النبي، عليه الصلاة والسلام، مش ممكن الحديس ده تكونوا عارفين او مش عارفين. بس هاته لي من النت حلو الحديس دوت قال عليه الصلاة والسلام ازا التقى المسلم ان
41:48ازا التقى المسلم ان بسيفيهما بسيفيهما القاتل والمقتول في النار فالقاتل والمقتول في النار فقالوا يا رسول الله هزا القاتل. يعني في النار ماشي. فما بال المقتول فما بال المقتول
42:14قال انه كان حريصا على قتل اخيه انه كان حريصا على قتل صاحبه خد بالك هي الحديس ده مش بيتكلم في واحد زالم واحد مزلوم لأ اتنين زلمة الاتنين مسلمين زلمة بيحاولوا يموتوا بعض والاتنين فاسدين الاتنين زلمة. مش واحد معتدي وواحد بيدافع عن نفسه. لأ اللي بيدافع عن نفسه ده يبقى ايه
42:40من مات دون دمه فهو شهيد. ده موضوع تاني هو بيتكلم في اتنين بوغاة اتنين زلمة ظلمة بيضربوا في بعض بيحاولوا يقتلوا بعض تمام؟ فبيقول لو واحد فيهم اكيد هو اللي هيموت الاول. هيقول الاتنين في النار
42:58طب ليه التاني طب المقتول لي في النار ليه قال لي ان هو يعني لولا ان الاولاني سبق كان هو اللي قتله يعني ما ما منعه من قتل اخيه الا ان هو مات
43:11انه كان حريصا على قتل صاحبه تمام؟ فايه؟ فدل الحديث على انه هم بالسيئة لكن منع منها بمانع قهري فاثم لانه لم يمتنع من تلقاء نفسه اه بالزبط كده. لو كانت جات له الفرصة كان هو اللي قتل
43:36بس هي ما جاتلوش الفرصة يبقى ده الحديس اللي هي الاولاني الحديس التاني هيبقى في برضو نفس المعنى بس جواه وفيه معنى تاني حلو هنقوله قول النبي عليه الصلاة والسلام
43:53انما الدنيا لاربعة نفر تاني انما الدنيا لاربعة نفر. يعني الدنيا حاجة الناس حاجة من الاربعة عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه هاتوا الحديس ده يا ريت هاتوه عشان ده لازم يتقرا. طويل قوي
44:14فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا. فهذا بافضل المنازل واحد معه مال وعلم. وبيستعمل ماله في خدمة دين ربنا. اكيد دعا على حاجة قال ورجل
44:31عبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا معه علم بس ما عهوش مال شايف صاحب المال بيقول يا رب لو كان عندي مال زيه وينزر لصاحب المال يقول لو ان لي مال
44:45لو ان لي مال كمال فلان لعملت بمثل عملي قال فهما في الاجر سواء او فهو صادق النية بص خد بالك فهو صادق النية قال قال آآ قال فهو بنيته فاجرهما سواء فهو بنيته فاجرهما ايه؟ سواء
45:09قال وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ولم يرزقه علما معه مال وما عندوش علم فبالتالي لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا
45:27ده بقى اسوأ المنازل قال الاخير بقى رجل اتاه الله لم يؤته الله لا علم ولا مال لا علم ولا مال وقال لو ان لي مال جمال فلان لعملت بمثل عمله. قال فهو بنيته
45:45فوزرهما سواء. فهو بالنيته فوزرهما سواء خد بالك هو ليه الاخير ده خد الوزر لانه منعه مانع وهو عدم وجود المال لانه لو كان له مال لفعل مثل فعل هذا الرجل
46:03فهمنا الفكرة وديت زي ما قلت لك الحديس ده فيه لمبة خضراء قوي ولمبة حمرا قوي اللمبة الخضراء بتقول لك هو انت ايه اللي مانعك تاخد اجور كل الدنيا اللي حواليك
46:17انا دلوقتي حدود امكانياتي انا راجل على قد حالي يا دوبك بصلي وبحفظ قرآن. آآ طب ما تنوي اعمال الاخرين قل لو ان لي مال كمال فلان لعملت مسل عملي. بس فهو صادق النية لازم تكون صادق. تقول لو انا عندي ربنا سخر لي امكانيات زي الداعية الفلاني كنت عملت زيه. ولا
46:37ربنا اداني موهبة فلان كنت عملت زيه. ولو ربنا اداني امكانيات عقل فلان كنت عملت زيه. ولو انا عندي ظروفي زي ظروف فلانة كنت عملت زيها صدق لم بقى لم كل الدنيا
46:52اجرهما سواء انت خسران ايه ان انت تنوي ده انت بخيل اوي انوي يا عم انوي يا عم. يبقى انت حطيت مع عملك كل الاعمال اللي نوتها بس الصدق تبقى نفسك لو انا عندي ظروفي زي فلان كنت لو انا عندي اسلوب زي فلان كنت بقيت زيه. لو انا يا رب عندي فلوس زي فلان كنت بقيت زيه. نفسي ابقى زيه
47:17لو انت صادق والله تاخد الاجر زيه يبقى دي اللمبة الخضرا الجميلة اللمبة الخضراء ليه؟ الجميلة ايه اللمبة بقى الحمرا اه وللاسف هي اللمبة الحمرا هي اللي شغالة اللمبة الحمرا هي اللي شغالة وهي ايه
47:36ان كتير من الشباب هو زي الرابع بس مش واخد باله كتير من الشباب والبنات هي زي الرابع بس مش ما بناخدش بالنا البنت اللي بتتفرج على البلوجر البنت اللي بتتفرج على بنات عندهم تشانيلز على اليوتيوب. وبتلبس وضيق وبتطلع وميكب وقلة
48:02ادب بس مشهورة وبيجي لها فلوس وفانز وكل الناس تتكلم عليها من جواها من جواها بتتمنى تبقى زيها وهي محجبة وبتصلي وبتحفظ قرآن بس من جوة بتقول لو سمحت له الفرصة
48:24كت عملت زيها في كده شاب عادي جدا لا هو ممسل ولا مغني ولا بتاع مهرجانات وفي حاله ربنا يعني مخليه على قد حاله مش عارف يعمل معاصي عشان هو على قد حاله
48:41يشوف الفنان الفلاني يتمنى يبقى زيه. يشوف بتاع المهرجانات الفلاني يتمنى يبقى زيه يشوف بتاع الشمال يتمنى يبقى زيه. طب انت انت ما عملتش حاجة تاخد كل الاوزار ديت وانت قاعد في مكانك. طب ليه
49:00ليه ؟ مع ان المسألة كانت نية بس طب ما تنوي الخير وان يقلد الناس الخير عشان كده بيقول ان هو يأثم ليه؟ اذا هم الانسان بعمل كان خاطر بالنسبة له. فتحول الى عزيمة وارادة. ثم
49:15استقر ثم هم به الانسان اما بفعله لكن منعه مانع يأثم ناخدها مسال خدناه في في في فقه الصيام لو ان انسان نوى الافطار. نوى الافطار وقال انا هقوم اكل دلوقتي
49:38وراح فتح التلاجة لقى ما فيش اكل فقال خلاص هكمل صيامي هل يصح صيامه الاجابة لا هذا قد افطر لانه منعه من الافطار مانع هو فعلا قطع النية ونوى الافطار
50:02واضح فده خطير جدا جدا الكلام خطير جدا جدا تمام ادي الخواطر يا احباب من الخطورة بمكان ليه من الخطورة بمكان لان الخواطر ديت هي بداية الضرر ينبغي الانسان بعد اللي قلناه ده كله
50:31يحزر جدا لان هذه الخواطر هي بداية كل شر والاسترسال معها اه طبعا ازا كانت نافلة يصح احنا بنتكلم عن الفرض الاسترسال معها يضر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول العينان تزنيان وزناهما النزر
51:01والاذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها الايه؟ المشي والقلب يهوى ويتمنى. الخواطر اهي والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه. يعني ابتدي القلب يتحول عنده الخواطر. الخواطر يتحول الى ارادات. وبعد كده ممكن يتحول الى الزنا
51:27يبقى مبدأ الضرر والشرر بيكون خواطر بتأتي الانسان كده مسلا اللي بيقعد يفكر في البنات اللي بتقعد تفكر في الشباب. اللي بيقعد يفكر في الاوضاع للاسف الجنسية اللي بتقعد تفكر في العلاقات الحميمة. ده اكبر زبون للاباحية
51:51ده اكبر زبون للاباحية. لان هو الافكار دي هتروح فين بعد كده؟ ما هو عايز يحولها للواقع فتلاقيه على طول اول ما تيجي اي صورة اباحية قدامه يروح داخل ومكمل
52:04حتى لو ما فتحش لوحده يبقى كل الحاجات دي بتطلع لنا غصب عننا على النت. بس في واحد اصلا ما جتش في باله ما كنتش في باله. فلما جت عداها
52:15لكن واحد اصلا طول النهار بيفكر افكار جنسية في افكار اباحية في اوضاع مش كويسة طب جا لك بقى وانت بتقلب على النت يا عم ما دخلتش عليها لوحدك هي جات لك وانت بتقلب هيحصل ايه؟ هتتشد لها
52:30ليه اول ما هتيجي لك هتلفتك؟ ما هي هي في بالك بقى لها مدة هتلاقي نفسك بوم دخلت عليها ووقعت وفيلم فيلم في لقطة في لقطة في صورة في صورة
52:45عملت وعكيت الدنيا ورجعت تاني لا تفتحه صح شكرا يا اسامة انك ان تفتحه تلجه يبقى ايه؟ يبقى القلب يهوى يتمنى الفرج يصدق ذلك او ايه؟ او يكذبه تمام لزلك الخواطر بيقولوا عليها ايه يا جماعة؟ بيقولوا هي بذور الشيطان
53:09يبذرها في قلب الانسان ثم يسقيها ثم يسقيها حتى يحولها الى ارادات وعزائم واعمال يبقى انا لو دفعت الخاطر يبقى انا رميت البزرة برة الارض اصلا السقيا لا تفيد في هزه الحالة فمهما حاول الشيطان يسقي
53:32فانه لا آآ مش هيحصل حاجة في النهاية لكن اذا البزرة انا قابلتها وخدتها وحطتها وسبتها في الارض خلاص هي عرضة الان وارد ان هي تفضل في الارض وما تتسقاش بس الشيطان مش عبيط
53:47مش هيسيب بزرة موجودة ومش هيسقيها هتنبت هتطلع ايرادات عزيمة فعل طب مين اللي عمل كده؟ انت. سبت البزرة ليه في الارض المفروض يجي لك الخواطر دي تدفعها. تستعيز بالله منها وما تسترسلش معها
54:07ما تسترسلش معها تمام؟ ودفع الخاطر ايسر من دفع العمل ده بص هو بيقول لك خواطر تتحول الى ايرادات ثم عزائم ثم افعال. كل واحدة فيهم اسهل من الثانية دفع الخاطر
54:26ايسر من دفع الارادة ودفع الارادة ايسر من دفع العزيمة ودفع العزيمة ايسر من دفع الفعل كل ما تجيبها من الاول اسهل سهل انك تطرد الخاطر صعب تطرد العزيمة صعب ترجع وانت خلاص بتباشر العمل
54:49ما تصعبش على نفسك اطرد الخاطر تمام وبعد كده بيقول لنا ايه؟ ان الخواطر ديت هي غالبا اكبر سبب من اسباب الانتكاسات بيبقى مسلا شخص الى الله سبحانه وتعالى البنات هي تابت من من الحاجات اللي مش تمام. تابت من الصحبة السيئة من من ماشي مع ولاد. تابت من
55:29والبنطلونات المقطعة والكلام دوت وتم الاباحية وتاب من خلاص تمام بس هو بعد ما هي تابت بقى الشامبورد برضو اقول لك ليه في ناس بتنتكس بعد فترة من التزامها؟ وده هيفسر لكم ليه؟ بنشوف ممسلات مغنيات بيرجعوا
55:49هو سيد هو الشكل في الزاهر تائب خلاص بس فيه هنا خواطر كتير جدا جدا كل شوية يفكر في الماضي كل شوية تفكر في شكلها قبل كده كانت عاملة ازاي. دلوقتي ما حدش معبرني زمان كانوا بيعاكسوني. دلوقتي ما فيش اه صاحباتي مش مش بيهتموا بي زي الاول
56:08لما كنت وكنت قل للزمان يرجع يا زمان ونبدأ بقى في حالة من خواطر بس كان معي الدنيا كانت الدنيا كلها بتتفتح لي. كان مرتبي قد كده في الشغلانة الحرام. كان البنات كلها بتكلمني
56:25خواطر بعد ما تترك نفسها لهزه الخواطر هيحصل ايه؟ تبدأ بقى ارادة العودة. رغم ان هي بقى لها مدة طويلة ملتزمة وتسيبها برضه وبعد كده تبدأ عزيمة وبعد كده نشوف تخفيف حجاب
56:43ونشوف كلام مع بنات ونشوف اباحية ونشوف وهي لسة الشكل يعني ها لسة ومرة واحدة انتكاس الله! ايه اللي حصل؟ الاخت انتكست فجأة. الاخ انتكس فجأة. لا ما فيش حد بينتكس فجأة
57:00قاعدة اكتبوها ما فيش حد بينتكس فجأة انما هو بيدمر من فترة ولكن ما حدش حاسس وهو ما بيشتكيش وهو غلطان تمام فمن اسباب الانتكاسات الايه الاستسلام لهزه الخواطر ومن اسباب ذنوب الخلوات
57:31من اضرار الاتحاد دي الاستسلام الايه؟ الخواطر هي مبدأ زنوب الخلوات هو اللي بيعمل حاجة في زنوب الخلوات المعروفة بتبدأ بايه؟ قاعد مع نفسه كده دماغه اشتغلت بتاع يلا بنا
57:44فيلا بنا اللي حصل تمام خطر يعني الانسان ينبغي ان هو ايه يحزر من هزه الخواطر ويدفعها مش معنى ان انا اقول لك ان هي ما بتضركش سبها. لأ ادفعها
57:58عشان ما تتعودش عليك طب ايه الحل بقى؟ اخر محور خمس دقايق ايه الحل مع الخواطر ديت الحل هو ان يذكر العبد اطلاع الله عليه ويستحي من الله الذي يعلم السر واخفى
58:24سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار يوم تبلى السرائر افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ايه ما في الصدور ام ابرموا امرا فانا مجرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم
58:53ونجواهم ورسلنا لديهم يكتبون تستحي انسان ان يكون واقف في الصلاة ويفكر في الاباحية تخيلوا ده بيحصل يا اخوانا. بنت بتصلي بين يدي الله بتفكر في ولد بيحصل ولا ما بيحصلش
59:14ولد بيصلي ساجد ساجد ويفكر في البنت بيحصل ولا ما بيحصلش الا تستحي وان يطلع الله عليك في هذا المقام الشريف. وانت دماغك كده تمام واحد قاعد في مسجد بيحضر للمعصية اللي هيطلع عليها
59:37بنت بتقرا قرآن ودماغها في في الكيد بصاحبتها والحسد والحقد وازاي هتغلها وازاي هتكيدها وازاي هتحسر قلبها وهي بتقرا قرآن حتى لو ما بنقراش قرآن ولا بنصلي اسباغي سان يستحي ان ربنا يطلع على العقل ده
59:55تمام؟ لزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ استحيوا من الله حق الحياء استحي من الله حق الحياء قالوا له يعني ازاي حق الحياء؟ قال ان تحفز العقل وما وعى
1:00:11تحفز العقل وما وعى وان تحفز البطن وما حوى وان تذكر الموت والبلى يبقى حفز العقل وما وعى ده حق الحياة من الله. انا استحي ان ربنا يكون اكرمني بالعقل. واكرمني بالوعي
1:00:29وانا استعمله في هزه الافكار الخبيثة الدنيئة حتى لو مش هعمل حاجة مجرد ان انا استرسل معه احنا قلنا ورود الخاطر لا يضر. انا مش بلومك على ان الخاطر جه
1:00:41انا بالومك على الاسترسال فيه تاني. مش بالومك ان الخاطر ورد. ممكن وانا باصلي يجي لي خاطر اباحي ورود لا استقرار ما عنديش مشكلة ييجي في اي وقت انا مش زعلان مش متضايق غصب عني
1:00:56ادفعوا حقجر وخلصت لكن انا بتكلم في الاسترسال الاسترسال فدي مصيبة كبرى شباب وبنات بيقعدوا يفكروا في تخيلات جنسية بسبب ان هو سايب نفسه الموضوع دوت وبالتالي ده بعد كده بيفسد عليه زواج وبيفسد عليه حاجات كتير. يعني مش عايز اتكلم في كلام يستحيا منه
1:01:19بتحصل مشاكل كتير بعد كده في الزواج سبب كثرة الافكار ديت بدون تفاصيل يعني ويستحي الانسان ان يطلع عليه ربه بهذه النعمة يستعملها فيسترسل في افكار قزرة او قبيحة او دنيئة
1:01:37تمام الحياة اللي تمنعك من زلك ان تنشغل تنشغل بالافكار النافعة وزي ما قلنا بصوا يا جماعة العقل ده مطحنة زي ما اي مطحنة شغالة حطيت فيها حب هيطلع دي حطيت فيها زبالة هتطلع زبالة
1:01:57وهي شغالة على طول ولازم تطحن حاجة ونفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. نفسك ان لم تشغلها بالحق فكل ما انسان يشغل نفسه بالافكار الطيبة والافكار الخواطر الحسنة بيشغل المكان اللي ممكن الخاطر السيء
1:02:17يجي له فيه من الحاجات المهمة جدا ان انت تبعد عن كل حاجة بتستثير عندك الخواطر يعني ما تقعدش مع آآ حد بيقعد يتكلم في المواضيع ديت. ما هو هيستثير عندك الخواطر
1:02:33ما تقعديش مع البنت اللي بتقعد تتكلم في الحاجات اللي مش كويسة ديت عشان بعد ما تسيبيها بتقعدي دماغك تودي وتجيب في الحاجات ديت تمام انا ابعد عن المثيرات التي تهيج عليها الخواطر من صور من كلام من ناس معينة من صحبة
1:02:57كل ده ابعد عنه علشان دوت اللي بيهيج عندي الخواطر. انا ابقى نيمتها وهديت علي. اقعد مع واحد يهيجها علي تاني اقعدي مع زميلتك تهيج عليك. تشوف صورة تشوف مسلسل تشوف آآ حدك كنت متعلق به. هاجي زي واحد كان ساب واحدة وخلاص
1:03:18ابتعد عنها وهدي ودماغه هديت خلاص برضو راح يشوفها دخل على صفحتها بايده دخل على صفحتها وما عملهاش ان فولو وما بعدش عنها. كل حساباتها لسة عنده هي كانت خلاص هديت في موضوع العلاقة دوت
1:03:38وبعدت عن الولد بس هي سايبة الباب مفتوح لمسحة الاكونت بتاعه ولا عملت له بلوك ولا مسحت نمرته هتبقى هديت تروح هي عاملة اثارة لنفسيها داخلة على حسابه وتتابع بوستاته وتابع مع تعليقاته. تشوف صوره القديمة. وما ساحتش الصور بتاعته من على الموبايل. طب نعمل لك ايه
1:04:02وبعد كده تقول لك الخواطر مبهدلاني يا جماعة الخواطر دي هتدمرك هتضيع مزاكرتك نفسها تقعد كده سرحان. الخواطر دي بضاعة المفلسين واحد مش عارف يعمل واقع فعايشه في في الوهم
1:04:18بضاعة المفلسين ما تضيعش وقتك. ما تضيعيش عمرك ما تضيعيش نفسك. ما تضيعش مزاكرتك. عشان شوية خواطر بلهاء لا تعود عليك بفايدة. لا دين ولا دنيا واي حاجة بتفكرك وبتهيج عليك الخواطر امسحها انسفها
1:04:36خلاص ومن الحاجات اللي تساعد على على ان انا الخواطر تقف غض البصر عموما غض البصر ده نهاية. لان البصر يا جماعة هو المدخل اللي بيدخل لي الداتا اللي بيدخل لي المعلومات
1:04:51والمعلومات دي هي اللي بشتغل عليها بعد كده. تاني البصر هو عبارة عن الايه؟ المدخلات يدخل لي هنا صور بيدخل لي كلام بيدخل لي حاجات وبعد كده دماغي تشتغل عليها
1:05:03ولا انا وقفت المدخلات مش هيبقى فيه مخرجات لو انا قفلت مش هيبقى فيه لو انا وقفت المصدر مش مش هلاقي مخي يشتغل على حاجة والحزر من رفقاء السوء طبعا ومن يذكرون بهزه الايه الاشياء واخيرا ينبغي الانسان ان يكثر من الاستعاذة بالله من هذه الخواطر
1:05:27قل اعوذ بك من شر نفسي وشر مني وشر سمعي وشر بصري. تمام؟ وان يهتم بطلب العلم وتدبر القرآن وكثرة الذكر والصلاة مع حسن تدبر هذه الاشياء. وبازن الله تعالى تنفع ويكثر من القراءة في سير
1:05:47الصالحين وسير الانبياء. فلعل الله ان ينفعه بهذه الامور. وبكده نكون اتكلمنا في كل المحاور. ايه هو الخاطر اه ايه حكمه متى يضر؟ متى لا يضر؟ مازا لو منعت؟ نويت منعت
1:06:03ايه اخطار الخواطر؟ كيف امتنع عن الخواطر؟ خلصت المحاضرة بتاعتنا النهاردة نسأل الله ان يعيزنا واياكم من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا وان يعيذنا من شر هزه الخواطر وان يعني يعني يحمينا من كل هذه الشرور وان يثبتنا حتى نلقاه على خير. اقول قولي هذا واستغفر
1:06:25استغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله