غزوة تبوك | الغزوة الأصعب | وقصة إسلام عدي بن حاتم | السيرة النبوية ( 47 ) | م علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء السابع والاربعين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلوات
0:28واتم التسليمات هذا اللقاء السابع والاربعين هذا يعني انه قد بقي لنا اربع لقاءات فقط هذه السيرة المباركة والانسان ايه كل مرة عليه بيتوتر اكتر لما تقترب النهايات خلاص احنا النهاردة هنبدأ في غزوة تبوك. المرة الجاية هنكمل غزوة تبوك. ان شاء الله تعالى. فاضل تلات دروس. درس عن عام الوفود. تمام؟ ودرس عن
0:53حجت الوداع ثم درس عن آآ وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. فنسأل الله سبحانه وتعالى يعني آآ ان يصبرنا ويعيننا بازن الله سبحانه وتعالى المرة الماضية كنا اه تكلمنا عن غزوة
1:15آآ الطائف غزوة سقيف تمام واتكلمنا باحداس متعلقة بهوازن والكلام دوت غزوة حنين واللي حصل فيها من من احداث وانتهى بنا الامر الى آآ اسلام هوازن في النهاية انهم قدموا على النبي عليه الصلاة والسلام
1:39وهو عليه الصلاة والسلام زي ما بيقولوا كده كان يعني ايه كان حاول يعمل معهم واجب يعني. فقعد يأخر في توزيع الغنائم على قد ما يقدر عشان عنده امل ان هم ييجوا. فالموضوع يخلص قبل ما يوزع. من بعد ما وزع الموضوع يتعقد شوية
1:54ذبحوه بقى خلاص قاعد يأخر يأخر المهم هو وزع الغنايم وهما جم بعديها برضو فيعني قال لهم انا قعدت اتأخر والموضوع والقصة فزي ما شفنا المرة اللي فاتت ازاي النبي عليه الصلاة والسلام استطاع ان هو يعني يراقب قلوب الصحابة ان هم يتنازلوا لوفد هواء
2:10آآ عن آآ عما حصل يعني من الغنائم آآ السبايا اقصد النساء هم تنازلوا عن الايه؟ عن الاموال. قال لهم لا مش هعرف ارجع كله يعني. يا اما الاموال واما النساء والزرية. فقالوا له خلاص ناخده النساء والزرية وفعلا قدر يرجع النساء والزرية
2:26وباقي الاموال مع الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم آآ انتم عارفين ان من الحاجات ان ما لك بن عوف في نفسه اللي هو اللي هو بدأ الغزوة بدأ غزوة حنينة ما لك ابن عوف آآ اللي هو كان بدأت معه القصة ده اسلم في النهاية. عاد الى النبي عليه الصلاة والسلام
2:49كان ومالك ابن عوف دوت اللي هو اصلا سبب المشكلة اللي هو بسببه كانت غزوة حنين تمام جمع الجموع لحرب النبي عليه الصلاة والسلام. لما اتهزموا في حنين راح للطائف وقعد هناك في الطائف والكلام دوت
3:03ولما هوازن جم للنبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا النساء ام الذرية سأل عليه اه قال اين مالك ابن عوف قال ايه؟ قال اين مالك بن عوف قالوا له هو في الطائف اختبئ هناك
3:17فاحتبس نساءه وزريته واموالهم قال لهم مش هسيب دولا قالوا ارسلوا اليه واخبروه. انه ازا جاءني مسلما ان يعطيه ما له اعطيه نساءه وذريته وارميها من الابل وارسلوا اليه فتشجع يعني. وفعلا ترك آآ الطائف وزهب الى النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه نساؤه زريت امها من الابل
3:44على ان يسلم فاسلم بعد زلك وحسن اسلامه جدا مالك ابن عوف رضي الله عنه وارضاه. وكان شوكة للنبي عليه الصلاة والسلام فعلا في قومه هو بعد ما اسلم واسلم جزء كبير من قومه. بقى هو كمان بايه؟ بيدعو قومه الى الاسلام. وكان بقى عمل جيش بقى من قومه كده. كان بيغير على بعض
4:04القبائل التي لم تسلم بعد يعني علشان ان هم يستسلموا للنبي عليه الصلاة والسلام. حتى ما لك بن عوف اللي هو اصلا سبب غزوة حنين يعني في النهاية اسلم ده احد الايه المشاهد اللي حصلت
4:19اه في مشاهد كتير بين اه بعد الطائف وقبل غزوة تبوك احنا دلوقتي لسه في السنة الثامنة من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ لسه السنة الثامنة ما خلصتش. لان
4:32غزوة تبوك في رجب سنة تسعة. في حاجات كتير بقى في في الحبة دول. احنا وصلنا ان اخر حاجة بعد كمان هوازن آآ وبعد آآ غزوة الطايف والكلام ده النبي عليه الصلاة والسلام رجع
4:45عشان يوزع الغنائم زي ما قلنا وحصل المواقف ديت القصة دي حصلت فين؟ في الجعرانة والجعرانة دي فين؟ جعرانة ديت على مشارف مكة يعني في الحل تطلع من مكة على طول كده الجعرانة. يبقى انا في الحلم
4:59النبي عليه الصلاة والسلام لما لقى نفسه الجعران قال طب ما نعمل عمرة فهلا بعمرة عليه الصلاة والسلام ولبس احرام ودخل عمل ايه؟ عمل عمرة فدي عمرة الايه؟ عمرة الجعرانة. ودي تعتبر العمرة التالتة. اللي عملها النبي عليه الصلاة والسلام
5:14تمام العمرتين اللي قبل كده هم العمرة اللي كانت في سنة ستة من الهجرة اللي هي اصلا منع منها. بتاعة الحديبية. وزي ما قلنا دي اتحسبت. لان هو احصر عليه الصلاة والسلام
5:27والمحصر اللي هو مضطر ان هو يحل احرامه ويرجع تتحسب له عمرته عادي. فالعلماء بيعدوا هزه العمرة الاولى للنبي عليه الصلاة والسلام العمرة التانية اللي هي العمرة اللي بعديها اللي هي سنة سبعة اللي عمرة القضية
5:40القضاء او القضية تمام فدي التانية مش الاولى لان الاولى اتحسبت اصلا والتانية اتحسبت عمرة الجعرانة بقى اللي هي في سنة تمانية دي العمرة الايه؟ التالتة. باقي العمرة الرابعة والاخيرة للنبي عليه الصلاة والسلام وهي العمرة اللي هيعملها مع حجة الايه؟ الوزن
5:57سنة عشرة من الهجرة. يبقى كده النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر اربع مرات في حياته. او يعني في الفترة ديت اللي هي ما بعد الايه؟ ما بعد الرسالة والكلام دوت
6:07تمام يبقى كده عرفنا طيب النبي عليه الصلاة والسلام خلص العمرة وبعد كده هيرجع المدينة والموقف المؤسر جدا اللي حكيناه اللي حصل مع الانصار. بعد توزيع الغنائم ووعدهم ان انا راجع معكم المدينة. وقال لهم الكلمة المؤثرة
6:25ترى آآ اما ترضون ان يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم. ووفى عليه الصلاة والسلام وبالفعل اعد العدة لكي يرجع يرجع الى المدينة. حضر نفسه بتاع وفعلا رحل الى اتجاه المدينة
6:40هيسيب بقى مين في مكة هو اللي يمسك مكة؟ ترك عتاب ابن اسيد سيد قلنا ان لسه اسلم قريب. وعتاب ابن قصيد على فكرة لشاب صغير. عتاب ابن اسيد عنده واحد وعشرين سنة
6:53قائد مكة دلوقتي هيبقى عتاب ابن قصي. هو ده اللي استخلفه يبقى على على مكة. عتاب ابن اسيد واحد وعشرين سنة هو ده هيبقى ايه؟ خليفة النبي عليه الصلاة والسلام
7:03على على مكة. بس النبي بيكبره ان هو اصلا كبير. يعني سبك من سنه. ده واحد له وضع كبير جدا في في في مكة. وكان والده له وضع كبير قوي قوي
7:13قوي فهو ايه يعني قائد ابن قائد فكان بيكبره عليه الصلاة والسلام عشان يسبته اصلا على الايه؟ على الاسلام. كان عتاب ابن اسيد هو خليفة النبي عليه الصلاة والسلام على مكة. طبعا عتابنا الصعيدي لسه
7:25اسلم اول امبارح في عمل ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ ترك معه معاذ ابن جبل ندعمه بقى عالم جنبك تمام وادعمه. فمعاذ ابن جبل يا جماعة فتح بلاد يعني يعني معاذ بن جبل كده في قصته ان هو له مواقف كتير جدا هو الان في
7:40الجو شوية النبي عليه الصلاة والسلام هيبعته لليمن تمام؟ معاذ ابن جبل يعني دولة دولة دولة متحركة. دولة ده بيأسس دول. تمام؟ ده دخلته ده بدولة فسبحان الله يعني معاذ ابن جبل يقدم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يقدم يوم القيامة امام العلماء برطوة
7:56يعني العلماء في في حتة وهو في حتة تانية خالص لوحده. يعني هو لو العلماء صفوف هو واخد صف لوحده قدام خالص لوحده. بعد كده يبدأ العلماء بقى. اعلم الامة بالحلال والحرام
8:07يعني ان ادي عتاب ابن قصيد عرفنا كده مين اللي ماسك مكة والنبي عليه الصلاة والسلام راجع دلوقتي ليه؟ المدينة. طيب. وهو راجع المدينة حصل موقف ظريف قوي وهو راجع المدينة كان معه بلال
8:19بلال كان بلال يؤزن في السكة يعني لو في ازان وبتاع كان بلال بيازن وبيصلي والكلام دوت كان في آآ ناس شباب كده اه فيهم لسه ما اسلموش. كان فيهم شاب يدعى ابو محزورة
8:33ابو محزورة ده صوته حلو اوي. صوته جميل. بس لسة ما اسلمش فسمعوا بلال بيؤزن فقعدوا يدندن الازان بس بطريقة ايه فيها تهكم شوية فقعد يقلد بلال في الايه؟ في الازان ويحاكيه
8:49النبي عليه الصلاة والسلام سمع اللي بيحصل سامع صوت قال لي محزورة صوته روعة زي بلال كده. رائع جدا جميل جدا. فدخل على الشباب وقال من الذي سمعت صوته الان
9:04كله يشاور على ابي محظور. هو ده اقعد يا باشا ما لناش دعوة هو اللي بيقول انا ما ليش دعوة. قال وصدق ابو محذورة اتجمد قال ما الصراحة انا اللي كنت بعمل
9:14كمل فقال له تعال تعال قل ورائي ثم املاه الاذان. قال له قل ورايا. بس بقى قل بقى بالراحة قل الله اكبر الله اكبر. فقالوا ورايا. اشهد ان لا اله الا الله. وقعد يعلمه الازان جملة جملة
9:29بيعلمه ازاي الترجيع والكلام دوت. وعلمه الازان بالزبط قال ثم وضع يده على رأسي تمام ونزل بها على وجهه. ثم على صدري ثم على بطني وهو يدعو لي ان يبارك الله لي وان يبارك في
9:44قال فهدأت وبعد ان كان النبي عليه الصلاة والسلام ابغض احد الي قال زهب ما في قلبي من الكراهية تماما. لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ووقع الاسلام في قلبه
9:57اسلم وعلمه الازان وامره ان يرجع الى عتاب ابن اسيد ويخبره انه قد قدم من النبي عليه الصلاة والسلام وانه يأمره ان يجعله هو الزي يؤزن في مكة مسار ابو محزورة هو مؤزن مكة
10:12هو مؤزن مكة عشان برضو الناس تسأل طب بلال بيازن في المدينة مين اللي بيأزن في مكة هو الشاب الجميل اللي اسمه ابو محزورة اللي لسة اسلم قريب دوت بس
10:21احنا يا جماعة في كل موقف لازم عايزين بقى نتتبع الخيط ده واحنا ماشيين. الزكاء الدعوي للنبي عليه الصلاة والسلام مش طبيعي يعرف تكة كده بيقعد يتك على زرار واحد بس. تلاقي اللي قدامه ايه
10:34سلم سلم اكتاف على طول بيعرف يا هو زرار. تمام؟ ما خلاش على سيد المؤزن ما هي مش مش هي مش بتاعتك. تمام؟ خليها يا ابو سفيان مؤزن برضو مش بتاعته
10:46كل واحد له تكته كده قال لك ابو حزرة صوتك حلو تعال تعال اعلمك الازان يلا رح انت المؤزن. خلاص بص وراح في حتة تانية. لا بمحظورة المحظورة كان عنده في الوقت ده ستاشر سنة
10:57ظل يؤذن في مكة الى ان مات المؤذن مكة الى ان مات واولاده ورثوا الاذان من بعده. يعني بقت العيلة كلها بتأزن خلاص. كلهم صوتهم حلو بقى اكيد وارثوا الصوت الحلو من ابيه. فيعني عائز اقول لك ده يعني
11:10تعال بقى نتتبع يعني ممكن واحد يعمل بحس في الموضوع ده المهارات الدعوية للنبي عليه الصلاة والسلام. ازاي بيتعامل مع الناس؟ ازاي بيعرف يعني يجيبك من كلمة من موقف؟ وبازاي بيحدد
11:23امكانياتك بالسرعة ديت ويعرف ان هو ايه الكلمة اللي هتأسر فيك ايه الموقف اللي هعرف اكسبك به؟ الحاجات دي يا جماعة احنا محتاجينها كتير قوي ان احنا بنعوك ياما قوي. يعني ممكن انت تعمل
11:33ما لهاش اي علاقة بالشخص. ما ينفعش يعني انت بدل ما تألف قلبه قليت منه مسلا. او بدل ما ما تبسطه يعني جبت نتيجة عكسية. ما انت مش قادر تستوعب
11:43الناس كبير مش زي الصغير يعني ما تبقاش حافظ حافز مش فاهم فاهم بيقول لك ايه لما اقابل واحد دعوية نعمل معه واحد اتنين تلاتة اربعة. ما مش مش كده يعني هي مش ماشية كده. زي ما الناس يقول لك شيخنا علمنا ازاي
11:53ندعو الناس ما ينفعش فبص كل واحد له حركة له موقف. انا بديك قواعد عامة بس وبس بنبهك الناس بتختلف الواد عايز تكبره في واحد عايز تهزر معه في واحد عايز يعني تقعد تقعد تثني عليه وصوتك جميل وبتاع وفيه واحد عايز آآ يعني كلمة في واحد عايز
12:10ما تكلموش دلوقتي. يعني مش مش كل الناس زي بعضيها. بس هو المهم ان هو قدر يكسبه بكلمة واحدة. قال له انت صوتك حلو تعال. انت المؤزن بتاع مكة. بس خلاص كده. ابو محظور
12:20فرح في حتة تانية سبحان الله يعني آآ آآ خلينا برضو قبل ما نكمل باحداس تانية احنا طبعا هيبقى نص الدرس الاولاني الاحداس اللي حصلت بين الطائف وبين تبوك. تبوك رجب سنة
12:32تسعة احنا اصلا لسة في زي القاعدة من سنة تمانية في حاجات كتير هتحصل في النص طبعا خلينا في سنة تمانية الاول نخلص اللي حصل فيها. مين اللي حصل الحاجات العزيمة اللي حصلت سنة تمانية هي ولادة ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام. من ماريا
12:48ماريا اللي هي قلنا المقوقص ملك مصر او حاكم مصر لما النبي بعت له رسالة احترم الرسالة ويقدرها ما اسلمش اه بس ايه رجع له هدايا منها ماريا القبطية اللي النبي عليه الصلاة والسلام عرض عليها الاسلام واسلمت. بس زلت ملك يمين للنبي عليه الصلاة والسلام لم تكن زوجة
13:06وكان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يعني يطأها وحملت وولدت له ابراهيم. ولدت له ابراهيم. امتى بقى؟ في زي القعدة من سنة تمانية الشهر ده بالزبط زي القاعدة سنة تمانية من الهجرة ولد ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام
13:23ابراهيم آآ عاش تمنتاشر شهر فقط ومات في سنة عشرة من الايه؟ من الهجرة في الموقف المشهور لما كسفت الشمس على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. آآ اليوم اللي حصل فيه الكسوف مات ابراهيم. فظن
13:38الصحابة ان الموضوع مرتبط. قالوا قصفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي على المنبر قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ازا رأيتم زلك فصلوا وادعوا الكلام دوت. وهذا فيه دليل على صدق النبي عليه الصلاة والسلام. ده لو كداب وجت معه كده ده يبقى ايه؟ زبطت زبطة جميلة قوي يعني. يعني ما فيش احلى من
14:01من كده لو انا كداب ابني بقى لما مات الشمس اتكسفت. هاطلع بقى شفتم بقى دا انا قلت لكم انا جامد جدا دا انا ابني بس مات الشمس امال انا لو زعلت هيحصل فيكم ايه فاهم
14:11فكان هيأيد كدبته جامد جدا بحاجة زي كده ودي بقى حاجة يعني جامدة اوي هتحصل مرة في المليون انك تطلع تنكر كده لان انا مش محتاج الدليل دوت او مش محتاج يعني يعني ايه زي ما بيقولوا اتمحك في حاجة زي كده عشان اسبت ان انا صادق. ده انا عندي ادلة ما لهاش نهاية
14:31على صدقي تمام سم الغيرة على التوحيد. آآ اللي النبي عليه الصلاة والسلام لما بيغير على توحيد الناس تتعلق بابراهيم وتتعلق باحد. لأ الامر ده امر يزيد الانسان لله مش لاشخاص
14:45فده يدل على صدقه عليه الصلاة والسلام شاهد يعني ان ابراهيم عاش فترة قصيرة ومات في سنة عشرة من من الهجرة. تمام؟ آآ اه اللي بشر النبي عليه الصلاة والسلام بولادة ابراهيم صحابي مشهور يدعى ابو رافع. ابو رافع. فلما بشر النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الولادة النبي اهداه عبدا من
15:05بان جا له ولد يعني تمام عنده بنات كله بنات والاولاد ماتوا والصغار كلهم. تمام؟ وده اول ولد زكر يجي له بعد سنين طويلة ففرح به. فاهدى ده ابو رافع اه عبدا عبدا. وقام في الناس فقال ولقد ولد لي الليلة غلام
15:24واني قد سميته على اسم ابي ابراهيم يظهر قوة العلاقة والحب اللي بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين سيدنا ابراهيم عليه السلام. هو مسميه ابراهيم عليه اسمه سيدنا ابراهيم. طبيعي يعني. هو بيحبه قوي. قال اسم ابي ابراهيم. وهو كان بيقول
15:37انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسى فبيعد ابراهيم طبعا ابراهيم سيدنا ابراهيم يعتبر ابوه فعلا. ان هو جده ابو اسماعيل. تمام؟ فبيقول انا سميته على اسم ابي ابي ابراهيم. آآ ماريا القبطية كانت قليلة اللبن. يعني ما كانش تعرف ترضع كتير. فكان فيه احتياج لمرضعة. فكان نساء
15:57صارت نفس من التي ترضع ابراهيم. اه فاهم؟ وفعلا في امرأة من الانصار في الاخر هي اللي ايه؟ رضعته. وكان المرضعة دي في اطراف المدينة سموه عوائل المدينة. تمام انس بيحكي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيهتم جدا بابراهيم
16:15وكان وكان بيرعاه جدا. حتى رغم بعد المسافة بينه وبين المرضعة مسافة طويلة انس بيحب يوصف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما رأيت احدا ارحم بالعيال من رسول الله. صلى الله عليه وسلم. كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة. في عوالي المدينة مسافة بعيدة
16:35الرضاعة بعيدة مرضعة في مكان بعيد. قال فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذنا الى هناك. ويدخل البيت ثم يقبل ابراهيم ويرجع عليه الصلاة والسلام. تخيل بقى ياخد المسافة دي كلها عشان يبوسه ويمشي
16:50بيقول ما شفتش كده في حياتي يعني. ما شفتش كده في حياتي يعني. تمام؟ ما رأيت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم. خدوها قاعدة يا جماعة. قاعدة. يعني شف
17:00اللي عايز ايه؟ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. شف انس اختصر علاقة النبي عليه الصلاة والسلام بالاطفال والاولاد الصغار. بيقول انا ما شفتش كده في حياتي. ما رأيت احدا
17:10ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فازا علاقتنا مع اولادنا الصغار بتاع الرحمة والرفق واللين والعطف والكلام دوت مع الحزم شوية تربيعه ماشي لك الاصل والرحمة والرفق
17:23الراجل جه للنبي عليه الصلاة والسلام شافه بيقبل الحسن والحسين قال تقبلون صبيانكم والله ان لي عشرة من الولد ما قبلت منه احدا قال واملك ان نزع الله الرحمة من قلبك
17:34ايه يا عم انت ما فيش رحمة في قلبك. عندك عيال ما قبلتهمش حتى انا اعرف ناس بتشتكي كده يعني كان بيجي لي الشكاوى بتقول لي انا ابويا عمره ما حضني في حياتي
17:43يعني انا لا اتخيل يعني وتخيل هي عندها معقدة نفسيا فعلا تقول لي انا ابويا عمره ما حضني. عمري ما عمره ما قال لي بحبك مسلا. عمره ما خدني كده في حضنه وقبلني وقعدنا نتكلم مع بعض
17:55معي كده علاقته جافة جدا. في ناس بتعتمد دي رجولة. ويعتمد دي يعني انا كده يأسي السيد يعني. ان انا ما انزلش لمستوى العيال بقى ما فيش ما فيش حاجة اسمها نقعد نهزر ونضحك ويركبوني والكلام دوت
18:09الكلام ده ما لوش اي علاقة بهدي النبي عليه الصلاة والسلام. هو كان اشرف الناس وارجل الناس عليه الصلاة والسلام. وكان الحسن يركب فوق ضهره وكان وكان يشيله ويلعب به فاهم ازاي ويقبله ويقعد يقبلهم كتير قوي لحسن والحسين ويروح بقى مشوار طويل قوي عشان يقابل ابراهيم ويمشي
18:28القبلات والاحضان والحاجات ديت دي احتياجات اساسية. لكل طفل وانسان اصلا الرحمة اللي في قلبه بتحمله حمل ان هو يعمل كده فلا يتصور كيف يكون الانسان في قلبه رحمة ويكون
18:38قاسي مع مع الاولاد. فنتعلم من النبي عليه الصلاة والسلام ازاي بنتعامل مع مع اولادنا؟ ده تقريبا يعني ايه اه مختصر الاحداس الجسام او المهمة اللي حصلت سنة تمانية. سنة التمانية خلصت خلاص
18:52تمام يلا بنا محرم سنة تسعة من الهجرة اول شهر في سنة تسعة من الهجرة. سنة تسعة من الهجرة بتسمى عام الوفود عام الوفود. لان خلاص طبعا قريش اسلمت. والفلاس اللي باقي هوازن وسقيف وحنين والكلام دوت خلاص تقريبا كله بس
19:09الطائف قربت هيسلموا هييجوا في وفد دلوقتي وهيسلموا زي ما هنشوف في المرة القادمة او اللي بعديها. تمام؟ آآ خلاص فخلاص بدأت تأتي للنبي عليه الصلاة والسلام تباعا بقى بنو فلان وبنو فلان. كله جاي يعلن اسلامه. ويشوف ايه المطلوب مننا وايه هو الاسلام. طب انت ايه المطلوب؟ نعمل ايه يا فاهم؟ ويقول لهم بقى
19:29الزكاة والوم على الصلاة واللوم اللي لك واللي عليك والكلام دوت فطبعا عامل وفود آآ العام كله كان وفود. فمش هم ما جوش في وقت معين ولا يوم معين ولا شهر معين. انما قدموا تباعا خلال سنة تسعة كلها
19:43مش مش هنعرف ان احنا نقولهم كده آآ كل واحد في مكانه. فنضطر نجمعهم كلهم في درس واحد وخلاص نجمعهم كلهم في درس واحد وخلاص اللي هو الدرس اللي بعد الجاي هنسميه عام الوفود. هيبقى كل بقى ايه؟ كل الوفود على اختلاف هي جت في محرم ولا في رجب ولا في القاعدة مش هتفرق معنا
20:02انا هجمعهم كلهم في درس واحد لان صعب ان احنا اه نقولهم كل واحد في مكانه يعني. تمام؟ لكن اه اه خلينا نقول بقى اه بعض الاحداس اللي حصلت بقى في بداية سنة تسعة خلاف خلاف الوفود
20:15من ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ بدأ في اول سنة تسعة عمل حاجة مهمة وهي انه بدأ يعمل آآ يعني يعمل يعين ناس لجمع الصدقات كان الموضوع طبعا ملموم في الاول هو الموضوع كله المدينة ما فيش حاجة تانية يعني. مكة يعني دلوقتي بقى في بقى وفود
20:38فالوفود دول بييجوا بيسلموا. فالمفروض ان هو يبقى عليهم زكاة وعليهم حاجات معينة. طيب ده كل واحد في حتة يبقى كان لازم يعين عمال عمال كل عامل يروح يجمع الزكاة من مكان معين في الوقت المعين ويبقى هو ده ده الوكيل عن النبي عليه الصلاة والسلام في الزكاء خز من اموالهم صدقة
20:57نفسه ومش طبيعي فلازم يعاين وكلاء عنه. فكان عين ناس وكلاء عنه في جمع الايه؟ الزكاة وحدد كل واحد هيروح فين. طبعا الوكلاء دول برضه آآ على اسر الوفود. يعني يجي الوفد خلاص دولا بنوا فلان يروح معين واحد انت خلاص انت اللي ايه تبعهم. فالتعيين مش كله حصل في محرم برضو سنة تسعة والهجرة. بداية
21:17التعيينات ديت مع بداية الوفود اللي هي محرم سنة تسعة من الهجرة. لكن الوفود كده كده كانت على شهور حصلت والتعيينات دي على شهور حصلت حسب الاحتياج. بس احنا هنقولها برضو اجمالا دلوقتي وانت فاهم ان هي ما حصلتش في كله في محرم يعني. لكن البداية كانت في محرم ان هو بدأ يبعث العمال لجمع الايه
21:37جمع الصدقات. فمسلا جعل عيينة بن حصن هو ده كان الوكيل بتاعه عن بني تميم. هنشوف قصة عيانة ابن حصن دلوقتي تمام؟ يزيد ابن الحصين ده كان وكيله الى اسلم وغفار
21:51عباد ابن بشير كان وكيله الى جمع الصدقات في سليم ومزينة رافع بن مكيس يجمع الصدقات من جهينة عمرو بن العاص بني فزارة الضحاك بن سفيان يجمع صدقات بني كلاب. بشير بن سفيان يجمع صدقات بني كعب. تمام
22:14آآ ابن اللتبية ابن اللتبية الازدي الى بني زبيان. المهاجر ابن ابي امية الى صنعاء زياد ابن لبيد الى حضرموت علي بن حاتم ولسه هنشوف قصة اسلام علي بن حاتم ده كان اللي بيجمع الصدقات من طي
22:33وبني اسد طي وبني اسد ما لك بن نويرة الى بني حنظلة الزبرقان ابن بدر الى بني سعد. قيس بن عاصم الى بني سعد. ناس تانيين من بني سعد يعني. هل علاء بن الحضرمي الى البحرين؟ علي بن ابي طالب الى
22:53علي ابن ابي طالب كان يجمع الصدقة والجزية بقى من نجران لنجران كانوا لغاية دلوقتي لسه ما اسلموش كانوا نصارى فكان بيجمع خد منهم الايه؟ ياخد منهم الجزية وبعد ما اسلموا
23:03هو بقى بياخد منهم ليه؟ الصدقات تمام؟ فدولا ايه؟ دول القصة. لكن المهمني بقى في الموضوع ده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيبعت العمال يعلمهم فقه الزكاة طبعا. انت تعمل خرس النخل ازاي
23:15وتعمل تعرف ازاي زكاة الماشية كل ده كان بيتعلموه. بس طبعا هم برضه العمال نفسهم لسه عمال جداد. فبيحصل منهم اخطاء. فكان بيتابعهم فيقول لك بقى ليه الادارة هي عبارة عن ايه؟ انك انت بتحط خطة
23:31درب الناس عليها تنفيزها تقيم تطور. خلاص هي جاية اي نجاح كده حط خطة درب الناس عليها التنفيذ تمام قيم الاداء الاداء فكان النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل كده حط الخطة وعين الناس درب الناس وبعد كده بيتابع بقى بيتابع كل واحد وهو بيرجع بيعمل ايه
23:54راجع بايه؟ وراجع منين؟ ويشوف هو عمل صح ولا غلط تمام وكان كان كان يعني ايه يعلمهم عليه الصلاة والسلام. فمسلا آآ آآ ابن اللتبية الاسدي ابن اللتبية الاسدي دوت عمل غلطة. رجع للنبي عليه الصلاة والسلام بصدقات. الصدقات تمام ما فيهاش غلطة
24:13فبعد كده حطها قدام النبي عليه الصلاة والسلام. بس هو امين يعني. قال له الصراحة يعني. قال هزا لكم وهزا اهدي لي حاجة تانية برة الصدقات خالص. قال له هم ادوني ايه؟ ادوني دي كده ايه؟ يعني بقشيش. فاهم؟ يعني ايه حاجة كده لي انا
24:30فغضب النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة على المنبر بقى قال ما بال العامل؟ طبعا ما رضاش ان هو يفضحه فبرضه ايه شوف فقه النصيحة برضو مش مستاهلة ان انا افضحك يعني برضو انت لسة جديد ولسه ايه اول غلطة لك وانا بعلم الناس يعني وانا مش مش قصدي انت بس انا عايز اعلم الناس كلها
24:47الناس كلها ممكن تعمل زيك قال عليه الصلاة والسلام ما بال العامل نبعثه لجمع الصدقات. فيأتي ويقول هذا اهدي هذا لكم. وهذا اهدي لي. وهذا اهدي لي هلا جلس في بيت امه؟
25:05فينزر فيهدى له ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم لا يأخذ شيئا الا جاء يوم القيامة يحمله على رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار
25:27ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلام الى السماء قال حتى رأينا ابطي. قال اللهم بلغت. اللهم بلغت اللهم بلغت ثلاثا وفي رواية قال ايام عامل استعملناه وفرضنا له رزقا يعني مرتب فما اصابه بعد رزقه فهو غلول
25:47ما اصابه يعني اخده بعد المرتب فوق المرتب من الناس فهو غلول يعني زي زي ايه مال محرم عليه ان هو ياخده بص بقى تأسيس بقى ده القائد الاعلى هو اللي بيعلم الناس كده. وهذا ابلغ ما يكون في صلاح الدولة. ان يكون الايه المسئول الاعلى هو اللي
26:06هو او يبدأ بنفسه بيعلم القواعد ديت ما حدش ياخد فلوس من حد دايما العامل اللي هو بياخد منك فلوس او كده فلو لو اضطراع ده زي ما بيقولوا خد فلوس هيعمل معك واجب المرة الجاية. ويستحي بعد كده ان هو يتك عليك او ياخد الحق كله. او
26:21اه المرة الجاية اقول طبيعية اعمل له تخفيض عشان يدوني. فخلاص تخرب بقى يبدأ الخراب بقى من هنا. الفساد يبدأ من هنا. ان بدأ العامل بياخد اه هدية. من الشخص اللي هو
26:31المفروض هو يحكم هيحكم عليه اصلا طب كيف يعني وتصور ان انت تحكم عليه حكم حكم منصف اذا كان هو بيديك فلوس. تمام؟ كاسر عينك زي ما بيقولوا يعني. مش هتعرف ان انت تاخد منه الحق كله. ولو اتك عليك يا عم آآ هيعمل معنا واجب وبتاع
26:46خلاص آآ نتراضى خد نص المبلغ وانت بقى ايه آآ خد بقى دي لك. ما خلاص بقى ما هي باظت هي بتبدأ كده هي بتبدأ كده. وكل الفساد اللي انت شايفه هي بدايته كده. درج
26:59افتح الدرج بس يقول لك لا دي هدايا بيدوني هدايا. اقعد في بيتك لشوف حد هيعبرك ولا لأ. ما حدش هيعبرك. انت بيعبروك عشان انت قاعد على الكرسي دوت تمام
27:09كده مسلا ممكن تقبل الهدايا اللي فعلا لو انت في بيتك يدوها لك اصحابك اللي هم اصحابك في الشغل فعلا انت يا عم اجوزت جابوا لك هدية ينفع تاخدها ؟ ينفع. انا لو قاعد في بيتي كان هاجيبها لي برضو. يعني لو انا سبت الشغل وانا في بيتي بس انا وانا اتجوزت كانوا هيجوا لي يجيبوا لي هدية، فدي مش مشكلة تاخدها. لان دي فعلا لو انت قاعد في
27:26كان هيجيبها لك كنا واحد واحد جاي لك يتعامل معك اول مرة في حياته يتعامل معك معاملة يعرفك منين اصلا؟ وليه يديك فلوس يعني باينة اوي بيقول لك لا دي هدية لك دي دي لك انت ما لهاش علاقة بالشغل
27:37تمام؟ سواء اديتها له قبل او بعد. هي هي في الاخر فده تأسيس لصلاح الدولة ازاي يمشي. صلاح المعاملات. انما الفساد كله بيبدأ من هدية العامل ديت. اول ما العامل خد هدية على الدنيا السلام
27:51واشوف بقى كمية الفساد اللي بتحصل في الدنيا لدرجة ان العامل بعد كده بقى بيعتقد ان ده حقه كمان يعني وصل لدرجة انه حقه واللي ما بيديلوش مش مسلا بيعمل معه آآ
28:01العدل وخلاص وبيوجب مع التاني. لأ ده اللي ما بيديلوش بيزلمه او ما بيرضاش ان هو يعمل له المعاملة بيقول لي يا عم ما تخلصني يقول لي ما تفتح مخك. فاهم ازاي؟ يا عم ما تنجز معي يقول لك ما انت ماشي انت برضو شفني. خلاص بقى ايه الدرج مفتوح وانت لازم تدفع بقى لازم
28:17يعني ما بقاش اختيار. والا مش هيحصل اصلا المعاملة. احنا وصلنا لمرحلة مش هيعمل مع ده العدل ويعمل مع ده يوجب معه. لا ده ده مش هيعمل لك المعاملة اصلا
28:27الا لما تبقى زي الناس كله بيدفع اشمعنى انت تمام الشاهد يعني آآ تربية عجيبة من النبي عليه الصلاة والسلام. آآ غير بقى الصدقات ان كان في بقى حاجة آآ في المرحلة ديت البينية كان في سرايا بعتها النبي عليه الصلاة والسلام
28:43سلام في المرحلة ديت اللي هي مقابل تبوك سنة في المحرم سنة تسع بعت سرية الى بني تميم سرية عيينة ابن حصن الفزاري الى بني تميم. بعتوا عيينة من حصن في سرية الى بني تميم
28:56سنة محرم سنة تسعة وكان معه خمسين فارس وبني تميم كانوا لسة ما اسلموش وكمان منعوا الجزية كانوا يدفعوا الجزية في الاول وبعد كده منعوا الجزية وحاولوا يعملوا اغراء للقبائل اللي حواليهم وما حدش يدفع
29:11للنبي عليه الصلاة والسلام. خرج عيانا من حصن اختبأ بالليل كان يسير بالليل ويختبئ بالنهار. راح فاجئهم مرة واحدة في الصحراء وآآ هجم عليهم وطبعا انتصر عليهم. واخد منهم ايه؟ حداشر راجل وعشرين امرأة وتلاتين صبي. اسرهم حداشر رجل وعشرين امرأة وتلاتين صبي
29:31وساقهم الى النبي عليه الصلاة والسلام. خلاص خلصت كده الموضوع كانت ايه؟ كانت سريعة سريعة ونجح النجاح بقى اللي حصل بقى قادم وفد من بني تميم بعديها مش عايزين ولادهم
29:42يعني حاولوا يتوسطوا يعني. قدم وفد بني تميم الى النبي عليه الصلاة والسلام. وفد بني تميم دوت اللي فاكر معنا سورة الحجرات او اللي خد تفسيرها مع اي حد. هم دول
29:52بتوع سورة الحجرات. اللي هم جم للنبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا يشوفوه. فاتأخر عليهم فقالوا احنا عايزينه كان هو مشغول شوية. فراحوا له عند البيت وقعدوا ينادوا عليه. اخرج الينا يا محمد. اخرج الينا يا محمد. فنزلت ان الذين
30:08من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم فكان خيرا لهم. والله غفور رحيم. يعني ربنا قال له سامحهم وبرضو لسه ايه جداد ما يعرفوش قدرك يعني. بس اللي يحصل ده مش صح يعني ازاي يعني هو النبي في بيته
30:24تطلع لي لا هو هيطلع لك على مزاجه مش هو ما انت ما تقولوش اطلع لي. هو اكيد مش قاعد جوة بيهزر يعني. اكيد فيه سبب يعني بيرتاح مع زوجاته مع اي حاجة لاي سبب يا اخي
30:34ازاي تستعجل النبي اصلا عليه الصلاة والسلام؟ ازاي تقول له انا انا واقف برة مستنيك اطلع لي. الكلام ده تعمله لواحد صاحبك ما تعاملوش مع النبي عليه الصلاة والسلام فعاتبوا في زلك
30:44ان هم ازاي تقولوا كده؟ بس طبعا عشان الناس ايه زباين جداد مش زي الصحابة القدام يعني لو صحابي قديم كان الكلام هيبقى شد شوية. لكن دولا فعشان كده ربنا قال يعني والله غفور رحيم كانه ايه
30:54يعني بايه بيشير بيوجه النبي عليه الصلاة والسلام معلش سامحهم ما يعرفوش قيمتك. ما يعرفوش قيمتك. ولو عرفوا ما يقدروش يعملوا حركة زي كده يعني بس ماشي. المهم النبي عليه الصلاة والسلام اصلا انتم عارفين ان هو بيتسامح في حق نفسه يعني. فهو ده ربنا اللي غاضب له بس هو لو عليه
31:08بيتجاوز عليه الصلاة والسلام. وفعلا طلع لهم بقى ايه بدأ يتفاوض معهم. وخرج لهم ووقفوا يكلموه وقف معهم لغاية صلاة الضهر وبعد كده قالوا له احنا عايزين ولادنا ويعني ورجع لنا الدنيا بتاعتنا وبتاع. في وسط الكلام بقى ايه
31:26قالوا له احنا عايزين هم كان بنوا تميم مميزين قوي في الشعر والخطابة. كانوا مشهورين بين العرب بالشعر. والخطابة عندهم احسن شعراء احسن الخطباء مكان من طبيعة العرب ممكن في اي مجلس يتباهوا
31:41الشعر ويتباهوا بالايه؟ بالخطابة في وسط الكلام كده طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام المفاخرة الخطابة والشعر. قال له ماشي يلا. مين احسن على الخطيب عندكم؟ قالوا له فلان. قال لهم يلا يخطب فينا
31:56وقام فيهم خطيبا. وهل بقى طبعا كلام موجود على فكرة بعض الكتب السير الموسعة يعني. بس طبعا ما فيش وقت ان احنا نقوله يعني. قال خطبة رائعة جدا. مختصرة جدا وقوية جدا وكلام بديع
32:06النبي عليه الصلاة والسلام قال طيب ممكن احنا بقى نقدم الخطيب بتاعنا؟ قالوا له اتفضل. فقام ثابت ابن قيس ابن شماس هو خطيب الانصار ده من مفوه ظليع بليغ من اقوى خطيب في الانصار ثابت ابن قيس في مصر. قام ادى حتة خطبة ما تقراها تستمتع بها
32:25تمام فانت ناس ايه سكتوا بعد كده قال لهم طب ننزل بالشاعر بتاعنا قال لهم ماشي. مين الشاعر بتاعكم؟ هو اللي ايه الزبرقان اللي احنا قلنا اسمه من شوية. الزبرقان ابن بدر. الزبرقان ابن بدر ده كان شاعر بني تميم. فقام وقال
32:41يعني ما شاء الله حاجة جميلة خالص النبي عليه الصلاة والسلام راح طلب يجيبوا حسان ابن سابت من بيته هل تجيبه لي من البيت دلوقتي شايف مستوى عالي فلا احنا عايزين بقى ايه نعلي وما فيش حد هيعرف يكسبه الا حسان ابن ثابت
32:54وراحوا جابوا حسان وسابت من البيت. فعلا وقام حسان ابن ثابت وسمع اللي اتقال فراح ضرب بقى حاجة بقى ايه فوق خالص. علا عليه خالص. والناس بتعرف اوزان الكلام علق عليه خالص وقال شعر فاقه في الايه؟ في القوة والبلاغة
33:09المهم الناس لما الاتنين خلصوا الاقرع ابن حابس الاقرع ابن حابس كان سيد من سادات بني تميم اه اه اللي اسر فيهم بص بردو نرجع للفكرة الدعوية والنبي عليه الصلاة والسلام عرف الناس دي لو اتغلبوا في الشعر
33:23والخطابة هيسلموا هي دي اللي هتأسر فيهم. ايه رأيك بقى؟ وفعلا ما تأسروش غير بكده طالما غلبتونا في دي يبقى انتم ناس يبقى انتم صح. احنا اللي غلط. ما احنا ما لناش علاقة. بس هو في ناس لها دخلات كده
33:40تمام كان في اخ اه يعني اه ما كنش مسلم يعني فكان في باكستان يعني فطبعا انت عارف اكل الباكستانيين عامل ازاي؟ حاجة ممتعة جدا يعني اللحم وبتاع اه اسمه ايه دوت سموه الكباب اللي مش عارف ايه يعني عندهم
33:56ده شغل جامد كده يعني فالمهم عرضوا عليه الاسلام كزا مرة ما فيش يعني زمالك هو كان اكيل يعني. فحطوا له احلى اكل في باكستان. اكل بقى الايه الجامد فاكل اكل النبي قال مش ممكن يكون ناس توفق لعمل الاكل ده الا ازا كانوا على الحق
34:17تسلم. عشان بس الاكلة حلوة بس. انت متخيل يعني هم عرفوا ان دخلته ولو كل اكلة حلوة هيقول لك الناس دي ده مش ممكن ده لازم ده ربنا كارمهم يبقى الناس دي صح
34:29تسلم كل واحد له دخلته. هو فعلا هو هو ليه النبي مشى وراهم في الموضوع ده؟ عارف ان هي دي مدخلهم واه لو غلبناهم في الشعر والخطابة هييجي معنا فعلا الاقرع ابن حابس
34:40بص القوم قال خطيبهم اخطب من خطيبنا وشاعرهم اشعر من شاعرنا واصواتهم اعلى من اصواتنا واقوالهم اعلى من اقوالنا ثم اسلموا بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام وآآ وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اداهم جوايز واداهم نسائهم واداهم كل بقى اداهم الحياة كلها طالما ايه اسلموا كسبهم عليه الصلاة والسلام
35:15هم دول اللي حصل قدامهم الانزاع اللي حصل بين ابو بكر وعمر ولما خلاص اسلموا كان عادة النبي عليه الصلاة والسلام لما قام بيسلموا بيحط عليهم امير عايز يختار دلوقتي امير على القوم. فابو بكر وعمر اختلفوا قال واحد يا رسول الله امر الاقرع ابن حابس
35:34وكان فيهم واحد اسمه القعقاع ابن معبد كان برضه لذو وجاهة فيهم. فقال الاخر لا بل امر القعقاع بن معبد وقال ابو بكر وعمر ما اردت الا قال يعني ما اردت الا خلافي
35:49هلا والله ما اردت خلافك وقعدوا ايه وصوتهم علي انت لازم تقول عكسي وخلاص يعني اول حاجة لازم تقول عكسي! ما خلاص بقى ما نتفق على واحد. فهم ما خدوش بالهم صوتهم علي قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فنزلت الايات. يا ايها الذين امنوا
36:03امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم مغفرة واجر عظيم. فلما نزلت قالوا فكان عمر رضي الله عنه ما يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام الا كاخي السرار. يعني وشوشه
36:25كل شوية يقول له ايه؟ تقول ايه يا عمر؟ يعني صوتك ده. ما بص يقول لك انا ما فيش. مش هعمل كده تاني ابدا يعني. شف بقى يعني نزلت في مين؟ فابو بكر وعمر يعني. فكده صورة الحجرات بدأت تفهم يا
36:35الدنيا ماشية ازاي؟ هو بني تميم يعني لهم جزء كبير من صورة الحجرات يعني بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام آآ بعت اه سرايا يعني متتابعة بس من السرايا سرية الضحاك بن سفيان في ربيع الاول سنة تسع بعست الى بني كلاب لدعوتهم الى الاسلام فابوا
36:56وقتلوا فهزمهم المسلمون وقتلوا منهم رجلا كان فيه سرية علقمة ابن آآ مجذر المدلج الى سواحل جدة في ربيع الاخر سنة تسعة في ثلاثمائة بعثهم الى من الحبشة وكانوا قد اجتمعوا بالقرب من سواحل جدة للقيام باعمال قرصنة ضد اهل مكة المهم يعني وصل اليه المسلمون لكن
37:19انهم هربوا. فدي يعني سرايا محدودة. لكن يهمني قوي بقى اخر سريع معنا في المرحلة ديت. وهي سارية علي ابن ابي طالب الى صنم لطيء المكان كان عندهم صنم. والصنم ده يقال له الفلس. الفلس. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام. بعت علي ابن ابي طالب في ربيع الاول سنة تسعة من الهجرة لهدم
37:38هزا الصنم مع توفي خمسين ومئة. خمسين ومئة ايه؟ آآ فارس. آآ شنوا الغارة على بلاد طيب. بلاد طيب دي بلاد مين حاتم الطائي المشهور في العرب بالايه؟ بالكرم. اللي هو ابن عدي ابن حاتم. عدي بن حاتم الطائي
37:56حاتم اشهر العرب في الكرم يعني. تمام؟ هو ابن جدعان. حاتم طائي مشهور اشهر لواحد في العرب في الكرم. وكان شديد الكرم يعني. هو حاتم الطائي. وكان له ابن اللي هو عدي بن حاتم
38:08وكان له ابنة اسمها ايه؟ سفانة. كان اسمها سفانة بنت اه حاتم الطائي. فالمهم لما علي بن ابي طالب اغار على اه محلة ال حاتم بعد الفجر فهدم الصنم دوت واخدوا سبي واخدوا ايه اخدوا انعام وكده وشياه ووقع في
38:28السبي اللي هي بنت عدي بن حاتم او اسف اخت عدي بن حاتم اللي هي بنت حاتم الايه؟ الطهي اللي هي اسمها سفانة بنت عدي بن حاتم. عدي بن حاتم هرم
38:39سفانة بنت حاتم الطائي. ولكن عدي اللي هو اخوها هرب الى الايه؟ الى الشام تمام؟ والمسلمين اخدوا ايه؟ السبايا وبتاع ورجعوا بعد فترة طبعا من السبي اخت عديب نحاتم راحت للنبي عليه الصلاة والسلام. وكانت امرأة كبيرة في السن مش صغيرة. كبيرة. تمام؟ فقالت يا رسول الله
38:57غاب الوافد من قطع الوالد وانا عجوز كبيرة ما بي خدمة فمن علي انا بقول له اولا راب الوافد. الوافد اللي هو اخوه عايز يقول ما حدش هييجي يسأل علي. ابويا مات
39:11واخويا مش هيجي وانا هتعملوا بي ايه ؟ انا ست كبيرة وما فيش في اي نفع خالص. فيعني اكرمني وسبني تمام؟ من علي فسألها بقى هو قال لها قالت ايه؟ غاب الوافد وانقطع الوالد. فماشي الوالد عارفينه. مين الوافد؟ قصدك مين بالوافد؟ عايز يجيب معلومة
39:29وقال من وافدك؟ قصدك مين؟ عايز تقول ما حدش هيجي ياخدني ما حدش هييجي يدفع في فلوس كله مشي قال من وافدك؟ قالت عدي بن حاتم. قال الذي فر من الله ورسوله وعارف قصته. مشهور عظيم ان حياته مشهور جدا. تمام؟ ده واحد له وزن في طي ابن حاتم الطاء يا جماعة يعني واحد مشهور قوي يعني. تمام؟ ونصراني جلد
39:49فالمهم ثم مضى فقال لها ده اللي فر وسكت ما ما ادهاش عياد نافع فلما كان اليوم التالي قالت له نفس الكلام اليوم التالت قالت له نفس الكلام. قالت له من علي انا كده كده اخويا مش هيجي. وابويا خلاص وانا مش هتستفيدوا مني حاجة. فكل مرة يسيبها
40:10فلما كان بعد الغد قرر النبي عليه الصلاة والسلام ان يمن عليه ان يمن عليه. وعلي ابن ابي طالب برضو ايه؟ راح نصحح النصيحة هو خد باله هيمن عليها طب هترجع هترجع ديارها ازاي؟ ما هي برضه ست كبيرة
40:25وقال سنيه الحملان الى ديارك كله يمن علي ورجعني علي ابن ابي طالب برضو عنده حتة كده ايه بيدور عليها والنبي عليه الصلاة والسلام لقطها وفهمها. علي ابن ابي طالب اعلم واحد من النبي عليه الصلاة والسلام. عارف مداخله
40:41وعارف في الدماغ وبيعرف يوفق الدماغ مع الدماغ هو عايز يعمل ايه عايز يعمل حركة مع اسير ما حركتش ما حصلتش في التاريخ انت اخرك مع اسير هتعمل ايه هتمن عليه يمكن توصله بيته
40:56دي جديدة دي جديدة ما حصلتش صح؟ يعني ايه امون على اسير فخلاص روح يعني عايز ايه اكتر من كده هوصلك ولا ايه لأ هوصلك قال له قولي له وصلوني البيت
41:12فعليا بن ابي طالب له دماغ والنبي عليه الصلاة والسلام فهم ان دي مدخلها الكرم ابوها مين حاتم الطائي العيلة دي مبنية على ايه الكرم هو عايز يعلي حاجة ما حصلتش في الكرم في حياة العرب
41:30ان اسير نوصله بيته دي جديدة دي فدي بقى ايه برضو نفس الكلام بص احنا كم حركة في لحظات كل واحد له مدخله. ابو محزورة له مدخل كل واحد له طريقة. ده لا خطيب خلصوا بخطيب وشاعر. ودي هتخلص ان انا اروحها البيت
41:48بس ففهم النبي عليه الصلاة والسلام وفعلا قال يلا تروحوها معززة مكرمة يوصلها لباب البيت وصلت باب البيت مش مصدقة انا كنت اسيرة من خمس دقايق. تمام وصلوني باب البيت. ده ايه ده! فارسلت الى علي بن حاتم. في الشام. قالت له ارجع خلاص الدنيا امان
42:06راحت قالت له بقى الكلمة الايه؟ فعلا الرسالة وصلت. قالت والله يا علي لقد فعل هذا الرجل قد فعل هذا الرجل فعل لو كان ابوك حيا ما فعله لو ابوك نفسه ما كانش هيعملها
42:23ان هو يوصل اسير لغاية بيته ديت وقالت يا عدي ايتي روح له ما تقلقش مسل هزا الرجل ما تقلقش. رح له ائته راغبا او راهبا رح له اشكره على اللي حصل. وما تخافش مسل هزا الرجل ما تخافش منه طالما انت رحت له بنفسك وطلبت منه الامان اكيد هيامنك خفشة عادية. هي عايزة تشكره يعني باي شكل
42:43تمام؟ هو كان برضه دي الخطة ان اكيد هتبعت لي عادية. انا عايزه ان ده سيد قومه ده لو اسلم خلاص هتتحل المشكلة فعلا وصل عدي ابن حاتم الى النبي عليه الصلاة والسلام
42:56وآآ دخل عليه بغير امان ولا كتاب يعني هو رايح ما كنش فيه امانة. ممكن اي حد يقتله. بس هو ما تعرفش لما حصل كده قال لي اكيد مش هيحصل لي حاجة. وراح لما شافه النبي عليه الصلاة والسلام خلاص امنه
43:08ما حصلش اي حاجة. تمام؟ وجلس بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام حمد الله واثنى عليه. قدام عديه بن حاتم. نصراني تمام؟ وقال يا عدي ما يفرك
43:20بتهرب من ايه افرك ان تقول لا اله الا الله تهرب منين؟ تهرب من لا اله الا الله هل تعلم اله سوى الله فقال عديلة ثم تكلم قال يا عدي فهل تفر
43:38من الله اكبر هل تعلم شيئا اكبر من الله وقال عديلا قال يا عدي ان اليهود مغضوب عليهم وان النصارى ضالون ان النصارى ضالون ثم قال عدي اسلم تسلم اسلم
43:59تسلم وقال اني رجل على دين اني ارى لا اسلم انا ما انا على دين يعني انا هو كله حلو زي ما بيقولوا كده هو انا في دين وخلاص على دين المسيح. تمام؟ قال قال عدي بن قال يا عدي اي دين
44:16دينك محرف اما بقى قعدوا بقى هنا بقى ايه مدخل عليه ابن حاتم بقى. خد بالك. هو خلاص هي الاخت كده خلاص كرم كفاية. سعيد ان حد ما عايز حاجة اعلى
44:26هو لغاية دلوقتي هو متأثر شوية. بس هنخش عليه لحاتم منين بقى ايه دخلته دخلته ان انا احسسه ان هو مش فاهم حاجة في دينه وانا فاهم اكتر منك دي هتجمده. ده واحد تقيل قوي في النصرانية
44:40عارف كل حاجة من جوة وقال النبي عليه الصلاة والسلام بص دي الضربة اللي جابت عدين حاتم. قال عدي انا اعلم بدينك منك لأ استناني بقى. ده الناس اللي متابعي ما يعرفوش حاجة
44:53انا مخبي عليهم تعرف انت ازاي؟ مش ممكن تكون تعرف عن ديني اكتر مني قال علي بن حاتم الم تكن ركوسيا ماكوسين دي طائفة في النصارى. وقيل طائفة بين الصابئة والنصارى يعني حاجة كده ايه نصارى بس في طائفة كده معينة مش مش مش زي الارسوزوكس والكاسون
45:13لأ هم لهم دماغ كده لوحدهم وقيل ان هم حاجة بين الصبيين والايه والنصارى قال الم تكن بعدين حاتم بقى يتعدل بقى جابها منين دي ؟ قال بلى قال وكنت تسير في قومك وتأخز المرباع
45:29بتاخد ربع الغنيمة لو قومك غنم غنيمة انت بتاخد ربعها لوحدك يبقى سيد قوم قال بلى. قال وهذا لا يحل لك في دينك قلت اجل والله لا يحل لي في ديني
45:43قال فعرفت يومها انه نبي مرسل من عند الله تعالى. فقلت يا رسول الله اما الان فاني حنيف مسلم تسلم وهو قاعد هو قاعد عليه ان حاتم اسلم وهو قاعد. تمام؟ بس قبليها حصل موقف كده برضو في وسط الكلام. وهو بقى بيقول له شف هو الاول سبته بالايه المعلومات دي
46:01واتجمد مش ممكن يعني من الحاجات دي ما يعرفهاش حد ان انا بقول للناس حلال هو انا عارف ان هي حرام. وما حدش يعرف ان هي حرام اصلا. ان انا اخد المربع من قومي. انا بقول لهم ده الدين بيقول كده. اصل انا عارف اللي فيها. انا عايز عشان اخد فلوس
46:15وخلاص تمام؟ زي ما ربنا قال كده يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالايه؟ بالباطل ويصدون عن سبيل الله. هو كان بيعمل كده ما حدش يعرف. الكلام ده احنا مخبيينه واحنا انا بقى والناس اللي زينا كده القساوسة والرهبان ده ما بينا
46:31واحنا بناكل اموال الناس بس هم ما يعرفوش يقول لهم ده دين ويقعد يلهون السنتهم بالكتاب لتحسبون الايه؟ من الكتاب وهم من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ما احنا بنمشيه امورنا يعني
46:41زنق في فلوس بنور الرب بيسلم عليك وبيقول لك ابعت لي. سهلة يعني بسيطة يعني مش هنغلب في فلوس يعني. هو ما حدش فاهم حاجة احنا اقرأ لهم الكلام اصلا باللغة اللي هم القديمة اللي هم مش فاهمينها اصلا دي دي خلاص. تمام هات بقى. هات ايه؟ ما فهمناش حاجة. هو هي ترجمتها كده انت ما لك؟ تمام؟ قال
47:01انت بتتألف في دينك صح؟ قال له صح احنا بنألف في الدين جابها له بص وبعد كده بقى ايه حاسس ان فاضل له تكة هو ايه مشكلة عايزين نحقن دلوقتي؟ بيفكر في الدنيا
47:14هنعمل ايه ؟ طب ما انا كلامي. هسلم اخسر كل الكلام. وانا كنت سيد في قومي. هاروح للناس المسلمين برضو لسة على قدهم ما انتصروش وبتاع. فراح قالها له بقى صريحة. قال له انا عارف دماغك
47:28اما اني اعلم ما الذي يمنعك من الاسلام؟ كمان مش معقول قال انما تقول في نفسك انما اتبع هزا الدين ضعفاء الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب وقد رمتهم
47:45العرب. بعد كده قال له قال يا عدي هل رأيت الحيرة بلد قال فان طالت بك حياة لترين الزعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخافوا احدا الا الله
48:04قال هل تعلم كسرى قال ابن هرمز الكلام ده اللي انا سمعته ده صح يسرى ابن هرمز ملك الفرس. قال له اه. كسرى. قال له كسرى برمز. ايه بقى قال ان طالت بك حياة
48:21لتفتحن كنوز كسرى قال له كسر من هرمز الكلام ده بجد انت بتتكلم بجد انا سامع صح يعني قال له هو اللي انت سمعته. هتفتح كنوز كسرى ابن هرمز. طبعا انت خيال علمي. خيال علمي بالنسبة لواحد في الوقت ده وفي الزمن ده. ده اقوى ما اقوى ملك. اقوى ملك على
48:40الارض اللي هو اصلا العرب كانت تخاف تحط رجليها جوة بلاده بيخاف فعلا قال ولان طالت بك حياة لا ترى ان الرجل يخرج من كف من ذهب شايل الدهب في ايده زكاة ماله او صدقة عايز يطلعها. ويطلب من الناس ان تقبلها فلا يجد احد يقبلها. كل الناس بقوا اغنياء لدرجة ما حدش عايز حد محتاج زكاء. مش عارف اودي زكاة
49:02فين المهم قاعدين ان حاتم طالت به الحياة فعلا. نحكي بقى في اخر حياته قال ولقد طالت بي الحياة ورأيت بعيني الزعينة الزعينة عن المرأة المسافرة عايز يقول ان هيوصل امان للمسلمين يسيطروا. لدرجة ان الست ممكن تسافر
49:19تروح تحج لبيت الله الواحد ما حدش يقطع عليها الطريق ولا حد يطلع لها ولا حد يقدر عليها اصلا عشان مسلمة. وفي بلد مسلمة قال رأيت بعيني الزعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله. وكنت
49:35من افتتح كنوز كسرى بنرمز. انا كنت في الجيش اصلا. انا كنت معهم. ورحنا فتحنا كنوز كسرى من هرمز قال وبيقول لي بقى للناس السامعين ولئن طارت بكم حياة لتراين الثالثة
49:49التي اخبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام. هي دي ما شفهاش بقى. ما وصلتش حياته للدرجة دي. بس يقال ان ده حصل في زمن عمر ابن عبدالعزيز. ويقال في زمن هارون الرشيد. الله تعالى اعلم. هي وردت ازمنة على المسلمين فعلا
49:59كان اتغنوا لدرجة يقول لك كانوا بيأكلوا اللي بيحطوا الحبوب على الجبال عشان تاكل الايه؟ الطيور ما فيش حد عايز حاجة خلاص يعني الشباب اتجوزوا وخلاص في زيادة في فائض في بيت المال
50:09لدرجة ان ما فيش حد عايز حاجة. الراجل طلع صداقته مش عارف يوديها فين سبحان الله يعني اسلم بقى علي ابن حاتم وبعد كده طبعا كان له تأثير كبير على قومه آآ بعد كده وكان هو بقى ده ده وكيل النبي عليه الصلاة والسلام في
50:24الصدقة عن طي وبني اسد كما بينا. تمام طيب بعد كده عندنا بقى ايه رجب سنة تسعة من الهجرة. طبعا في النص كده في حاجات كتيرة هتتقال لوحدها في عام الوفود. خلاص
50:36آآ غزوة تبوك سنة في رجب سنة تسعة من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ طبعا غزوة تبوك آآ سببها ايه لها عدة اسباب السبب الاول ان اصلا كان الروم بلغ النبي عليه الصلاة والسلام انهم يجمعون الجموع لقتال المسلمين. وده هنشوفه في موقف عمر بن الخطاب دلوقتي
51:02كانوا بيحضروا فعلا للانتقام اللي حصل في مؤتة والكلام دوت وقيل انهم كانوا محضرين اربعين الف مقاتل وجمعوا بقى الروم ومعهم الغساسين الغساسين اللي هم العرب. المتاخمين لبلاد الروم. اللي هو مش تبع العرب خلاص هم بقوا تبع الروم في كل حاجة
51:20اسمعوا كلامهم عندهم استعداد يهجموا على العرب ويكونوا تحت امرة الروم عادي جدا اللي هم الغساسنة. ملوك الغساسنة هم اصلهم عرب لكن صار ولاءهم التام للروم فكان الروم جمعه اربعين الف. من الروم ومن الغساسنة ومن يعني بعض البلاد الاخرى
51:42زي لخم وجوزام. واللي هم تنصروا من العرب وقرروا ان هم يهجموا على المدينة. فده وصل للنبي عليه الصلاة والسلام. وكالعادة هو مش هيستنى ان انت تتحرك ولا بتاع. انا
51:52هكون عندك قبل ما انت تيجي لي بدأ يحضر جيش لغزوة تبوك ابوك طبعا معروف تبوك شمال الجزيرة العربية يعني قريبة من الشام. هي عالية فوق خالص يعني اخر الجزيرة العربية على حدود الشام خلاص
52:06مسافة ضخمة السبب التاني هو ان هي دي الخطوة الجاية اصلا ان ربنا قال ايه في سورة توبة برضو يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. فالقتال يمشي ايه؟ الاقرب فالاعرب. طب ما انا خلصت الجزيرة خلاص
52:28ايه الطلعة الجاية هنا هي الروم. يعني ده اقرب حد لنا هو بلاد الايه؟ بلاد الروم. فكان ده التطور الطبيعي. يعني ده المنطقي ان الخطوة الجاية هي بلاد الروم. وهي فعلا بدأت في مؤتة يعني استفتح زي
52:39بيقولوا كده فخلاص هي الخطوة الجاية بلاد الروم استجابة لقولي قاتلوا الذين يلونكم من الايه؟ من الكفار ولا يجدوا فيكم غلظا السبب التالت هو الانتقام للي حصل في مؤتة واصلا كانت نقطة كان كان اصلا سببها انتقام من اللي حصل في رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعلمون اصلا ان سبب غزوة موتى ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان عايز يأدب الروم
53:03اللي حصل ان هو كان بعت سفير له اللي هو آآ الحارس ابن عمير الازدي تمام فاتقتل على ايد شرحبيل ابن عمرو الغساني كان اصلا باعت رسالة الى عزيم بصرة. كان باعت معه رسالة زي الرسايل اللي بعتها الملوك. فده الغساسين قتلوه
53:20عرف ان هو رسول النبي من النبي عليه الصلاة والسلام. فشرحبيل قتل الحارس ابن عمير المكان ده اصلا سبب غزوة نقطة ان هو كان عايز يأدب الروم بسبب اللي حصل ان هو زي الرسول بتاعي اتقتل. فاصلا ان هو يعني تأديب تقديم ما اكتملش طبعا وان كانت موتة يعني
53:35تعتبر نزرية النصر يعني. لكن هو كان عايز يكمل بقى. فهيروح لهم بقى تبوك بس المرة دي مش تلاتلاف محضر تلاتين الف مقاتل المرة دي في غزوة تبوك. طبعا معي خلاص بقى انت بتتكلم تلات تلاف قبل فتح مكة كان اخر جيشك تلات تلاف
53:51تمام لكن دلوقتي انا معي ايه فتحت مكة والطائف وبتاع معي جيش اللهم بارك يعني معه تلاتين الف مقاتل بعد فتح مكة اه لأ محضر لهم فدي اسباب غزوة تبوك. طبعا غزوة تبوك واحنا ماشيين فيها بقى ايه هنفهم كويس صورة
54:07توبة صورة توبة آآ يعني ايه؟ هي اخر غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام اصلا. ونزلت فيها سورة التوبة وتسمى سورة التوبة تسمى الفاضحة وهي الغزوة اصلا تسمى تبوك. وتسمى احيانا غزوة العسرة
54:22العسرة اللي هي كان فيها شدة جامدة جدا. كانت الحر شديد جدا مسافة بعيدة جدا. كان العرب يعني البساتين بتاعتهم هتطلع في الموسم ده وهم اصلا عايش طول السنة على
54:34مع الموسم مدينة بقى زراعة فلو مشيت همشي في موسم الحصاد. دي صعبة عليهم. وكان عام جد وكان محتاجين جدا الحصاد. مسافة بعيدة. الحر شديد. والعدو رهيب. والقطاع ده المتوقع يكون مرير
54:49والنفقة كانت قليلة وما فيش اصلا في واحد جهز تلاتين الف واحد منين! رقم رهيب جدا انك تجهزه لدرجة ان زي ما هنشوف ان كان بيتعاقب على البعير الواحد تمنتاشر
55:00فاكر مسلا النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له الناس قالوا له عايزين آآ نقاتل قال لا اجد ما احملكم عليه. انت فاكر ان هو مسلا كل واحد بيديه لواحد
55:08بيقول انا وصلت لتمنتاشر على البعير يعني انت واحد على تمنتاشر من المسافة هتركب سبعتاشر على تمنتاشر من المسافة هتمشي انت متخيل خلاص بقى هزود على البعير اكتر من كده ايه
55:23كان وصل مرحلة في الغزوة دي انهم اكلوا ورق الشجر الاكل نفد وصلوا لمرحلة في الغزوة ديت ان هم كانوا بيدبحوا البعير الناقة مش عشان ياكلوا لحمها هيشربوا الماية ولا في السنان
55:38ما فيش ماية المرحلة اللي لا يجدون الماء. كانوا ممكن يدبحوا الناقة عشان ياخدوا مية منها. مش غير لحمة في الاخر يعني طلبوا النبي عليه الصلاة والسلام يدعي ربنا فدعا الله فالدنيا امطرت واتحلت شوية. لأ الموضوع كان فوق خيالك
55:54والخيال يعني مش هيطلع من الغزوة دي مش هيطلع فيها الراجل فعلا طبيعي المنافقين كلهم تخلفوا عن الغزو دي كلهم خلفوا على الغزوة دي. ما طلعش غير عدد محدود زي ما هنشوف كده. اللي هو ايه؟ آآ يعني كان في عدد محدود جدا طلع معنا. الشاهد يعني
56:08فالغزوة دي غزوة غزوة رهيبة. غزوة رهيبة. فلزلك الغزوة دي تسمى الغزوة الفاضحة هي كشفت كله بقى. ما هي الشدة لما تعلي كله ايه؟ كله بيتكشف تمام؟ ففعلا الغزوة تسمى الغزوة ليه؟ الغزوة الفاضحة. احنا عرفنا السبب بتاعها
56:27بس عايز اقول لك يعني اه اه برضو مجريات احداس كده محيطة ان كان في فاكرين ابو عامر ابو عامر الفاسق اللي هو كان كان اصلا من المدينة وكان يسمى ابو عامر الراهب. كان اهل المدينة بيعزموه قوي
56:41وده ابو حنظلة اللي هو اتقتل في او استشهد في غزوة احد المهم ابو عامر ده لما النبي وصل المدينة هو هرب لمكة وبعد كده طلع مع مع المشركين في الغزوات وكان بيحاول يهيج اهل المدينة على
56:57على النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا له انت بقيت فاسق وبتاع وايه وعرف ان هو قال لقد اصاب قوم من بعدي شر عمل ايه بقى في اخر مرحلة؟ لما لقى الدية اتفتحت كلها هيروح فين؟ راح الروم
57:09راح بلاد الروم وبدأ يبقى هو الواسطة بين المنافقين اللي في المدينة وبين الروم نحضر بقى زي بيحضر ان يبقى في يبقى في خيانة داخلية لما نيجي كمان عشان تساعدونا
57:24قواعد وسيط بين الروم وبين المنافقين في المدينة اوصل رسالة للمنافقين في المدينة ان انا اقول لهم جاهزين والدنيا تمام واحنا جايين والموضوع هيخلص. عايزكم تساعدونا عايزكم تحضروا. عايز بقى ايه
57:38عايز لما ابعت حد تعرفوا انه عضو معه ونعمل له اجتماعات ما بينا عشان نحضر للموضوع دوت. طب نعمل ايه؟ قال لهم ابنوا مسجد نتقابل فيه عشان ما يبانش ان احنا هنتقابل فيه نصل انت قاعد في المدينة انت اي حد داخل طالع معروف لكن اي واحد داخل المسجد يصلي ما حدش يشك فيه
57:57معلوم ابن ابنه مسجد. وخلوه ده المقر اللي نخطط به واي حد نازل من هناك ولا حاجة يقابلكم هناك. فبنوا مسجد فعلا مسجد الضرار كان قريب من مسجد قباء ليه اللي هم مش عايزينه جوة المدينة مش للدرجة دي يعني خليها على مشارف المدينة. مشارف المدينة ايه؟ قباء. فبنوه قريب من قباء
58:16طبعا المنافقين بنوه ما حدش فاهم هو ابنه ليه مسجد لدرجة ان هم كانوا عايزين المسجد ده ياخد شرعنوه. يبقى مسجد تمام. فطلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام ييجي يصلي معهم مرة
58:28احنا بنينا مسجد وبتاع وقلنا برضه مسجد يبقى جنبنا وكده عشان احنا بنتعب لسه روح قباء بنروح المسجد النبوي بعيد شوية. عملنا مسجد جنبنا نصلي فيه. تعال صلي معنا مرة. عائزين يأخذوا شرعنا
58:38يبقى المسجد ده بركة بقى خلاص اي حد بقى هيقول لك لا ما فيش كلام ده. النبي نفسه صلى فيه عليه الصلاة والسلام. لكن سبحان الله حصلت زروف النبي عليه الصلاة والسلام اتشغل بالتحضير لغزوة تبوك
58:50وما لقاش وقت يروح الايه يروح المسجد دوت هو ما كانش يعرف اصلا لغاية دلوقتي ما جالوش وحي ان المسجد ده فيه مشكلة بس هو اتشغل كأن ربنا عصمه ان يحصل الموضوع ده والا كانت هتبقى مشكلة فعلا
59:01وراح الغزو وقعدهم وهو راجع اول ما يرجع هصلي معكم مشكلة مشكلة احنا عايزينك دلوقتي مش مش وانت راجع بس ما عرفوش يعملوا ايه. وفعلا راح وما لحقش يصلي فيه. وهو بقى هناك نزل عليه الايه؟ الايات والذين
59:14اتخزوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. ارصاد يعني انتزار. يعني ده محطة فيها اللي عايز يحارب ربنا وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبله ولا يحلفن
59:34ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا اوعى ترجع تصلي فيه ده مسجد بعد كده الكلام على مسجد قباء اللي جنبه بقى في ناس ايه بص ركز معي عشان احنا نفهم سورة التوبة. بس هناخدها حتة حتة كده لان كل حتة بتحكي موقف. بس مجموع اللي هنقوله هتلاقي نفسك بقت واضحة قوي
59:57بس مش هعرف اقولها لك بالترتيب هي كل لقطات كده قال له لا تقم فيه ابدا. ما تصليش فيه لما ترجع كده اثنى على مسجد قباء اللي هو جنبه. فين ده من ده
1:00:09مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه في رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير من اسس بنيانه على شفا جرف هار. فانهار به في نار جهنم. والله لا يهدي القوم الظالمين. لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة
1:00:32في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم النبي عليه الصلاة والسلام راجع من غزوة تبوك حرق المسجد حرو مسجد الدرار خلاص ربنا قال لا تكن فيها فما بتصلاش فيه اصلا هنعمل ايه؟ حرام
1:00:46حرق مسجد الدرار نكاية في الايه؟ في المنافقين واهل القباء خدوا ايه في الثناء العالي من الله سبحانه وتعالى. فعايز اقول لك بس احنا الناس بيحضروا لايه؟ الغزوة دي بتحضر لها من منافقين جوة
1:00:59القصة ابو عامر بيتواصل الفاسق ده بيتواصل مع المنافقين بيحضره ومفهمهم ان احنا جايين مستعد وعايزين نعمل ضربة من الداخل غير الضربة من الخارج موضوع خطر جدا المطر فوق ما تتخيل يعني لو فعلا الموضوع ده كان تم يبقى اصعب مواقف اللي حصلت مع النبي عليه الصلاة والسلام
1:01:18بس هنا سبحان الله المبادرة والتوفيق من الله ابطل كل المحاولات ديت تمام؟ من كتر ما الموضوع كان كان آآ سخن والناس فعلا وصل لهم بدأ يوصل لهم والنبي عليه الصلاة والسلام بيوصل له الاخبار برضه. ان اهل الروم بيستعدوا للقتال. والموضوع بقى متواتر
1:01:41اخبار بتيجي كتير لدرجة ان الصحابة اتوتروا ومش عارفين الروم هييجوا امتى احنا بنحضر للغزو. بس انا ايش عرفني ان هم محضرين هم فين دلوقتي طلع ولا ما طلعوش؟ وصل ولا ما وصلوش؟ طبعا مسألة انك تبعت عيون عيون ايه! انت بتتكلم في تبوك
1:01:58هبعت عيون للروم يعني مشي العيون بتوصل لحاجة قريبة شوية لكن يعني مسألة ان انت تعرف ترصدهم مش سهلة وممكن ييجوا من ستميت اتجاه لمسافة ضخمة انت متوقع ممكن يخشوا عليك في اي وقت
1:02:11آآ الصحابة قاعدين بالسلاح ومش عارفين هيحصل ايه بص بقى سيدنا عمر وهو بيحكي لك التوتر اللي كانت فيه المدينة قبل ما احكي لك التوتر اللي كان فيه المدينة لازم احكي لك مشهد
1:02:22النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة دي اللي هي قبيل غزوة تبوك كان حصل آآ نوع من المشاكل بينه وبين نساؤه لاسباب كتير يعني. منها الغيرة اللي زادت اوي سببت له يعني ارهاق
1:02:36كل شوية يحصل غيرة بين مسلا السيدة عائشة وزينب تمام؟ اه السيدة عائشة والسيدة حافصة يغيروا من زينب عشان بتعمل له عسل وبتاكله عسل وبيحبه فيقولوا قولوا لأ ريحة فمك مش مش عجبانا لأ العسل ده شكله مش حلو فيقول خلاص طب مش واكل العسل خالص واكتشفوا ان هما كانوا بيعملوا الموضوع ده غيرة اللي هو انت انا مش فاضي بقى
1:02:56الغيرة دي فاتضايق. وبعد كده السيدة عائشة تعرف ان هو مسلا يأتي ماريا القبطية فتزعل شوية يكسروا عليه من الطلبات الدنيوية كل شوية يطلبوا منه طلبات. كل شوية يطلبوا منه طلبات. انا يعني مسلي مش مش راضي بقى وكل شوية ودي تزعل من دي. فهو النبي عليه الصلاة والسلام صبر الجبال طبعا
1:03:18صبري صبري صبري بس وصل لمرحلة تضايق بقى الغيرة زادت يعني الحركات دي اللي هو انا بصبر عليها ببقى اسكت وخلاص وبعدي رفيق عليه الصلاة والسلام بس انا خلاص انت متخيل واحد عليه الضغوط دي كلها
1:03:33في نفس الوقت يلاقي يعني دي بتغير من دي ودي وبعد كده دي تطلب كطلبات كتير ودي تزعل ان انا اه كلت عسل عند ديت وديت اقول لها يعني اتضايق بقى
1:03:44بس طبعا هو هو ما بيمدش ايده على حد عليه الصلاة والسلام. ما بيشتمش اكيد يعني. فلما امتدت يده على امرأة قط فكان الحل عنده ان انا ايه يخاصمهم ابعد عنهم شوية كده
1:03:56عشان هو ده دي طريقته في الايه؟ التقديم. يعني طريقة فيها فيها لطف شوية بدل ما لا بيزعق ولا بيضرب ولا اي حاجة فالنبي عليه الصلاة والسلام اعتزل نساؤه ما بيروحش ولا واحدة فيهم. عمل نفسه اوضة كده
1:04:11الغرفة المشروبة كان بيقعد فيها بس الغرفة دي عبارة عن تراب عليه حصير كان بينام عليه. عليه الصلاة والسلام بس قاعد كده طول طول الوقت. بيطلع بس لمصالح المسلمين ويرجع يقعد في الغرفة دي وينام فيها ويصحى فيها ما بيروحش لنسائه خالص
1:04:27قعد كده شهر عليه الصلاة والسلام. تأديبا لهن ولما رجع بقى النبي عليه الصلاة والسلام نزلت بقى الايات. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين. ومتعكن وسارحكن صراحة جميلا
1:04:43خلاص بقى ده كلام من ربنا. هو مش انا هو ما كانش ناوي يطلق بس ربنا بيقول لك قل لهم كده. اللي هتكمل على كده خلاص يعني تطلق ولها كل حقوقها
1:04:54اللي عايزة ربنا بقى وتريد الدار الاخرة ما ينفعش الكلام ده تاني وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة ان الله اعد المحسنات منكن اجرا عزيم ولما رجع النبي عليه الصلاة والسلام خيرهن
1:05:08بين الطلاق واللي تاخدي حقك كامل واديكي من الدنيا اللي انت عايزاه كمان وبين ناس بتفضلي معي. طبعا ما فيش كلام كلهم اختاروا. النبي عليه الصلاة والسلام علم شرف زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. لان هو كان وان كنتن تردن الله ورسوله دار الاخرة فان الله عد
1:05:22المحسنات منكن اجرا عظيما فدل على كل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام فين؟ في الجنة تمام في الجنة وده رد على الشيعة طبعا اللي بيكفروا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. بيعتبروه مش من ال البيت. هم من ال البيت بنص القرآن. تمام؟ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ايه؟ اهل البيت نزلت في زوجة
1:05:38النبي عليه الصلاة والسلام الخلاصة يعني ان هو ده ده الموقف ده حصل ايه علاقة ده بقى الموقف بغزوة تبوك انت توهت مني صح؟ اللي حصل بقى ان ان طبعا هو آآ وسط الدنيا دي يعني حصلت اشاعة
1:05:54ان النبي عليه الصلاة والسلام مش خاصم زوجاته مسلا او او او بعد عنهم او خد جنب منهم شهر الاشاعة ان هو طلق زوجاته دي الاشاعة اللي طلعت في المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام طلق كل زوجاته. كلهم طلقهم
1:06:09عشان زعلان منهم والكلام دوت تمام من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام حفصة بنت عمر سيدنا عمر كان قاعد فين؟ سيدنا عمر كان هو وله واحد صاحبه لهم مزرعة في عوالي المدينة في حتة بعيد كده شوية هو مش قاعد جنب المسجد النبوي. قاعد في الاطراف في المزارع. انت عارف المزارع بتبقى على اطراف المدينة يعني
1:06:31هو كان شغال هو وواحد صاحبه في حتة زي كده. بيشتغلوا بيتكسبوا فبيقول له كان لي صديق كنا نتناوب في العمل ونتناوب على النبي عليه الصلاة والسلام. فانا اشتغل يوم وهو ينزل يوم يطلب العلم مع النبي عليه الصلاة والسلام ويحضر كل المجالس. ييجي يحكي لي
1:06:47خلاص فاتني ايه؟ وبعد كده ننزل تاني يوم هو يشتغل وانا انزل وانا ارجع احكي له ايه؟ فاته ايه؟ شف حرصهم على طلب العلم يقسمه. شف الشركاء في الشغل يراعوا دين بعض
1:06:58طب روح انت صل وانا خلص بسرعة وتعال عشان اروح انا اصلي وراك ما ينفعش نسيب الشغل. وفي نفس الوقت ما نقفش مش لازم نقف احنا الاتنين يعني. بنساعد بعض على دينا
1:07:08طب رح انت اطلب العلم. طب رح انت سمع للشيخ وتعال وانا اروح له بكرة. طب انت انزل اسمع درس وانا ساعة كده وقل لي سمعت ايه؟ احكي لي انت وخلاص انا لو انا مش فاضي اسمعه
1:07:18دي الصداقة يا جماعة. شف ده الصاحب الصالح بيدلك اللي بيساعدك على دينك. فالمهم يعني سيدنا عمر بيقول يكون هو ينزل يوم يطلب العلم وانا اقعد اشتغل. وانا انزل اشتغل يوم وهو ايه؟ آآ وانا انزل اطلب العلم
1:07:31يوم هو اللي ايه؟ هو اللي يشتغل ونقعد نقول لبعض اللي فاتنا وخلاص وهي ماشية بيقول مرة صاحبي رجع لي طبعا نزل هو المدينة سمع ايه؟ الزوجات اتطلقوا رجع لسيدنا عمر بالخبر الاليم حافزة فاهم
1:07:46فدخل على عمر رضي الله عنه وارضاه آآ بيقول فضرب بابي ضربا شديدا. راجع؟ طاخ طاخ طاخ على البيت تمام فكان طبعا اكيد كان راجع متأخر بقى ما هو بينزل ويرجعوا متأخر فقال لك وطبعا اللي بيشتغل ده بينام بدري
1:08:05فبيقول اين عمر؟ انام وهو صحوه قال ففزعت فزعت خرجت اليه قلت مازا حدس؟ مازا حدس؟ قال امر عظيم قال اجاءت غسان؟ سيدنا عمر انت فهمت هو ده اللي عايز اوصله من كل الكلام دوت. ان سيدنا عمر لما سمع بس كلمة حصل امر عزيم ما جاش في باله غير حاجة واحدة
1:08:28فجاءت غسان يعني الروم وصلوا متخيل الترند عامل ازاي يا ده الترند في المدينة. ما فيش حد بيتكلم صبح وليل الا على ايه على موضوع الروم لدرجة ان انت لو لو قلت سمعت اللي حصل يقول لك الروم
1:08:42شفت اللي حصل للروم آآ بيقولوا الروم ما فيش ما فيش حوار غير كده الناس مشغولة زهنيا بالروم لدرجة ان واحد لما يجي يقول لك آآ في موضوع الروم يا عم هو انا لسه قلت حاجة! ما هو ما فيش غير كده احنا كلنا عشان نصحى وننام على الموضوع دوت
1:08:58عايز بس كل ده بوصلك للنقطة ديت ان ان هو لما قال له الحق في مشكلة كبيرة قال له في غسان وصلت الناس قاعدين ما بيفكروش صاحي من النوم انت مركز في ايه؟ ده الموضوع ما بيغبش عن دماغ الناس
1:09:13الموضوع خطر جدا. رأي الناس مشغولة به الصبح وليل قال له لأ ، بل هو اعزم من زلك بيعتبروا ان شوف الموقف ده اعظم من ان الروم يجوا قال له ايه اللي حصل؟ قال لقد طلق رسول الله نساءه. اف
1:09:29سيدنا عمر اتصدم بقى. انت عارف يعني ايه حفصة تطلق؟ يعني مشكلة كبيرة جدا عند سيدنا عمر. سيدنا عمر اصلا كان له موقف مع حفصة قبل كده بيحكي قصته بيقول كنا معشر قريش نغلب نسائنا. احنا ايه يعني الست ما بتعرفش تتكلم مع جوزها خالص يعني. هي قريش كده
1:09:49رجل ايه وهو بيتكلم بس والست بتسمع الكلام وخلاص ما تقعدش تقول رأيها يعني حتى ما بيسمحوا لهمش ما تقولش رأيك يعني قال فقدمنا على الانصار. قوم تغلبهم نساؤهم بالعكس لقينا النساء هنا صوتها عالي وبياخدوا حقهم يعني وبتاع وبتعرف تقول رأيها وجوزها جسمه عادي. هم متعودين على كده يعني مش ما فيش مشكلة يعني. بس يقول احنا مش متعودين على
1:10:10ما عندناش الكلام دوت. انا هي كلمة وخلصت فبيقول فاخز نساؤنا من نسائهم فبينما انا يوم مع امرأتي اذ راجعتني ردت علي قلت ايه ده ؟ جديدة دي. من امتى بتردي علي؟
1:10:29قال اتراجعيني من امتى لك صوت يعني؟ ما احنا بنقول بس طول عمرنا طب انت شكلك كده آآ مصاحبة شوية انصار. تمشي مع شوية نساء انصار جربوكي علي بترد علي انا
1:10:43قال اتراجعيني؟ قالت مالك يا عمر برضو بتراجع اه اما علمت ان نساء النبي عليه الصلاة والسلام يراجعنه وان احداهن تهجره الى الليل هي اللي هي اللي بتخاصمه لغاية بتقول له مش هكلمك لغاية بالليل وعادي بيقبل عادي. ما تقبل انت كمان
1:11:00لا مش ممكن الكلام ده بيحصل. قالت له بيحصل رح اسأل حفصة حفصة تهزري ولا ايه! مستحيل الكلام ده يكون بيحصل. راح جري على حفصة. قال حفصة. اتراجع احداكن رسول الله
1:11:14وسلم وتهجره الى الليل قالت نعم نعم يا ابتي بيحصل قال حفصة اياك ان تفعلي زلك. اما تخشين ان يغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لو غضب لغضب الله
1:11:28ايه حفصة ارجوك اي شيء تريدين سليني اسأليني انا. ما هو اكيد بتزعل حاجة عايزة اي حاجة عايزاها قولي لي انا ما تكلميش والنبي في اي حاجة. ولا تخاصميه ولا تزعلي منه ولا اي حاجة. انا بس
1:11:42ممكن يطلقك لو زعل منك وبتاع فخد قال لها الكلمتين دول ومشي. لما بقى حصلت الاشاعة دي راح نزل على حفصة قال لها مش قلت لك! هو انا قلت لك الكلام دوت! وادي اللي انا كنت خايف منه حصل وكان زعلان اوي
1:11:57بعد كده قالي اروح اتأكد بنفسي ان كل ده هوا مرعوب راح راح للنبي عليه الصلاة والسلام في المشروبة اللي هو ايه؟ كان عليها صحابي كده واقف بيحرسها يعني استأزن الاول فلم يؤزن له. يعني ما ردش عليه اصلا
1:12:09قال له استأزن لي الرسول عايز اخش عليه. ما خدش رد واقف كتير استأزن تاني استأزن تالت شوية واتأزلوا اخيرا اذن لهم فدخل عمر على النبي عليه الصلاة والسلام قال رسول الله
1:12:25من الاخر يعني عشان الاشاعة تخلص اسهل حاجة في الاشاعة خش على مصدر الايه مصدر الاشاعة وخلص قال رسول الله هل طلقت نساءك قال لا عمر الدنيا مش ساقعاك. كانك انت فص كبيت عليك كوباية ماية ساقعة. بعد حر شديد. اخيرا الحمد لله هل سؤال صريح. بعد كده بعد
1:12:45هو خلص راح سيدنا عمر طلع في المسجد. وراح قال للناس النبي ما طلقش نساؤه. انا سألته بنفسي وقال لي لا. اقفلوا باب الاشاعة. اسهل حاجة في الاشاعة تجيبها من مصدرها
1:12:55احنا بنقعد نتكلم ليه؟ ما انت عندك ممكن تسأل راح هو على طول على المصدر قال له اتطلقت؟ قال له ما طلقتش. قال له خلاص. رجع راح قال للناس وخلصت. بس هو طبعا في المشهد ده طول معه شوية. راح حكى له بقى اللي انا قلت لكم. قال له يا رسول الله احنا كنا في قريش
1:13:09كان كنا بنغلب نسائنا زي ما انت عارف. راح جينا هنا بقى لقينا الانصار وبتاع وبيتكلموا وصوتهم عالي على ازواجهم. معلش نسائنا خدوا من نساؤهم والنبي ابتسم حاسس ان عمر يعني ايه بيخفف عليه يعني هو معلش ده انا مراتي كده وانا مش عايز اقول لك مراتي عملت معي ايه والدنيا الواحد صابر عليهم وبتاع معلش انت اولى مني يعني
1:13:28الصبر وبتاع عارف الكلام اللي لما واحد يحب يصلح مشكلة يعني ياخد ويدي فهو فاهم ان هو يعني بيطيب خاطره بالكلام فتبسم. ابتسم النبي عليه الصلاة والسلام. هو عايز يقول له يعني ما تقلقش انا ايه فهمهم بس انا لازم ايه اقرص ودانهم شوية. انا كده كده راجع
1:13:41بس انا مش هطلقه ما تقلقش يعني. بس انا يعني كتير يعني فانا عايز برضه ايه مش مش هسيبها برضه. لازم قرصة ودني كده فابتسم النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده عمر بقى شاف المنظر شاف جنب النبي عليه الصلاة والسلام متعلم من الحصير
1:13:55زعل قوي قال رسول الله يعني انت هكذا تنام على الحصير والناس في كسرى وقيصر وروم وفارس يعني عندهم الدنيا وبتاع. قال عمر يعني هؤلاء قوم عجلت لهم دنياهم ولنا عند الله الاخرة
1:14:12بسيط جدا نايم حصير معلم في جنبه عليه الصلاة والسلام. شف انت بتنام على ايه ومش عاجبك النبي نفسه وهو نايم على رملة وحصير عليه الصلاة والسلام. ومش فارق معي
1:14:22ما لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كأيه غريب او عابر سبيل عليه الصلاة والسلام المهم بقى ايه اه ده اللي بيدلك على خطورة موقف غسان بقى موقف غسان شوف تحمل النبي عليه الصلاة والسلام لكل الاعباء ديت يعني يعني تسع زوجات
1:14:39دلوقتي احنا طالعين غزوة تبوك وبرضو ما اتعصبش ولا يعني مجرد عتاب بس ورجع لهم تاني ما خلاص الموضوع خلص وهم كلهم طبعا بعد نزلة ايات ايه الموضوع خلص تماما
1:14:49انتهى ما فيش حد عمل اي حاجة بعد كده عرفنا بقى ان الايه الموضوع اه اه ازداد خطورة وشفنا مسجد الضرار والكلام دوت. النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هو هيعمل مبادرة. ما فيش كلام. هنطلع
1:15:02احنا نطلع بدري لازم قرر ان هو سيعلن الجهاد ولاول مرة يعلن اين زاهب بالزبط كان عادة ما يخرج الى غزوة الا يوري بغيرها رايحين شمال وهو رايح يمين يروح ويجوز الكزب في الحرب. تمام؟ يا رايحين فلازم يقول حاجة غير اللي هتحصل. ليه؟ عشان لو في عيون ولا حاجة ما
1:15:24يبقى يضللهم المرة دي قال كل حاجة صريحة ليه ؟ لان لازم الناس تبقى مستعدة نفسيا للي يحصل. مستعدنا ماليا كمان. واحد واحد يطلع مش واخد معه حاجة يفتكر ان احنا رايحين مسلا آآ بالقرب من المدينة ولا حاجة
1:15:38مننا في السكة فصرح بالوجهة. رايحين تبوك. استعد حر شديد لازم زاد كتير لازم دابة مش هينفع تمشي على رجلك كتير والكلام دوت تمام؟ من شدة الامر صرح به عليه الصلاة والسلام
1:15:54وسبحان الله رغم زلك الصحابة استعدوا وجريوا واستعدوا للايه؟ للقتال في مشهد رائع يدل على اخلاصهم وحبهم لله سبحانه وتعالى آآ آآ ممكن كان في الاول البعض تقاعس شوية لغاية ما نزلت الايات. يا ايها الذين امنوا ما لكم
1:16:11مالكم ادي حتة غزوة حتة ما لكم ازا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقلتم الى الارض رضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا. اعذبكم عذابا اليما. ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا
1:16:30والله على كل شيء قدير. الا تنصروه ولا ولا انت انت الدين محتاجك. انت اللي محتاج الدين هي الدعوة محتاجاك انت اللي محتاج الدعوة. هي هتقف عليك ولا هتقف على حد. انت ناسي ده في الهجرة كان لوحده. ونصرته
1:16:42وقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه ويده بجنود لم تروا وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا
1:16:56والله عزيز حكيم. انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون بعد كده هنشوف لما اتكلم عن المنافقين بقى يقول لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا كمان شوية. بس ده الكلام كان للمؤمنين بقى. فطبعا كله ايه؟ سخن جامد
1:17:14بدأ الكل يستعد ويتجهز للقتال بسرعة غير عادية. تمام؟ وكله بقى ايه؟ متحمس جدا للايه؟ للغزوة والانتقام طبعا لما حصل للمسلمين فيه. في مؤتة والكلام دوت. حتى جاءت القبائل والبطون
1:17:28من حول المدينة اللي هم اسلموا جداد متحمسين جدا للايه؟ للقتال الا طبعا المنافقين واللي في قلوبهم مرض والتلاتة اللي هم خلفوا اه هنشوف قصتهم المرة الجاية كعب بن مالك
1:17:38مرارة بن الربيع وهلال بن امية. دولت تلاتة بس الصحابة اللي ما راحوش الغزوة وهنشوف سبب كده المرة الجاية. وتسابق المسلمون في الانفاق. طبعا الغزوة عايزة النفقات مهولة فوق خيالك
1:17:51فبدأ النبي عليه الصلاة والسلام يحث الناس على النفقة تمام؟ ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. بتنزل تحفز. تمام؟ فبدأ يحفزهم على الصدقة عليه الصلاة والسلام
1:18:04قام على المنبر عليه الصلاة والسلام وقال من يجهز جيش العسرة وله الجنة من يجهز جيش العسرة وله الجنة وقام عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه قال يا رسول الله علي مائة ناقة
1:18:21باقترابها واحلاسها. يعني بالله عليها بكل التجهيزات اللي عليها هات مائة ناقة يعني كم يعني على الاقل عشرة مليون جنيه مسلا على الاقل عشرة مليون جنيه. يعني لم يكن عشرين مليون. الناقة دي اللي تسافر دي بتمن ما لهاش علاقة باللي بتتاكل
1:18:38تمام؟ النقلة لو بمية الف يبقى الناقة اللي بتسافر دي اضرب في اتنين تلاتة. بس يا عم ماشي نقولوا عشرة مليون جنيه. عشرة مليون جنيه غير اللي عليها سيبك من اللي عليها. ادي عشرة مليون جنيه وانا واقف كده
1:18:51قال من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ قام تاني لسة عايزين كتير. قال علي مائتين ناقة باقطابها واحلاسها ثم قام عليه الصلاة والسلام وقال من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ قال علي ثلاثمائة ناقة
1:19:04باقطابها واحلاسها فبتعج النبي عليه الصلاة والسلام وابتسم وهو على المنبر. ونزل من على المنبر وقال والله ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. ما
1:19:17اضطر عثمان ما فعل بعد اليوم. يعني خلاص تعدى عدى بالموقف ده. اي اي حاجة عملها بعد كده ربنا هيسامحه فيها بسبب الموقف اللي عمله ده موقف عالي جدا بدري كده اعملوا ما شئتم. فقد غفرت لكم. والعجيب ان فعلا سيدنا عثمان لم يشهد بدري. انتم عارفين ان سيدنا عثمان ما حضرش بدري
1:19:33فمنالش شرف بدر عشان هو كان بيمرض رقية بنت النبي عليه الصلاة والسلام وسبحان الله جاله لوحده لوحده كرامة لعثمان نفس اللي حصل للاهلي بدري لوحده ما ضر عثمان ما فعل ايه؟ بعد اليوم. لدرجة ان سيدنا عثمان لما اجتمع السوار حوالين بيته وحاولوا يقتلوه. كانوا اتقتل فعلا. رضي الله عنه استشهد رضي الله عنه وارضاه
1:19:53قام فيهم خطيبا طلع يوعظهم قال اشهدكم بالله اشهدكم بالله اما تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حين قم قام على المنبر وقال كزا وكزا فقلت كزا وكزا. وقال قال ما ضر قال من يجهز جيش الجنة وقد جهزت جيش العسرة
1:20:13وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم بيدافع عن نفسه عشان ما يقتلهوش عشان خايف عشان عشان يتقي فتنة رهيبة جدا لو قتلتوني سبعة في التاسع مع مية
1:20:24للاسف يمكن دي من الحاجات اللي حاول يدافع بها عن نفسه عشان يمنعه من ان هم ايه يقتلوه رضي الله عنه وارضاه. وبعد كده ما اكتفاش بكده دخل بيته وجه شايل اه حاطط في
1:20:34في هدومه دهب كتير جدا. قالوا تصدق بالف دينار. الف دينار مش درهم. دينار دينار حوالي اربعة جرام دهب عيار اربعة وعشرين تمام؟ الف نار على اربعة كيلو دهب الكيلو ده بكام دلوقتي؟ الكيلو ده دلوقتي باربعة مليون
1:20:51يعني بس دخل بيته طالع بستاشر مليون جنيه غير غير التلاتين مليون اللي فاتوا. يعني سيدنا عثمان وهو واقف كده بالبسيط كده خمسين مليون جنيه خمسين مليون ايه؟ ايه ده؟ ايه الرقم ده؟ هو واقف كده عادي ده غير بقى غير صداقاته على مدار حياته
1:21:09عثمان تبرع بمليارات في حياته تقريبا تمام لو اتحسبت فعلا وعبدالرحمن ابن عوف جيب رقم برضه مرعب. مهول ما شاء الله وتبرع برقم كبير سيدنا عمر بقى قال لك النهاردة ايه انا بقى هعلي اوي
1:21:26وهعمل حاجة ان شاء الله ما حدش عملها وهذا اليوم الذي ساغلب فيه ابا بكر اخيرا نفسي اغلبه مرة في حياتي. مرة في حياتي اغلبه راح راح البيت وجاب نص فلوسه
1:21:40نص امواله كلها وراح للنبي عليه الصلاة والسلام حطها قدامه قال يا رسول الله هذا نصف مالي لله قال مازا ابقيت لاهلك؟ قال ابقيت لهم مثلهم ازيهم؟ الحمد لله نص فلوسي. ما فيش حد عملها فعلا قبله. يعني هو ده اعلى واحد الى الان
1:21:59جايب نص ماله مش مهم الرقم بس انا جايب نص مالي فجاء بعده ابو بكر النبي عليه الصلاة والسلام ما له قال مازا القيت ابا بكر؟ قال ما ابقيت شيئا
1:22:12انما القيت لهم الله ورسوله فالتفت عمر قال والله لا اسبقك الى شيء ابدا انا تعبت يا اخي. مش كده مش كده انا اتفرهدت وراك. مش عارف اكسرك في اي حاجة. بتغلب في كل الميادين. امام ابو بكر الصديق. ما حدش هيغلبه. بص انس ما حدش بيعرف يغلب
1:22:32ابو بكر في حتة تانية. بعد كده بتبدأ بقى تبدأ تعد بعد كده. لو وضع ايمان ابو بكر في كفة وايمان الامة بما فيهم عمر. في كفة لرجح ايمان ابو بكر الصديق ما حدش بيغلبه
1:22:42بس عايز اقول لك التنافس كان عامل ازاي. الدنيا بقت بص وصلت مرحلة الناس بتجيب فلوسها كلها الصحابة بقى بدأوا بقى واحد ورا التاني سعد بن عبادة ما شاء الله اتبرع بمبلغ ضخم. محمد ابن اسلمة راجل غني برضه برا مبلغ ضخم
1:22:54بدأت بقى ايه حسب مستوى الناس المادي ينزل الصدقة واحدة واحدة لدرجة ان بقى في واحد في الفقراء يعني ايه اللي يجيب مد من طعام مد دين من طعام كيسة فيها اكل شوية تمر الا على قد الحال والنساء تصدقن
1:23:08فكان نساء الانصار بيتبرعوا بالخلال وبالخلاخل والقرط والخواتم حتى النساء تبراه بمبلغ كبير هم مش طالعين بس تبراها بمبلغ مبلغ جه المنافقين بقى قعدوا بقى ايه عملوها بقى ايه طبعا المنافقين تثبيط والاحباط والكلام دوت
1:23:25آآ جم للنبي عليه الصلاة جم للصحابة اللي هم تصدقوا وآآ ييجوا بقى قال تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الايه؟ في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم
1:23:41كان ييجي اللي جايب صدقة كبيرة صدقة كبيرة قوي. يقولوا ده مرائي جايب عريان صدقة قليلة. يقول لك ان الله عن صدقة هزا الغني ان هو محتاج الصداقة الكبيرة مسلا
1:23:56هو مش محتاج لا دي ولا دي. يقول لك انت ايه يعني ايه ده دي هتعمل ايه لربنا دي؟ ما هي الكبيرة هتعمل ايه لربنا كده كده ربنا مش مستفيد اي حاجة من اللي بيحصل انت بتعمل تنقز نفسك بس انت بتبين لربنا انك بتحبه بالكبير والصغير
1:24:10طول ما انت اللي مطلع الصغير ده مطلعه من صغير ممكن يكون جايب اه كيس تمر بس ده نص ما له سبق درهم بالف درهم واحد عنده دراهم كتير اوي طلع الف درهم بس. واحد عنده درهمين. طلع درهم. مين احسن
1:24:24اللي طلع درهم احسن من اللي طلع الف. اللي طلع نص امواله والتاني مطلع الف من ملايين ممكن الصغيرة دي سبحان الله هي دي اللي توصل بصاحبها. فالفكرة مش في الرقم. الفكرة في القلب
1:24:36واحد عنده قلب يطلع نص فلوسه حتى لو دي رامز. طلعت نص فلوسي رقم فانت ما تبصش قليل ولا صغير ربنا بينزر الى القلوب والاحوال فانتم عايزين تقولوا اللي جاب في صدقة كبيرة دم رأي. واللي جاب صدقة صغيرة لازمتها ايه
1:24:51هو بقى الزين دي بقى من صفات المنافقين اللي هنشوفها هنشوفها مع بعض في الغزوة. تمام بدأ بقى الصحابة بينافسوا وبعد كده جه ناس بقى فقراء جدا ما همش اي حاجة خالص
1:25:05خالص فجم للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله يعني احملنا قلنا بقى احنا بقى الناس تصدقوا بقى يعني طلعنا احنا. هل هو الصدقات يدوبك هتكفي فقال لا اجد ما احملكم عليه
1:25:20لا يجد ايه؟ ما احملكم عليه قال لا اجد ايه؟ ما احملكم عليه قال تعالى فول تولوا واعينهم ايه تفيض تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. حزنا الا يجدوا ما ينفقون. راجعوا
1:25:43عشان ما عهمش عشان مش هيروحوا غزوة تبوك اللي احنا رايحين نموت اصلا تمام؟ لكن متألمين جدا ازاي احنا مش هنطلع الغزوة ديت؟ رجعوا يبكوا فعلا بيبكوا في بيوتهم مش اهل البركة يا جامع
1:25:54كويس جت منه. طب الحمد لله ان احنا معزورين معزورين فعلا. مش قاسمين دي حلوة اوي لأ مش حلوة خالص انا عايز اروح الحزن على فوات الطاعة الحزن على فوات الطاعة. رغم زلك النبي عليه الصلاة والسلام اكرم الناس دي قوي. وبين يعني كرامتهم. وهو راجع من تبوك قال ان قوما بالمدينة
1:26:15ما سرتم مسيرة ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم شاركوكم في الاجر. حبسهم العزر. هم الناس ديت. خدوا الاجر كامل وهم قاعدين في بيتهم علشان الصدق كانوا صادقين في الايه؟ صادقين في الخروج وعملوا اللي يقدروا عليه ما عييش حاجة انا جاي اطلب منك خدني. شلني على حاجة. قال ما فيش. مش هقدر اخدك. فقعدوا بسبب ان الجيش
1:26:34ما يقدرش يتحمل نفقة عدد اكبر من كده يعني لدرجة يعني ان آآ ان كان في آآ صحابي اسمه علبة ابن يزيد. علبة ابن يزيد. كان رجع بعد ما رجع كان من البكائين. حتى بيسموا الفئة دي البكائين. سبحان الله
1:26:53بتاع بيته فاخذ يبكي طوال الليل فرفع يديه الى السماء قال اللهم انك تعلم اني احب ان اجاهد في سبيلك. واقاتل عدوك ولقد جئت نبيك وطلبت منه ان يحملني فلم يجد ما يحملني عليه
1:27:11ولا اجد من يتصدق علي ولا اجد ما اتصدق به اللهم اني اشهدك اني تصدقت بعرضي فاي احد قد زلمني في مال او عرض او دم فانا اتصدق به عليه
1:27:29كده بيني وبين ربنا بالليل هو مش لاقي حاجة اي حاجة طيب فلما اصبح النبي عليه الصلاة والسلام قام في الناس. قال من الذي تصدق بالامس الراجل كله ساكن حوش الكلب
1:27:41قال من المتصدق الليلة؟ ما فيش حد يتصدق بالليل؟ ما احنا كلنا تصدقنا بالنار. بيقول في واحد بالليل تصدق الليل بالليل ما فيش حد بالليل قال من الذي تصدق الليلة
1:27:52قام رجل وقال انا يا رسول الله قلت كزا وكزا وكزا وقال عليه الصلاة والسلام ان الله كتبها عنده في الصدقة المقبولة عنده في الصدقة المقبولة. شف الناس هيحصلوا على الصدقة عاملين ازاي؟ يعني عايز عايز اعمل اي حاجة مش عارف اعمل ايه للدين. طب يا رب اللي ظلمني خلاص طب آآ عرضي صدقة
1:28:12كانت اجمل صدقة حصلت في الايه في الازمة نشوف بقى الفرق بين المنافقين بسرعة ونبدأ المرة الجاية اللقطة ديت المنافقين والمؤمنين من علامات النفاق اللي ظهرت في الغزوة ديت واحد
1:28:27المنافقين لم يتجهزوا للغزوة. خلاف المؤمنين زلك نزل فيهم قوله تعالى ولو ارادوا الخروج لا عدوا له علبة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. اول علامة من علامات النفاق خد العلامة دي وافردها بقى على
1:28:51ايه يا حاجر؟ اللي عايز يعمل حاجة صدقه يبان في الاعداد والاستعداد واما اللي هو بالكلام وخلاص تلاقيه بيتكلم وما فيش اي حاجة. نفسي احفز قرآن الشيخ طب تعال طب بتعمل ايه ولا اي حاجة. طب فرغت وقت القرآن لأ. طب آآ فيه شيخ؟ لأ. طب يبقى ده عملت ورد لأ. طب انت
1:29:10لو ارادوا الخروج لعادل عمر. نفسي اتعلم نفسي اطلب علم طريقة الكتاب معكش ورقة وقلم ولا كتاب ولا نزلت ولا عارف خطة ولا هتسمع مين هو نفسه دايما نفسه وسهلا كلنا نفسنا
1:29:24بس مين الصادق بقى؟ اللي بتلاقي فيه خطوات عملية. لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة فمش انت خايف ان انت تقعد تدعي تدعي تدعي فيحصل كره الله ايه انبعاثهم من كتر ما انت كداب دايما
1:29:37هيتقال لك طب اقعد بقى. مش هتحفظ ولا هتتعلم ولا اي حاجة. قيل قعود عليه مع القاعة دي. ادي اول علامة العلامة التانية فرحوا بالتخلف. فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله
1:29:52لما لان هم اعتزروا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا له عندنا اعزار وبتاع فقبل منهم الاعزار. هو عارف ان هم كدابين هسا هو عارفهم فقبل عذرهم وكان بيأزن لهم. عشان كده ربنا عاتبه. قال له ما كنتش تأزن لهم عشان تحرجهم
1:30:06عشان يبانوا عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم ليه؟ الكاذبين. لا يستأذنك. هو المؤمن بيستأذن اصلا؟ لا الزين يؤمنون بالله واليوم الاخر. ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. والله عليم بالمتقين انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم
1:30:26اليوم نفهم سورة التوبة واحدة واحدة اهو تمام؟ فاتقال له لا ما كنتش تازن لهم عشان يتحرجوا. تقول لهم لا ما ما فيش لازم تطلعوا. هيبان بقى. لو طلعوا ماشي
1:30:37انا هزوغ يبقى هو اصلا كان ما كانش عنده نزر من الاول بس هو كان قبل عذرهم وسابهم عليه الصلاة والسلام. ففرحوا فرح المخلفون بشو بتناسب بك والتانيين بكوا مع انهم عندهم عزر حقيقي مقبول. دول ما عندهمش عزر ولا مقبول. بس لما اتأزن لهم ايه
1:30:52فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله. من علامات النفاق ان انت تفرح بفوات الطاعة هي الدرس اتلغى الشيخ ما جاش اهي مش هنروح النهاردة الحمد لله ارجع العب بلاي ستيشن بقى انا كان كنت نفسي انا جاي متضايق اصلا فاهم ازاي؟ هيه طب يلا بنا
1:31:11ننزل نتفسح ونقعد على القهوة. يعني ايه؟ اول ما تفوت الطاعة تفرح تيجي على قلبك كتير اوي ما تفرحش في اوضتك المفروض تحزن في وقت الطاعة. تمام؟ شفت ايه؟ خسارة. كان نفسي احضر الدرس. دي خسارة. طب خشيخ ادينا بقى المرة الجاية الاسبوع الجاي مرتين. عشان تعوضنا عشان كده مش هينفع
1:31:28تمام؟ فيه فرق كبير بين ده وده نمرة تلاتة كاره الانفاق وكاره ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله مش عايز ينفق بيطلع وهو كاره وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا هم كسالى ولا ينفقون الا هم ايه؟ كارهون فلا
1:31:48ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون نمرة اربعة تثبيت المؤمنين. طب يا اخي انت ما عملتش اسكت لا هظبط بقى اللي بيعمل زي ما شفنا كده
1:32:05يا عم انت تحفز قرآن ليه؟ المصحف زاد نسخة. عملنا ايه بك؟ تمام؟ يا عم بتنصحهم ليه؟ ما فيش فايدة يا عم خليك في حالك وخلاص. طب انت ما لك؟ انت سبني
1:32:15انا بقى يعني لأ هو من علامات المنافق انه لا بيعمل ولا بيخلي الناس تعمل. برضه لازم يحبط ويسبت عشان يقعدك عن العمل. تمام؟ نمرة خمسة اختلاط اتقي المعازير تأليف المعازير ان هو بيألف اعزار هي مش مقبولة بس هو شايف ان هي مقبولة. قالوا لا تنفروا في الحر. اتقال لهم ايه
1:32:35اشد حرا قالوا لأ السفر بعيد ولأ بعيد اوي مش هنقدر. قيل لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الايه الشقة بعثت عليهم الايه؟ الشقة واحد فيهم اسمه اسمه اسمه الجد ابن قيس. جد ابن قيس ده كان منافق
1:32:52النبي عليه الصلاة والسلام دعاه الى القتال. قال هل لك في قتال بني الاصفر قال رسول الله ان قومي يعلمون اني اضعف الناس امام النساء واني اخشى ان رأيت نساء بني الاصفر
1:33:06الا اتحمل من الستات هناك حلوين بقى والبلاد الروم وبتاع وانا ايه بقع على طول تمام فازن لي يا رسول الله ونزل فيه قوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي
1:33:19ولا تفتني الا في الفتنة سخط. انت واقع من هناك اصلا. ما هو انت كونك واقع فتنة. انت واقع من هنا مش من هناك. يعني هناك مش هيكون هو السبب. هيبقى نتيجة
1:33:29انك انت واقع اصلا انت واقع في الاباحية واقع في عدسة واقع في عادة واقع في نزر محرم هناك هتبقى النتيجة بس انت لو تتقي ربنا هنا مش هتقع هناك
1:33:38انت مش بتتكلم ان هناك حتفة انت مفتون اصلا الا في الفتنة ايه؟ سقطوا هو في فتنة اكتر ان هو يترك الجهاد في سبيل الله. وان جهنم لمحيطة ايه بالكافرين. شفت بقى فيه فرق كبير بين النموزج ده وبين نموزج المؤمنين. اللي لا لا اولا تجهزه
1:33:58باكو لما لما تخلفوا ولو العزر تمام؟ لما دعوا الى النفقة جري وبسرعة وبكل اللي عندهم وبكل فرحة وبكل حب لله. تمام؟ بيشجعوا بعض مش بيسبطوا بعض. ما كنش بيختلقوا معاذير. حتى اللي عنده عزر عايز يقول انا ما عنديش عزر خدوني معكم. ما فيش عزر ولا حاجة انا كويس
1:34:18خدوني معكم تمام؟ فرق كبير تعرف به ساعتها انت تبع ايه؟ مؤمن ولا ولا منافق؟ تمام؟ فهنا هنقف هنا لان ده الفرق بين المنافقين والمؤمنين هنبدأ المرة الجاية لان كل المؤمنين طلعوا ما عدا تلاتة بقى
1:34:33ثم كعب بن مالك مرارة ابن الربيع ما طلعش هلال ابن امية طلع شديد الغزوة ديت ليه ما طلعوش وايه اللي حصل في القصة ديت؟ قصة طويلة هنحكيها بقى استفاضة المرة الجاية. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك