الغيبة ماحية الحسنات _ احذر خطر مميت _ م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لايف جديد. من لايفات يوم الاتنين
0:15النهاردة هنتكلم في موضوع خطير جدا. اه يا ريت نكتب النهاردة نكتب كل حاجة نكتبها. ونلخصها عشان هنعمل اه بوست كده مسابقة مين هيكتب احسن تلخيص للدرس دوت على صفحة دورات المهندس علاء حامد زي ما انتم متعودين فيا ريت نتابع ونكتب ونلخص عشان
0:35بص هينزل اول ما اللايف ده يخلص آآ هنشوف مين احسن تلخيص يعني. خلينا نبدأ النهاردة في موضوع خطير انا عايز اقول لكم مقدمة وهي ان ان الانسان في طريقه الى الله سبحانه وتعالى لا شك ان هو بيكون حريص جدا على ان هو يخرج من هزه الدنيا
0:55وقد جمع كل ما يقدر عليه من الخير والحسنات ويقعد يستكثر ويكتر من الحسنات والصلوات والعبادات وعمرات بقى وقراءة قرآن وعطف على مساكين وشنط رمضان قاعد هو ايه يستكثر قدر ما يستطيع
1:12لكن الاشكال ان في حاجات احيانا بتبقى في طريقنا الى الله مدمرة مدمرة. لكل اللي بنعمله واحنا مش واخدين بالنا ظن الانسان انه سيموت يوم يموت وهو على خير حال. ومغسل وضامن جنة ومصلي ست الاف الف ركعة وعامل ستميت حجة وبتاع وراجل في التمام
1:34ما كان عنده ظن ابدا او احتمال ابدا ان هو يعني يحصل له موقف يوم القيامة او او يخش النار اصلا. هو بيعمل وراجل خير وطيب. اكتشف يوم القيامة ان هو بح ما فيش اي حاجة. طب ليه كده؟ ليه كده؟ لانه يكتشف ان اه في صلوات
1:54كتير في زكاة ان شاء الله في اه صيام في حج في عمرة في كل الكلام الحلو ده. لكن نسى امر خطير جدا هو حقوق العباد. نسى ان هو هيقابل
2:08يوم القيامة ناس آآ هياخدوا منه آآ حسنات بقدر الظلم اللي وقع عليهم. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اتدرون من المفلس؟ المفلس قالوا من لا درهم له ولا متاع؟ قال لا لا. المفلس من امتي من يأتي
2:24يوم القيامة بحسنات صلاة وصيام وزكاة وكل ده ولكن يأتي وقد ضرب هذا واغتاب دوت وشتم اذا اكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناتي. حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرح
2:44فعليه ثم ايه؟ طرح في النار. نسأل الله السلامة والعافية. لذلك النهاردة هنتكلم عن اكتر حاجة ممكن تاكل حسناتك تماما رغم ان انت عندك حسابات كتير ما بالك بقى لو ما عندكش حصص كتير لكن لو حتى لو عندك حسنات كتير ستأكل جدا من حسناتك وهي الغيبة
3:04بتكلم النهاردة عن الغيبة خصوصا لان الغيبة هي اولا اسهل المعاصي اللي بتاكل حسنات وهي اه معصية محببة شوية للنفس. يعني ايه اولا الحديث قال يأتي وقد زلم هزا ضرب هزا شتم هزا اكل مال هزا الحاجات دي كلها تقيلة شوية
3:30انت ركزت في كل الحاجات دي. آآ مش مش كلنا بنظلم يعني. يعني مش كلنا بقى ايه هنظلم ونأزي لا مش طبيعي انسان مؤزي وزالم صح؟ اه اه شتم هزا مش طبيعي مش كلنا بنشتم يعني مش طبيعي ان انا هشتم
3:51واحد بامه وابوه بقى واشتمه هو وامسكه. يعني اي حد طبيعي بينفر من الشتيمة بيعتبرها حاجة مش مش كويسة حتى لو مش متدين. الشتيمة مش مش اللي هي بنعملها على طول. اكل مال هزا برضو مش الطبيعي ان كل واحد فينا بياكل مال الناس وبتاع
4:10فضلا الموضوع مش سهل يعني عايز ان انت بقى تبقى حد جامد لكن الايه الاخطر من كده كله وهو اخطر من كل دوت وهو الغيبة لان الغيبة يجتمع فيها امور
4:33الامر الاول انها سهلة جدا. لعب اللسان يعني هي حاجة باللسان تتقال كده في نص الكلام انت ما بتحسش بها. الحاجة التانية ان هي اه ما بتبانش يعني مش بتبان ان هي حاجة وحشة
4:48يا عالم امسك واحد مسلا ايه اقعد اسخف عليه وقلس عليه قالس على هدومه اليس على شكله اليس على لبسه تألس على لونه بتبان ان انت زريف كمان يعني انت مش بتشتم هنا خد بالك مش بتشتم لأ انت قاعد بتستلمه زي ما بنقول كده بتسف عليه
5:08زي ما بيقولوا بتألس عليه بتتنمر عليه على لونه على شكله على مشيته على لعبه على اي حاجة بقى. فهي في الشكل العام شكلها حاجة دمها خفيف الكوادر لما بيشتم حتى الناس تقول يا عم ما تشتمش. لكن الغيبة بتبقى دايما في سياق دم خفيف. دم خفيف وهزار. وادينا بنهزر. ودلوقتي الغيبة بقت
5:31صور تانية اكثر مزاحا زي كوميكس. كوميكسات اعمل كوميكسات ركب وش صاحبك ركب وش لعيب كورة. ركب وش ممسل واضرب وبتاع وانشر بقى ملايين بقى يشوفوا الكوميكس ده. والدنيا في الظريف كلها وفي اللذيذ واحنا ايه بنهزر وبنخف وبنضحك. ما فيش حاجة يعني وهي حاجة
5:51مهولة جدا وبتاكل حسناتك او برامج دلوقتي بقت برامج كاملة اه اه قائمة على غيبة اه زي برامج توك شوز مسلا كتير برامج بقى اللي بيقعد طول البرنامج يألس على على مجموعة من الناس يألس على لعيبة يألس على على مواقف بتحصل في البلد يألس على ناس معينة يجيب فيديوهات متصورة
6:13الناس يقعد يعني يخليها اضحوكة عشان البرنامج يروج. وملايين بقى بيتفرجوا وبيضحكوا هزار وياخد الموضوع بقى تريند ونقعد بقى نجيب فيديو لواحد اتمسك عليه. نقعد نلف الفيسبوك كله وكله بيسخر وكله بيألس
6:32والموضوع شكله برضو ايه؟ احنا في الظريف وفي اللزيز والموضوع مش مستقبح عند الناس وما فيهوش مشكلة. تخيل احنا بنعمل الموضوع واضح معلش انت كل يوم هتزلم كام واحد يعني ممكن ما تزلمش حد. هتأكل مالكم واحد يعني؟ لكن كل يوم انت
6:52تغتاب كم واحد؟ هي دي المصيبة ان انت ممكن تغتاب عشرات في اليوم الواحد. مئات في اليوم الواحد. طول ما احنا قاعدين في الشغل طول ما احنا قاعدين في المدرج. طول ما احنا
7:06احنا قاعدين في السكشن طول ما احنا قاعدين مع قرايبنا قاعدين زي ما بيقولوا كده بنجيب سيرة الناس. من الاخر بنجيب سيرة الناس طول النهار بنجيب سيرة الناس. ولما بنجيب سيرة الناس ما تفهمش ليه؟ مش طالبة معنا نجيب سيرتهم بالخير ابدا. لازم نجيب
7:26باي حاجة فيها انتقاص. وده هنقوله كمان شوية يعني ايه سبب كده يعني؟ لان الانسان بطبيعته هو اصلا فيه نقص. فبيحب يطلع النقص اللي عند الاخرين عشان ده بيحسسه بشيء من الكمال
7:41فدي مصيبة سودا يعني. فالمهم احنا ما تفهمش ليه بتطلب معنا ان احنا نجيب عيوب الناس ونقعد بقى نهري ونجيب شفتي فلانة شفت فلان عمل ايه؟ وفلان ابنه متخلف وفي شكله متخلف ودي لبسها كان زفت وشفت فرحها كان تعبان
8:01شفت الولا ده اللعيب فلاني ده ما بيفهمش ما لوش فيها دعاويل. ده فاشل. ده حكم ظالم. ده مدرب ضايع. ده صايع. ده مغني فاشل بقى ايه بنصلي القعدة ونجيب سيرة الممسلين والمغنيين ولعيبة الكورة واصحابنا وزمايلنا وقرايبنا وكل واحد
8:21في الواقع كل الناس هتتجاب هتتجاب. عشان القعدة تبقى مسلية والقعدة تبقى فرفشة. فدايما هتلاقي نفسك مع صاحبتك المواصلات قاعدين نجيب سيرة الناس. في المدرج قاعدين نجيب سيرة البنات. في الحياة العادية في شغلك قاعدين طول النهار تجيبوا في سيرة الناس. في مديرك في
8:41زميلك هي الحياة كده على بعض ده اللي بيحصل ده اللي بيحصل. هتجد ان انت فعلا لو ركزت لو ركزت في اللي انت بتعمله اسناء اليوم انت بالفعل بالفعل ترتاد مئات في اليوم والليلة
8:58انت بالفعل وقولوا لي اه او لأه انت بالفعل تغتاب مئات في اليوم والليلة اذا لم تكن تغتاب بشكل مباشر فانت تشارك في غيبة او تسكت عن غيبة او تسمع وتتلزز بسماع عيوب الاخرين
9:20ونقائص الاخرين او ترى المنكر ولا تبالي بتغييره. تقر ما عنديش مشكلة قولوا اللي تقولوه انا مش مش فارق معي لا تزب عن اخيك لا تدافع عنه في كل الاحوال انت مشارك في هزا الاسم
9:38خد بقى الصدمة العصبية اللي هتيجي لك دلوقتي الامام الذهبي عمل كتاب اسم الكبائر وزكر فيه الكبائر اللي في الاسلام. وزكر من الكبائر الغيبة الغيبة اذا الغيبة ليست من الصغائر
10:05الغيبة من الكبائر ان ربنا وصفها وصف بشع جدا في القرآن. ايحب احدكم ان يأكل لحمة اخيه ميتا فكرهتموه والنبي عليه الصلاة والسلام رأى في رحلة الاسراء ناس لهم اظافر من نحاس
10:29يخمشون وجوههم بيقطعوا لحمهم. فقال من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس. ويقعون في اعراضهم يأكلون لحوم الناس يعني بالغيبة ويقعون في اعراضهم. فدل ذلك الاية القرآنية مع العقوبة الشديدة يوم القيامة ان دي مش
10:49صغائر ان ديت من الكبائر للاسف. يعني تخيل انك انت اه بتصلي الصلاة في وقتها لابسة حجاب كويس. بتقري وردك في القرآن لكن مقابل زلك بتعملي مئات من الكبائر تخيل الموقف هيبقى اي يوم القيامة
11:08ويا ريتها حتى كبائر في حق الله. يعني مسلا الواحد لو عمل كبيرة متعلقة بحق الله بس. خلاص. يعني ممكن يتوب ممكن يستغفر ممكن ربنا يسامحه او حق الله وربنا بيرحمه. لكن المشكلة بقى الاكبر ان الغيبة دي
11:25لو كانت في حق لك تهون. مش قصدي اهون لان لهوان حق الله. لكن هتتعامل مع واحد. اتعامل مع ربنا بس. وربنا رحيم. لكن ان انت وقعت في زنب متعلق بحق البشر. وهذه مصيبة كبرى للاسف. ودايما اقول لاخواني يعني ازا وقعت في
11:45معصية فلا تقع في معصية فيها بشر. لان الله يرحم والبشر لا يرحمون لان الله يتجاوز عن حقي والبشر لن يتجاوزا عن حقهم يوم القيامة ابدا ما فيش حد هيجي يوم القيامة يعني يسامح في حسنة ولا يبقى عنده فرصة يدي حد سيئة ومش هيديها له. فاللي عايز اقوله ان الغيبة مصيبتها ان هي تعلقت بحق ادمي
12:10حق ادم يعني حتى لو ربنا سامحك هيبقى بيزل فيه حق ادمي انت مش عارف هتتصرف فيه ازاي يوم القيامة فده هنتكلم فيه كمان شوية بس احنا بنتكلم على عمق المشكلة. المشكلة في حاجة بتتعمل مئات المرات. بتتعمل اه وهي كبيرة
12:29واضف الى ذلك ان هي متعلقة بحق آدمي يعني الموضوع مش عارفين تورطنا فيه. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قيل عن امرأة سئل عن امرأة آآ قالوا ذكروا من يعني كثرة صلاتها كثرة صيامها كثرة يعني
12:49زكرها ونحو زلك وصدقتها قالوا ولكنها تؤزي جيرانها بلسانها. تؤزي جيرانها بلسانها. فقال عليه الصلاة والسلام هي في النار هي في النار وذكروا له امرأة من قلة صلاتها وصيامها وصدقتها يعني على قد حالها بتصلي الفرائض بس. والنوافل قليلة قوي. فقال قالوا
13:13لكنها لا تؤذي جيرانها. لسانها نضيف جدا ما تتكلمش في حد ما تجيبش سيرة حد ما تغتابش حد. قال هي في الجنة هي في الجنة لذلك النبي عليه الصلاة والسلام الحديس ده دلوقتي هتفهمه بعد المقدمة اللي قلتها لك. قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه
13:33زي اضمن له الجنة. من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه اضمن له الجنة. ليه؟ للسبب اللي احنا قلناه. لان انت لو ضمنت الحاجتين دول ضمنت اكتر حاجتين بيدمروا الحسنات. فسهل بقى اقل حسنات توصل اقل حسنات توصل. لان انا لو عامل
13:56حسنات قليلة اه بس ما فيش حاجة خدت من حسناتي. عدي. زي المرأة التي تذكر من قلة صلاتها وقلة صيامها ولكن لا تؤذي جيرانها. لكن يا فرحتي لو انت جيت يوم القيامة بحسنات كالجبال ثم جئت بلسان مدمر
14:16او بمعاصي فرج زي العادة السرية زي الاباحية زي الزنا زي زي الحاجات دي كلها اللي احنا قلناها في اول الايه؟ قول خلوا بمحارم بمحارم الله انتهكوها. دول يأتي بحسنات مسل الجبال. يجعلها الله هباء منثورا. فمعاصي اللسان
14:36ومعاصي الفرج بتأكل الحسنات. لان هي متعلقة بحقوق ناس. وبالتالي طب انا لو قدرت اضمن الاتنين دول اضمن لساني يبقى لسان نضيف مش هيجيب سيرة حد اضمن فرجي ما فيش بقى انتهاك محرمات ما فيش الحاجات قلة الادب والكلام ديت. بالتالي لو انا
14:56صلاتي حتى قليلة صيامي قليل صدقتي قليلة لكن هروح هلاقيهم زي ما هم سلام. ما فيش حاجة كلتهم. وبالتالي ادخل بزلك الجنة. عشان كده قال من يضمن لي ما بين لحيي وما بين فخذيه اضمن له الجنة. وعلشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ ابن
15:16قال قال معاذ يا رسول الله اه قال له يعني قل لي نصيحة كده تجمع لي كل حاجة. قال امسك عليك هذا خلي بالك من لسانك ان ده اللي ممكن يوصلك
15:30وهو هو اللي ممكن يدمرك. امسك عليك هزا. فقال اومؤاخذون نحن بما يتكلم يا رسول الله قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب يكب الناس؟ وهل يكب الناس؟ وهل يكب الناس
15:47على مناخرهم في النار يوم القيامة الا حصائد الا حصائد الا حصائد السنتهم الا حصائد السنتين. تتخيل انت يعني يكون واحد كل حاجة لزلك قال بعض السلف يصوم الرجل عن الحلال
16:07ثم يفطر على الحرام. يعني مسك نفسه لا سرق ولا زار ولا ولا عمل كل حاجة تمام. وبعد كده يروح بوم يضرب خيبة تدمر الايه؟ تدمر له الدنيا كلها. طيب خلينا الاول نعرف الغيبة علشان لما نيجي نتعامل نعرف احنا بنتكلم في ايه
16:27هنتكلم في كفارة الغيبة. الصحابة نفسهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام لان هم سمعوا اية بتقول ولا يغتب بعضكم بعضا. طب ما يعني ايه غيبة؟ ما هو بس ايه الغيبة عشان نتعامل وده من حرص الصحابة على ان هم يطبقوا الايات. فكان اي اية تشكل عندهم يسألون. فقالوا يا رسول الله
16:47ما الغيبة؟ ما الغيبة؟ فقال عليه الصلاة والسلام ركز ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره فقالوا يا رسول الله لسة بيستفسروا بيزيلوا الاشكال. ارأيت لو كان في اخي ما اقول؟ يعني انت بتقول زكرك اخاك بما يكره. هل قصدك حاجة مش فيه
17:12ولا حاجة فيه؟ يعني لو هو مسلا هي حاجة فيه بس هو برضو بيكرهها ما بيحبش حد يقول له يا اسود ما حبش حد يقول له دي اوزعة. ما حبش حد يقول له مسلا يا يا غبي
17:22مع انه ممكن يكون فيه الصفات ديت ارأيت ان كان في اخي باقول وقال صلى الله عليه وسلم ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
17:37يعني ايه الكلام ده؟ قال ما هي دي الغيبة. ما هي الغيبة ان انت تقول حاجة فيه. بس هو ما بيحبش حد يقولها هو انت كمان! كمان! عايز تقول حاجة مش فيه
17:49هو انت عايز تقول حاجة مش فيه ده انت لو قلت حاجة مش فيه يبقى عملت مصيبتين. الاتنين كبائر قال ان لم يكن فيما تقول فقد بهته يعني واحدة منفسنة من واحدة فبتقول البت دي شكلها وحش وهي شكلها جميل يبقى جمعت حاجتين غيبة
18:11قالت والله لبسها بلدي ويقرف هي لبسها كويس ما فيهاش حاجة يعني. ان جمعت بين الغيبة والظلم. قالت والله عريسها عريسها متخلف هو متجوزة راجل كويس ما فيهوش حاجة. عريسها قليل الادب
18:32هو الراجل كويس ما فيهوش حاجة. فكده جمعت بين الغيبة وبين الايه؟ الظلم. يبقى جمعت كابرتين مش كبيرة واحدة. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول حديس مرعب مرعب جدا. قال من قال في اخيه ما ليس فيه. من قال في اخيه ما ليس فيه
18:50من قال في اخيه ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال يوم القيامة اسكنه الله ردغة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال حتى يخرج مما قال فقيل وما ردغة الخبال؟ قال عصارة اهل النار
19:14مش انت كنت قاعد بتاكل لحمه كده وكمان بظلم خد بقى تخش في عصارة اهل النار وتقعد فيها الى ان يأزن الله سبحانه وتعالى ان يبقى كمان غير ان انت تاخد عقوبة الغيبة هتاخد عقوبة الظلم والبهتان
19:30يبقى للفايدة الاولى ان الغيبة اه اه متعلقة بعض الناس هقول لكم كفارة الغيبة ما تستعجلوش. بعض الناس يقول لك انا ما قلتش حاجة مش فيه دايما في الغيبة في مشكلتين عند الناس. المشكلة الاولى ان هو بعض الناس بيفتكر ان هو طالما بيقول حاجة فيه يبقى ما فيش مشكلة
19:52بيقول لك ما ما هو تقول له مسلا ما تقولش على فلان ده مسلا اوزعة مسلا ولا قصير وبتاع عشان هو ما بيحبش كده بيقول له يا عم ما هو اوزعة. ما هو قصير
20:02ايوة ما هي دي الغيبة ما هي دي الغيبة هو انت عايز تقول حاجة مش فيه كمان طالما هو بيكره كده لو هو ما بيكرهش كده خلاص لكن لو بيكره كده تمام يبقى دي الغيبة هي دي الغيبة
20:18السيدة عائشة اقول لكم بقى الرعب والله العظيم حديث تخوف. السيدة عائشة كانت ما عارفين كانت بتغير من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام فكانت صفية بنت حيي بن اخطب زوج النبي عليه الصلاة والسلام شكلها جميلة جدا. جميلة جدا اجمل نساء اليهود. صفية بنت حية بن
20:38فالسيدة عائشة يعني في غيرة شوية. فقالت يوما للنبي عليه الصلاة والسلام حسبك من صفية انها هكذا. حسبك من صفية انها هكذا ما قالتش قصيرة. ما قالتش حاجة اصلا. شاورت بس بايديها. حسبك من صفية انها هكزا واشارت بيدها يعني
20:58قصيرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة يا عائشة ويعتبر دي كانها كلام طالما اشارة ويل لكل همزة لمزة. فسواء باللسان او بالايد الاتنين زي بعض قال لقد قلت كلمة يا عائشة. لو مزجت بماء البحر لمزجته. يعني لو الكلمة اللي انت قلتيها دي اتحولت
21:23لحبر وحطيناه في البحر البحر كله يتلون. زنوب الكلمة ديت يعني. لو حطينا زنوب الكلمة دي اتحولت لزنوب والزنوب دي لها لون حطينا اللون ده في البحر كله يتلون عشان عملت كده بس احنا بنعمل كده وبنعمل كده وبنعمل حركات بصوابعنا قلة ادب جدا وانتم فاهمين انا قصدي ايه. فتخيل بقى
21:50كل الحاجات دي بتعتبر غيبة ومنها اللي يعتبر ظلم وبهتان لو هو مش حقيقي واحد بيقول على واحد كده. ما هو مش مجنون. يبقى جمع بين الظلم والغيبة. تخيلوا بقى يبقى
22:00الفايدة الحاجة الاولانية الناس بتقولها يقول لك ما هو كده اصلا. طب ما هي دي الغيبة يا استاز الحاجة التانية عند الناس. الحاجة التانية عند الناس حتة ايه حتة لما يقول لك ايه ماشي يا عم انا اقدر اقول له كده في وشه. هو بيفتكر ان هو طالما يقدر يقول له كده في وشه يبقى دي مش غيبة. يعني مسلا
22:20فلان ده غبي. طول عمر يعني ما تغتابوش يعني. يقول لك عادي انا ممكن اقول له كده في وشه عادي. انا ممكن اقول له كده في وشه عادي. طب ما هي ما
22:30ما هو برضو غلط. هي ما بقتش غيبة. في وشه هتبقى ايه؟ هتبقى شتيمة. يعني ما عملناش حاجة. طلعنا من الغيبة دخلنا في الشتيمة. هو ايه الفرق من الغيبة والشتيمة
22:40الشتيمة قدامك. الغيبة بتبقى من وراك. تمام؟ طب لو هي لو هي حاجة في واحد اقل له انا ممكن اقول له في قصاه في وشه ان هو اوزعة ما هي سخرية تبقى سخرية ما انت بينطق كزا حاجة من وراه هتبقى غيبة او ظلم
22:57من قدامه هتبقى شتيمة لو مش فيه وسخرية لو فيه. ما ما يعني ما رحناش بعيد. فمش معنى ان انت تقدر تقولها له في وشه ان عادي شغلها من وراه لأ
23:09ايه الحاجة الوحيدة اللي ممكن تقولها من وراها حاجة ما بيزعلش منها. خالص خالص تمام؟ واحد عنده مسلا ايه ندبة هنا كده ما بيزعلش الناس تتكلم يعني عادي هو بياخدها هزار والناس عارفين انه ما بيزعلش فقال لك شفت الندبة دي بتضحك اوي لأ عند فلان هو
23:25الموضوع ده عادي خالص. فازا كان حاجة شبه كده ماشي. هو هو ما بيكرهش ان ناس تقول له مسلا ايه؟ عندك حتة وده كده هو عادي ما بيزعلش خالص الموضوع ده. فلو حد قال كده من وراه ماشي ممكن دي تعدي
23:41لكن لكن هو بيضايق منها بيزعل من كده او هي حاجة مش موجودة اصلا. ما هي دي هتبقى غيبة او ظلم ولو من قدامه هتبقى شتيمة او سخرية. الفايدة اللي بعد كده ان الغيبة
23:57لا يلزم ان تكون في الشخص بعينه بس بل قد تكون فيه ملبسه مأكل مشرب اولاد زوجته بيت اي حاجة من دول. اي حاجة متعلقة به. واحد قلس على ولاد واحد. يبقى اغتابوا واغتابهم
24:21واحد قلس بيسخر من بيت واحد. يقول لك بقى ساكن في حتة بيئة ساكن في حتة معفنة غيبة انه اكيد بيكره زلك. تمام واحد يقول لك ده ساكن مسلا تعليمه تعليمه زفت وما عهوش شهادة
24:44وتعليم تحت وما ما كملش تعليمه. غيبة باقول لك يا عم انا جيت جنبه وانا ما قلتش عليه حمار ماشي ما هو تعليمه لبسه بيته ولاده مراته مشيته كل دي تدخل في
24:59الغيبة تعال نقول فايدة كمان. ما احنا قلنا فايدة ردينا على كزا شبهة. ان انا ايه هو كده فعلا آآ ممكن اقول في وشه آآ ان ان مسلا ايه ان لا ده انا ما بتكلمش عليه بتكلم على هدومه ده بيت وده تعليم وكل ده داخل في الغيط
25:16الاخطر بقى تعال بقى في الحتة الجامدة جدا ان الغيبة لا تكون فقط باللسان انما تكون باللسان باليد بالاشارة بالكتابة باي وسيلة يفهم منها الانتقاص زي ما السيدة عائشة عملت كده شاورت. دي اشارة دي غيبة
25:50انك تعمل كده انك انت وهو ماشي مسلا ايه تقعد تألس على ماشيه وتعمل كده تسف عليه شوية. تمام دلوقتي من الغيبة الكوميكسات اللي هي انتشرت جدا جدا جدا. كوميكس. يعني ايه كوميكس يعني بيجيبوا صورة مسلا مشهد من فيلم مشهد من مسلسل. آآ
26:11حد مقلي الصورة ويركب عليها آآ راس لعيب مسلا راس واحد زميله يركب صورة على صورة ويحط علشان يسخر من شخص او يسخر من ناس او كده ده غيبة يعني الغيبة تكون بالكوميكس
26:32تخيل بقى الكويس ده خد كم شير والمشكلة عارف انت لما اغتاب واحد قدام واحد اتنين عرفوا. تخيل بقى كم الشير في صفحات قائمة على الكوميكس الصفحات دي كلها صفحات محرمة
26:46ما ينفعش تشير فيه اي حاجة فيها فعلا تأليس او سخرية من اشخاص باعينهم. تمام؟ ممكن واحد مسلا اه يسخر من وضع عام يعني ما حاجة حاجة عدسة غريبة في الناس لأ بس من غير ما يزكر شخص ولا ولا حد معين تمام
27:04آآ من ذلك من الغيبة زي ما قلنا مشاهدة التوك شوز اللي هي قايمة على الغيبة توك شو معروف هو تأليس. كله تأليس. فاكرين مسلا كان باسم يوسف زمان كده في اوائل السورة. كان له برنامج مشهور اسمه
27:25برنامج باسم يوسف مشهور قوي كان له برنامج اسمه البرنامج هو كان بيقدمه. كان هو قائم على السخرية كلها سخرية فين رموز ومن سياسيين ومن واقع وجماعات واحزاب بيقعد يمسك كل الناس يقطع فيهم. ده برنامج كله حرام
27:45كل غيبة من اوله لاخره غيبة. تمام؟ واي برنامج مثله مثله هو غيبة برضه واللي بيقول واللي بيتابع واللي بيشير واللي فرحان بالكلام ده كل دول وقعوا في غيبة كل دول واقعين في غيبة. ما ينفعش ان احنا نفرح بحاجة زي كده. حتى لو كان حد في الظاهر بيبين ان هو انا بدافع بدافع وبنشر
28:12احاول ابين قضايا وبتاع في طريقة احسن انك تبين بها القضايا والدافع بها عن الظلم وتعرض فيها قضيتك غير انك انت تغتاب مئات الاشخاص في كل حلقة وتعمم بقى ما هو الموضوع ما بيسلمش هو مش بيتكلم في ظالم بس لا ده بيجيب ناس وبيجيب محافظات وبيجيب فئات وبيجيب جماعات
28:32نجيب ناس ما بيسلمش. الموضوع ما بيسلمش الموضوع ما بيسلمش دي غيبة برضو. تخيلوا بقى فكم بقى الغيبة اللي احنا عايشين فيها بقى مهول جدا جدا. مسلا الناس بتوع كوميدي
28:47كوميدي اللي هو برنامج كده واحد يقف على مسرح ويقعد يالس يالس هو شغلته يالس والناس تضحك فكل ما اه اه تأليس كده كل ما يقلس على ناس باعينهم. سيبك ممكن واحد بيسخر من موقف عام. اه من بيسخر مسلا من
29:07حاجة غريبة في البلد عموما يعني. بس هو ما جابش سيرة حد ماشي لكن بيجيب اسماء واشخاص او او يفهم منها انه بيتكلم عن مين يقعد يمسكهم يالس عليهم وعلى طريقتهم ومشيتهم والموقف السخيف اللي حصل له
29:24ويجيب بقى القصص ديت. تمام مسلا آآ برنامج برامج زي زي مسلا صفحات كتير جدا جدا جدا موجودة دلوقتي على الميديا هي قايمة على الاستلامات. يعني عايز يجيب مشاهدات يطلع آآ صاحبنا دوت يجيب فيديوهات لناس موجودة على التيك توك. فيديوهات لناس
29:47اليوتيوب ويجمع الفيديوهات دي وهو يضيف الكومنتات بتاعته بقى. يعني فيديو فيه واحد وقع فيديو وفيه واحدة مش عارف حصل فيها ايه. مواقف سخيفة حصلت واتصورت يعني بيبتدي هو يجيب المواقف ديت ويسخر من اصحابها يسخر من اصحابها ويضحك الناس يجيب مشاهدات دي غيبة
30:05انا عايزك تتخيل احنا واقعين في قد ايه غيبة من ذلك ماتشات الكورة ماتشات الكورة انت قاعد دلوقتي بتتفرج على كورة. ماتش خطير ماتش مصر لعيب. فكلنا قاعدين بنتفرج. اللعيب ضيع ضربة جزاء. حمار
30:30غبي حيوان ما بيفهمش ابن وابن وابن. اه. الشعب كله اغتاب واحد كنت اتمنى اطلع لعيب كورة مش كويس. اعتقد ان اي لعيب كورة ما بيعرفش يلعب هيخش الجنة انا اظني ان اي لعيب كورة ضيع بلانتي في حياته هيخش الجنة. بحسنات الملايين اللي شتموه
30:54آآ الحكام حكم طلع كارت اصفر عمل فاول مش عاجبك عشان ده فريقك ملايين ملايين في لحظة واحدة تشتم الحكم اغتبوه قلسوا عليه. غير بقى ان بيتقعد عدة ايام يمسكه الحكم دوت. يمسكه اللعيب دوت. وينزلوا سف عليه بقى. ينزلوا شتيمة فيه. ينزلوا غيبة فيه
31:17بالايام ملايين ملايين ملايين الغيبات بتحصل في الشخص الواحد تمام غير بقى التقليس على ما بين فريقين اهلاوية يسخروا من الزملكاوية والزملكاوية يسخروا من بتاع الاسماعيلي. المصريين من السعوديين قاعدين من الليبيين كل دي غيبة
31:39تخيل بقى احنا فين من القصص ديت؟ تخيل انت عايز قد ايه تقوى عشان تنجو يوم القيامة؟ تخيل الخطر اللي احنا عايشين فيه زلك سفيان السوري بيقول كلمة خطيرة بيقول ارمي رجلا بسهم لان ارمي رجلا بسهم
32:01احب الي من ان ارميه بلساني. احب الي من ان ارميه بلساني طيب. خلينا نقول النقطة المهمة اللي انتم عايزينها انا بقى اعمل ايه علشان ما اغتبش او اتوب ازاي من الغيبة؟ ده السؤال الاهم النهاردة صح
32:26اولا عندنا كزا حاجة لو في احتمالين احتمال انت غتبت او بتحضر غيبة هو دلوقتي احنا بنقول انا المفروض انا نفسي ما اغتبش حد. الا في حالات زي ما هنقول في ست حالات يجوز فيهم الغيبة. هنقولهم النهاردة
32:52ست حالات يجوز فيهم الغيبة غير الست حالات دي اللي هقولهم اي حاجة تانية هتبقى غيبة فانا دلوقتي انا عن نفسي ما اغتبش حد سعادة ما اجبش سيرة حد بسوء قط. تمام
33:12طيب حصل قدامي ان حد اغتاب لازم تنكر. طب تقول لي انكر ازاي احيانا بيبقى حد كبير احيانا بيبقى ابويا احيانا بيبقى امي احيانا بيبقى ناس احيانا ببقى ابقى لوحدي وهما قاعدين يتكلموا الانكار يا جماعة بيكون باي طريقة
33:30اي طريقة توصل الرسالة يعني مش لازم اقول مش لازم اقوم اخطب خطبة. مش لازم اقول يا اخوانا ده حرام اتقوا الله فممكن دي تبقى عند بعض في بعض المواقف
33:40ما تبقاش سهلة لكن لو انا اقدر اقول كده ده اولى بصوا مسلا معاذ ابن جبل في غزوة تبوك لما النبي عليه الصلاة والسلام سأل على كعب ابن مالك خد بالك لما النبي سأل على كعب ابن مالك قام واحد اغتابه
33:58فقال قال النبي اين كعب بن مالك؟ قام رجل قال يا رسول الله حبسه بردي والنظر في عطفيه حبسه برديه والنظر في عطفيه. برد اللي هي الملابس والمعاطف والكلام دوت. يعني بيقول يعني الراجل ده راجل بيدلع من الاخر ومهتم
34:19نفسه بشياكته ومش بتاع مرمطة ومش بتاع جهاد. ده اللي ايه؟ ده معنى الكلام فقام معاذ ابن جبل بص بقى هيرد الغيبة هيردها ازاي؟ قال بئس ما قلت. بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا
34:35فانا ممكن انكر باي طريقة. مسلا هقول يا جماعة عايز مسلا اقول كلمة سهلة. مسلا قدامي ناس صعب ان انا يعني ازعق لهم مسلا او كده. هقول كلمة بسيطة اقول يا اخوانا يا اخوانا يعني يعني بلاش نجيب سيرة الناس. دي ده انكار خلاص. انت كده انكرت
34:52انت كده انكرت. يا اخوانا بلاش نجيب سيرة الناس. ما تعرفش تقول كده؟ بس يا جماعة خلينا يعني نحافظ على حسناتنا. بلاش نجيب سيرة الناس بسوء غيروا الموضوع يا جماعة او انا اغير الموضوع احاول اخدهم في موضوع تاني. يا جماعة بلاش نجيب بلاش نشتم بقى نتكلم على ان حد من وراه
35:13كلام يدل على انكارك للي بيحصل. تمام؟ آآ باي طريقة تقول اتقوا الله. تقولوا يا جماعة اللي بيحصل ده غلط ما ينفعش نجيب سيرة الناس. فضل هم بقى يجيبوا سيرة الناس ويغتابوا
35:26قوم هم اول ما انت قمت ده نوع من الانكار. على فكرة ده نوع من الانكار. يبقى انا ما اجبش سيرة الناس لو حصل قدامي حد حصل كده آآ اتكلم. خد بالك مقابل كده فيه اجل
35:36النبي عليه الصلاة والسلام قال من زب عن اخيه المسلم عن عرض اخيه المسلم زب الله عنه النار يوم القيامة. من زب عن عرض اخيه المسلم زب الله عنه نار يوم القيامة عن وجه النار. الله! جميلة قوي. طيب طب انا بقى اغتبت حد قبل كده؟ اعمل ايه؟ اه. احنا عندنا
36:00عندنا آآ حقين في الغيبة حق الله وحق اللي انت اغتبته تمام؟ حق الله معروف. ايه حق الله جاب ازاي نقول اه نقول واقول والله تتوب الى الله. وتبطل غيبة خالص ما تجيبش سيرة حد خلاص بسوء. ويعني وتعزم الا
36:23عد الى الغيبة وتكثر من الحسنات والصدقات والكلام ده. ده حق الله. عشان كده بقول لك حق الله التعامل مع ربنا سهل. التعامل مع ربنا منها سهل. اما التعامل مع الناس هو اللي مشكلته. هيفضل بقى حق اللي انت اغتبته ودي المشكلة
36:39الحق اللي انت اغتبته يحتاج ان انت تتحلل منه. يعني تطلب منه ان هو يسامحك فعندنا مشكلة دايما في الغيبة ان هو يقول لك مسلا عندنا احتمالين ان انت اللي انت اغتبته ده ممكن توصل له او اللي انت اغتبته ده
36:55مش ممكن توصل. خلينا في الحالة الاصعب. ان انا اصلا مش ممكن اوصل له. اغتبت واحد عمري ما هقابله في حياتي. اغتبت ناس ومش فاكرهم تمام؟ فهنا ما فيش غير حل واحد. انك انت اولا
37:09تذكرهم بخير. زي ما ذكرتهم بسوء تذكرهم بخير نمرة اتنين نمرة اتنين انك انت يعني تكثر من الاستغفار له. تقول اللهم لو انت عارفهم باسمائهم تدعي لهم ربنا يغفر اللهم اغفر لفلان وفلان وفلان وفلان. طب مش فاكر اسماؤهم او كان عدد كبير او انت تقول اللهم اغفر لكل حد اغتبته يا رب. يا رب اي حد اغتبته يا رب
37:36رب اغفر له واجعل دعائي ده مقابل الغيبة اللي انا اغتبتها له. ده ينفعك يوم القيامة ليه؟ لان انت يوم القيامة هتيجي مسلا هيجي صاحبنا ده ياخد حقه تلاقي في ميزان حسناته دعائك له. استغفارك له. الصدقة اللي انت
37:53طلعتها له مسلا مقابل الغيبة مسلا تصدقت يوم من الايام قلت دي عن فلان. ويا رب دي قصاد الغيبة اللي اغتبتها له. ويا رب يعني ايه نجيني يوم القيامة. فييجي
38:03صاحبنا يلاقي يوم القيامة في صحيفته استغفار يقول ده مين ده؟ يقول لك والله ده علاء استغفار لك. اذا الصدقة دي جاية لي منين؟ والله ده علاء. مين علاء ده يا جماعة؟ فتيجي بقى
38:13نيجي بقى بعد كده يقابلك هو ده علاء اصل ده اغتابك وليك عنده حسنات فهيسامحك اه ربنا هيراضيه او تتحل باي شكل. فانت الحل ان انت اه لو حد زي ما قلنا مش عارف توصل له خالص ده الحالة الاولى مش عارف توصل له او عددهم كبير زي ما قلنا
38:30تمام فالحل ان انت تزكرهم بخير تكثر من الاستغفار لهم باشخاصهم باسمائهم لو عارف اسمائهم او بالعموم ولو عرفت كمان تطلع صدقة عنهم يبقى احسن واحسن. طب انا عارفه بقى شخص اغتبته وانا عارفه واقدر اوصل له
38:49هنا بيبقى فيه اشكالية بتاعة ازاي هقول له طيب احنا عندنا احتمالين الاحتمال الاول ان انت يغلب على زنك. يغلب على زنك. ان هو شخص كويس وطيب ومحترم. ولو قلت له
39:06هيسامحك ومش هيحصل مفسدة. مش هيحصل مفسدة ما بينكم. هتفضل علاقة كويسة. تقول له والله يا فلانة في يوم من الايام كده ايه؟ بس ما تقولوش بالتفصيل. يعني لما تيجي تعمل كده
39:16بالتفصيل. ما تروحش تقول انا قلت عليك كزا وكزا وكزا صعب ممكن تقولها له باجمال تقول له معلش انا عايز اقول لك حاجة بس يعني ايه تسامحني. مرة كده وانا قاعد يعني ايه جبت سيرتك كده يعني ايه ما قلت كلمة كده ما عجبتنيش
39:30فانا حسيت ان انا يعني اه اه اغتبتك. فمعلش سامحني وخلاص. ممكن تسامحني؟ فلو هو شخص كويس. انت عارف انه كويس وعارف انه هيسامحك. وانت عرضت رعب الشياكة ما قلتش تفاصيل قوي عشان ما توغرش صدره. وانت عارف ان هو مسله هيسامحك والعلاقة ما بينكم. بلا يحترمك والموضوع يعدي عادي. قل له قل له
39:50واطلب منه ليه العفو؟ لأ في واحد صعب مش هقدر اقول له مستحيل. لو قلت له هتحصل مشكلة كبيرة جدا ومش هيسامحني ابدا. وعلاقتنا هتبوظ ومش هعرف اقول له اصلا. وهيقعد يسألني ليه وقلت ليه وقلت ايه وممكن اطلع منه اسوأ ما رحت له
40:11فين هنسأل الشخص ده عرف انك اغتبته اصلا؟ يعني لو الشخص الصعب دوت هل عرف انك اغتبته؟ لو عرف انك اغتبته خلاص لازم تروح له ما هو كده كده عرف. لو هو عرف انك اغتبته كده كده لازم تستسمحه لانه خلاص عرف. لكن تزل الحالة الاخيرة
40:26ان انا عارفه وهو ما يعرفش ان انا اغتبته وفي نفس الوقت لو قلت له يغلب على ظني ان المفسدة هتكون اكبر وان انا قلت له علاقتنا فعلا هتفسد. والدنيا مش هتبقى سليمة. وانا علاقتي به كويسة. فلو قلت له
40:46وممكن ما يسامحنيش وممكن علاقتنا كمان تبوظ. فمسل هزا خلاص. والله اعلم مسل هزا انا عامله زي الايه؟ زي الناس اللي انت مش عارف توصل لهم هيبقى دوت تزكره بالخير
40:59تستغفر لي ممكن تتصدق عنه. يبقى ده الكفارة بتاعته لان صعب ان انت اقول لك اعمل مفسدة كبيرة زي ديت. فهمنا يا احبابي ازاي نتوب من الغيبة طيب انا فاضل لي آآ محورين هقول المحور الاول اللي هو انت برضو مستنينه وهو
41:21هي الست حالات اللي ينفع الغيبة فيهم الغيبة تجوز في ست حالات ست حالات اكتبوهم تمام؟ الحالة الاولى التظلم الحالة الاولى ايه؟ التظلم واحد رايح يشتكي واحد لحد آآ يعني حيرفع عنه الظلم دوت
41:45او قاضي او حاكم او اب فراح يشتكي له من حد عشان زلمه فحيضطر يقول له يقول له فلان ازاني زلمني ومش كويس معي فهيحكي له هنا ده يجوز لا لان امرأة ابي سفيان امرأة ابي سفيان راحت
42:13للنبي عليه الصلاة والسلام قالت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح. بص اهي جابت سيرته بسوء. وحاجة ما يحبهاش. بس انا بتظلم دلوقتي. انا مراته والموضوع ده مآزيني. قالت ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي
42:36فقال لها عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. يعني خدي من امواله حتى لو ما من غير ما يعرف. بس على قد احتياجك وما ديش والا يبقى غلط. يبقى الحالة الاولى التظلم. بس التظلم ده له ضابطين. اولا بتتظلم عند اللي فعلا هينفعك. مش تزلم اقول
42:56الناس كلها هي قالت للرسول عليه الصلاة والسلام ما راحتش قالت لجيرانها وصاحباتها والعيال والشارع كله عارف لأ انا قل التظلم عند من يعني تنفعك نصيحته او يقدر يساعدك او يقدر يغير معك او حيحكم في مسألة
43:16بس زائد ان عند التظلم اقول بقدر الايه الوصف اللي يكفي الشخص اللي قدامي يفهم ويساعدني ما ينفعش تقول مسلا ان سفيان رجل شحيح مسلا وقصير لو كان قصير مسلا كده
43:33آآ كده ايه؟ كده آآ قالت حاجة ما لهاش علاقة. فاهم ازاي فاني ابا سفيان آآ فلان على فكرة فلان اخد فلوسي وبتاع والراجل ده اصلا غبي ومتخلف واسود وانا مش طايقه
43:50ايه ايه ده بقى يعني دي غيبة الزيادة دي غيبة. ان هي ما لهاش علاقة بالتظلم. فلازم اكون بتكلم على قد الوصف اللي هيفيد والشخص اللي هيفيدني. اما لو انا وصفت اوصاف زيادة عشان من الغل فزودت من عندي. بقت غيبة. او بكلم ناس ما لهاش علاقة
44:10الموضوع خالص قاعد احكي لكل حد بقابله. لأ تبقى برضو ايه يبقى التظلم. نمرة اتنين الاستعانة اكتبوا نمرة اتنين الاستعانة. يعني ايه الاستعانة يعني انا شايف منكر قدامي بيحصل. وانا عارف
44:32آآ حد ممكن يساعدني على ازالة هزا المنكر. فرحت قلت له فلان بيعمل كزا علشان يساعدني ان انا اغير المنكر دوت. زي مسلا واحد راح لاب قال له ابنك آآ بيشرب سجاير
44:50ابنك بيشتم. ابنك خلي بالك منه علشان ماشي مع عيال مش تمام. فديت كلها حاجات هو يكره اكيد الولد ان يتعرف عنه كده آآ لكن ده انا بستعين بالاب عشان يساعدني على طريق ممكن. او واحد صاحبنا
45:06واحنا عايزين نساعده ان انا عرفت عنه حاجة بينتكس مسلا او رجع لمعصية معينة فانا بقول كم اخ كده حواليا انا عارف ان لهم تأثير عليه. كلنا هنتعاون لان احنا نساعده ونرجعه لصوابه. فاضطريت اقول لهم يا جماعة فلان بينتكس. فلان بيقع
45:26الحقوا اخوكم هو شكله كويس وبيحضر دروس بس راجعة للايه؟ راجعة لكزا او راجعة لكزا فقلت حاجات اكيد هو مش حابب كده. بس انا بقول لناس هتعيني على تغيير المنكر. لكن ما اروحش بقى اروح فاتحه في الدنيا كلها. كل ما اقابل حد اقول له فلان انتكس. سواء كان هينفعني او ما ينفعنيش. لا انا بقول لبس الدايرة
45:46الياسة تساعدني على تغيير المنكر. فازا كان الكلام في حدود الدايرة ديت اذا لا بأس دي مش غيبة في الحالة ديت. قل عادي. قل فلان انتكس. قل فلان بيقع يا جماعة. تمام؟ وقولوا باسمه. عشان احنا عايزين نتعاون ان احنا نساعده. ازا
46:02كان مسل هزا لا بأس. اما ان انا بقى عرفت عن فلان نقص قاعد باقول اللي رايح واللي جاي ومش نيتي الاعانة ولا نيتي تغيير المنكر انا بتشفى فيه وبافضحه
46:12وخلاص لا ما دي غيبة بقى ايه بقى؟ يبقى قلنا اول حاجة التظلم فهمناها. تاني حاجة الايه؟ الاستعانة. طب تالت حاجة. تالت حاجة الفتوى او الاستفتاء الفتوى او الاستفتاء او طلب النصح عموما يعني. طلب الايه
46:33طلب النصح فواحدة رايحة للمفتي بتقول له والله آآ جوزي سرق فلوس اكل مال يتيم آآ اخويا اكل مالي ايه الحكم؟ آآ والله آآ ابني ضرب بفلان فبتستفتيه. يعني مش بتتظلم هي بتستفتي فاضطرت ان هي تقول جوزي واخويا هنا يجوز
47:02برضو حالة الاستفتاء. وان كان حتى بعض العلماء قالوا مش لازم تقول الاسم اصل دي فتية فمش هيفرق مع المفتي هو مين. فبعض بيقول من الاحسن انت حاسة بفتيا تقول آآ رجل فعل كذا وكذا. ما حكمه؟ امرأة فعلت كذا وكذا. ما حكمها؟ شف دقة الفقهاء حتى
47:22دقة الفقهاء في في موضوع الغيبة دوت حتى بيقول لك حتى في دي يعني لو قدرت حتى مش لازم تقول جوزي مش لازم تقول اخويا مش لازم تقول ابويا يعني لو قدرت تقول للمفتي
47:32فعل كزا امرأة فعلت كزا يبقى الطف وابعد عن الايه الاشكال حتى الفقهاء بيتكلموا في حاجات دقيقة اوي قبل ما اقول لكم الرابعة. بيتكلموا بيقولوا لو واحد مثلا سألته عن واحد هتصدمكم على فكرة دي قوي. فبيقول لك آآ
47:48ايه اخبار فلان؟ فقلت الله يهديه الله يهديه. بيقول له دي غيبة تقول لي ازاي ده انا بدعي له اه انت بتدعي له في الشكل. لكن اللي اتفهم اللي قدامه فاهم ايه فهم ان فلان ده وحش. فانت
48:05انتقصت منه في شكل دعاء شكل دعاء تعبيرك بيدل كده الله يهديه. فلان ده ربنا يهديه. ربنا يصلح له حاله شكلها دعاء بس العلماء اعتبروا دي من الغيبة لان هي وصلت لقدامك
48:24ان هو انتقاص. في فرق بين انا بدعي لك من غير ما يبان علي ان انا بنتقصك. بدعي لك عموما. ويقول ده فلان ده ربنا يكرمه والله. ربنا يصلح له احواله. ده حبيبي راجل طيب
48:34يمكن بص شكلي ربنا يهديه. ربنا يصلح له حاله. فهمت انت ايه اشعة غلط حاجة مش مزبوطة فيه. خلي بالك صدمة صح؟ والله الفقهاء بيتكلموا في حاجات الواحد يحسها ايه ده؟ احنا بنضيع
48:50احنا بنضيع يا رجالة. حتى دي؟ اه لا عندهم ميزان حساس جدا في الكلام اه احنا قلنا تلاتة قلنا كده التظلم. الاستعانة الفتية. فاضل تلاتة. ركزوا معي. نمرة اربعة التحزير والنصح
49:06التحزير والنصح. يعني انا عارف ان فيه حد آآ ظالم او او او نصاب وفي حد بيتعامل معه في حد بيتعامل معه ما هي دي بقى اللي بدل ما بقول لك احنا مسألة ربنا يهديه وكده افرض افرض ان انا بتعامل مع واحد والواحد ده انا عارفه بيتعامل مع واحد والواحد ده نصاب
49:27وممكن يأزيه. فانا ينفع اروح اقول له خد بالك فلان نصاب او واحد رايح يتجوز واحدة وفاكرها مسلا محترمة وهي مش محترمة فراح رحت انا قلت له خد بالك البنت دي مش محترمة. مش كويسة
49:43ما ابعد عنها. دي مش غيبة. تمام؟ او واحدة هتتكب في عريس والعريس ده مسلا مش ملتزم. وهو شكله ملتزم في الزاهر وبيقول انا متدين مش ملتزم. فراح واحد قال له والله خلوا بالكم يا جماعة فلان ده مش ملتزم. راجل مش من ضبط مش كويس. دي مش غيبة. لان ديت فيها ايه؟ تحزير. نصيحة
50:03وتكون برضو النصيحة على على قدر الموضوع. تمام؟ بمعنى ايه؟ بمعنى مسلا واحد بيتعامل معي في الفلوس فواحد ده مسلا نصاب مش كويس فجه واحد يحزرني الف خلي بالك فلان ده نصاب. مسلا فلان ده نصاب
50:24ومراته قليلة الادب. التانية دي ما لهاش لازمة. يعني ماشي نصاب دي النصيحة. طب مراته قليلة الهدف دي ما كنش لها لازمة ما تفرقش معي. فانا حتى لما بنصح على قد الايه؟ على قد
50:39ما اجيش مسلا اروح احزر واحدة اه اقول لها مسلا فلان ده مسلا مش باين يا جماعة ومسلا عنده وحمة هنا ما هي الوحمة دي ما كتش هتزعل في الجواز في يعني مسلا يعني المهم ان انا لما بنصح
50:59على قد المصلحة بس. ما جبش سيرة حاجات تانية. تمام؟ لزلك النبي عليه الصلاة والسلام اه جاءته ايه؟ اه آآ فاطمة بنت قيس. فاطمة بنت قيس. فاطمة بنت قيس. فقالت يا رسول الله خطبني ثلاثة
51:21او خطبني ابن صفوان خطبني ابا جهل وخطبني معاوية. خطبني ابا جهل وخطبني معاوية. وخطبها اسامة. يعني انت ازاي التلاتة خطبوها؟ من التلاتة عليها يعني بس ما فيش حد لسه اترد عليه لان لو واحد خطب اصلا ما ينفعش ده ييجي. بس هم التلاتة لسة ما اتردش عليهم. هي سامعة ان ده عايزها وده عايزها وده عايزها. فراحت تقول له انا
51:46سامعة ان في ناس يعني ابو جهل بيتكلم علي ومعاوية بيتكلم علي فايه رأيك قال النبي عليه الصلاة والسلام اما معاوية فلا مال له. مفلس ما عندوش فلوس يتجوزك. واما ابا جهل فضراب للنساء
52:07واما ابا جهل فضراب للنساء. قاسي جدا على النساء وبيضرب بعصاية مش هتستحملي لا ده ولا دوت. سم نصحها باسامة هنا قال عن معاوية كلام وقال على ابا جهم كلام بس هنا من باب الايه؟ النصيحة. واقتصر في النصيحة على الشيء المؤثر في الزواج بس
52:24فهمنا الفكرة يبقى الحاجة الرابعة هي النصح والتحذير النصح والتحذير طيب خمسة الخمسة ان يكون شخص مجاهر بفسق او ببدعة. خمسة ان يكون شخص مجاهر بفسق او ببدعة او بظلم شديد. تمام؟ يجوز الناس تزكره بما فيه. تزكره بما فيه. فعلى
52:55على طول بقى خلي بالكم فلان ده فلان ده مبتدع. فلان ده بينشر بدع فلان ده وده بيرد على السؤال اللي اتسأل. ينفع نتكلم عن الشيعة؟ ينفع اتكلم عن فعيرة ينفع نتكلم عن المعتزلة؟ طبعا. وبرضو ده يدلك عليه خلينا في اللي فاتت اللي هي نمرة اربعة اللي هي التحذير اللي هي
53:15كل علماء الحديث لما كانوا يتكلموا على بعض المحدثين يقول لك فلان ده ضعيف. فلان متروك فلان كذاب فلان وضاع فلان كزا. كل ده اسمه تحزير عشان ما تاخدش منه الحديس. وده مش غيبة. مش غيبة في الحالة ديت
53:32لكن الخمسة دي اللي هي بقى حاجة اشد واحد مجاهر بفسق مجاهر ببدعة مجاهر بظلم فيمكن زكره بما بالحتة ديت يعني برضو ما نوسعش اوي يعني نقول مسلا الممسل الفلاني ده مجرم بينشر فسق وفجور دي مش غيبة دي مش غيبة لكن ما اقولش عليه حاجة ما لهاش دعوة
53:52القصة دي ما قلتش بس ابوه قصير. لا دي ما لهاش لازمة. ما لهاش لازمة او اجود من عندي مسلا اقول دي فلاني مسلا رقاصة مسلا تقول دي فاسقة فاجرة يا جماعة وبحزر منها ما اقولش ان هي زانية
54:06ما ينفعش. ما هي جبت منين دي؟ ما هي دي دي ما لهاش لازمة يعني. اه هي بتنشر فجر بتنشر فسوق بتنشر بس ما ازودش من عندي. ما اقولش ان هي زانية حتى
54:16داخل ورقاصة ما لكش ان انت تقول عنها زانية. الاربع شهود بقى والكلام ده. فبرضو في الزلم تتكلم في الحتة بتاعتنا. تقول فلان ده ظالم فلان دوت مفتري فلان ده فاسق فلان ده يا جماعة تسمعلوش فلان ده مبتدع بينشر بدعة فلان ده قبوري فلان ده صوفي بينشر اا بدعة شديدة
54:36فلان ده بيقول كلام مخالف للكتاب والسنة. فلان ده بحزركم منه. ما تسمعش فلان. بس بقدر الايه؟ الحاجة. وتكون حريص. وانت بتتكلم عشان ما تزودش. عشان كده بقول لكم مشكلة البرامج اللي هي بتتكلم في الحاجات دي ان هي بتزود قوي. يعني يا ريته حتى بيقدر يقتصر على الحتة دي. لان بعض الناس بياخد دي
54:56وبيقول لك طالما يجوز كده فبيفتح بقى على البحري. فيجيب سيرة كل بقى الصغير والكبير ويألف ويصدق ويكدب ما فيش حد بيعرف يزبطها لان هي عايزة زبطة معينة يعني علشان تبقى في حدود الجائز. لان احنا بناخده لحد ونتوسع على راحتنا ونقعد نبرر لنفسنا انا كده بحزر انا كده بنصح
55:16لأ انت كده زودت احيانا بنأفور يا جماعة يعني نتكلم في قدر الفسق قدر البدعة قدر الزلم بحدود تمام مش مش معنى ان فلان ظالم ان عرضه مستباح في كل شيء. مش معنى ان فلان عنده بدعة ان عرضه مستباح في كل شيء نألس عليه وعلى اهله وعلى امه وعلى لبسه
55:36وعلى منظره وعلى ونجيب سيرته ونتهمه في عرضه. لأ لأ مهما كان لا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. انا بقول ده مجاهر بفسق اتكلم عن فسقه. ده مجاهر ببدعة بتكلم عن بدعته. ده مجاهر
56:00بتكلم عن ظلم فجيب بقى عرض ولبس وشكل ومشيته واهله وامه ومراته ما عشان كده صعب ما تلاقيش حد بيعرف يزبط الزبطة ديت اخر حاجة احنا قلنا كده ليه؟ الخمسة. اخر حاجة ان يكون
56:17هو ده لقبه. هو ما بيزعلش ان هو لقبه حاجة حاجة مش حلوة بس هو ما بيزعلش زي ما كان بعض الائمة زمان اسمه الاعمش يقول لك الامام الاعمش. كان في امام اسمه الاعرج. مثلا فهو
56:34هو لا يعرف الا بذلك. وهو ده اسمه المشهور به. وهو ما بيزعلش الموضوع دوت. يقال ابقى ايه؟ الاعمش. الاعرج وزي ما ربنا قال عبس وتولى انجاه الاعمى هو هو بيعرف ان هو هو يعرف عبدالله ابن ام مكتوم معروف بالاعمى. وهو ما بيزعلش ان هو اصلا ما بيزعلش من كده. هو ده لقبه. فهو ما بيضايقش. فلو واحد هو ده لقبه. هو اصلا ده
56:59هو معروف في الشلة كده معروف في المجتمع كده وهو قابل كده يعني هو مش بيتضايق هو مشهور باللقب دوه الموضوع مش مضايقه ودي شهرته هو ما بتعرفش غير غير كده يعني هو ما بيتعرفش غير لما نقول الحتة ديت. فده لا بأس ان هي تتقال حاجة زي كده. اذا كان مثله لا يعرف الا ايه؟ الا بذلك. فدي الحالات اللي ايه؟ يجوز
57:19فيها الغيبة. في دقيقة واحدة هقول عشان ما فيش وقت آآ كيف ننجو من الغيبة؟ اولا استعن بالله. لان اللسان ده معملناش غير ربنا ان يحيينا منه. استعن بالله وسل الله ان يقيك شر اللسان. وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي وشر
57:39لساني شر لساني. فاستعذ بالله من شر اللسان. دي نمرة واحد. نمرة اتنين ان دائما تفكر في عيوب نفسك. دائما فكر في عيوب ايه؟ نفسك. كل ما تفكر في عيوب نفسك هتجد نفسك مستحي انك تتكلم في عيوب الناس. ليه؟ لان انت تقول طب انا اتكلمت النهاردة في عيوب الناس. طب ما هو ربنا
57:59بكرة هيفضحني. ما بكرة الناس تجيب سيرتي. بعض السلف كان بيقول كلمة خطيرة جدا جدا جدا احفزوها. بيقول كان هناك اقوام لهم عيوب لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم
58:20وكان هناك اقوام لم تكن لهم عيوب لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس. فتكلموا في عيوب الناس. فاحدث الله لهم عيوبا فاحدث الله لهم عيوبا وتكلم بها عنهم الناس
58:42خلي بالك. فركز في عيوب نفسك وقل انا مش هتكلم في حد عشان ما حدش يتكلم في. زي ما انا لي لسان الناس لهم لسان. وزي ما انا هم لهم عيوب انا لي عيوب. فاسكت
58:52واستر عشان ربنا يسترني في الدنيا والاخرة وعندي من عيوبي ما يكفيني. لذلك قيل لاحدهم ما نراك تغتاب احد؟ قال لست راضيا عن نفسي حتى اغتاب الناس نمرة تلاتة انك انت تكثر من الصمت. اعتاد الصمت. ما تتكلمش الا بحساب
59:11كل في الحديس كل كلام ابن ادم عليه كل انك ما تزال سالما ما سكت. انك ما تزال سالما ما سكت. فان تكلمت كتبت لك او عليك وكان احدهم يقول الصمت حكمة
59:28وقليل فاعله. الصمت حكمة وقليل فاعله. وقيل لاحدهم ما لنا نراك كثير الصمت قال ندمت على الكلام مرارا ولم اندم على السكوت قط. ندمت على الكلام مرارا ولم اندم على السكوت قط
59:48نمرة اربعة ان تشغل لسانك بزكر الله. عارف لما تتعود على زكر ربنا هتلاقي نفسك مستخسر تكلم الناس. يعني تقول ما لسه هتكلم انا كمل كمل كمل. سبحان الله والحمد لله سبحان يعني عود لسانك دايما على سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي نوع من الزكر قرآن او كده بحيس ان انت من كتر ما اتعودت عليه بقيت بقيت
1:00:11بتكسل تكلم الناس. مش عايز تكلم الناس. مش عايز تخش في مواضيع ما لهاش لازمة. لان ده بيمنعك من الزكر اللي انت بتحبه وبتتلزز به. نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك
1:00:21بالباطل نمرة آآ خمسة ترك مخالطة الناس قدر المستطاع الا عند الاحتياج يعني ابعد عن الا لو بقى ناس صالحين جدا ماشي لكن الناس العادية فضلا عن الناس اللي مش كويسة. حاول لا تخالط الناس الا عند الحاجة. لما نحتاجهم بس. غير كده في حالك
1:00:43من الان للاسف احنا في زمن مخالطة الناس اصبحت شر للاسف. الا قليلا من الصالحين ترك المخالطة وعدم الاكثار منها. واخيرا كثرة ذكر لقاء الله يوم القيامة. يعني مش عايز اطول عليكم اكتر من كده. يا رب يا رب يا رب
1:01:00يا رب يكون الموضوع نفعكم. انا عارف خوفتكم النهاردة قوي بس معلش ان انا اخوفكم النهاردة. ان انا اخوفكم النهاردة. عشان امنوا يوم القيامة احسن من ان انا اشتغلكم واضحك عليكم وامنكم النهاردة
1:01:18وتخافوا يوم القيامة انك تلاقي حد يخوفك في الدنيا عشان تأمن في الاخرة احسن من انك تتعامل مع حد يأمنك في الدنيا فتخاف في الاخرة خوفتكم بس عشان بحبكم عشان مصلحتكم. عشان ما اتمناش ابدا ابدا اشوف حد فيكم في النار. لا انا ولا انتم. ما اتمناش ابدا بعد الدورات وبعد
1:01:46مبادرات وبعد الدروس وبعد الصلوات واحد فيكم الهامة يحصل له وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. ما احبش لنفسي كده. ما احبلكمش كده عشان بحبكم في الله مطلوب منكم دلوقتي على طول تروحوا على صفحة دورات المهندس علاء حامد. صفحة دورات المهندس علاء حامد هتلاقوا فيه بوست فيه مسابقة احسن تلخيص للدرس
1:02:10بتاع النهاردة واحسن تلخيص هيبقى له تكريم. انا بحبكم في الله. يلا على طول دلوقتي اشتركوا مسابقة. صفحة اسمها دورات المهندس علاء حامد. الله يرضى عنكم محبكم. سلام عليكم ورحمة الله. اللايف هتلاقوه مسيب على الصفحة