مدى صحة النهى عن سكنى الريف/فتاوى على الهواء/الخميس/2020/12/31م
0:00سؤاله الاول في هذه الحلقة تقاله اللطيف يقول السائل الكريم هل نسب الى الامام الشافعي النهي عن سكن الارياف وهل اثر عنه في ذلك ما قيل؟ لا تسكن الارياف ان رمت العلا
0:19ان المذلة في القرى ميراث الجواب عن هذا اولا نقول اولا ما هو الريف الريف ارض فيها خصب وفيها زرع وتطلق هذه الكلمة على ما عدا المدن من القرى والكفور ونحوها
0:40بعض ما يذكره السائل اقصد النهي عن سكنى الارياف قد نسب الى الامام مالك في وصيته للشافعي رحمه الله وقد جاء في ترجمة الامام مالك في نهاية المدونة انه اوصى الشافعي
1:00عند فراقه له بقوله لا تسكن الريف فيضيع علمك واكتسب الدرهم ولا تكن عالة على الناس واتخز لك ذا جاه ظهرا لئلا تستخف بك العامة ولا تدخل على ذي سلطنة
1:23الا وعنده من يعرفك واذا جلست عند كبير فليكن بينك وبينه فسحة لئلا يأتي اليه من هو اقرب منك فيدنيه ويبعدك فيحصل في نفسك من ذلك شيء لكن ما وجه الضياع الذي اشار اليه ما لك في وصيته للشافعي. لعل وجه الضياع هو ندرة من يفهم العلم
1:49في هذه الاماكن النائية عن الحواضر ومن يتدارس معه فيه لمحدودية مساحة الريف وانغلاق اهله عليه ومحدودية الخيارات المتاحة فيه للتعليم والتعلم فهو اشبه ما يكون بالوطن الصغير المنغلق على نفسه حتى
2:11وشك من يقطنه ان يختنقه. طبعا هذا المعنى يتغير بتغير الازمنة والامكنة والثقافات والاحراف والتقنية التي اوصت التعليم والعلم الى الدنيا كلها الى الاصقاع والقنوات الالف الفضائية وشبكة الانترنت. هذه المعاني متغيرة
2:32تختلف باختلاف الزمان والمكان. الحاضرة في الاصل ان من يسكنها سعيد فيها من ينقل علمه ومن يدارسه فيه فيحفز علمه وينتشئ اما ما ورد من حديث او ما روي من حديث اخرجه الطبراني عن عقبة ابن عامر بلفظ اتخوف على امتي اثنتين
2:55يتبعون الارياف والشهوات ويتركون والشهوات ويتركون الصلاة والقرآن يتعلمه المنافقون يجادلون به اهل العلم والقرآن يتعلمه المنافقون يجادلون به اهل العلم فهو حديس ضعيف لا يثبت ولا تقام على اساسه آآ
3:18احيانا يعني قد يكون الفرار الى الريف والبوادي مخرجا من الفتن وعصمة من قواصمها في اخر الزمان صحيح البخاري في حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان يكون خير مال
3:41تلاقيني غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن اما البيت المذكور فلا علاقة للشافعي به لا تسكن الارياف ان همت العلا. ان المذلة في القرى ميراث
4:01فين با ثم ازيدك بيتا لكي تتأكد انه ليس من قول الشافعي. البيت الثاني يقول تسبيحهم تقديسهم هات العلف علق لثورك جاءك المحراث لهذا يستحيل ان يكون من من كلام الشافعي ولا من كلام مالك هذا من كلام احد ادباء القرن السابع عشر اسمه يوسف الشربيني
4:24وله قصيدة اسمها هز الكحوف في شرح قصيدة ابي شادوف وهذه قصيدة حوالي سبعة واربعين بيت ومن بينها هاتان هذان البيتان وكانا ينتقد احوال الريف لكن لا علاقة الكبار لعلاقة للرموز الكبار في فقهنا وتاريخنا بمثل هذا القول