قصة السفاح الذي صار من أولياء الله الصالحين _ ( دورة علمني رسول الله ) ( القصص النبوي ) _م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. مرحب بكم في لقاء جديد مع آآ قصص النبي عليه
0:14الصلاة والسلام نتعلم مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقى منه التربية والتزكية بشكل مباشر. وكأننا نحن الصحابة ونحن الان نسمع قصة من النبي عليه الصلاة والسلام استهينوا بالقصة
0:33وقد تربى عليها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكل ما ناخده قصة ونشوفوا كم الفوايد اللي فيها. هتعرفوا قيمة القصة في التربية لا اقول تربية الصغار بل تربية الكبار ايضا. تمام
0:48اه قصة بين ايدينا قصة مشهورة جدا يمكن من اشهر قصص النبي عليه الصلاة والسلام لكن دورنا النهاردة ان احنا اه نطلع منها فوايد يعني اه اقل من ينتبه اليها
1:02وهي ما من قصة الا فيها عشرات عشرات الفوائد. لكن في العادة القصة في الخطاب الدعوي آآ بتختزل في فايدة او فايدتين او تلاتة لكن آآ مش دورنا ان احنا نعمل كده. دورنا ان احنا نطلع اغلب ما فيها من الثمرات والفوايد
1:23في العادة القصة بتدور حول معنى كبير صح وبيبقى تركيز اي حد بيتكلم في القصة دي على موضوع واحد لكن الحقيقة ده من من ظلم القصة. ان القصص بيبقى فيها عشرات الفوائد. عشرات الفوائد. لكن تحتاج بس تأمل وصبر
1:41تلاقي نفسك كده ايه طلع واحدة واحدة. كل واحدة فيهم تحل لك مشاكل كتير واحيانا بتكون الفايدة الجانبية آآ تأثر في واحد اكثر من الفائدة الرئيسية النهاردة هنشوف نموزج من كمية فوايد كتيرة جدا في قصة هي مشهورة جدا
1:58ومعروف هي بتساق لاجل ماذا؟ يعني ايه الفايدة الرئيسية منها وهي القصة الشهيرة المعروفة بقصة قاتل المئة نفس. قاتل المئة نفس. قصة شهيرة جدا. يمكن كلنا عارفينها رجل قتل مئة نفس
2:20اه دل على عالم راهب وعالم والكلام دوت طيب قاتل مئة نفس القصة ديت مشهورة بتساق في سياق ايه؟ سياق الكلام على سعة رحمة الله والكلام دوت. لكن هل هي بس صيغة لاجل هذا
2:36اكبر من ذلك بكثير خلونا الاول نسرد القصة عادي زي ما جاءت في السنة. وبعد كده نمسك بقى ايه؟ حتة حتة ونمشي معها. تمام؟ هذه القصة وردت في اه يعني الصحيح
2:48من حديث ابي سعيد رضي الله عنه وارضاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. حلو مش حلو اكيد فسأل عن اعلم اهل الارض
3:10تدل على راهب فاتاه وقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا. فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به المئة ثم سأل عن اعلم اهل الارض تدل على رجل عالم
3:30وقال انه قتل مائة نفس. فهل له من توبة؟ فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة. انطلق الى ارض كذا وكذا. فان بها اناس يعبدون الله تعالى فاعبد الله ايه معهم. ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء
3:53فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيهم ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قد
4:18فاتهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين. فالى ايتهما كان اقرب او كان ادنى فهو له تقاسوا ما بين الارضين فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد اللي هي ارض الخير
4:38في رواية بشبر فقبضته ملائكة الرحمة وقال الحسن تعليقا على الحديث ذكر لنا انه لما اتاه الموت نأى بصدره. يعني هو كمان ما كانش قريب من الارض دي لكن هو في الاخر عمل حركة كده راح ايه نقى بصدره
4:58فالحركة اللي عملها دي هي دي الشبر اللي فرقت في الاخر اه شبر. فهو لو عمل بصدره كده يبقى عمل شبر تقريبا روى نائب صدره فكان الفرق ايه؟ شبر في روايات ان الله تعالى اوحى الى الارض هذه الارض ان تباعدي لارض الشر
5:17والى هزه الارض انت قربي قبل ما اقيسه على طول فقاسوا ما بين الارضين فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد بايه؟ بشبر. هذا هو الحديث باختصار مشهور جدا حديس قاتل الميات ايه؟ قاتل مائة نفس. طيب خلينا بقى نقف مع
5:36وقفات مع هذه القصة نمسكها واحدة واحدة اول وقفة معنا ان هذا الرجل قتل تسعة وتسعين نفس ولكن جاءت لحظة لحظة يقظة كده اللي هي كده واقف مع نفسه ايه اللي انا بعمله دوت
5:57وانا هفضل كده لغاية والمفروض اتوب وما ينفعش اكمل كده وهي دي اول اول منزلة لو مسلا ابن القيم في مدارج السالكين بيتكلم في اول منزلة من منازل العبد في ايه؟ اليقظة دي
6:15اليقظة دي اللي هي ايه؟ الدنيا نورت كده وعادت. ايه اللي انا بعمله دلوقتي سؤال عادي بقى وانت قاعد كده بقى لك سنين بتعصي سنين بتشرب سنين بتعمل اباحية سنين بتمشي مع بنات سنين بتمشي تعمل منكرات سنين بتسرق ما فيش
6:32ما فيش مرة جه في بالك السؤال دوت لكن في مرة كده ما تعرفش ايه اللي حصل كنت رايق كان في حد ميت كنت مريض آآ شفت موقف مؤثر فجاء لك كده خاطئ
6:45كده نسميه اليقظة اللي هو ايه انا بعمل ايه هنا هفضل زفت كده لغاية امتى وامتى هتوب ؟ اللحظة دي اللحظة دي جت لقاتل مئات نفس وعايز ادل اللحظة قد تأتي لاي احد
7:02مهما عمل يعني لا يمكن آآ نيأس من احد ان الله قذف في قلب هذا الرجل هذا الخاطر. اللي هو ايه؟ انا هبطل امتى؟ عائز اتوب. طلبت معه يتوب. قمت جاي لي بعد ساعات تتوب اه انا عائز اتوب دلوقتي
7:16تمام؟ فهنا قاتل مئة نفس اجمل حاجة عملها في القصة كلها ان هو مسك في اللحزة ديت وما افوتهاش ما تخليهاش تعدي لان من اكبر المصائب اللي بتحصل لينا كلنا ان احنا كتير بيجي لنا اللحزة دي لكن بنتجاوزها وبنحاول احنا نعديها يعني ايه
7:39احنا اللي بنفوتها وبحاول اغفل نفسي. علشان ما اركزش في الايه؟ في الخاطر اللي جه والانزار اللي قاعد يرن كده في عقلك وقلبك. في حاجة غلط زبط حالك توب فانت تتغافل وتاكل وتشرب وتنام وتنزل وتلاقي نفسك مع اصحابك عشان تسكت الخاطر دون ودي اكبر كارسة
8:01ممكن حد يعملها في نفسه. ان دي نعمة من الله سبحانه وتعالى. ان ربنا ارسل لك الخاطر ده اصلا في ناس كتير بيعيش ويموت ما جالوش الخاطر ده اللي هي تطلب معه يتوب ده. يعني دي نعمة من الله سبحانه وتعالى
8:14مقاتل مئة نفس ما ضيعهاش. رغم انه من احوج الناس انه يضيعها. لان هو يعني اعمل ايه انا؟ اتوب ايه؟ بتاع الدنيا بعيدة قوي لكن هو ما ضيعش اللحظة دي اللحظة ديت. فلذلك آآ التوبة لحظة. فلا فلا تضيعها
8:30اول ما مسك فيها صرع باستثمارها دايما احنا بنحزر الشخص اللي بيأتيه خاطر التوبة ان هو يضيعها. ليه لان احنا عندنا مشكلتين المشكلة الاولانية وهي الخوف من من الا تأتيك
8:48بلاش الا تأتيك. خلينا نخوف الاشهر الخوف من ان يأتيك الموت قبل ان تستسمر هزه اللحزة يعني اللحظة دي جات لك امتى هتتوب؟ امتى هتبقى كويس؟ اللي حصل ان انت
9:02طنشت مرة جات لك تاني طنشت تاني جات لك تالت طنشت تالت مت قبل ما تيجي لك رابع وقبل ما تستثمرها اصلا تمام كما قال تعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتيكم الموت ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى
9:22كاجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا ازا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. عندنا مشكلة اساسية لو انا جاء لي اليقظة ديت وانا آآ رفظتها او انا ما تعاملتش معها بجدية ان انا اه ممكن تيجي لي ثاني
9:42لكن انا مش هكون موجود ساعتها تمام؟ يبقى الموت يجي لك قبل ان تستسمر لحظة اليقظة. هذه المصيبة الاولى المصيبة التانية لو افترضنا ان انت مغسل وضامن جنة وقاعد وعندك عهد من الله انك انت مطول لسه في مصيبة تانية
10:00المصيبة التانية الا تأتيك هي اصلا مرة ثانية. يعني هتعيش عيش زي ما انت عائز لكن هي نفسها ما تجيلكش تاني. الخاطر ده اللي بيزن زن على دماغك فترة كده وانت طنشته واهملته
10:14هو نفسه ما يجيش تاني ويكون ما يجيش تاني عقوبة من الله. تخيل الملك يدي لك هدية انت ترفضها بصور انه هيديك هدية تاني مش هدي لك هدية ايه؟ مش هدي لك هدية تاني
10:28اذا فما ظنكم برب العالمين سبحانه وتعالى اذا اهدى العبد هدية زي ايه؟ زي ارادة التوحيد العبد رفضها ومازا تتوقع من الله سبحانه وتعالى؟ تمام الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى
10:58يعطي هزه الهدية ارادة التوبة وممكن يحرمك منها ربنا سبحانه وتعالى بين في القرآن ان في ناس اعطاهم هدية ما استفادوش بها قال سبحانه وتعالى ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به
11:20اول ايه؟ اول مرة ونزروا في طغيانهم يعلمون تمام؟ ربنا قال على المنافقين في غزوة في غزوة تبوك قال فان رجعك الله الى طائفة منهم استأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ايه
11:38ابدا ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. ليه؟ لانكم رضيتم بالقعود اول مرة اقعدوا مع الخالقين اقعدوا مع الخالقين لانهم رفضوا اول مرة عوقبوا بالحرمان المؤبد الا تخشى انك انت ترفض هدية الملك مرة
12:01هيحرمك منها الى الابد. فازا وارد ان انت تجي لك الخاطر دوت وانت ترفضه او تتجاهله او تتعمد عدم استغلاله فتتحرم من ان هو يأتيك ايه؟ مرة ثانية. والقصص كثير يعني في القصة ديت ان ناس كثير ما استثمروش الوليد ابن المغيرة هو نفسه
12:20لما قعد مع النبي عليه الصلاة والسلام وقعد يناقشه ويحاوره والكلام دوت. فقرأ عليه النبي عليه الصلاة والسلام ايات من سورة فصلت. تمام فعاد الوليد ابن الغيرة الى قومه وهم اول ما شافوه قالوا يعني
12:35نشهد انه قد تغير. فيه وش ووشه متغير. هو قال قال ان هذا الكلام له حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لموضخ وانه ليعلو ولا يعلى عليه. فاوشك ان يسلم
12:50لكن طبعا ايه تشويش تشويش تشويش لدرجة ان هو ايه طنش الخاطر دوت واعرض عنه كزلك عقبة ابن ابي معيط عقبة ابن ابي معيط لنفسه اللي هو اشقى القوم اللي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام انه اشقى القوم اللي وضع سلى الجزور على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه في يوم
13:06يعني تقريبا اسلم لما مر النبي عليه الصلاة والسلام مر عليه. فهو رجل عربي كريم فقال له تعال كل معي. قال له والله لا اكل حتى تسلم طلبت معها قال لها ازاي بقى ما ياكلش وتقل والموضوع ويكبر كبر معه. فاسلم
13:21خلاص اسلم سبحان الله يعني وخلاص وممكن يحصل اسلامه وممكن بعد كده تيجي معه لقي امية بن خلف وحكى له اللي حصل. قال له الصراحة الراجل جه بتاع احرجني وبتاع. فرحت انا دخلت ليه؟ الاسلام نعم الكرم عشان ياكل معي. فاقسم امير بن خلف الا يكلمه
13:39ابدا حتى يزهب الى محمد صلى الله عليه وسلم ويبصق على وجهه ويكفر بالله سبحانه وتعالى وفعلا عزم عليه على زلك وفعلا راح عقبة ابن ابي معيط وعمل كده فما دخل الاسلام في قلب من بعدها قط. وصار يسمى اشقى القوم اللي وضع سلة
13:54على ضهر النبي عليه الصلاة والسلام القصص كتير في ناس جات لهم الفرصة مرة لم يغتنموها فحرموا منها الى الابد. حرموا منها الابد. فكل واحد فينا بتجي له لحظة كده كعب ابن مالك حتى
14:11في قصة توبة كعب بن مالك في غزوة تبوك جات له اللحزة دي كزا مرة سبحان الله مش مرة واحدة كان كل يوم بيجي له خاطر اطلع اطلع الحق الجيش
14:21هو نفسه يروح ايه يسوف ويقول لأ بكرة ان شاء الله بكرة الحقهم بكرة هتجهز انا شاب وسريع ومعي دابة قوية والحق الدنيا يجي بكرة يجي له خاطر اطلع الحقه. فيقول بكرة الحقهم وبعد كده
14:37لقى نفسه مش طالبة معه يطلع. فعلا فقد الرغبة نفسها خلاص ما بقاش عايز يطلع وحتى هو بيقول في رواية لا يا ليتني فعلت. يعني يا ليتني استجبت للخواطر اللي جا لي امبارح واللي جا لي اول امبارح. انا النهاردة حاسس ان انا كده ايه خذلت
14:53مش عايز اطلع فعلا خلاص خز بقعة الخاطر ما جالوش تاني جاله يومين وبعد كده الحرم منه. تمام؟ فسبحان الله يعني آآ فالتسويف ممكن يؤدي الى ان يكره الله منك العمل كله. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا ايه؟ مع القاعدين. بعد ما
15:16تاخد اه بذرة اليقظة دي مش بس انك انت تفرح بها وخلاص. انما لابد ان ترعاها بسرعة وتسقيها بسرعة حتى تصير نبت وتذوق ثمرتها وحلاوتها فاذا لم ترعاها بسرعة فان في في شيطان يا جماعة احنا مش قاعدين لوحدنا
15:38وزي ما انت جالك الخاطر ده الشيطان حس بيه وحاسس فيه تغيير عندك في هزه اللحزة في هزه اللحزة سيجمع عليك الجيوش كلها. ده غالبا اي اخد بيفكر يلتزم جديد يشعر بمقاومة عنيفة جدا. ممكن ما يشعرش بها الاخ الاديم
15:58اللي ملتزم بقى له زمان. فتلاقي في بداية التزامك بيجي لك خواطر صعبة جدا. ممكن يجي لك وسوسة في العقيدة. ممكن يجي لك وسوسة في الطهارة. ممكن يجي لك وسوسة في الصلاة
16:08ممكن يجيلك خواطر كفرية ممكن يعني الدنيا تبوز معاك تلاقي حاجات تقول انا انا عمري ما كنت كده مش عارف ايه اللي بيحصلي انت بيجي لك دلوقتي خواطر التغيير وانت بتحاول ان انت تستسمرها. في جيش يعني الشيطان كان شغال عليك بواحد ولا اتنين لا الراجل هيفلت مننا يا جماعة. متوقع
16:27حد فهمان زي الشيطان يعني مش هيسيبك على وضعك دوت ولا هيشتغل بنفس الايه؟ بنفس الطاقة البشرية. هيبعت جيوش في اللحزة ديت عشان يلحقك لانه لو ما لحقش دلوقتي مش هيلحقك. انت الان اضعف ما يمكن
16:41فلو دلوقتي ما اتلحقتش مش هتتلحق بعدين ولزلك دايما المعاناة بتبقى في اول التزام. عشان كده الاخ اللي بيشتكي في اول الالتزام من من شوية حاجات كده بتيجي له كلية كانت بتكون الاجابة ان كلنا حصل لنا كده في اول التزامنا وهي مرحلة
16:55مؤقتة لن تستمر. هو بيظن المسكين هيفضل كده على طول. هيفضل في الوجع والتوتر والقلق. والوسوسة والخوف والكلام ده هيفضل كتير. قل له اي كلنا عدينا المرحلة دي. ودي مرحلة طبيعية تدل انك انت كويس. لان طالما الشيطان اهتم بك الاهتمام دوت يبقى هو نفسه رأيه الشخصي فيك. انك انت بقيت كويس. يعني
17:15دي شهادة والحق ما شهدت به لاعدائه. وهو نفسه بيشهد لك عارف يا وائل وعارف انك انت اي كلام زي كل مرة ورمضان وانت هتصلي تراويح وهترجع تاني عادي هتلاقي الدنيا ماشية معك عادي زي كل ما بيحصل بتصلي ما بيحسش
17:30السواسة بتتوضأ ما تحسش الوسوسة الدنيا ماشية عادي. اعرف ان انت مش شغال كويس اول ما تحس بالمقاومة دي اول ما تحس ان انت بتطحن او تحس بمعاناة اعرف ان انت القرار المرة دي بجد
17:43بشهادة الشيطان نفسه وهو شاف فيك ان انت داخل فعلا في طريق الهداية بجد المرة دي. مش مجرد آآ نزوة كده في في موسم طاعة ولا بتاع. لأ المرة دي بجد ناوي تتوب بجد
17:55يبتدي يخش بقى بكل تقله عليك في اللحزة دي. فلوجدت زلك استبشر اصلا ما تخفش دي بشرى. ان انت صح وتأكد انها مرحلة مؤقتة وتأكد ان الجميع مر بها. وتأكد ان هي لن تدوم. مجرد ما تقتحم العقبة دي وتعديها خلاص تلاقي الدنيا جوة ايه؟ حصيرة والدنيا جميلة. عشان كده اي اخ قديم مش هتلاقيه بيعاني
18:16من القصص ديت المواضيع دي بطلناها. اه الشيطان شغال عليه بس مش بنفس القوة ديت. احيانا بييأس كمان من الناس كما جاء في ايه؟ عن عمر رضي الله عنه ما رأيك الشيطان سالكا فجا الا سالك ايه؟ فجا اخر هو هيخاف على نفسه اصلا من سيدنا عمر احسن يأسر في ايجابيا. تمام؟ فالفكرة ان انت على طول خد
18:36البذرة ورعاها. ليه بترعاها بسرعة؟ انت بتقاوم دلوقتي حد بيكسرها. يعني انا لما تيجي لي دلوقتي انا عندي جار شرير اول ما يشوفني بزرع هيبتدي يهد في اللي انا بزرعه فانا على طول بعمل سور
18:51حوط على الزرعة بتاعتي واعمل حراسة واعمل وردية صبح وليل واحاول اسقي بسرعة واحط تقاوي بسرعة بحيس ان النبتة تقوى حتى لو جه خسر بعد كده مش هيعرف فانا لو ما قرعتش النبتة دي بسرعة نبتة اليقظة دي بسرعة. يوشك الشيطان يهجم هجمة قوية يخطفها منك ويجري. اه تبقى انت يعني حسيتها واستثمرتها
19:11شوية بس ما ما راعيتهاش بسرعة. ما قوتهاش بسرعة فاتسرقت منك يعني مش هتقول ان انت اهملتها لأ انت خدت بالك منها وعجبتك وقلت الله الشيخ قال لنا حلوة دي. بس انت ما اهتمتش بها بقى لم ترعاها. عشان كده الراجل ده اول ما
19:27جا له الخاطر عمل ايه؟ عمل رعاية قوية جدا عمل ايه؟ سأل عن اعلم اهل الارض. انت متخيل؟ يعني واحد يقول لك ايه عمل لفتة ودور ايه؟ ايه اقوى سور في العالم
19:40ايه اقوى حارس شخصي في العالم؟ ايه اجمد آآ ورديات صبحي انا عايز رعاية عنيفة جدا قلبه جامد قوي. سأل عن اعلم اهل الارض. عايز بقى يكمل وعايز يأمن الثمرة بتاعته. عايز يرعاها وعايز حد يقول له اعمل ايه؟ وعايز
19:58نفسي ازاي؟ طب اقوي نفسي ازاي؟ رعاية غير عادية. فسؤاله فقط عن اعلم اهل الارض يدل على الهمة العالية ويدل على امر خطير. يدل على ان هزا الرجل بهاء بفطرته
20:14يعلم ان له توبة ولولا زلك ما سأل يعني ممكن واحد زي ده يقول هتوب يعني اروح اسأل مين؟ اتنيل على عينك واقعد ساكت. في ستين داهية خلاص ما فيش امل
20:27لا هو ما هو بيسأل او اسأل ليه؟ هو فيه فطرة جواه ان اكيد اكيد فيه مخرج. يعني مش ممكن ربنا برحمته ما يعني. انا مش عارف هو حتى وهو بيسأل هو مش عارف فعلا. بس فيه فيه نداء جواه بيقول له فيه
20:44بدليل انه لما اتقال له لا سأل تاني. انت ومع انه سأل مع انه هو لما قتل الراهب ما يعرفش ده راهب هم قالوا له ده اعلم اهل الارض قتلوا وهو المصاب بيقول لأ ده مش اعلم اهل الارض اكيد. اعلم اهل الارض لازم يقول لي اه
21:00فاهم متخيل الدماغ؟ هو متأكد ان الاجابة اه بس هو عايزها تطلع من عالم وما حدش يقول لي لأ انا مش مصدقك. انا مش مصدقك انا اكيد ربنا يقبلني. ما يقبلنيش ليه
21:14طب ويعني طب ايه الحل؟ انا عايش دلوقتي عايش. يعني هل يمكن الامل ينعدم مش ممكن يبقى اكيد لي توأم. هي مسألة بس ازاي فلما اتقال له لا ما صدقش بل قتل قال له لأ انت كداب
21:30هاتوا لي واحد غير الراجل دوت هذا يدل على رجاء الفطر وقوة رجاءه في الله. والحقيقة الرجاء ده نفعه. سبحان الله! كان ممكن ييأس من اول واحد. فلما يقول له لا خلاص
21:43يكبر دماغه خلاص هو راجل قال لي لأ هعمل ايه يعني انا هجيبها من عندي تمام يعني سبحان الله وهو فعلا لو مش صادق التوبة كان ايه كان زي ما بيقولوا كده حطها في رقبة عالم. قالوا له ده عالم والعالم قال له ما لكش طب وخلاص. هو يا رب اللي قال لي ايه؟ ما لكش توبة انا اعمل ايه بقى؟ فاهم؟ حطها في رقبة
22:03واطلع يا سالم. فدايما آآ آآ النداء الفطري اللي جواك ده آآ تتبعوا ممكن واحد احيانا العكس بقى مسلا ايه عايز يسأل دي مسألة هو عارف ان هي حرام. هو هو جواها عارف ان هي حرام
22:21دعبس كده على اي حد. فجا له شيخ فايه او سأله فقال له حلال هو لو صادق في طلب الحق في العادة مش مستريح يعني اصل انا عارف ان هي حرام. انا بس عايز شيخ يأكد لي بس معلومة
22:35بس ما نضحكش على بعض ما باينة ما انا عمري ما عملتها الا والدنيا خربت معي. فما تقنعنيش ان دي يعني فاهم ازاي؟ ما فيش شيخ قال له فهو صادق فعلا ان هو عايز
22:45اتأكد عايز يتوب من الحاجة دي هيروح يسأل شيخ تاني لغاية ما يلاقي واحد واتنين وتلاتة يقولوا له حرام فيطمن طيب توب خلاص عكس التاني بقى في واحد تاني العكس اما يروح يسأل شيخ يقول له حرام يدور على شيخ يقول له ايه؟ حلال شف الفرق بين الاتنين فرق كبير بين الاتنين ده
23:05صادق الطلب هو فعلا احساسه الفطري ان ده غلط. والاسم ما حاكى في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس. هو بيحييك في صدره. عارف ان مش ممكن الاغاني دي تكون تكون حلال يا جماعة. مش ممكن المهرجانات دي تكون حلال. مش ممكن الراب ده يكون حلال
23:20في شيخ قال له ما فيهاش مشكلة. انا مش مقتنع باللي انت بتقوله انا مش انا حاسس ان هي حرام انا عايز اتوب ما تشتغلنيش ما تموتنيش. فيروح يسأل شيخه تاني لغاية ما يلاقي واحد اتنين تلاتة اربعة يقولوا له حرام هيبطل
23:34بالعكس بقى واحد يتقال له حرام ده مش بيفكر يفكر بالهواء بقى. الهواء نكس الفطرة الهواء بينكس الفترة فاتنكست الفطرة فهو بيدور على حد يقول اول ما حنان ما بيسألش بقى خلاص. يوقف هنا ويقول لك خلاص اهو
23:49رغم ان الراجل ده قال له ما لكش توبة بس هو ما رضاش بالاجابة ديت. عنده صدق فعلا في طلب الايه؟ التوبة. طيب اه تعالى بقى نقف شوية مع في شخصية كده محورية
24:05القصة وهو اه يمكن اتقالت في في كلمة واحدة فدل على راهب تدل على رهن البني ادم بقى ايه المجرم اللي هو ودى الراجل ده للايه؟ للراهب ده اللي قتل يا راهب في الحقيقة. اقصد يعني ده اللي سبب المشكلة الحقيقية
24:30يعني هو الراجل سأل. انا راجل يا جماعة ما بفهمش قولوا لي يا علماء الارض في واحد دله على راهب هزا الراهب وهزا القاتل وعمل مشكلة كبيرة جدا. الراجل ده اكبر مشكلة في القصة. الحقيقة
24:44تمام؟ فده ما ناخدش بالنا منه. اللي قال له هو ده انا ما ليش دعوة. انا باقول فين اعلى ما الارض؟ فقال لك ايه؟ هو الراجل ده اكتر واحد بيفهم فينا. فاول شيء
24:55هذا رجل ظن انه يحسن صنعا مجرد ان هو دله على على واحد شكله شكله آآ صالح هيبقى الموضوع خلص. يبقى انا عملت اللي علي. هو لم يفهم. ان المطلوب هنا عالم مش مجرد رجل صالح. وان المسألة من اخطر ما يمكن
25:12جاي لك واحد هو عارفه اكيد الراجل ده مشهور. يعني ما تقنعنيش ان اللي اتسأل ده مش عارفه واحد قتل تسعة وتسعين نفس اكيد اشهر النار على العالم ده اكبر بلطجي في المنطقة
25:25تمام؟ ده يعني خلاص المعلمين كلهم. يعني واحد قتل تسعة وتسعين نفس يا جماعة. وقت تسعة وتسعين نفسه ما حدش قادر يعمل معه حاجة. انت متخيل بيمشي في الشارع عادي
25:35يعني ازا ده معدي. يعني كان بيقتل وما حدش يقدر يعمل معه حاجة. يعني هو من الشهرة بمكان ومن الرعب بمكان يعني فبالتالي اكيد اللي اتسأل ده عارفه بنت عارفه
25:48وعارف خطورة السؤال رح وديه لاي حد دي كارسة واحد دلوقتي بيسألك دي برضو هتدخلنا في حتة تانية اللي هي العشوائية في تقييم الناس والتخبط والتخليط في العادة آآ الاخوة الايه الطيبين يخلطوا دايما ما بين العالم
26:09والعابد والداعية والقارئ والايه؟ المحفز كل دول عندهم ايه؟ شيوخ وخلاص ادي كارسة ممكن تسبب مصايب مش معنى ان اخ طيب بيصلي بنا في الايه؟ في المسجد انه عالم مش معنى ان اخ داعية انه عالم
26:28مش معنى ان ان واحد مقرئ انه عالم في فرق يا جماعة. يعني مسلا ما تجيلكش مسألة عجوزي طلقني بالتلاتة وطلقني قبل كده بستمية مرة وحلف علي النهاردة وقال لي هتحرمي علي زي امي واختي
26:42فاهي بص الشيخ ده ابن حلال رح اسأله. ايه يا عم وعشان اقرب بالكوسر والاخلاص خلاص هيجاوب عليهم مسألة طلاق بالحجم ده وطبعا يطرح للشيخ فطبعا ده الشيخ بقى الناس كبروني بقى يعني هقول مش عارف بعد كل ده
27:01روح ادي اي حاجة عشان بريستيجك وممكن نعيد بيت يعيش في حرام. او ممكن بيت اتخرب وكان فيه مخرج بس هو مش عالم فممكن يضيع او هيفسد بشكل ما. وحتى لو افتى وطلعت صح برضه حرام. ليه؟ لانه افتى بجهل
27:18تمام؟ حتى لو اصاب تمام كارسة عندك المجتمع الايه الناس طلبة العلم ملتزمين بالكلام ده ان هم ما بيفرقوش في الكلام دوت. فمجرد واحد قارئ مسلا صوته حلو كويس ومسجل مصحف الشيخ جامد قوي
27:34لا هو مش شيخ ولا جامد ولا اي حاجة. هو قارئ جيد بس وده اللي نعرفه عنه. اما ان هو يسأل ويستفتى؟ لا تمام؟ فلان الكل تعرفه عنه انت ما جربتوش في العلم. مجرد تعرف عنه مقاطع دعوية
27:49هو ده اللي معروف عنه. سمعته في طلب علم. سمعته في شرح فقه. سمعته في شرح عقيدة؟ لأ فما تفتيش وتقول ده فلان ده جامد وعلامة هات لي رقم وعائز اسأله. تسأله في ايه
28:01يقول لك عائز رقم فلان اسأله اسأله في فتوى هو اصلا له اي فتوى على النت لأ ليه شرح اي كتاب؟ لأ هو قال ان هو شيخ. حد قال عليه انه عالم؟ لأ. انت عايز ايه؟ مشهور. بس
28:17اهي دي دي دي شهادته ان هو مشهور في مسألة ضخمة زي ديت وحرجة زي ديت تسلم دينك لاي حد الناس كلها افاضل بس انت اللي غلطان انت ايه اللي وداك هنا؟ تمام؟ فطبعا احنا شفنا كوارث كتير في الفترة اللي فاتت
28:33بسبب تخليط الشباب بين المشهور وبين العالم حصل ان الناس بقت تحط قول المشهور قصاد قول الايه العالم هيقول له فلان العالم بيقول كزا. بيقول لك طب ما فلان قال كزا وفلان قال كزا. فلان دول مش علماء
28:53فلان وفلان مشاهير دعاء مقرئين وعاظ ائمة ازاي تحط ده قصاد ايه؟ قصاد ده وتخلص توازن الكف يقول لك اصل دول ده فريق وده ده مش موجود اصلا انما الاقوال تقول لي عالم قصاده عالم
29:10عالم مشهور له بالعلم واشتهر بين اهل العلم فعلا وله مصنفات وله مؤلفات وله شروحات تشهد بعلمه اما تحط لي داعية قصاد عالم او قارئ قصاد عالم احنا بنهزر ده ضيع شباب كتير. وزنوا ان الحق في الكفة دي عشان فيها كتير. والكتير دول اغلبهم ايه
29:27دعاء ومقرئينه العلماء يقول لك مش معروف مين ده فعشوائية الراجل دي اللي مش عارف يميز ده. والعشوائية دي عندنا على فكرة. وبنضيع بها ناس كتير مسائل خطيرة جدا. بندل الناس على على ايه؟ على واحد من النص نص نص اللي احنا قلنا عليه دوت. تمام؟ وزي ما قلنا الاسوأ من كده ان
29:52ان الراهب اغتر بشهادة الناس ليه انه عالم هو بيقول لك اعلم اهل الارض. فالناس قالوا اه يا عم اعلم اهل الارض اهو. فهو صدق نفسه ما دي مشكلة انت احيانا انت اللي بتفتن الشخص من كتر العمل يحط حواليه هالات ومسميات الشيخ الداعية الفخم الضخم المبجل
30:11اللي مغير الشباب واللي مغير الكوالين الابواب ولا في ايه يا عم ايه يا عم يعني انا لو فاهم في مؤتمر امم في المتحدة مش هيقولوا عليا كده انت بتفتن الشخص ادي كل واحد حجمه الطبيعي
30:30ما تفتنش حد ده داعية خلاص اخينا فلان خلاص اخونا فلان. مش لازم بقى اللي طويل العمر يطول عمره من سرعة ما هو لازم هفتي اكيد بعديها عيب يعني بعد كل المقدمة دي ما فيش اي هبدة يعني
30:48برستيج حتى ما يسمحليش بكده فما تفتنوش الناس. ادي كل واحد حجمه. الشيخ تقول عليه شيخ داعية تقول عليه اخونا. الداعية القارئ المقرئ الواعظ ادي كل واحد حاجة. الالقاب دي بتخدع الناس
31:03فخلينا كل واحد نديله حجمه الطبيعي. واللي يزعل يزعل هو ده حجمك عايزين نفتن الناس. تمام؟ آآ فممكن احنا نغر الايه؟ العابد او نغر الداعية بنفسه. فهو اللي يفسد بعد كده. ويستحي
31:18قل لا ادري. والحقيقة ان كلمة لا ادري كلمة عظيمة جدا. ليه؟ لان لا ادري توصل الى المعلومة ليه؟ لان انا لو قلت لا ادري سيضطر السائل يبحس عن من يدري فيسيبني وهيروح يسأل حد تاني فيقال له لا ادري
31:35هيضطر يدور على واحد تاني. ويتقال له لا ادري. لغاية ما حيوصل في الاخر للاجابة الصحيحة ازا لا ادري توصل الى الاجابة الصحيحة وادري وانت لا تدري تدمر الايه؟ تدمر الدنيا. صلاح النية
31:50لا يصلح العمل الفاسد. هذا الرجل الراهب كان نيته خير. قال لك افتيه فصلحت نيته لكن فسد عمله. فلم ينفعه الايه؟ صلاح النية. بل ضيع نفسه وكاد ان يضيع الرجل
32:05هو الزي قتل نفسه ويصح فيه ومن الجهل ما قتل ومن الجهل ما قتل. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما بعض الايه الصحابة المبتدئين افتوا رجل عنده جرح عميق في دماغه. قال لهم
32:21اغتسل ولا ما اغتسلش؟ قالوا له اغتسل ماية حط ماية اه حط ماية. ما ينفعش لازم ماية معلومة سطحية عنده. راح حط مية على الجرح مات قال النبي عليه الصلاة والسلام قتلوه. شف قتلوه هم اللي قتلوه. قتلهم الله
32:36هلا سألوا ازا لم يعلموا انما شفاء العي السؤال. وهذا رجل اسوأ بقى. هذا رجل قتل نفسه بالجهل دي فتوى قتل نفسه. قتل نفسه فضيع نفسه وكاد ان يضيع الايه؟ وكاد ان يضيع هذا الرجل
32:53ويعني العجيب ان هزا الرجل لا عنده فقه شرعي ولا فقه واقعي حتى لا فقه شرعي ولا فقه واقعي انا اسألك سؤال. واحد داخل بيقول لك انا قتلت تسعة وتسعين نفس وشايل سلاح
33:10وبيقول لك هل لي من توبة لو ما لوش توبة هتقول له ايه؟ يا باشا انت اصلا من اولياء الله الصالحين. يا باشا ده احنا بان احنا اللي نتوب يعني انت معدي
33:25انت يا باشا ما لكش ما فيش كلام معك. توب ليه اصلا ما عملتش حاجة. وتطبطب عليه ويمشي. يعني لو الاجابة ما لكش توبة فانت لازم يعني خلاص كده كده ما فيش توبة
33:39يعني تفرق معي يعني مش هيفرق معي ان انا ايه روح. المهم ايه امشي من هنا. او تجري يعني لكن تقول له ما لكش توبة ده لا فقه شرعي ولا فقه واقع يعني حتى موازنات كلها بتقول ما ينفعش تجاوبوا كده. يعني الراجل داخل معه سيف وبيقول لك ها ليه يا طب يا حبيبي ولا لا؟ متوقع
33:59حضرتك ايه بعد ما تقول له لا اه يعني مش فاهم هو ازاي يعني ازاي قلت كده؟ يعني يعني لو واحد مكانه فعلا لو فعلا ما لوش توبة مش من الحكمة انك كنت تقول له كده
34:12حفاظا على ايه؟ على روحك يعني اصل هو كده كده لو هو فعلا ما لوش طابع مش هيفرق معي بقى قل له ايه؟ لك ولا ما لك؟ ما خلاص مش ما فيش اسوأ من كده. قل له اي حاجة بقى. يعني المهم بقى نهرب احنا من من
34:25الموقف دوت اه هذا رجل اللي هو دل على الراهب دوت هو نموزج لتضييع الكفاءات نموزج لتضييع الكفاءات تضييع الكفاءات عن طريق تصدير المعارف شخص بنستشيره بنقول له احنا عايزين
34:52حد كويس في الموضوع دوت. في الموضوع دوت في تخصص معين والله انا عايز واحد فهمان في الادارة عايز واحد فهمان في التكييفات عايز واحد فهمان في كزا. هات لي واحد. فيجي في باله ايه حبايبه
35:06مية مية محترم جدا محترم. ما حدش بيفهم الصراحة. محترم جدا وحبيبي وسقة وبص وتمام. فيدل عليه فيفسد تخيل بقى لو احنا شغالين بالاداء دوت على المستويات الكبيرة بقى. مستويات بقى آآ ادارة دول وادارة المؤسسات وبتاع. كل واحد يدل على
35:30اللي هو حبيبه اقرب واحد له ده شيخ المسجد اللي بصلي فيه ده حلو ده انت تعال نسأله فلابد انسان يتجرد اما تيجي تنصح تتجرد ممكن انت تدل على شخص لا تحبه. لكن هو ده الكفر
35:43شخص لا تعرفه لكن هو ده الكفر شخص كافر بس هو ده اللي ينفع هنا. النبي عليه الصلاة والسلام خد خريج كافر في رحلة الهجرة. بس هو ده الكفر مش هعمل واجب انا واضيع الهجرة. واخد واحد حبيبي عشان حبيبي وهو ما لوش في الايه؟ في السكة وبكل الهجرة تضيع عشان عشان ده حبيبي. لا تعال كافر كافر
36:03تعالى بس هو ده اللي ينفع هنا ولازم يكون في حالة من تجارب ولو اتحط الكفء في المكان الدنيا بتجري ولو ما اتحطش الكفء في مكان انت ضيعت حاجتين. ضيعت الشخص ده وضيعت التاني
36:15ضيعت الفرصتين وحرمت اللي انت حطيته ده من المكان اللي كان ممكن يكون فيه كفء. انت صدرته في حتة هي مش بتاعته تمام نعم بعد كده العجيب بقى ان الراجل دوت
36:39بعد ما اتقال له لأ ليس لك توبة وقتله. قتل راهب دي جريمة ضخمة جدا يعني تكاد تكون اسوأ جرايمه على الاطلاق قتل راهب وبعد كده العجيب انه ما زال يسأل
36:55بعد عمل جريمتين يعني وقع في الزنب تاني بس لسه بيسأل قال دلوني على اعلم اهل الارض. وما زال عنده خاطر جواه ان في حاجة غلط. والراجل ده ضحك علي. واكيد الاجابة مش كده
37:10ما زال يطلب ما زال يطلب. هو حس ان الراجل ده مش اعلم اهل الارض ولا حاجة وهو عنده حكمة لا تسلم دينك الا لعالم ازا كنت تسلم بدنك لا ترضى ان تسلم بدنك لنصف طبيب
37:29بيقول لك فالدكتور ده اخباره ايه؟ قال لك يعني ايه نص نص مش هترضى تعمل معه عملية لأ هيقولك نص نص خش اطلع نص نص من عندو لأ هاتلي بقى واحد ايه جامد صح انت فبدنك مترضاش تروح لواحد نص نص
37:44ما بالك بدينك تسأل هتستفتي خاصة سؤال خطير سؤال مهم سؤال مؤثر يبقى لازم تنقي بقى اللي انت الامر ايه؟ امر دينك. لزلك كان السلف يقولون ان هزا الدين عزيم. فانظروا ممن تاخزون دينكم
38:04اه شخصية الراهب يظهر فيها حاجة مهمة قوي شخصية الرعب شخصية عاطفية جدا ودل على تسرعه الفتوى انه استعظم اوي السؤال واجاب عاطفة مش بحسابات شرعية وعقلية ودي مصيبة كبيرة جدا
38:27وبتحصل من اغلب الناس ما عدا العلماء. العلماء ما يعملوش كده يغلبوا دايما الحكمة والشرع والعقل على العاطفة. حتى لو كان سؤال فظيع زي دوت هيجاوب بما يعلمه من الشرع
38:42مش عشان واحد قال له كده تروح انت ايه لا مش ممكن بقى فاهم تحس ان انا حاسس ان الراهب اجاب اجابة عاطفية جدا ان هو لما سمع الايه السؤال دوت اتخض. اما اتقال له انا قتلت به النفس. فهو بيقول له لك بالتوبة اجاب بسرعة
38:56وبعاطفية لا لا مش تسعة وتسعين لا طبعا ما لكش طبق فاهم؟ انت متخيل الجو؟ هو واضح ان هو اجاب عليه كمان لا مؤاخزة بغشومية. دليل ان هو نرفزه هو حس ان هو هب فيه. فواضح ان الاجابة كلها ايه؟ كلها اجابة عاطفية
39:16وهذا لا يصلح لا يصلح ان يكون شخص آآ يسأل ويفتي يكون شخص عاطفي والا ممكن العاطفة تحمله على ان يقول غير دين الله سبحانه وتعالى فيتقال له فلان قال كذا وعمل كذا فيتنرفز يقول لا لا لا ما ينفعش الكلام ده مش ما لوش حل هو له حل
39:36او يعقد المسألة وهي ممكن تتحل. تمام؟ فالعواطف عموما في القرارات المصيرية لا تصلح لا تصلح لزلك المرأة لا تقبل شهادتها في الجنايات. المرأة لا تصلح تشهد على جريمة قتل
39:52ولا تصلح ان تشهد على جريمة زنا ليه؟ لان المرأة عاطفية بطبعها فممكن تشوف جريمة قتل مسلا تشوفها بعينيها. فتروح عند القاضي من كتر ما هي ايه؟ منفعلة تقول كلام زيادة. او ناقص. تمام؟ او
40:07تتخيل ان هي شافت حاجات ما شافتهاش من كتر ما هي اتهزت او او اتخافت. او اتأسرت بالمشهد دوت فالشرع رحمها وقال ما تشهدش خالص رحمة بها. عشان حتى لو حصل قدامها حاجة زي كده ما تضطرش تبص اصلا
40:20كده كده مش هنستفيد حاجة من نزرك فارحمي نفسك وارحمي الناس لان هي فعلا ممكن تخطئ بسبب ضعف عقلها لما تغلب عليه الايه؟ العاطفة. اما الرجل ممكن ان هو رغم ان هو متأثر جدا باللي شافه يقدر يرتب الاحداث. ترتيب منطقي ويقدر ان هو يوصف لك ايه؟ وصفه
40:40حتى انت ممكن تشوف الموضوع ده في اي بنت في اختك في مسلا بيحصل يعني ممكن ممكن من كتر تأسرها تقول كلام مش ما حصلش خالص اصلا الحق مش عارف في ايه؟ في حشرة قد كده في الاوضة. يا ناس حشرة اللي قد كده اللي في الاوضة دي. وكل ناس في العيال كلها بتعيط وبتاع وفين
41:00وانت بقى داخل بقى معك بقى ايه رشاش هتعوم مع الحشرة القد كده اللي في الاوضة. تخش هي فين؟ اهي تلسكوب عشان تشوف هو فاهم وتطلع وساخة كانت على الحيطة يعني ما فيش حاجة اصلا
41:20هي في كده آآ طبيعة طبيعة تهويل دايما مش قصدي فيها طبعا مش كله كده بس فعلا بيحصل. بس هي في طبيعة العاطفة تؤدي للتهويل والتهويل هيؤدي الى ان انت بتحط المسألة مش في حجمها. والحجم لو مش هو حجمه الطبيعي هيبقى القرار بيترتب عليه قرار غلط
41:40اوعد الناس مسلا ممكن ترى زلم بيحصل مسلا الدماء تسال مش عارف ايه فالعاطفة دماء وظلم وبتاع طب نعمل ايه؟ فياخد قرار ايه؟ انفعالي قرار متهور قرار مش محسوب العواقب سيزيد الدماء يزيد الظلم يزيد الفساد
42:01ولو سمع صوت العقل في الموضوع ده والحكمة والشرع ينكره ويتهم اللي بيتكلم بالعقل والحكمة وبيحسب حسابات واقعية والكلام ده ان هو متخاذل او ان هو ضعيف او ان هو جبان او ان هو منافق او ان هو
42:15عميل لان العاطفة هو عمياه ومش قادر ان هو يستوعب ان دوت ان احنا مش هنعمل كده. وان احنا لازم نعمل ولازم ناخد رد فعل. طب ما رد الفعل هيؤدي الى ماذا
42:26طب فكر بالراحة تفكر بالشرع. فكر بالعقل. كل حاجة بتقول لك مش هينفع رد الفعل العنيف. لانه هيزيد الظلم وهيزيد القتل. هو وده بيكثر في النساء للاسف تمام؟ فلذلك في معاناة ان يبقى في قرار مصيري متعلق بمسألة خطيرة زي ديت. ويكون في ضغط من الجانب الايه؟ الجانب العاطفي
42:48بيبقى القرارات احيانا متأثرة بالقصة دي. فاللي عايز اقوله ان الراهب غلب جانب العاطفة على جانب العقل فدمر الدنيا دمر الدنيا. وكما قيل العواطف عواصف العواطف عواصف العاطفة لو دخلت في القرارات المصيرية تؤدي الى عاصفة في النهاية ودمار لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
43:11طيب تعالوا كده لو حطينا روشتة للتغيير عملها القاتل دوت الروشتة دي عبارة عن تلات كلمات بالزبط اول حاجة الاعتراف تاني حاجة تحديد الهدف تالت حاجة البحث عن وسيلة للوصول الى الهدف
43:32وده دي روشتة اي حد عايز يغير اي حاجة الاعتراف اولا تعترف ان هناك خلل ما. وهذا الاعتراف ينفعك في اي حاجة في الدين وفي الدنيا انا عندي الزنب الفلاني. انا مقصر في صلاة الفجر
43:48انا مش كويس في اللغة الانجليزية انا مش بزاكر انا فعلا مش بزاكر ما تسألش نفسك انا ضايع في المادة ديت. ده اسمه اعتراف هنا بداية التغيير. مجرد ما اعترفت بالخطأ
44:03دنيوي او اخروي. المهم ان انا اعترفت. بعد كده بتحدد الهدف بقى. ايه هو الهدف؟ اخلص المادة. ايه هو الهدف؟ اخد تلاتة ليفل انجليزي مسلا. ايه هو الهدف؟ اطلع من مأساة الاباحية. اتوب من السجاير. اتوب من الكلام مع البنات. كزا وكزا
44:21اصعب بقى كيف تصل الى هدفك؟ احنا ممكن تلاقي واحد واتنين بيحصلوا دايما. انا مقصر في كزا ونفسي اعمل كزا. يبقى انت اعترفت وحددت المطلوب. لكن المشكلة دايما ايه فكان ماذا؟ صوت يعني يعني عملت ايه بعديها؟ ايه بقى الخطوات العملية اللي انت هتوصل بها من الاعتراف الى الى الهدف
44:42الراجل ده عمل كل حاجة الصراحة. اولا حدد المشكلة. انا مزنب مقصر. ايه الهدف؟ ان انا اتوب. ايه السبيل دلوني على علم دلوني على عالم انا مش حافز قرآن. عايز احفز قرآن. دلوني على محفز متقن منتزم. ممكن ايه؟ يشد علي شوية كده عشان انا ايه؟ بدلع. خلاص
45:04واحدد كده بمساره بالظبط واضح جدا حتى مع نفسه. انا بدلع فعايز محفظ ما يكونش طيب. عايزه يكون شديد شوية معه. ويا ريت يكون جنب البيت عشان ما اكسلش. ويكون متقن
45:14ماضي عمل كل الايه؟ خطة واضحة جدا. انا مش فاضي فعايز محفظ يكون مركز معي شوية وما يديني يديني وقتي على قدي عشان انا مش هعرف مش هعرف اقعد في حلقة كتير. هو عايزه
45:24شديد عشان انا بتدلع وعايزه يكون متقن عشان ما يعني من الاول كده ايه ناخده نختصر عشان مش هعرف اعيد على شيخ تاني واخد اجازة ما عنديش وقت فخليني مع الاول مع واحد معي
45:34اجازة. اه ويا ريت يكون جنب البيت عشان انا مكسل. فلو جبت لي واحد بعيد عن البيت مش هروح له. واضح جدا معلش سالك هو عارف مشكلة انا مش حافز قرآن الحل احفظ قرآن الهدف ايه الوسيلة واحد اتنين تلاتة اربعة راجل محدد جدا وده في العادة اللي بيوصل
45:53انا جاهل هدف عايز اتعلم. طيب آآ اعمل ايه بقى؟ خش على النت اقعد اسمع في مقاطع وقلب في شوية مقاطع واسمع الدعاوي يمين وشمال وتقعد انت سنين طويلة قاعد تجمع من الشرق ومن الغرب ولا وصلت لاي حاجة
46:09لأ انا عايز منهج. طب منهج مين اللي احطه لك طالب علم كويس او شيخ. طب مين دول؟ طب تعال لي تعال هات لي طلب العلم الكويس دوت اللي سبقني من سنين. طب يا شيخ ما تديني كده
46:19كتب وقل لي كل كتاب ده قال لي سبني المستوى الاول المستوى التاني المستوى الاول المفروض ياخد مني قد ايه وقسم الكتاب ازاي واخد انهي درس الاول طب اخد درسين تلاتة في الاسبوع ولا
46:29واحد واركز فيه كده انت بتتكلم صح اما الاماني ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. الموضوع مش احلام مش مجرد اناني. انما لو ما فيش في الاخر خطة واضحة الراجل عمل خطة. انا مشكلتي كزا
46:44عايز اتوب دلوني على عالم. السكة سالكة. دي روشتة التغيير بتاع اعتراف بالخطأ تحديد الهدف تحديد خطة الوصول الى الهدف صدق هذا الرجل في طلب التوبة ظهر في الاصرار على
47:04التوبة الصادق يحاول الف مرة وضعيف الهمة ييأس من اول مرة وهنا درجات الصدق بتختلف وفي واحد صادق والصدق ضعيف. وفي واحد صدق متوسط في واحد صدقه عالي جدا فاللي صدقه كل ما عالصدق بيبان في
47:27كثرة محاولاتك للوصول الى نفس الهدف وانا بشوف ناس يعني حتى في في في فيديوهات مسلا اللي هي بتجيب لك رياضيين ومش عارف ايه. ممكن احيانا بقى تلاقي فيديو جايب لك مسلا رياضي. آآ
47:40من عشر سنين مسلا سنة مش عارف الفين خد المركز العاشر. وبعد كده يجيب لك الفين واتنين خد التامن. الفين واربعة خد السادس الفين ومش عارف وكام لغاية ما يجي لك مسلا عشرين عشرين طالع الايه
47:55طالع الاول. ما يأسش خالص. يعني هو من الاول يقول لك مسلا في النص اتكسر وعمل عملية رباط صليبي ورجع منها وراجع اكمل عادي. وطلع الاول فيه صدق في مش مهم في اي في بس هو واضح طالما في الاصرار الغريب ده ان هو يوصل لهدفه ده يدل على صدق عالي جدا. يعني اولى بزلك
48:15اهل الدين وطلبة العلم والدعاة ان هو يكون عندهم صبر على الوصول لهدفهم في واحد مجرد ما يعني يخش في موضوع كده اما يلاقي الدنيا مش سالكة انا خلاص عملت اللي علي
48:28ويزن عمل اللي عليه كده خالص فعلا هو يقول لك خلاص ينسحب تماما فتقول يا عم انت يقول لك انا حضرت دروس كتير حسيت ان انا مش فاهم خلاص كده
48:39ببساطة جدا ما كلنا ما كناش فاهمين في الاول. يعني انا اذكر ان يمكن قعدت سنة في بداية طالب علم الشام ولا حاجة بس بعد كده بركة بس. قل يمكن افهم
48:48فبدأت تلقط معي. الكلام بيتكرر بدأت ايه؟ اه ما دي اتقالت قبل كده وجمع دي مع دي بدأت افهم الايه؟ مصطلحات. كنت قاعدة لشيوخ كبار فبيتكلموا كلام كبير فاهم؟ يعني ما ما
49:02ما حدش خدني بالهادي كده. فكل اللي قاعدين جوة الجامدين وانا قاعد في النص كده ايه مش فاهم حاجة فالشيخ بقى معلي بقى بيتكلم بقى فاهم ازاي اسانيد وبتاع وانا فاهم مش فاهم اي حاجة ايه اللي بيحصل ده فاهم ازاي يمكن قعدت مدة طويلة مش فاهم
49:17بس بعد فترة طويلة كده بدأت ايه اجمع بقى الكلام اه دي دي بعد كده خلاص اتعودت على الايه؟ على الاسلوب وخلصت. لو واحد حضر مسلا حتى انا للاسف بقى
49:27واشفق على اللي بيعمل كده. لما حد مسلا هيلتزم يقول له اوديه طب ايه رأيك نوديه للشيخ فلان؟ اقول له لا ما توديهوش للشيخ فلان ممكن ما يصبرش زي ما انا ايه صبرت ممكن لو فعلا حاولت درسين تلاتة للشيخ فلان يبطل يعني هييأس. هيظن ان هو عنده حاجة مشكلة وكل الناس فاهمة معه ده هو
49:45فالشاهد يعني انت ما تيأس يعني مهما كان الامر فيه صعوبة يقول لك السيجارة بتحفظ قرآن لان حفز ضعيف يعني حاول تاني خلاص مجرد ما قلل الحفز. يعني في في مية حل. تمام؟ انا حاولت ابطل العادة السرية كزا مرة وما جتش معي
50:01خلاص انا هكمل على اول تاني وتالت ورابع وخامس ازا كنت صادق فعلا سيزهر هدف تكرار المحاولات وبعد كده اذا رأى الله منك فعلا صدق دل عليه تكرار المحاولات هيوصلك زي ما وصل الراجل ده. هو الراجل ده لما كرر المحاولة وصل
50:18ان تكرار محاولة كان امارة ان هو صادق فلما صدق مع الله صدقه ايه؟ صدقه الله هل لي من توبة؟ وبعد كده نتنقل لصاحبنا دوت لمين ؟ للعالم. ها الحمد لله. وصل للعالم
50:35فقال هل لي من توبة وقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة. خلينا نعرف بقى ايه وقفات هنا الوقفة الاولى هي الوقفة الاشهر طبعا مع القصة دي وهي وقفة التأمل في سعة رحمة الله تعالى. اللي عبر عنها هذا العالم بقوله نعم
50:56نعم بكل بساطة نعم بكل بساطة قتل مائة نفس؟ نعم بكل بساطة نعم له توبة ولاضعاف هزا رجل ايضا له توبة قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا
51:17ما فيش درجة معينة من الزنوب توصل لها انت كده خلاص عديت عديت الحد الاقصى. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حدود لعدد زنوب معين ممكن تعمله يوصلك انك انت خلاص. انت كده ما لكش آآ ما فيش عارض للرحمة لك خلص. ما فيش الكلام ده
51:35ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة عرض التوبة على ناس ما تتخيلهمش لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ايه رأيك في القول ده ده تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. القول ده
52:00ربنا قاله في سورة المائدة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. تمام؟ وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. وبعدها
52:14افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. ياه ببساطة كده. يعني بعد كل ده اه لو تابوا من القول دوت ورجعوا اليها خلاص. انا حبيبهم انا وليهم انا اقبلهم
52:29اصعب من كده ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. يا سلام! ده يبقى المنافقين اللي هم في اللي كانوا في الدرك الاسفل انهم من شوية لو تابوا خليهم فوق
52:55اعلى عليين. ما فيش مشكلة. اتوب عليهم واقبلهم. رغم ما مكروا في الاسلام اسوأ منهم ان الذين كفروا ينفقون اموالهم. ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل
53:17الخبيث بعضه على بعض فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم اولئك هم الخاسرون قل للذين كفروا لينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ايه ده ببساطة بعد كل ده انت قريت طبعا اللي في الاول ده قلت تقول له انسى بقى. ده ما لهمش توبة ابدا. تكتشف فجأة مرة واحدة
53:42اية بتقول لك ايه ده بعد كل بعد كل ده يعني دول لو بيبطلوا خلاص خلاص؟ اه خلاص قل الذين كفروا لينتهوا يغفر له ايه؟ ما قد سلف فتخيل بقى ان ربنا يعرض التوبة على ايه؟ على امثال هؤلاء. الشاهد يعني ان الله سبحانه وتعالى
54:04فتح باب التوبة وهذا اوسع ابواب الله سبحانه وتعالى على الاطلاق الله سبحانه وتعالى جعل الرحمة مائة جزء. مائة جزء. انزل الى الارض ايه؟ جزءا واحدا. به تتراحم ليه؟ الخلائق
54:19وابقى لدي تسعة وتسعين جزء. تخيل الجزء ده فيه آآ رحمة الامهات كلهم باولادهم. رحمة آآ جميع الكائنات بابنائهم رحمة النبي عليه الصلاة والسلام بهزه الامة رحمات رحمات كل الرحمات دي كلها في الجزء ايه؟ في الجزء دوت
54:37بقى ما ابقى الله عنده من الرحمة كم يسع الناس؟ لو ازا كان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى امرأة رأت ولدها في السد فاخدته القامته سديها. قال اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا. قال لا الله ارحم بعباده
54:57من هذه المرأة ايه؟ من هذه المرأة بولدها الله ارحم بعبادي من هزه المرأة ايه؟ بولدها. وجاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام رجل كبير في السن لدرجة ان حواجبه واقعة على عينه
55:11وقال يا رسول الله ارأيت رجل عمل الذنوب كلها ما ترك حج ولا دجة. خاربها يعني لو قسمت خطيئته على اهل الارض لاوبقتهم واهلكتهم. يعني لو ذنوبه بس اتوزعت على الناس كلهم يخشوا النار
55:27وهو شايل لوحده يعني لو قسم زنوبه على الناس كلها اللي ربنا خلقهم كلهم يخشوا النار. استريح انا لوحدي بقى معي كل دول. ايه رأيك؟ بص بيعقدها خالص. يعني هو برضه ده سؤال فقيه. انا بجيب لك الاخر عشان ما يروحش اوسوس فلما اروح. اقول له انا عملت زنوب ليه
55:44اصل انا ما قلتلوش عملت ايه ؟ لأ بيسودها خالص. خالص. بيقول له بص من الاخر عملت زنوب انت ما تتخيلهاش انا بس بديك مسال انا لو ذنوبي اتوزعت على الناس كلهم يخشوا النار مستريح
56:00ها عشان بس ابقى واضح معك وده من الفقه برضو. ان انت اما تسأل اسأل صح عشان تاخد اجابة ايه؟ صح قال النبي عليه الصلاة والسلام تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال له اه تمام انا معك في الحتة دي. ماشي
56:14فقالت اعمل الحسنات وتترك السيئات يجعل الله كل سيئاتك حسنات انا مش مصدق برضو قال رسول الله وغدراتي وفجراتي قال مغادراتك وفجراتك. قال وغدراتي وفجراتي كل قال وغدراتك وفجراتك الراجل من سقوط الفرحة مشي مش عارف يتكلم يقول ايه قعد يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لغاية ما اختفى من عين النبي عليه الصلاة والسلام ما حدش شافه تاني
56:44وسبحان الله يعني. فده سعة رحمة الله سبحانه وتعالى آآ الله سبحانه وتعالى ما زال يغفر الزنوب. ذنبك لن يكون كبيرا على الله سبحانه وتعالى. الذي غفر لمن قتل مائة نفس
56:57ايسر عليه ان يغفر ذنبك تمام؟ فسعة رحمة الله. طيب. الشاهد يعني هنا بقى الراجل العالم ده بقى احنا ايوة وقفنا مع الدال وقفنا مع الراهب صح؟ ووقفنا مع القاتل وتعال نقف مع الايه؟ العالم بقى. هذا العالم الذي في قصة قاتل مائة نفس انا ازعم انه
57:18وبطل القصة الحقيقي. ممكن كل الناس تتخيل نبطل القصة والقاتل. لان هو الذي حقق التوبة ولكن الحقيقة والبطل في هزه القصة هو العالم بلا خلاف لان لولا العالم ما تاب قاتل مئة نفس ولولا العالم
57:35ما توقع اصلا قتل مائة نفس ان يكون له باب الى التوبة. العالم هو الذي فتح له الباب. العالم هو الذي دله على الله. العالم هو الذي ازال عنه اوهام ان هو ما لوش توبة. العالم هو اللي بث فيه الامل. العالم هو اللي ادى له الخطة. العالم هو اللي ساعده
57:54العالم هو ده بطل القصة الحقيقي. وهكزا ينبغي ان يكون الفقيه والعالم الناس تعتقد تعتقد ان العالم هو اللي ايه بيشدد. هو اللي هيعقد لك الدنيا. العالم الزي يعلم فعلا الشرع ويعلم الواقع
58:09يظهر فيه كلامه على طول يحاول ان ان هو ييسر على الناس لا يعسر يحاول ان يجد لهم يعني مخرج يحاول ان هو يعني ما يديش اجابة مقتضبة. انما يبقى فاهمك. انت بتسأل في ايه؟ وعارف وراء السؤال ايه
58:25هيجاوبك على اللي بتقوله ويديك كمان اللي انت عايز تقوله. ده عالم عنده فراسة عشان كده لما قال له هنا العالم قال له هل لي من توبة؟ قال نعم ما لوش نعم بس هو فاهم ان اللي بيسأل ده هيوسوس كمان بعد ما يسألني ممكن يشك
58:45عايز يأكد عليه ويدي له كلمة زيادة لانه عارف ان في دماغه فيه شيطان بيقول له مش ممكن لك توبة. ما هو الشيطان مش ساكت. اكيد فيه شيطان في دماغ الراجل ده بيقول له ما لكش ايه؟ توبة. فقال له نعم ومن
59:01يحول بينك وبين التوبة. وعارف ان واحد قاتل مية نفس. دوت هيتوب ازاي؟ اكيد ما يعرفش يتوب ازاي فمحتاج ايه؟ مساعدة. كل دي اسئلة هو بيتوقعها ويمكن السائل نفسه مش عارف ان المفروض يسأل الاسئلة ديت
59:17ده عالم فممكن تلاقي نفسك تستفتي عالم فيسألك طب وحصل كزا طب ولو حسيت بكزا تقول له اه اه انت مش واخد بالك الحاجات دي لها علاقة بالسؤال. فيجاوبك اجابة صح
59:27ده عالم تعرف ده عالم فعلا عنده دراية بالمسائل عنده دراية بالواقع عنده رحمة بيحاول يلاقي لك مخرج بيحاول يدور على المشكلة فين ويحاول يساعدك مش بيرميها لك كده وخلاص. لأ. هو حس به
59:41حاسس انك موسوس اجاوبك اجابة تانية قول له انت ليه قلت له كده؟ يقول لك اصل ده موسوس هي دي الاجابة الصح اللي تناسبه. انت خدت بالك انه وصل ازاي؟ يقول لك
59:53خبرة انا انا قريته تيجي واحد تاني يقول لك آآ اسأله فايه يتوه معي في الاجابة ما يديهالوش صريحة. قلت له ما قلتلوش ليه؟ يقول لي انا اصل انا عارف ده لو عملت قلت له هيروح يعمل ايه
1:00:06يعمل كزا فده لازم ايه ما وفي واحد ييسر له خالص انه عارف ده متشدد جدا على نفسه بيحاول ان هو يسهل عليه زي انا اقوم وافطر واصوم واقوم اتزوج النساء. ده متشدد قدامي. فلازم افتح له واحسسه الدنيا مش كده. عالم
1:00:27العالم هو اللي بيفهم الناس العالم هو اللي بيفهم الواقع الفقيه من ييسر ولا يعسر. الفقيه يعيش مع الام الناس الفقيه يعيش مع احلام الناس. يعرف الناس دلوقتي بتتألم من ايه
1:00:42بيعرف الناس دلوقتي نفسها في ايه علشان يقدر يقيم اجاباته ويكون فعلا على مستوى ليه؟ على مستوى الحدس. مش بيعيش الوهم مش بيتكلم من برج عالي مش عايش في واقع مختلف عن واقع الناس هكذا والعالم. زلك هذا العالم هو فعلا بطل هزه القصة الحقيقي. فضل
1:01:02عالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب بعد كده قال له ازهب الى ايه؟ الى ارض كزا وكزا. حلو ليه قال له كده جابها منين؟ واحد قاتل تسعة وتسعين نفس
1:01:25يبقى المجتمع بتاعه عامل ازاي اوعى زبالة ما حدش انكر عليه. ما حدش يوقفه عند حد. اكيد في حد بيشجعه. اكيد اللي حواليه الزفت فقال له على طول امشي من البلد دي خالص ما ينفعش تكمل فيها. لسببين اولا هو اصلا المجتمع ده زبالة هو ده اللي وصلك للي انت فيه ده. سانيا انت لو
1:01:45فكرت تتوب الف واحد هيمنعك اللي هم ليه الزباين بقى بتوعك الصبيان بقى. فاهم ازاي؟ ما هو احيانا الانسان بيخليه يكمل في الجريمة اتباعه بيغروه تمام القصة دي حكيتها ان كان كنت اعرف واحد بلطجي يعني بلغ المنتهى في البلطجة يعني
1:02:10اه من الناس اللي هم الرموز يعني يقول لك مسلا محافظة كزا فيها فلان. فاهم ازاي؟ ماما كنت اعرف واحد فيهم يعني. هو اللي يعرفني بقى اه اصل هو هو كان احيانا كده كل فين وفين بيصلي كده
1:02:24هو كان فيه خير كان بيبعت ابنه يحفظ معنا قرآن. ما تسألنيش ازاي كان بيتبرع علينا في المسجد عشان نحفظ الولاد. فكان ياخد الفلوس طبعا نتصدق بها عشان دي فلوس حرام. كلها من المخدرات
1:02:35فطبعا فعلا المهم يعني فمرة قعدنا معه يعني زنقناه في المسجد يعني والله لو فلان انت امتى هتوب ومش عارف ايه حرام عليك انت راجل فيه خير وفعلا فيه خير عجيب والله
1:02:50فيك خير وبتاع وبيحترم الشيوخ جدا ولو شاف طالب علم بس معدي يقوم يقف له هو هو مرعب اصلا في المنطقة يعني فالمهم يعني فقلنا له انت هتوب امتى؟ قعد يعيط
1:03:02قاعد يبكي قلنا خلاص هيتوب بقى. يا فلان انت طب هتقوم امتى؟ قال انا ما ينفعش اتوب طب ليه ما ينفعش اتوب؟ هل عشان في كوم لحم في رقبتي اللي هم الصبيان يعني اللي هو مشغلهم. فدولا بيصرفوا على بيوت. فلو هو تاب هيتخرب بيتهم
1:03:22فهو حرام اتخرب بيتهم فانا قررت ما توبش رحمة بالبيوت ديت ان هي ما تتخربش وفعلا ما تابش والى الان هو معلم لغاية دلوقتي وبيوت كتير مفتوحة على حسه ما شاء الله. فانا بتكلم انك ممكن يحول بين الانسان وبين توبته اللي حواليه
1:03:40اللي هم بينفخوا فيه انت جامد انت البوب انت الجان انت التنين انت الشبح فخلاص انا الشبح الشبح ما بيتوبش فاهم يعني فممكن اللي حواليك هم هم اللي يضيعوك. فانتبه يعني. ممكن يكون اصغر منك بس هو مفخمينك قوي. فهو قال له امشي من هنا خالص
1:03:59تمام؟ فقيه فزاده في الجواب لانه متوقع ان مسل هزا الشخص لا يا اسطى لا يعرف كيف يتوب. لا يعرف كيف يتوب تمام؟ بدأ صاحبنا الجمال بقى في الراجل دوت ان هو
1:04:14نفز بسرعة خلي الكلام بجد وبحسم وهو فعلا جاي يسأل عالم عشان هو جاهل مش جاي يسأل عالم عشان يروح يقول له ايه اصل انا مش عارف الراجل ده بيقول كلام اي كلام لا اصل رحت سألت عالم لسه
1:04:28بعض الناس يسأل عالم فيجاوبوا يقول لك بس انا حاسس ان هي مش حرامي. طب انت جاي تسألني ليه؟ انت خنقتني يعني. الشيخ انا حاسس ان انت بس يعني انت جاي تسأل ليه؟ تسأل تاخد الاجابة تمشي ما تقعدش تتكلم. عندك علم نتكلم بعلم. لكن حاسس وشايف وشيخنا بس انت ما
1:04:48سمعته امشي من هنا خد كلام وخلص انت رايح تسأل عني منين عشان تقعد فعلى طول خد منه ازهب الارض كزا هو ما كنش متوقع الاجابة ديت بس خدها بجدية ما عدش يسأله اصل الحوارات انا عندي بيتي وعيال وبتاع وفي كوم ولحم وفيه ديون ما فيش الكلام ده
1:05:09خد الكلمة فورا بسرعة جدا الراجل ده اكيد قال لي الزبدة. روح بيته خد شنطته ومشي ما عدش ثانية ما تشربش كوباية شاي ما ما اتعشاش. ما نزلش على القهوة قال طب بكرة ما نمش وصحي
1:05:25فورا ودي اللي لحقته الراجل ده في الاخر مات على شبر. فرقت مع ايه؟ شبر الشبر ده يا جماعة في كم يقطع؟ شبر. لو انت حبيت تمشي شبر سانية صح؟ سانية عشان تمشي شبر
1:05:40تخيل الراجل ده فرق معه القرار في ايه؟ سانية واحدة لو كان اتأخر سانية عن قرار التوبة كان زمانه دلوقتي اقرب الى الارض السيئة. تخيل بقى لو اخر خمس دقايق لو قال بكرة كان مات في مكانه. لو اخر ساعة كان مات في مكانه
1:05:56تمام وكان هيبقى الموقف صعب جدا خلاص يعني فاحيانا ممكن تأخيرك لقرار معين في حياتك لساعة او اليوم يأثر على المدى البعيد تأسير سلبي جدا سموه تاسير الفراشة ممكن خبطة هنا كده
1:06:13تعمل ايه؟ تعمل تأثير على المدى البعيد سيء جدا. لان كل التأخير ده اسر دي اسرت في دي. ودي اسرت في دي اسرت زيت دومينو كده الاخر في حاجة في حياتك في الاخر تخسرها كبيرة اوي
1:06:24وسببها ان انت اليوم ده اخرت القرار اللي كان مفروض تاخده تمام؟ كان مسلا قرار ان انت يعني كنت انت عندك استعداد وبتاع كان ممكن السنة دي تروح تطلب علم عند فلان
1:06:40لأ قلت اجلت قلت بعد السانوية بعد الكلية فلان مات راح منك علم كتير جدا فلت منك. خدت قرار مسلا هتجوز فلانة وانت مستعد وهي كويسة وانت كويس وبتاع كسلت وريحت وبتاع
1:06:55اتخطبت ودي كانت هتفرق في حاجات كتير ممكن رحت لواحدة تانية اقل منها ففي معاناة في حياتك كبيرة جدا بسبب ان انت اخرت القرار كان حلو وكان صح بس انت اتأخرت ليه اتدلعت ليه؟ كنت تحسمه على طول وتاخد القرار سريع. فانا عايز اقول ان السرعة في التنفيز ممكن تأثر في حياتك في حاجات كتير قوي
1:07:14خلاص مش هتعرف ترجع لها تاني. تخيل بقى الاخ ده لو صاحبنا ده كان اخر قرار التوبة خمس دقايق بس كان حاله ايه؟ كان زماننا مش قاعدين دلوقتي اصلا. كان ممكن نعتبر
1:07:24خلاص العكس وفعلا خد الطريق ما هزرش ما التفتش قطع واقبل بقلبه على الله سبحانه وتعالى. والحقيقة ان رحلة هذا الرجل كانت رحلة قلب لم تكن رحلة بدل. رحلة قلب قلب قلب هاجر الى الله قبل ان يهاجر البدن. قلب حقق التوبة بالكامل قبل ان يسجد البدن
1:07:49سجدة واحدة وفعلا انقطع عن المعاصي قبل ان يبدأ في طريق الطاعات. خلص الكلام معه قلبيا خلص. عشان كده وصل وصل لم يصل بالبدن في الحقيقة انما البدن كان بس كده ايه مظهر من مزاهر رحمة الله سبحانه وتعالى. وانما هو قد وصل بالقلب فعلا قد وصل الى الله
1:08:10فكم من واصل في الظاهر بالبدن وهو مقطوع عن الله بالقلب وكم من قعيد في بيته وقلبه يطوف حول العرش. تمام نجا بقلبه اولا ولو كان قطع الارض كلها بدون توبة صادقة في القلب ما نفعه الطريق
1:08:31لو كان ما فيش توبة قلبية حقيقية وهو راح كده للارض التانية وهو ناوي يخربها هناك برضو ما كانش دفعه ان هو يقطع السكة كلها. صح؟ ولكن هو من اول ما طلع من البيت نوى ان هو تاب الى الله سبحانه وتعالى. نفعته الخطوات
1:08:46حينئذ آآ لما وقع في نص السكة احنا قرينا في الرواية انه نأى بصدري صح؟ يعني هو بيموت مات خلاص بيخلص طب ما خلاص استسلم راح عمل ايه؟ عمل كده
1:09:02ليه عمل كده انا اقول انه عمل كده بسبب العالم عشان كده نرجع نقول ان العالم هو بطل القصة الحقيقية العالم حط في الشخص ده جرعة امل غير عادية لما قال له ومن يحول بينك
1:09:21وبين التوبة. الى اخر لحظة حاسس ان انا عندي امل وان انا اكيد في رجب واكيد في حل وطالما في ايدي خطوة اعملها هعملها وعلى الله وفعلا هل انا بموت خلاص رجله مش شايلاه خلاص. بس صدري لسه بيتحرك
1:09:42فنأى بصدره الى ناحية الارض الصالحة. رغم ان هي ممكن تقول ما لهاش قيمة. هو ما يعرفش ان دي الحركة دي كانت هي كل حاجة. دي اللي فرقت الشبر. هو ده الشبر اللي ايه
1:09:52اللي قطعه وقطعه في صدره لانه فعلا بث العالم فيه الامل وايقز فيه رح هي دي الروح اللي حركت السدر ونأى بها الى الارض الصالحة اقبل على الله وسيسخر الله لك الكون. لانه في رواية الحقيقة بعد ما مشى وبعد ما لقى بصدره هو بردو كان بعيد عن الارض الايه؟ الصالحة. في رواية بقى
1:10:17قال فاوحى الله الى هذه الارض ان تباعدي. اصل الحقيقة كان الناحية دي برضو واوحى الى هزه الارض اللي هي الاراضي الصالحة ان تقربي بعد ما قرار الملك اللي جه قيسه ما بين الايه؟ الارضين ربنا اوحى في اللحزة دي دي تقرب دي تبعد جم يقيسوا اللي هو اقرب الى الارض التي اراد بشبر
1:10:39لذلك اذا لم تكن من اهل القرية الصالحة ولا اقل من ان تميل اليهم بصدرك. قرب منهم. فهم القوم لا يشقى ايه؟ لا يشقى جليسهم. فهؤلاء كمثل حامل المسك هينفعك هينفعك. لن تتضرر منه
1:10:56ابدا. فاذا كان هذا حال الرجل لما ناء بصدره في منتصف الطريق فكيف حاله لو وصل الى اهل القرية فكيف الحال لو عاش مع اهل القرية سنوات؟ اذا كان هذه رحمة الله وقبول العبد في اول يوم اقبال على الله
1:11:14ما تتوقع من الله لو مشيت في طريق الالتزام سنين. مازا تتوقع من الخير والبركة والرحمة والسكينة والرضا؟ انت مجرد التزمت ساعتين تلاتة يومين تلاتة دخلت مسجد اعتكاف رحت عمرة تقول لي انا حاسس ان انا واحد تاني
1:11:29اه احنا بقى جايين لك من المستقبل نقول لك ان الطريق جميل مشرق رائع مليء بالبهجة مليء بالطمأنينة مليء بالسكينة وكل ما تمشي فيه اكثر تجد ما هو اجمل واجمل واجمل؟ ده اللي شافه الرجل لما قرب شبر وكان عاش هناك كان هيشوف ايه؟ سبحان الله
1:11:47اخيرا دعونا نتعرف على الله. في عجالة كيف ترى ربك في هذه القصة هذه مسألة مهمة في كل قصة. لابد ان تسأل نفسك سؤالا كيف ترى ربك في هذه القصة؟ ما هي صفات الله التي رأيتها في هذه القصة
1:12:06احسنت رؤوف رحيم. الرحمة رأينا صفة الرحمة دي من اصغر الصفات في هزه القصة الصمد والجبار. الجبار من باب جبر جبر الايه؟ الكسر. ومن باب النوم تلجأ اليه الخلائق احسنت الشكور دي واضحة جدا الله شكور
1:12:31زاهر جدا في هزه القصة لانه شكر العمل اليسير لهزا الرجل وشكر له الخطوات اليسيرة ودخله الجنة. واحد قتل ميت نفس وما عملش حاجة غير صح. بس خطوات يسيرة دخل بها الجنة
1:12:44قصاد عمل بشع فظيع لكن ربنا شكور يعطي الكثير شكور يعني ايه؟ يعطي الكثير على الايه؟ على القليل. خطوات يسيرة اعطى عليه الكثير اه والله يريد ان يتوب عليكم. تواب سبحانه وتعالى
1:13:03ودود احسنت. ودود يعني مش بس بيغفر لك لا يتودد اليك. مين اللي قرب الارض؟ ربنا. مين اللي بعد التانية؟ ربنا. هو بيتودد الى العبد الذي تاب اليه. تفضل الهادي احسنت جزاك الله خيرا الهادي
1:13:19الهادي هو الذي يعني القى في تروع هذا الشخص اللي قتل ميت نفس الارادة التوبة. هو فعلا كان تجي له الارادة دي ازاي؟ سبحان الله الرحمن الرحيم. فيه صفة جميلة تانية الحليم
1:13:35تخيل واحد قتل تسعة وتسعين نفس ربنا ما عاقبوش. الفترة دي كلها ويوم بس ما فكر يتوب ربنا قبله بسرعة حليم يعجل يؤجل العقوبة جدا. ومجرد ما بس العبد يبادر بالتوبة يقبله على طول
1:13:50اما كل ده ما عاقبتوش اه ليه؟ هو حليم سبحانه وتعالى. هم يسر له امر امر التوبة صح احسنت جزاك الله خيرا. اللطيف دبر لعبدي في الخفاء. قرب الارض بعد الارض نزل ملك يحكم. وهو سبحانه وتعالى يعلم ان الحكم مرتبط بشيء هو سيدبره
1:14:12وايضا فساق لعبده الخير من حيث لا يدري الحليم الكريم احسنت. المهم دي دي حاجة مهمة ان في كل قصة نحاول ان احنا نعرف ربنا من خلال هزه القصة. شف بقى شفت القصة القصيرة دي اللي
1:14:26طلعنا منها بفايدة دي فديت ده قيمة القصص النبي عليه الصلاة والسلام في التربية. جزاكم الله خيرا احبابي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك