واحد ظلمني جامد ... هل لازم أسامحه قبل ليلة النصف من شعبان _ م علاء حامد
0:00هل انا مشاحن ولا لا اصعب سؤال بيتسأل دايما في ليلة النصف من شعبان وهذا سؤال حرج يعني اصعب سؤال ان احنا فيه حاجات سهلة وفي حاجات بتبقى عايزة نركز فيها
0:18زي ايه؟ زي السؤال الحرج دوت واحد ظلمني واذاني شاتمني واخد مالي آآ نحو ذلك وما ردليش المزلمة مات ولا عايش مش مهم هو فين دلوقتي زوجة بتسأل كده عن زوجها تقول زوجي بيضربني بيبقى زاني كزا. اه فلان مسلا خدعني في اموال سبني وازاني
0:48وانا دلوقتي مش قادر اسامحه. مش قادر اسامحه هل انا الان مشاحن؟ رغم ان هو السبب في زلك يعني نركز بقى عشان هنجاوب على السؤال ده دلوقتي اكتبوا معي الاتي
1:06هل شحناء لها سلاسة اسباب الشحناء لها كم سنة يا جماعة؟ تلات اسباب السبب الاول مركزين السبب الاول الشحناء لسبب ديني تاني الشحناء لسبب ديني ده الاول تاني والتالت الشحناء لسبب دنيوي
1:36الشحناء لسبب دنيوي. لكن التاني حنقول الشحناء لسبب دنيوي مقبول والتالتة الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول الشحناء لسبب دنيوي ايه غير مقبول. تاني الشحناء على سلاسة اقسام الاسم الاول الشحناء لسبب ديني
2:00نمرة اتنين الشحناء لسبب دنيوي مقبول تالت الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول طيب الاولانية هنحط ايه؟ هنحط كده الحكم وبعد كده نشرحه الاولانية لا اشكال فيها لا حرج فيها ولا يلزم ان تتركها
2:29التالتة فيها حرج ويلزم وجوبا ان تتركها يفضل اللي في النص اللي في النص يستحب ان تتركه تاني قلنا الاولانية شحنها لسبب ايه ديني تانية شحناء لسبب دنيوي مقبول تالتة شحناء لسبب دنيوي غير مقبول
2:54هنكتب الحكم وبعد كده نشرح. الاولانية لا يلزم تركها بل يشرع هي مشروعة وهي بل واجبة. الشحناء في هزه الحالة هي هي الامر المشروع اصلا. وده هنشرحه التالتة يجب تركها. وجوبا
3:16واللي عنده الحتة دي هيبقى فيه مشكلة عنده كمان شوية. اللي في النص يستحب تركها. كده انت ايه داخل معي وفاهم الاولانية بقى يعني ايه شحناء لسبب ديني يا جماعة بكرم واحد عشان كافر. عندي شحناء في صدري مش باحبه. عندي مشاحن معه بسبب ان هو كافر
3:36هل انا كده مشاحن؟ لا طبعا مش مشاحن بل انت لازم تبقى عامل كده. ده انت لو سبت دي تبقى مخطئ. لازم انسان يجد في قلبه بغض للكافر. ومشاحنة معه عادي
3:49ما فيهاش مشكلة طيب واحد مبتدع صاحب بدعة ويدعو الى البدعة ويحارب السنة ماجد في صدر مشاحنة من ناحيته بسبب البدعة الخلاصة لا اشكال فيه ما فيش اي مشكلة خالص. بل هزا مشروع
4:07كنا بنفرق ما بين الشحناء اللي بتكون للكافر والشحناء اللي بتكون للمسلم المبتدع او العاصي الشحناء اللي بتكون للكافر هي شحناء من كل وجه. لان الكافر يبغض من كل وجه. لانه كافر ده خارج من الملة تماما
4:26اما لو عندي مسلم فاحنا بنقول انا ببقى بكرهه من وجه وبحبه من وجه تاني بكره على قدر ما فيه من بدعة ومعصية وبحبه على قدر ما فيه من خير وتوحيد والكلام دوت. لكن مش ممكن ابغضه تماما لانه على الاقل موحد
4:47فلو انا بكره مبتدع بقدر ما عنده من البدعة ده مشروع اصلا لان انسان يحب في الله ويبغض في الله واحد ما بيصليش انا مشاحن معه علشان ما بيصليش وده سبب ديني
5:02واحد سباب لعان انا ما بحبوش ومشاحن معه علشان هو سباب ولعان ده سبب ديني وواحدة فاجرة واحدة زانية واحدة مجرمة انت مش شاحنة معه عشان هي كده. ده سبب ديني. ده ما لوش اي علاقة بالقصة بتاعتنا خالص
5:26السبب الديني ازا كان ديني انا ببغضك لدين لسبب ديني ده ما يديش مشكلة مش لازم اصفي بل لا يجوز انك تصفي اصلا لو صفيت يبقى عندك مشكلة كان لازم تفضل مشاحن
5:42في هزه الحالة لان انت تحب في الله وتبغض في الله وهي دي اوسخ وراء الايمان فانا ما عنديش مشكلة في الحتة دي خالص اذا كان الانسان يبغض مشاحن مع الامام لكفره او لبدعته او لمعصيته
5:57بس في حالة المسلم يكون بيبغضه على قدر البدعة ويحبه على قدر ما فيه من الخير. يبغضه على قدر المعصية ويحب ما فيه من الخير. لغاية دلوقتي ما عنديش مشكلة في الموضوع ده خالص. ده برة
6:07مرة عن الموضوع خلاص خلينا نقول التالتة بقى التالتة عشان دي السهلة. واحد مشاحن مع واحد بغير سبب مقبول هيقول لك ايه انا مش طايقه كده وخلاص بس كده طب ليه يا عم
6:25بيقول لك انا مش طايقه لا المعاملة حاجة تانية يا كريم احنا شرحناها انا مش طايقه ما بكلموش مش نازل لي من زور مش باحبه بسبب مسلا ايه بيحسده حسد عنده. بسبب ان التاني اشطر منه. السبب ان التاني بيغير منه بتاع. يبقى دوت
6:44شحناء بسبب دنيوي غير مقبول. غير مقبول اصلا فاذا كان الانسان عنده شحناء بمسل هزا السبب تمام؟ فدوت برم ده مش معنا في ليلة النصف من شعبان ده اخطر واحد
7:01دي الشحناء اللي يلزم ان هو يتركها اللي هي الشحناء لسبب لسبب دنيوي بس غير مقبول هو مشاحن معه عشان اغنى منه. اشطر منه. علشان سلفتها وبتغير من سلفتها. علشان آآ كانت مش عارف ايه
7:20يعني ضرتها. يعني يعني ضرتها مسلا الزوجة التانية وهي مشاحنة مع الاولى او الاولى مشاحنة مع التانية عشان هي مجرد زوجة تانية فكل ده يضيع منك الليلة النصف من شعبان
7:32اللي هو مشاحنة من اجل سبب دنيوي غير مقبول. انا بشرح بالراحة اهو. قلنا السبب الديني وخلصناها دي خلاص. انا بتكلم في نمرة تلاتة بقى. خلينا في نمرة اتنين دلوقتي
7:43نمرة تلاتة اللي هي سبب دنيوي غير مقبول. اللي هو يقول لك انا بكرهه كده وخلاص. مش طايقه مش نازل لي من زور علشان سلفتي علشان آآ الزوجة التانية علشان اشطر مني في الشغل علشان طالع هو اخد جايزة وانا ما خدتش وانا ما اترقتش فمش
8:00معاه للسبب دوت دنيوي صعب دنيوي بس غير مقبول ده برة بقى ، ده ده خرج عن فضل ليلة النصف من شعبان تمام؟ يبقى بقى اللي في النص ده بقى
8:15لو مشاحن لسبب دنيوي ولكن مثله يقبل زي زي واحد مع من ظلمه شخص الطرف الاخر ظلمك زلمك ازاك يشتمك على طول يضربك واكل مالك آآ ازاك ازاك في شغلك ازاك في حياتك زلمك
8:36اي شكل من الاشكال تمام؟ او عمل لك مكائد وقع بينك وبين الناس انسان مش كويس بس هي كلها في امور دنيوية يعني. يعني هي كلها امور دنيوية فاذا كان الانسان مشاحن لمثل هذا السبب
8:52لا نستطيع ان نقول هذه الشحناء حرام. لا نستطيع ذلك هذه الشحناء جائزة ولكن يستحب يستحب يستحب والاولى تركها يعني يحبب الانسان لترك هزه الشحناء لله لله بيقول لك ازاي اسامحه وهو ظالمني انت لا تسامحه لشخصه
9:34ولكن انت تسامحه لله لله بس فتصفي من ناحيتك حتى لو هو مش مصفي من ناحيته ومسل زلك مسلا يقول لك طب انا انا وواحد متشاحنين عامل سبب دنيوي غير مقبول. اللي هو النوع التالت. رحت انا صالحته ومش عايز يصالحني. خلصت من ناحيتك
9:54من ناحيتك مشكلة بقت عنده هو بس زي ما قلنا خلينا نرجع للتانية بقى اللي هي سبب دنيوي مقبول زلمك ازيك اشتمك اكل مالك طيب هل الشحناء دي حرام؟ لأ
10:10يا نادي شحناء لسبب مقبول لكن نقول يستحب يستحب تركها يستحب العفو. يستحب انك تسامحه يجب لأ انما يستحب لو فهمت اللي انا قلته ده دلوقتي هتعرف الاتي ان ليلة النصف من شعبان الاجر فيها على درجتين
10:34تاني ليلة النصف من شعبان الاجر اللي هيحصل لك فيها قدر المغفرة اللي هتحصل لك فيها على درجتين لدرجة الادنى والدرجة الاعلى الدرجة الادنى والدرجة الاعلى ها مين شاطر بقى دلوقتي يقول لي
10:52مين اللي هياخد الدرجة الادنى احنا عندنا هتقولها لي بالارقام. فيه واحد فيه اتنين في تلاتة مين اللي هياخد الحد الادنى اللي تخلص من من كام واحد بس ولا واحد واتنين ولا واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة
11:14اللي هياخد الحد الادنى من الاجر في حتة المشاحنة دي بس طبعا ها اللي هيكون ترك ترك ايه؟ اللي هيكون قصدي عامل احنا قلنا ايه؟ احنا قلنا الاغنياء اصلا ما فيهاش مشكلة. طيب
11:36اللي هياخد الحد الادنى من الاجر. اللي هو معه كام ؟ معه نمرة واحد وتلاتة استنى عشان عشان احنا ما نتلغبطش. احنا بنتكلم على الفعل ولا الترك؟ استنوا استنوا استنوا
11:48ثواني ثواني انا هقولها ثاني عشان ما لخبطكمش هقولها بطريقة تانية سيبك من الارقام. خليها بالارقام بس انا هقول ايه هو واحد ايه هو اتنين ايه هو تلاتة عشان بس انتم اكيد متلغبطين دلوقتي
11:58واحد اللي هو مشاحن لسبب ديني اتنين ترك الشحناء لسبب دنيوي مقبول تلاتة ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول تاني واحد تعني عندي مشاحن لسبب ديني اتنين شارك للشحناء لسبب
12:24دنيوي مقبول تلاتة تارك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول مين اللي معه الحد الادنى دلوقتي اللي عامل واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة هنخليها اختيارين بس العام الواحد وتلاتة ولا اللي عامل واحد واتنين وتلاتة
12:47اللي معه الحد الادنى اتلخبطوا اللي معه واحد واتنين وتلاتة واللي معه واحد وتلاتة بس انا بقول اختيارين انتم بتقولوا ايه؟ انا بقول واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة صح مروة صح
13:10وكريم صح وسارة صح. دلوقتي استوعبه دلوقتي. صح وشيماء ومجد انتم كده فهمتوا اللي معه الحد الادنى للاجر في ليلة النصف من شعبان اللي معه واحد وتلاتة يعني اللي ما زال مشاحن عادي بس لسبب ديني
13:29زائد من ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول ده هياخد في ليلة النصف من شعبان الحد الادنى من الاجر تاني احنا عندنا واحد مشاحن بس لسبب ديني ما عنديش مشكلة فيه. اتنين مشاحن لسبب دنيوي بس مقبول زي اللي اتزلم دوت
13:54تلاتة مشاحن لسبب دنيوي غير مقبول. زي اللي هو بيقول لك بكرهه كده بكرهه كده بالحسد صلي اللي هو لو واحد مشاحن لسبب ديني مع ان هو ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول ده كده بالنسبة لي حقق الحد الادنى من الشرط
14:19حقق الحد الادنى من الشرط. وده له مغفرة في ليلة النصف من شعبان. ده له مغفرة في ليلة النصف من شعبان لكن مشي المغفرة الكاملة تاني لكن مش المغفرة الكاملة
14:34مين اللي هياخد المغفرة الكاملة؟ ده هياخد بس مش كاملة هو مش برة لأ هو جوة معنا بس مش هاخد كل المغفرة مش هياخدها كاملة مين اللي هياخد المغفرة الكاملة بقى؟ اللي عمل
14:49واحد واتنين وتلاتة. اللي هو مشاحن عادي لسبب ديني زي ما هو اتنين ترك الشحناء بسبب دنيوي مقبول عمل المستحب يعني ممنوع مش ملزم بكده بس عمل كده. قدر ان هو يتخلص من الشحناء
15:08اللي لسبب دنيوي مقبول رغم انه مزلوم بس ترك الشحناء لله تلاتة طبعا ترك الشحناء لسبب دنيا غير مقبول. اللي معه التلاتة هياخد الاجر كامل. هياخد الاجر ايه؟ كامل اما اللي معه واحد وتلاتة بس هياخد اجر. بس مش كامل
15:25ناخد الحد الادنى من الاجر. فهمتم حاجة يبقى انا عشان اعدي في ليلة النصف من شعبان يبقى لازم ما عنديش لا شرك اكبر ولا اصغر ولا عندي مشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول. وما فيش مشكلة في المشاحنة لسبب ديني
15:44عايز اخد الاجر كله لاكمل يبقى ما عنديش شركة اكبر ولا اصغر زائد عادي مشاحن لسبب ديني مش مشاحن لسبب دنيوي لا مقبول ولا غير مقبول مش فارق معي فهمتم
16:01وصلت ده كده استعدادك لليلة النص من شعبان كل استعداداتك هي ان انت تبقى ساعتها خالي من هزه الايه المشاكل الشركيات المشاحنات اللي احنا قلناها ديت اللي ما فهمش بقى يعني ايه بعد ما يخلص
16:21يعني يعيد حتة الاخرانية تاني عشان صعب اشرحها تاني. بس انا حاسس الناس اغلبها فهمت يعني بس اتحلت المشكلة والسؤال الاصعب على الاطلاق خلال التنصف من شعبان ربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم. انا مش عايز اطول عليكم. بس انا كنت عايز ايه اخلص الى هزه النتيجة
16:40ان انتم فهمتم مين اللي هيعدي في ليلة النصف من شعبان؟ اللي هياخد الاجر. سواء الاجر اللي هو الحد الادنى من الاجر او هياخد الحد الاعلى من الاجر. وزي ما قلنا لو انت مشاحن مع واحد لسبب مسلا دنيوي غير مقبول. رحت صالحته وهو ما رضاش يصالحك انت خلاص خلصت. والمشكلة
17:00هو بس بس انا بحبكم في الله ويا ريت تتابعوا صفحة ارواء بقى على طول ويا ريت ان احنا ان شاء الله نلتقي يعني على خير. ربنا يبارك فيكم. انشروا الفيديو دوت. سمعوني غيركم
17:17انا بحبكم في الله وان شاء الله هنجتمع دايما على الخير ربنا يرضى عنكم ويا رب يا رب يغفر لنا في ليلة النصف من شعبان ونكون من هؤلاء الاكابر. المغفور لهم في تلك الليلة المباركة. احبكم في الله. جزاكم الله خيرا
17:29سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم