وهزم الأحزاب وحده _ أبطال خارقون في حرب الأعصاب الرهيبة _ السيرة النبوية ( 34 ) _ م علا حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء الرابع والثلاثين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلاة. واتم التسليم. اه المرة الماضية كنا
0:30بدأنا في آآ غزوة آآ صعبة غزوة او تقدر تقول حرب الاعصاب. وليست حرب السيوف فانه لم يكن هناك ثم حرب بالسيوف تقريبا في هذه الغزوة وانما كانت حرب الاقوى نفسيا. مين اللي هيقدر يثبت؟ مين اللي ايمانه اقوى؟ مين المنصور بنصرة الله سبحانه
0:53سبحانه وتعالى كانت حرب استخراج معدن المؤمنين الاستخراج نفاق المنافقين. والامر محسوم من البداية. الحاجات اللي تلفتك في اه صورة الاحزاب ان هي بدأت بالنهاية. بعد كده بدأنا من الاول تاني التفاصيل
1:13هتلاقي اول سورة الاحزاب اتكلمت عن الغزو قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذا جائتكم جنود فارسلنا عليهم اللي هو اخر مشهد خالص. ريحا وجنودا لم تروها
1:28وكان الله بما تعملون ايه بصيرة وبعد كده تبدأ تعال نحكي بقى من اول اذ جاءوكم ايه؟ رغم ان جاءكم المفروض الاول قبل فارسلنا عليهم ايه؟ ريحا كان الايه الرسالة في الاول كده هو الموضوع
1:40كان منتهي ممكن من اول لحظة. يعني كان ممكن الموضوع يتم بسرعة. بس كل اللي جاي ده كان ايه من الله كل التأخير دوت او كل ليه تأخر النصر؟ ليه؟ طب ما الريح طب ما تيجي من الاول طب ما تيجي لهم في بيوتهم. تمام؟ ايه اللي طلعهم من بيتهم؟ طب ما الملايكة
1:58موجودة طب مكان ما في السكة وهما جايين هنقعد شهر ليه؟ وليه حفرنا الخندق؟ وليه التعب ده كله؟ ما علشان كله يبان بقى تمام؟ لكن من الاول كان ممكن من الاول كل الموضوع يخلص
2:12وموضوع حتى ربنا اختصره في الاول عشان تعرف ده بيخلي نزرتك لاحداس المسلمين عموما تتغير كل ده ممكن ربنا يغيره. سهلة خالص وممكن كل ده ما يحصلش كل ده من وراءه هدف اخر. يعني ما تبصش بس للايه؟ للاحداس احيانا الناس بتقف مع شكل الحدس. مش ما وراء الحدس
2:36كل الاحداث دي شكل بس كل ده امره سهل جدا واهم من كل دوت ما وراء الحدس مازا يعرف رأى الله منا تمام وآآ عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعاملون. حتى الاستخلاف والتمكين له هدف من وراء يعني
2:55الخلاف والتمكين في الاخر هو امتحان والاستضعاف هو امتحان في الاخر في وراء زلك الله سبحانه وتعالى يرى يرى يرى يطلع مين بقى مين المؤمن يمين المنافق مين اللي هيثبت؟ مين اللي هينتكس؟ كل ده اختبار علشان نوصل لحاجة معينة. المؤمنون فهموا الموضوع ده من بدري
3:14لما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. والمنافقين فشلوا كالعادة قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرور. اه نفس المشهد نفس الموقف نفس كل حاجة. ده بيقول يمين وده بيقول شمال. تمام؟ عشان تعرف هو ده الغرض المقصود من الموضوع يشد قوي قوي قوي
3:34لدرجة نوصل كما قال تعالى بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. الظنون دي بقى ايه؟ حط تحتيها مليون ظن تمام يعني هو ربنا جاب لك اقصى اليمين واقصى الشمال اللي هم قالوا صدق الله ورسوله. واللي قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. في النص فيه زنوب برضو. يعني ايه
3:53تفاوت يعني جاب لك الايمان العالي قوي والنفاق. طب ما في في النص ايمان متوسط وايمان دون المتوسط وايمان ضعيف ربنا زكر عيننا من ايام الضعيف قال ولو دخلت عليهم من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة لاتوها. خد بالك دولا مش المنافقين. المنافقين هم اللي قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا
4:11واذ قالت طائفة منهم يا اهل هفي ما لا مقام لكم فارجعوا وبعد كده ابتدي بقى ضعاف الايمان ويستأزن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة
4:25لا يا توأم. يبقى ازا هم دول اصلا مش مش كفار. يعني الايات الجزء ده من الايات ما تتكلمش عن كافر. يقول لو دخلت ده لو دخلوا بس الكفار في ناس هتبيع على طول
4:35ده درجة تانية. درجة اللي هو مؤمن ضعيف الايمان جدا. ما جابت لنا المنافق. جابت لنا المؤمن قوي الايمان. جابت لنا واحد ضعيف. ده فاضل له تكة ديت لو كان بس الكفار دخلوا كان هيبيع على طول
4:48لو دخلت عليه من اخطرها. ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها الا ايه؟ الا يسيرا. يبقى ازا وتظنون بالليل ايه؟ ظنونا. فيه ظنون كتير. من اول النفاق الصرف لغاية اعلى
5:01درجات الايمان وما بين هزا وزاك زنون زنون زنون. زي حال الامة في اي وقت اه في غزة في السودان في اي اي مصيبة من مصائب الامة تظنون بالله الظنونا. نسمع اه خطاب نفاق في الاعلام وبنسمع خطاب ايمان في
5:17لكن الابتلاء خصوصا وبين هزا وزاكه عموم المسلمين اللي هو لا هو المنافق اللي بيتكلم في التليفزيون وبتاع والجرايد ولا هو المؤمن اللي قاعد في ارض المعركة النص كده في مؤمنين كتير. شوية تلاقيه حلو يعني معهم يعني تحس ان هو
5:33خفيف برضو. فيه ناس نص نص. فيه ناس اقويا وفعلا. فيه ناس كأنهم هناك جمال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه اللي هم هناك. ومنهم من ينتظر يعني في واحد قوي جدا بس هو مش هناك. بس هو قوي جدا موجود في
5:51في مكان ما نفسه يجي له الفرصة بس وما بدلوا تبديلا. ليجزي الله الصادقين بصدقهم. ويعذب المنافقين ان شاء. او يتوب عليهم. ان الله كان غفورا رحيما. اما الكفار امرهم سهل ورد الله
6:03الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. كفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا فدي بتخليك تبص لمشاهد مشهد تاني مشهد تبص لمشهد علوي بص كده من من العرش. يعني شف المشهد دايما العرش. خلي دي دماغك دايما كده. عايز تشوف اي حاجة صح شفها من العرش
6:21نطلع العرش ونشوف حجمها قد ايه هتلاقي حاجات كتير سهلة قوي. هتلاقي الدنيا صغيرة. وهتلاقي عطاءها للكافرين عادي جدا صغيرة قوي ما لهاش قيمة خالص فعلا. هتلاقي ان آآ الكفار ممكنين من ايه؟ ده ايه القطعة اللي انا مش شايفها دي من كوكب الارض اللي هو انا مش شايفه اصلا يعني هباءة في ملك الله قاعدين احنا ايه نتكلم
6:43اكتشفوا الموضوع كله مش موضوع كبير بس في الاخر الكبير بقى اللي بيطلع على ربنا وانت عند العرش كده بتطلع لك التسبيحة اوف ايه ده! تطلع لك الصبر تلاقيه كبير. تلاقي الملايكة حواليك
6:56قاعدين يجيبوا اسماء ناس. يذكروا اسم فلان واسم فلان واسمه فلان. مين دولا؟ يتقال لك ده واحد تحت بيجاهد. ده واحد تحت بيصلي. ده قوام لليل ده. فيه حاجات بتصعد
7:06اذكى الجبال طالعة فوق في نفس الوقت شايف الارض والسلاح والدبابات والطيارات صغيرة قوي تكتشفي ان هو ده المقصود الكبير اللي بيطلع ده ماذا رأى الله؟ احوال القلوب بتطلع. احوال قلوب بتكتب. سواء ايجابي او سلبي. تكتشف ان هي دي دي المراد. ده في الاخر خلاصة
7:26كلام تبقى شايف الاحداس من شكل تاني خالص مازا سيرى الله منك خلاص بس دي دي قضيتك الكبرى تمام؟ كما قالوا قال سبحانه وتعالى في في سورة الايه؟ في سورة ال عمران لما اتكلمنا عن غزوة احد
7:42اه قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم من قتل الى مضاجعهم وليبتلي الله في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. والله عليم بزات الايه؟ بزات الصدور. كل ده كان علشان دي في الاخر. تمام
8:00بنشوف المشاهد رهيبة. وبنشوف بقى التفاوت الهائل اللي حصل بسبب الغزوة دي كما سنبين. طبعا احنا شفنا ان النفاق بدأ يظهر في ناس تقاعست عن حفر الخندق. وفيه ناس آآ اعتذروا للنبي عليه الصلاة والسلام رغم النبي عليه الصلاة والسلام. من ساعة ما عرف بالموضوع دوت وهو حمى النساء والاطفال فعلا
8:20عمل لهم حماية. لان هو ما كانش سايبهم في بيوتهم عادي. كان جعل حاجة شبه الحصون كده كانت اماكن عالية شوية. عالية على الارض. بحيس ان ما حدش يعرف يخترقها حتى. اماكن اسمها
8:30دية باماكن مرتفعة عن ظهر الارض شوية. حط فيها النساء والزرية ومؤمنة تماما. وكان مكلف يعني بعض الصحابة ان هم يحرسوا الاماكن دية. يعني الدنيا تمام انت بتقول ايه بقى بيوت انا عمر وما هي بعورة؟ ان يريدون الا الا فرارا. تمام؟ في ناس حفروا الخندق بكل همة وعزم. في ناس يعني سبتوا في ناس
8:50تحملوا الجوع والعطش وتحملوا البرد الشديد والخوف الشديد رجال. تمام؟ يعني يعني حاجة رهيبة. يوم الاحزاب يا جماعة يوم يوم خيال انا عايز اقول لك بس ان كان في احد التابعين كان قاعد مع حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وارضاه. فقال يا حزيفة هل رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبتموه؟ قال
9:10نعم قال والله لو رأيناه ما تركناه يمشي على الارض وقال هون عليك يا ابن اخي. يعني ما طالما انت ايه الايدو في الماية زي ميدو في النار يعني ما تسخنش قوي. قال والله يا ابن اخي لقد رأيتني يوم الخندق
9:27يوم الخندق ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم في الناس يقول من يأتيني بخبر القوم وله الجنة فوالله ما قام منا رجل من شدة البرد وشدة الجوع وشدة الخوف. يعني ما بتسخنش يعني. انت لو مكاننا كنت كان ممكن تكون في المنافقين اصلا يعني
9:47ما تعليش على حذيفة من اليمان يعني. يعني انت جاي تعلق على حذيفة ابن اليمان؟ امين امين سر النبي عليه الصلاة والسلام؟ اللي هو كان اختار هو لوحده حذيفة عمل ايه في الغزوة؟ عمل حاجات جامدة جدا خد بالك. يعني ما تعليش علي يعني مش تبقى انت اجمد مننا صدقني. احنا جامدين بس بس بقول لك
10:07احنا وصلنا مرحلة في الاحزاب دلوقتي هنا تخيل واحد بيدي له عرض تبقى رفيقي في الجنة. واحد النبي يقول لك قم بس رح بص بصة وتعال وتبقى رفيقي في الجنة انت ممكن تشوفها طب ما الموضوع سهل طب ما تروح. طب انت كنت موجود
10:21انت تعرف احنا كنا الوضع كان عامل ازاي. احنا كنا برد رهيب. برد الصحراوي يا جماعة خوف رهيب جوع رهيب. مش عايز اقول لك ما حدش قادر ما حدش قادر يقفل الطول عشان يروح اصلا
10:32تمام؟ فعايز اقول لك هم وصلوا لايه؟ هو ده كان الوضع ذاك الوضع اضف بقى ان فيه عشر تلاف واقفين برة مستنينهم طبعا زي ما قلنا حفروا الخندق حصلت معجزات. النبي عليه الصلاة والسلام نوى معجزة بقى تكسير طعام جابر. وتكسير التمر بتاع اخت النعمان ابن
10:49بشير وحادسة الكودية اللي وقفت الصخرة الصعبة اللي وقفت وهم بيكسروا في الخندق والنبي عليه الصلاة والسلام نزل في الصخرة بتلات ضربات متتابعة سريعة بقوة هائلة عليه الصلاة والسلام كسرت وبشر بفتح الشام وبشر بفتح فارس وبشر بفتح اليمن في كل ضربة يبشر بفتح من الفتوحات ديت والمنافقين
11:09اسمعوا ويسخروا يقولوا محمد يعني صلى الله عليه وسلم يعني يبشرنا بفتح فارس الروم واليمن والواحد فينا لا يأمن على نفسه اذا ذهب الى الخلاء ان يرجع. ما حدش فينا ضامن يخش حمام اصلا
11:23يجيله سهم ولا يجيله رمح ولا بتاع مش هيروح تمام وانت قاعد تقول لنا فارس وبتاع والعجيب ان الكلام ده خلص في اقل من عشر سنوات انتم عارفين ان ان ان بلاد الروم اتفتحت معركة اليرموك
11:37معركة العيوب كانت سنة كام ؟ اربعتاشر من الهجرة يعني انت بتكلم هنا في احنا في شوال سنة خمسة الاحزاب في شوال سنة خمسة من الهجرة. اليرموك اربعتاشر من الهجرة. يعني بعد الكلام ده بتسع سنين كانت فتحت الروم بالفعل
11:51تمام؟ معركة القادسية اللي هي المعركة اللي اتفتحت بها بلاد العراق وفارس. اللي هي كان طبعا معركة من الحاجات المضحكة طبعا لمعركة الامام كان قائدها خالد بن الوليد اللي هو اصلا دلوقتي في الناحية التانية من الاحزاب. تمام؟ هو كان قائد معركة اليرموك بطل معركة اليرموك
12:08قادسية كان القائد بتاع سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. القادسية دي المعركة اللي اتفتحت بها بلاد فارس كان سنة خمستاشر للهجرة. خمستاشر للهجرة وكل ده في زمن عمر رضي الله عنه وارضاه
12:18يعني بعد الكلام ده بعشر سنين بالظبط كانت فارس وطبعا اليمن كانت خلصت من زمان والبحرين والكلام دوت وعمان كل ده كان خلص من زمان ففارس والروم خلصوا بعد عشر سنين من الكلام ده
12:28ده في عرف الزمان مستحيل. ازاي دولة تنتقل من دولة افرادها مش عارفين اصلا يواجهوا اي حد. يعني مش عارفين يواجهوا جيش محدود. عشر تلاف مقاتل الى ان هم يملكوا بلاد فارس وروم في عشر سنين. ايه ده! ده رقم مش مستحيل. رقم مستحيل في تاريخ الزمان في تاريخ الدول. ما فيش حاجة اسمها دولة بتقوم في عشر سنين وتعمل
12:48الانجاز زي ده تبقى المسكة تلت العالم بعد ما كان افرادها محصورين في خندق مش عارفين اصلا يعدوه عشان يواجهوا عشر تلاف واحد بس بقوا يواجهوا متين الف وتلتمية الف من الروم والفورد
12:58حاجة رهيبة يعني فعلا هعمل حاجة سبحان الله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا قلنا بقى ان ايه؟ ان الجيش خلصوا الحرف الحمد لله في وقت مسالي. ورعب بقى ان
13:09ده لو الناس نزلوا واحنا بنحفر احنا كده احنا خلاص اتدبحنا. تمام؟ لكن الحمد لله ربنا ستر مع قوة التنزيم والحسم والحماس. ومشاركة النبي عليه الصلاة والسلام والتحفيز ورفع المعنويات والنظام والدقة والخطة الخطيرة خلص الخندق في وقت يسير
13:29يعني طبعا هو خلص فالدين في كلام كتير في السير في ناس قالوا ست ايام في ناس قالوا خمستاشر يوم في ناس قالوا عشرين في ناس قالوا شهر وابن القيم في زاد المعاد قال ان هو خلص في الشهر
13:39شهر اتحفر. ولعل الاختلافات دي بسبب اختلاف الفرق. يعني النبي كان عامل فرق ممكن فرقة خلصت شغلها بسرعة شوية فرقة اتأخرت شوية مش كله كان بيخلص اكيد في نفس اليوم. ممكن ناس انجزوا وناس يعني خدوا وقت شوية اكتر. عشان في ناس عندها كودية وناس ما عندهاش كودية. فالموضوع مش بيخلص في نفس
13:56لكن هو عموما خلص اجمالا في حوالي شهر كما قال ابن القيم في زاد المعاد رحمة الله عليه خلص وقاعدين بقى طب هما بقى قاعدين فين دلوقتي قاعدين عايزك تتخيل ان ان الخندق ده معمول في حرف المدينة من فوق. احنا قلنا ده في شمال المدينة. ففي مدخل المدينة من فوق عمله الخندق دوت وكده كده الخندق ما بين الجبل
14:16الضخمين اللي هم بيحاوطوا على المدينة فهي بس الايه؟ زي ما قلنا حوالي آآ اتنين كيلو ونص هم دول اللي ايه؟ دول الخندق بالنسبة لنا. طيب تحت الخندق شوية في جبل في مدخل بقى المدينة اسمه سلع. جبل اسمه سلع. وبعد كده تخش جوة المدينة بقى
14:34يعني فيه جبل كده محدود زي كده جبل احد اصغر منه شوية يعني ثلث جبل احد كده بس ايه؟ من جوة بقى طبعا جاب الواحد بعيد الناحية التانية بعيد قدام خالص
14:44من اقصى الشمال بعد الخندق بكتير جبل صلع ده قبل الخندق ظهر جوة وبعد جبل صلع بقى فيه بيوت المدينة والكلام ده النبي عليه الصلاة والسلام هو والصحابة كانوا قدام جبل ثلاما. ما بين الخندق وما بين جبل صلع وقاعدين معسكرينا. ده المعسكر بتاعهم. وفي نفس الوقت كان باعت فرقة من
15:05تلتميت واحد على رأسهم زايد ابن حارثة علشان يحموا البيوت والنساء والكلام دوت وكان في دوريات بتدور حوالين البيوت والكلام دوت وفي نفس الوقت كان هو معه تلت تلاف واحد ما بين صلع وما بين الخندق وقاعدين بقى مستنيين مستنيين آآ هيعملوا ايه المشركين لما ييجوا؟ وبالفعل وصل المشركين
15:24وكانت صدمة هائلة لاهل الشرك والخندق ده بالنسبة لهم قالوا هذا امر لا تعرفه العرب. طبعا لا مستعدين ولا عارفين يعملوا ايه. الخندق لا يمكن اختراقه زي ما قلنا كان آآ كان آآ عرضه بس اكثر من اربعة متر عمقه اكثر من ثلاثة متر. مسألة القفز بالحصان دي مستحيلة. مسألة انت تنزل وتطلع في
15:44مستحيلة انت اتجمدت بالفعل. تمام؟ وقفوا مش عارفين يعملوا ايه لكن لم يعدموا من مناوشات من مناوشات. فلما وجدوا الخندق يعني عريض بالشكل دوت اه بدأوا يطوفوا حواليه رايحين جايين رايحين جايين
16:01هيتجنن دوروا على على ثغرة واحدة. في الخندق ما فيش بالكاد وقدوا مكان ينفع تقفز عليه الخيل يعني بس مش اي حد. مش اي حد يعرف يعملها يعني آآ عايزة ناس فرسان عشان يقدر يخترق المنطقة ديت
16:16كانت نقطة ضعف محدودة لا تسمح بدخول الا افراد محددين. فالمسألة ايه؟ المسألة مش سهلة. وطبعا ما عدا ذلك كان في التراشق بقى بالنبل من الناحيتين. يعني هو المتاح ان احنا طب خلاص انت مش هعدي نبتدي نضرب بقى عشوائي عشوائي نبلة عشوائي بيتضرب من الناحيتين ويجي زي ما يجي بقى
16:33في نفس الوقت في محاولة لاختراق بالفرسان من آآ اضيق حتة في الخندق اللي هي يعني تعدي افراد محدودة لكن بمعاناة ومش هنعرف نعدي كتير هو يدوبك فرقة ممكن تعدي ولا
16:43حاجة بس ادينا بنحاول وخلاص العزة عايزاهم يعملوا اي حاجة مش معقولة هنفضل نتفرج على الخندق ونروح في الاخر. تمام؟ آآ في النهاية زي ما قلنا في فرقة آآ في فرق قعدت تضرب بالرمال وزي ما تيجي. وفي فرقة محدودة قدرت تعدي وهم الكبار الاكابر في فرسان
17:03زي عمرو بنود عمرو بنود ده طبعا كبير فرسان المشركين كبيرهم في السن وكبيرهم في في القدر عمره مدة عنده تسعين سنة في الوقت ده. تسعين سنة تمام شهد بدرا لكن لم يزهب في احد. وبعد كده شهد الاحزاب تسعين سنة
17:20وده اكبر فرسان وبصحته شخصية عجيبة عمرو بنوت ده. عمرو بن نود تمام؟ وعكرمة بن ابي جهل. كان برضو في الفرقة دي ودرار ابن الخطاب وغيرهم جابوا مكان ضيق كده وقدروا ان هم بصعوبة يخترقوا المكان ده التلاتة دول عكرمة وعمرو بنوت وضرار ابن الخطاب اللي هو ضرار بن الخطاب
17:44فاقتحموه وبعد كده قدروا ان هم يعني يبتدوا يمشوا بصعوبة بين الخندق وبين جبل سلع في حتة كده صعب جدا المشي فيها بس الناس قدروا يمشوها. يدوبك قربوا من معسكر المؤمنين لقوا مرة واحدة فرقة كاملة من المؤمنين اصلا مستنياهم. اترصدوا تعرف تتحركوا ازاي؟ هيبقوا فين الساعة كم؟ كانوا هم مستنيين
18:04كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ومعه جماعة من شجعان المسلمين فوقف لهم والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا هو اللي امرهم ان هم يتحركوا في الاتجاه دوت
18:15آآ عمرو ابن ود هو اللي بغى. عمل مبادرة كده ان هو حد يواجهه. لان ده بالنسبة لهم طبعا صعب يعني مواجهة صعبة يعني. يتعمل حسابه على فكرة في المواجهات يعني. تمام؟ علي ابن ابي طالب اراد ان يواجهه
18:33اراد ان يواجهه. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما رضاش في البداية لغاية ما اصر عليه النبي طالب. قال له دعني دعني اواجهه. هو هيقول له لأ ما تروحش. هو يقول له سبني. في الاخر تركه النبي عليه الصلاة والسلام. علي ابن ابي طالب خد بالك في الوقت ده عمره اقل من
18:47تلاتين سنة اقل من تلاتين سنة. تمام؟ فالمواجهة مش سهلة. مش سهلة خالص. الخبرة لكن علي ابن ابي طالب بقى حتة تانية. المهم ان علي بن ابي طالب فعلا اصاب
18:58النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه درعا قويا واعطاه سيفا وقال له انطلق على بركة الله. دخل علي ابن ابي طالب على عمرو ابن ود وطلب المبارزة. قال من؟ قال علي ابن ابي طالب
19:09قال لو كان رجل غيرك لا اريد ان اقاتلك يا علي. فقد كان بيني وبين ابيك يعني ايه؟ ودا. ابو طالب ابو طالب طبعا حاجة فخمة في في العرب. وعمرو
19:21النهاردة حاجة فخمة فاكيد كانوا اصحاب. فبيقول لي انا وابوك كان بيننا ايه؟ بيننا عمار يعني. فانا مش عايز اقاتلك انت لا اريد ان اقاتلك يا علي قال فازا دعيت الى الى خصال اتجيب؟ قال ادعوني الى ما تريد
19:34قال ادعوك الى ان تقول لا اله الا الله. وادعوك الى الاسلام. قال اما هذه فلا اقبل قال فاني ادعوك الى القتال. قال قلت لك لا اريد ان اقاتلك. قال وانا اريد ان اقتلك
19:45لما قال له اقتلك دي حوي بعمرو من نور نسى بقى كل حاجة لان هو ما قالوش اقاتلك حتى لأ. قال له كلمة صعبة. يعني هو بيقول له النتيجة. بيقول له انا هقتلك. مش هقاتلك. فغضب عمرو نرد من الكلمة ديت. غضب جدا. وعقد
19:59شف بقى الناس الفارس لما بيغضب زمان كان يعمل ايه؟ كان ينزل من على فرسه يقتل الفرس عشان ما يديش احتمال للعودة. انا ميت هنا اهو خلاص. انت فاكرني جبان؟ ولا مش هقدر اراجع؟ طب ادي الفرس بتاعي. قتل الفرس بتاعه. عقر الفرس. تمام؟ ونزل من عليه ورايح عليه
20:15الطالب حصل منهم قتال ام واحدة من هنا وواحدة من هنا علي ابن ابي طالب راح خد له سيف كده على الدرع بتاعه الدرع السيف طبعا لزق رشق في الدرع
20:25على طول بالايد التانية كمان علي ابن ابي طالب جاب له ضربة جت له ما بين العنق والكتف هنا فسقط عمرو ابن لط صريعا وصاح القوم من الفرحة عمرو ابن ود قتل حتى اهتزت قلوب المشركين بقى العكس يعني عكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب هم اللي خافوا عمرو نود وقع يعني وعلي بن ابي طالب هيعملوا فيه نيلة واتجمعوا عليه
20:45تمام؟ فالكريمة حتى لدرجة ان هو قيل اهتز جري لدرجة ان هو ترك رمحه وفر ده حاجة مش سهلة يعني. عيب ان فارس يسيب رمح ويمشي يعني. فمن كتر الخوف والاضطراب ترك رمحه
20:59وانهزم الباقون وفروا وعاد علي بن ابي طالب الى النبي عليه الصلاة والسلام وبشرهم بمقتل عم ابن ود. آآ المراماة ديت وسط المدعكة ديت كان المسلمين في انشغال تام. انت متخيل انت بكمية التحفز اللي انت فيها. انت في اي لحظة بتترمى بسهم. مش عارف هيجي لك منين. وانت اصلا معسكر
21:21ما ينفعش تهرب. تمام؟ لان انت لو طب ما استخبى ورا جبل سعد طب ما يخش ما لازم ابقى قدام عشان اشوف اللي داخل. طب ما انا لو من قدام هيجي لي السهام هنعمل ايه
21:29انت ما بين نارين يا اما تبقى متصدر قدام الخندق واستحمل السهام يا اما تهرب ورا جبل صلع وهو ما هيخشوا هيجيب نقطة ضعف هيردمو هيتصرفو بس انت لازم تبقى صاحي وشايف الخندق عشان تبطبط المحاولات ديت
21:44فانت متحفز اربعة وعشرين ساعة انت مش عارف تنام هتنام فين؟ هو ينفع تنام؟ الموضوع صعب جدا. الموضوع صعب. لدرجة ان عمر ابن الخطاب تمام آآ جه للنبي عليه الصلاة والسلام قاعد يسب في المشركين وبيلعن فيهم وغضبان جدا جدا
22:06النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له مالك يا عمر؟ قال رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كادت تغرب الشمس بيقول له انا انا انا صليت العصر قبل المغرب بحاجة بسيطة
22:21كانت الشمس قربت ساعتها انا يدوبك مصلي العصر انا مش شايف. مش قادر مش لاقي لحزة اصلي فيها العصر متخيل تخيل رد النبي عليه الصلاة والسلام كان ايه؟ سيدنا عمر فكره بالصلاة
22:34قال وانا والله ما صليتها وازن المغرب خلاص متخيل ان الوضع عامل ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام ما حسش بالوقت. الشمس غربت وهو ما صلاش العصر نفسه. انت متخيل كمية التحفز اللي انت فيها وكمية الضغط العصبي وكمية
22:50يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام نزل وتوضأ وايه؟ وصلى العصر وطلع فيه ناس كتير ما صلوش كمان فصلى بهم عليه الصلاة والسلام تمام؟ بل ورد في في رواية اخرى انه في يوم ما صلاش
23:07لا الضهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء الا بعد العشاء صلوهم مع بعض ضهر عصر المغرب يا باشا. طب ازاي؟ حاجة من الاتنين. اما يكون فعلا نسى عليه الصلاة والسلام وده وارد
23:20او يكون حكم صلاة الخوف ما كنش نزل لسه لان اكيد في حل يعني دايما صلاة الخوف كانت هي الحل في الايه؟ في الضغط دوت. ان انت ممكن تصلي وانت ماشي ممكن تصلي وانت بتخاطب ممكن تصلي ايماء حتى لو
23:35يعني فان خفتم فرجالا او ركبانا. تمام؟ في حل في صلاة الخوف ممكن اصلي على حالي. لو انا مش قادر حتى اجمع الناس للصلاة هتصلي وانت بتخاطب وانت ماشي هتصلي وانت بتتحرك هتصلي وانت مركز مع العدو. هتصلي لغير القبلة. هتصلي بالايماء وانت ماسك سيفك
23:55بتومئ بالركوع والسجود وانت واقف. في حلول كتير في صلاة الخوف. وده الباب بيتدرس في الفقه يعني ولو في تقدر تصلي بالناس ممكن تصلي بهم ركعتين وانت باصص للعدو. ممكن فيه صفة لصلاة الخوف انك تصلي ركعة واحدة
24:10في كزا شكل صالات الخوف موضوع هيطول شرحه. في الفقه بس في اشكال كتير لها حلول تحل اي مشكلة عندك في الايه؟ في المعركة لدرجة ان انت ممكن تصلي زي ما قلنا وانت بتتحرك
24:20تواصل ان انت فان خفتم يعني مش قادرين حتى تقفوا تعملوا صف وتصلوا خلاص كل واحد مع حاله كل واحد بيتحرك ويصلي وهو بيتحرك ويومئ بالركوع والسجود والكلام دوت فايه ايه اللي خلاه ما صلاش
24:34حاجة من الاتنين. اما نسب الفعل مع وجود صلاة الخوف او هي ما ما كانش لسه سرعة صلاة الخف عشان يصلي الصلاة صحمة مستحيل ما اصليها ازاي انا مش هاعرف اصليها بالصفة بتاعتها. فما اعرفش عجز هنا بقى يبقى العجز بقى. تاني. لا يعرف الصلاة على صلتها ولا فيه صفة اخرى نعرف نحلها بها زي صلاة الخوف
24:54وبالتالي وصل للعجز. فبيبقى فيه صلوات اتجمعت. تمام؟ او زي ما قلنا الحاجة التانية ان هو يكون نسى بالفعل عليه الصلاة والسلام تمام طيب في رواية احنا بنقول ان هو صلى العصر بس بعد المغرب في رواية بتقول ضهر وعصر ومغرب وعشاء. فابن القيم بيقول لعل دوت بسبب ان الموضوع طول. فده
25:16مرة حصل كده ومرة حصل كده ومرة حصل كده فالموضوع اتكرر كزا يوم ما كانش يوم واحد لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام من شدة الغضب كان بيدعي عليهم يقول ملأ الله عليهم بيوتهم
25:26قبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ده بيستدل به في تفسير قوله تعالى آآ حافظوا على الصلوات والصلاة ليه؟ الوسطى وقموا لله قانتين. فيه خلاف هي الصلاة الوسطى. ولكن دي حديث ترجح
25:42الصلاة الوسطى هي صلاة الايه؟ صلاة العصر. المهم يعني فده الموضوع طول آآ ويدلك على شدة الخوف وشدة الانشغال. يعني ايه الصحابة ينسوا يصلوا؟ ده انت ما تعملهاش مهما كانت الظروف بتفتكر الصلاة. ايه بقى الزرف؟ اللي هو ده انت
25:58تبقى خالد صحابي ونسى يصلي. ايه الظرف اللي موجود؟ اللي يخلي صحابي ينسى يصلي. خلي النبي عليه الصلاة والسلام ينسى الضهر من عصر المغرب ينسى يصلي. ينسى يصلي على الصلاة
26:08اكيد حاجة فوق خيالك يعني. يعني عايز اقول لك انت مش هتقدر تتخيل يوم الاحزاب ابدا مهما كان الواقع. لكن احنا ممكن نتخيله بعض منه احنا بنشوف اخواننا في غزة هم في النزول
26:18مسلا انت بتتكلم في واحد ممكن يبقى قاعد عادي جدا في امان الله ينزل صاروخ على بيته وينزله الارض وبتاع والرصاص من كل اتجاه مطلوب ان انت تشيل امتعتك مطلوب ان انت تشيل ولادك مطلوب
26:28ان انت تتحرك في الشوارع بلا هدف بلا بلا غاية مش عارف انت رايح فين مش عارف الموضوع يخلص ازاي تمام؟ آآ الموضوع هينتهي فين؟ انت ايه؟ الدنيا كلها بالنسبة لك مبهمة ماشي آآ زي ما بقول كده على الله. آآ
26:45آآ مش عارف الموضوع هتستقر فين في النهاية؟ بعد كل دوت. آآ شاي الولادك خايف على ولادك ممكن الوقت كله يعدي في الاخر ايه وفي الاخر انت ما فاهم ازاي؟ تروح عليك الصلاة. وارد جدا يحصل كده. فده عينة بنشوف بها ليه؟ بنشوف بها الواقع. تمام
27:08طيب دوت اللي حصل في في مسألة الصلاة. الجزء بقى المهم بعد كده. الرمي بقى احنا قلنا كده المواجهة بالسيوف حصلت ازاي اسر المواجهات ديت على الصلاة الرمي بقى الرمي ده عمل مشاكل جامدة جدا. وده اللي سبب قتل. انتم عارفين في المراعاما ديت في ناس قتلت من الطرفين. في ستة من المسلمين اتقتلوا بالرمي كده على طول
27:34وفي عشرة من المشركين اتقتلوا بالرمي. يعني الرمي كان من الطرفين. لكن اصعب حاجة حصلت في الرمي غير بعد القتل طبعا. وهي اصابة سعد ابن معاذ سعد معاذ سعد بن معاذ وهو في وسط المعركة جاله سهم
27:48سهل سهم في مكان صعب جدا. قالوا اصاب الايه؟ الاكحل. ايه الاكحل دوت؟ العرب كانت بتسمي الشرايين لها مسميات للشرايين. يقول لك الاكحل والأبهر والنسا حتى عرق النسا ده اسم عربي هم مسمينه كده يعني هو له اسم في اجنبي. بس العرب كان عشان تميز العروق او تميز الشرايين كانت تسميها
28:11فيسموا ايه هو بقى الاكحل؟ الاكحل ده العروق طبعا مهمة يعني. الاكحل ده من اخطر العروق في جسم الانسان. اللي هو العرق ده. عارف لما بيجي يسحبوا منك دم الدكتور يحط الابرة في عرق هنا كده. ده الاكحل
28:25ده مجمع الدم. بيجمع دم من اماكن كتير. وفي الاخر هو متصل بالاورطى على طول ده على طول على الاورطى على القلب على طول. فده من من الحاجات الرئيسية اللي هي سيالة
28:36تمام؟ ده لو اتقطع مش هتعرف توقف الدم كده سهل جدا تاخد منه دم. الدكتور بيعاني لو ده راح منه. بيعاني بقى عشان يجيب دم من حتة تانية. لكن ده بالنسبة له سالك انت بيروح ساحب كده تلاقيه مرة ايه كل ده؟ طلع امتى؟ تمام؟ هو
28:49سيال هو اصلا مزدحم هو اصلا مرتبط بشرايين كتير كده كده وهو آآ مرتبط بالاورطى وبعد كده على القلب على طول وده الاكحل اللي هو بياخدوا منه الدم دوت في حاجة اسمها ايه يسموها الابهر الابهر ده في الضهر برضه شريان رئيسي بس في الضهر. في النسا اللي هو في الفخد. برضو الشريان رئيسي بس موجود في الفخد بيسموها ايه؟ عرق النسا. فالعرق
29:10كانت تسمي العروق يعني. فيقول لك اصيب سعد ابن معاذ في الاكحل طبعا الاكحل ده عشان تلم ومش عارف. مش جاي له بقى ده مش جاي له بابرة ولا تعويرة. جاي له سهم فيه. عارف يعني ايه سهم في الاجحاف؟ يعني تقطع. الاكحل يتقطع
29:23فحاولوا حتى يلموه مش عارفين. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان هم عالجوه بالكي ما ما اتلمش. يعالجوه يحصل له يحصل مشكلة. يروح جايب دم تاني يعالجوه تاني بالكي يجيب دم تاني ما بيقفش. الاصابة كبيرة جدا
29:38كبيرة جدا. لدرجة انه ان سعد ابن معاذ الموضوع ده ما وقفش الا بدعوة. من سعد ابن معاذ. يعني كوسائل طبية هي مش بتقف. هو ساعات الناس هيموت فعلا. لان الجرح ضخم. ضخم واخد سهم في الاكحل
29:52سهم في الحتة دي. انت متخيل المفروض يحصل ايه؟ في تمزق رهيب هنا. مش مش بتتلم. لا بكي ولا باي حاجة. والدم ما بيقفش. ومش عارفين نلم العرق دوت وخلاص سعد المعاز كده هيودع
30:03فحاولوا يلموها باي شكل ما فيش. سعد معاذ اتحلت معه بدعوة. طبعا اللي رمى سعد معاذ كان معروف يدعى حبان ابن العريقة. حبان ابن العريقة. سعد معاذ قال بقى دعوة عجيبة جدا. دي من اعجب مواقف السعادة. طبعا الساعة دي ما ان خلاص ما فيش حاجة غريبة. احنا بس نتعامل مع سعد. اننا فاهمين ان هذه الشخصية غريبة من نوعها
30:24الشخصية فريدة شخصية من اعلى اولياء الله الصالحين. سعد بن معاذ هو بطل آآ فتح المدينة هو اللي فتح المدينة بعد مصعب بن عمير بسبب كلمة منه. لما دعا بني عبد الاشهل الى الاسلام وكلهم دخلوا الاسلام بكلمة. من سعد بن معاذ سعد بن معاذ وهو بطل يوم بدر اللي قلب الموازين في يوم بدر. تمام؟ لما قال النبي
30:44عليه الصلاة والسلام لعلك تقصدنا يا رسول الله. والله لو خط بنا البحر لخضناه معك. لو خضت بنا الى برك الغماد لخضناه معك. لا يتخلف منا احد والكلام دوت. واتنقلت
30:54غزو البدر نقلة تانية بسبب سعد بن معاذ لما وقف ان الانصار يدخلوا غزوة بدر سعد بن معاذ هنشوف هيعمل ايه في بني قريزة سعد ابن معاذ في الاحزاب سعد بن معاذ
31:04كل ما تجيب السيرة دي هتحس ان انت قدام شخصية عملاقة غريبة. شف بقى الموقف الغريب اللي هو هيعمله دلوقتي دوت. هو طبعا الدم بيسيم ما حدش عارف يلم. بسبب انه عايز
31:14الله سبحانه وتعالى. بس ما عندوش مشكلة يموت بس هو صعبان عليه حاجة وحشة نفسه ما يموتش قبل ما بيطمن ويشفي غليله بس انا ما عنديش مشكلة بس ما قلتش دلوقتي
31:31فدعا الله سبحانه وتعالى رفع ايديه الى السماء قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك يعني قريش واخرجوه اللهم واني اظن
31:47انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شيء فابقني له حتى اجاهدهم فيك. وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها. ولكن لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريش
32:10لذلك يقال ان المشهد ده اصلا حصل بعد ما اكتشفه خيانة بني فريسة. يعني هي في بعض كتب السيرة بيحكموا شوية متقدم بيحكم مرتبط بالرمي. بس هو هو الفكرة ايه
32:20هو ليه بيحكوا هنا؟ لان هو اصيب بالرمي اصيب بايه؟ بالرمي. لكن هل هو ادعى بعد الاصابة على طول لا يعني هو بعد الرمي ده كان فيه محاولات كتير لعلاجه
32:34عالم المحاولات دي عدت كان بني قريزة خانه بقى خلاص واتعرفت الخيانة. وكانت خلاص الاحزاب بتخلص هو في اللحزة دي. لا في اخر اخر ايام الغزوة اللي هي اخر يوم تقريبا في الاحزاب
32:50قبل ما يمشوا وبداية تاني يوم كان بداية غزوة ايه؟ بني قريزة. هو دعا في اللحزة ديت عشان كده هو ممكن واحد يقول لك طب ازاي بيقول باني خالصة؟ خالصة ما خانوش لسه؟ ما هي الدعوة ما كتش دلوقتي. مش ساعة ما اتضرب
33:04وبعد ما اتضرب كان فيه في ايام بيتعالج بعد ما العلاج خلاص مش بيجيب نتيجة وسعد هيموت دعا ربنا قال له بس ابقني لغاية ما احارب قريش للاخر ولو ما فيش حرب مع قريش
33:17اتقني لغاية ما اشفي غل في بني في بني قريص عشان هم خانوا الرسول عليه الصلاة والسلام. سبحان الله ربنا يختار سعد بن معاذ هو اللي يحكم بلسانهم هم. بني قريزة في الآخر
33:27هيقولوا ننزل على حكم سعد ابن معاذ. ربنا اراد انه يراضيه قبل ما يموت. وهو اللي هيحكم فيهم ان هم يتقتلوا في الآخر. وبعد كده يموت سعد ابن معاذ كما سنرى في المرة القادمة. الشاهد يعني ان
33:37دع الدعوة الغريبة ديت والدعوة دي زي ما قلنا كانت في الاخر مش في الاول كده ان القرار زي ما خانوش لسه فهو ازاي عرف؟ لا هي ما كتش هنا كانت في اواخر آآ الاحزاب وكان
33:47تقريبا تاني يوم كان النبي هيتفرغ لبني لبني قريزة. بس بص انا عايزك تاخد بالك من كزا حاجة. اول حاجة انا هساعد ابن معاذ قال اللهم اه آآ انك تعلم
34:00انه لا يوجد قوم احب الي ان اجهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك. اولا حمية للاسلام ورغبته في ان ينتصر لدين الله تعالى. بس في كلمة جميلة قالها عايز احللها. قال ولك وان وان كنت اظن اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم
34:17ايه ده ايه ده جبتها منين؟ يعني يعني هو بيقول يا رب انا انا انا نفسي اقعد لغاية ما اقاتل قريش. بس انا ظني ان احنا مش هنقتلهم اصلا ومش هيقاتلونا تاني
34:31وخلصت خلاص وهي فعلا كانت خلصت. النبي عليه الصلاة والسلام بعد الغزوة دي بالزبط قال اليوم نغزوهم ولا يغزوهم عارفني من السنن من السنن لان هي جابت الاخر خلاص جابت الاخر. يعني عايز اقول احنا ما فيش يعني عشان بقول لك انت مش هتقدر تتخيل الاحزاب
34:51سعد معاذ بيقول احنا كده جبنا الاخر الاخر في التحمل. الاخر في الابتلاء احنا ما شفناش يوم كده في حياتنا ما شفناش كده قمة الخوف قمة البرد قمة الجوع. فطالما وصلت القمة بعد كده ايه
35:05خلاص وان النصر هو عليه مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان بعد العسر يسر وما فيش اعسر من كده شفناه ولا هنشوف هو توقع طالما وصلنا لكده ونجحنا يبقى اللي جاي لنا بس
35:19وفعلا سبحان الله فهمان. فهمان فهمان يعني. فهمان السنن بجد تخيل واحد بيقول يا رب انا يا رب ابقني لحرب قريش. بس هو ما فيش حرب ما فيش مش هيحاربونا تاني. هم ما حاربوهمش تاني فعلا. واللي بعد كده كان صالح الحديبية وبعد كده فتح مكة
35:35وبعد كده كل الانتصارات للنبي عليه الصلاة والسلام بس حاجة عجيبة والله يا سعد المعاز. قبل ما النبي يقول لليوم نغزوهم ولا يغزونك كان هو مستنتجها لوحده ليه من اللي احنا وصلنا له. مش ممكن نوصل لكده الا وبعدها فرج. وده بيبشرنا. ان شاء الله كل ما الامة امورها تتعسر
35:53بس يعني فيه شرط مش كده. يعني ساعات بيتكلم بسببين الكرب اشتد واحنا تمام احنا تمام احنا كويسين. والكارب اشتد. خلاص يبقى انا كده المؤمن وصل لاقصى درجة. وقابل ده بالصبر. وقابل ده بالتقوى. وان تصبروا وتتقوا لا
36:09كيد مشايب الموضوع اللي جاي لينا بس احنا المشكلة احنا وصلنا لقمة بس معهاش معاش التقوى والصبر فاضل لنا بس يرى الله منا خيرا. وخلاص واجابة اخرها في الابتلاء عارفين جاب تأخيرها ولا لأ
36:24الله المستعان. نسأل الله العافية يا رب. ما حدش عارف في اصعب من كده هل احنا هل ربنا هيبتلينا باصعب من كده عشان نفوق؟ الموضوع في ايدك مجرد انت اما تنجح في الاختبار الاختبار بيتحل
36:38اول ما تفشل يكمل. هتعيد تاني المد نخش الاختبار تاني وتالت ورابع لغاية ما تنجح فيها اول ما تنجح فيها فلما اسلم وتله للجبين خلاص. وناديناه ان ابراهيم قد صدقت الرؤيا. خلص الاختبار فديناه بذبح عظيم
36:53لكن طول ما انت بتفشل في الاختبار بتعيد المادة. هتعيدها فين المرة الجاية؟ المرة دي في غزة. مرة بعد كده المادة هتاخدها في السودان. هتاخدها فين بعد كده المادة دي؟ عشان تفوق
37:03متى هتفوق ولو ما فقتش لو انت تجمع عليك قمة الابتلاء مع مقابل زلك تقوى وصبر وديانة واستفاقة من الامة خلاص يبقى اللي جاي لك بس دي سنن. هو هو فاهم كده سعد بن معاذ
37:20ان احنا ابتلينا مع اننا ما غلطناش المرة دي خد بالك. هو آآ يوم واحد كان صعب بس يوم واحد ما ينفعش تقول بعديه المرة اللي جاي لنا ليه؟ لان الوعى كان بسببك
37:30وصعوبة اليوم كانت بسببك. بسبب زنبك مش من الله كده وانت كويس لكن لما بتيجي من الله وانا اصلا كويس وبتوصل للدرجة دي يبقى دي اشارة خلاص. نجحت انت نجاح باهر
37:44وبعد كده خلاص خرجت من الكلية انت هتشتغل بس ابتديت اشتغل بقى تكسر بس تمام التعب خلص ابتدي انا ايه هاخد فلوس بقى على مجهودي فاهم الفكرة؟ لكن يوم واحد ما اتقالش فيه كده ليه؟ مع انه كان يوم صعب جدا
37:58مش مش اقل من الاحزاب لان الغلطة كانت عندنا دي كانت عقوبة ما كتش اشارة ان خلاص انت جبته للاخر فبما ان ازا لأ. ده انت اصلا كنت هتنتصر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونني باذني حتى ازا فشلتم هي مصر ما كانش هيبقى كده. تنازعتم في الامر وعصيتم. تمام
38:18زي ما ايه في شرط لازم يتحقق وبعد كده نتكلم معك. هم هنا محققين الشرط ورغم ذلك بيبتلوا ابقى افهم بقى ان ايه ان هي لها درجة كده معينة وخلاص قربت
38:28زي ابتلاء قوم موسى. تمام؟ هو بيقول لهم استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله يورثها من يشاء. من عباده والعاقبة لمين للمتقين. حقه التقوى. العاقبة لنا. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. سنن سنن
38:46هو شايف ان احنا تمام. احنا محققين الطاقة ومحققين كل حاجة. وفي نفس الوقت البلاء بيشد ومش بيشد عشان احنا المرة دي عصاة زي زي احد يبقى هنا دي بقى الايه؟ دي دي الناهية
38:58اللي جاي بتاعك افهم سنن. تمام؟ فعلا سعد معاز قال كده وفعلا ما حصلتش حرب وفعلا حتى الاحزاب ما حصلش فيها اقتتال. هي خلصت لوحدها. ومن بعدها ما قامتش وما لقريش
39:11خالص ولا غطفان ولا بتاع سبحان الله آآ العجيب بقى ان ان سعد ابن معاذ هنا بيرسم نهايته ازاي؟ هو في حد في حد هيعمل كده؟ هو حد عارف هيموت امتى
39:24بس هو سبحان الله ربنا الهمه الكلمات ديت. وربنا هو صدق مع الله فصدقه الله واحسن ظنه بالله. فربنا يقول كده جبر بخاطره يا رب لو حاموت لو فيه حرب لقريش ابقيني لها
39:39ما اموتش دلوقتي ولو ما فيش حرب لقريش خلاص هموت بس بعد ما اطمن ايه بعد ما تشفي غليلي في مين؟ في بني قريسة. بالزبط زي ما كانه بيرسمها ما كنش في حرب مع قريش فعلا خلاص
39:54وفضل عايش يوم يومين لغاية ما حكم في بني قريزة هو بنفسه شف بقى جبر الخواطر بقى. هو بنفسه ربنا هو بنفسه اللي حكم مجرد ما راجعة للخيمة مات انفجر الجرح. هو اصلا الجرح كان منفجر. بس هو بيقوله بعد الدعاء ده توقف الدم
40:11العلاج النتيجة مع ان ما كانش ما كانش بيقف قدام ما كانش يقف. اول ما قال كده ساعده معاذ توقف الدم ما بقاش ينزل. مع ان كل حاجة بتقول ما فيش احنا شايفين نلمها. هيموت فعلا
40:24كل حاجة وقفت. وقفت تماما لغاية ما الاحزاب مشيوا لغاية مباني خريزة خان. لغاية ما حكم فيهم بعد كده انفجر الجول عجيب! فكلم عمر رضي الله عنه وارضاه. فيه ناس كده سبحان الله يعني بيننا وبين ربنا حاجة احنا مش فاهمينها
40:39يعني ممكن فعلا يطلب من ربنا طلب وربنا يجيبه طلب ايه محدد انتم عارفين سيدنا عمر رضي الله عنه قال اللهم اني اسألك الشهادة في سبيلك وموت في بلد نبيك
40:52الصحابة قالوا له ما بتنفعش دي ما تجيش مع دي. يعني ايه جهاد؟ والجهاد بيبقى خارج المدينة وفي جهاد داخل المدينة خلاص موتى في بلد نبيك فالاتنين ما ينفعوش مع بعض
41:04وقال لهم يأتي بها الله ان شاء ما لكش دعوة فقتل في الصلاة في المدينة والمظلوم شهيد قتل مزلوما في المدينة فجمع بين الشهادة وبين الايه؟ وبين الموت في المدينة
41:17سيدنا عمر في اخر يوم في في اخر سنة قبل موتي في حجة في الحجة بتاعته. نظر الى الرعية وجد عدد مهول بيحج معه خايف قال اللهم انه قد كثرت رعيتي
41:30ترقى عظم فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفتون مات من نفس العام نفس العام اللي قال فيه كده مات فيه مرة تالتة قال اللهم لا تجعل ميتتي هو عارف ان هو هيتقتل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان مدي له اشارات قبل كده ان هو يتقتل
41:47قال اللهم لا تجعل ميتتي بيد رجل سجد لك سجدة. يحاجني بها عندك يوم القيامة على يد ابو اللؤلؤ الماجوسي الذي لم يسجد لله سجدة واحدة ايه ده؟ نحدد مين اللي هيقتله
42:03وفين؟ في سنة كم ايه؟ طب ازاي؟ يعني انتم بتعملوا كده ازاي؟ دي ناس يا جماعة في حتة تانية وصل درجة من الشفافية ولمحدس عمر طبعا. اللي هو بيطلب من ربنا وبيحسن الظن به. ان هو ربنا يعني اكيد هيرضيني يعني. تمام؟ فسبحان الله يعني
42:20هو ده برضو بيرسمها كده. تعرف ترسم احنا بنتمنى حسن الخاتمة بس. في ناس مش يعني هم عدوا المرحلة دي. يعني هم بيحددوها كمان. يعني امتى ازاي يعني فاهم ازاي
42:32وربنا بيراضيهم. سبحان الله! ما حدش يعلم الغيب. بس ده حسن ظن بالله فعلا ده اللي حصل هنشوفه المرة الجاية بعد غزو البني بني قريظة. في المسار بقى في في عالم اخر
42:45كان في بني قريزة لسه ما عملوش حاجة في بالك. كل ده الدنيا في عدو واحد في عالم موازي بني قريزة ملتزمين الى الان انت عارف هاني خريزة تحت احنا عندنا دلوقتي اعزائك بس خير المشهد. احنا جبل سلع
43:01وبعد كده المدينة تحت تحت خالص يمين او شرق في ديار بني قريص خلاص فوق صنع فيه الخندق فوق الخندق بكتير في جبل احد جبل احد ده له يمين وشمال
43:19قريش جايين منين من اليمين. غطفان جايين منين؟ من الشرق. وخلينا نقول شرق وغرب عشان تبقى تخيل كده الرسمة قدامك جبل سلع فوق الخندق فوق خالص في احد في شرق وغرب
43:30لما اهل مكة بيجوا بييجوا منين؟ من ناحية الغرب كده تمام؟ نزلوا عند مكان فوق احد بشوية اسمه مجمع الاسيال. مجمع الاسياد واللي معي جايين منين؟ من الشرق فين بني قريزة؟ جنوب شرق تحت
43:46خالص عشان كده في خلاف في تفسير قوله تعالى اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. ما المقصود من فوقكم اسفل منكم؟ على قوله قول اول من فوقكم اسفل منكم يعني من
43:59آآ هم تحت احد كده بيسموه الوادي بيسموا طرف الوادي فوق الوادي وبيسموا الطرف التاني للوادي اسفل الوادي ده فوق الوادي وده اسفل الوادي. فالقول الاول ان من فوقكم اسفل منكم اي قريش وغطفاه. ممكن تقول لي طب ما كله فوق لا هم بيسموا نحية من ناحية الوادي. دي الفوق الوادي
44:18والناحية التانية بيسموها ايه؟ اسفل الوادي. فممكن تحتمل ان تفسيرها قريش وغطفان. التفسير التاني يمكن ده اسهل شوية. ان من فوقكم اسفل منكم يعني غطفان وقريش. جايين من فوق وقريزة خانت. وجت لكم كمان من ايه؟ من تحت. ولا تعارض فالاقوال كلها بتكمل
44:36بعضها حلو الكلام وصلنا ان ان اه قريش قريزة الى الان طبعا بيخافوا من النبي عليه الصلاة والسلام جدا من بعد كمال من بعد ما حصل في بني النضير وبعد اللي حصل بني خير نخاعكم
44:48كله لامم نفسه خلاص هو اليهود كده ما اتلموش الا في كده بالقوة اتلموا بالخوف انك انت تطبطب عليهم وما بيتلموش. فلابد من اظهار القوة لهم. بس انسى بعد اللي شفناه ده هيحصل ايه فينا
45:02المهم مين بقى اللي عايز يوقعهم؟ سيد بني النضير. راح ساب كل الموقف ده واصلا مولع الدنيا هو اللي جايب الاحزان. راح لف راح لبني قريزة في اللحزة وحاول يدخل الى كعب ابن اسد. كعب ابن اسد القرزي ده سيد بني قريزة. وده صاحب الكلمة فيهم في المعاهدات. انت عارف المعاهدات ديت لها
45:23فدوت اللي بيحل ويربط زي ما بيقولوا كده. ده اللي يقول تمام وده اللي يقول خلاص ايه غدرنا. فلو في غدر هو اللي هيحدده المهم جه حرية اني اخطب طرق الباب على كعب ابن اسد الخرازي
45:38فقال كعب الاسد من فقال هو فتح الباب بص اغلق الباب في وجهي اغلق الباب في في وجهه اللي هو ايه؟ بقول لك ايه ابعد عننا. ما انا عارف انت عايز تعمل ايه؟ ابعد عننا
45:59قال فما زال به حية بن اخطب يطرق الباب حتى فتح له الباب وادخله. دي اكبر غلطة عملها في حياته دي نهاية بني قايس فتحة الباب ديت. لو كان فضل قافله ومشاه من برة برة كانت خلصت. لكن هو فتح الباب بس
46:15فتح الباب وقال له اخش بس اخش اقول لك كلمتين طب اديني فرصتي بس دخل. هي اللي اخطأت بمجرد ما دخل خلاص دخل بقى بص عمل له البحر طحينة. فرش له الارض ايه ورد
46:26قال جئتك يا كعب بعز الدهر وببحر قام يعني جيش رهيب ما شفتوش الدنيا قبل كده. جئتك بقريش على قادتها وسادتها على قادتها وسادتها. وقد عاهدوني وعاقدوني الا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه
46:44قال والله لقد جئتني بذل الدهر. وباهراق الدم. قد هراق ماءه. ويحك يا حيي دعني دعني وما انا عليه. فاني لم ارى من محمد الاكل صدق وفاء. يا سلام! دي شهادة كبيرة قوي
47:00يعني ايه بص يهودي وسيد اليهود بيقول انا ما شفتش من الناس دي الا كل الصدق ووفاء. سبحان الله قال لم يزل بكعب يمنيه ويعده ويزين له الامر حتى اضطر ان هو يعطيه عهد وهو بيرفض قال له طيب اقول لك اخر كلام
47:20عشان تتأكد ان انا متأكد ومليان من اللي انا بقوله. طيب لان رجعت قريش وغطفان هو بيقول ما هو دول هيبيعونا واحنا اللي قاعدين فيها في الاخر ما دول لو مشيوا مين اللي هيتدبس في الاخر ما احنا هندبس لما خنا. قال له لان رجعت قريش غطفان ولم يصيبوا محمدا اعدك ان ادخل انا معك في حصنك
47:37حتى يصيبني ما اصابك. فاقتنع ما اعرفش انا بايه ما تخش في بس هو طبعا ديت يعني ايه مصداقية عالية قوي. ده انا بقول لك انا مش همشي لو مش
47:47عايز يقول لي اراهنك ان هم ايه مش هيمشوا. انا باقول لك انا انا هاقعد معك لو هم مشوا كأنه مطمن اوي يعني ان هم مش هيمشوا اكيد ما فيش حد هيخاطر المخاطرة دي. وهو مش مليان. فحس ان هو مليان قوي من كلامه. فاقتنع
48:00مقرر كعب بن اسد ان ينقض العهد ويبرأ من المعاهدة التي كانت بينهم وبين المسلمين. وبالفعل بدأت الاخبار تتداول بين قريزة وبين المشركين عشان يتفقوا كيف سيهجموا في لحظة واحدة على النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام. لاحز هنا موقف
48:20مهم جدا ان احنا يعني ناخد بالنا منه ان الكارسة الحقيقية اللي حصلت انما هي مش في التزيين اللي عمله حقيقي. انما في فتحة الباب اللي عملها كعب الاسد. كعب الاسد لما حابب اني اخطب حاول يغويه في
48:35قفل الباب في وشه كانت خلصت ما كانش هيسمع منه اي حاجة. لكن هو عمل اكبر غلطة في حياته فتح الباب. فتحة الباب دي كانت النهاية فتحة الباب ديت هي دي اكبر غلطة انت ممكن تعملها لاي حاجة في حياتك. فتحة الباب. طول ما انت بتقفل الباب في وش الفتنة او في وش الشبهة ما بيحصلش
48:55حاجة مجرد ما تفتح الباب وتقول اتعرف بس او اخد فكرة ممكن ما تطلعش تاني. دخلة حورية بن اخطر على سعد كعب بن اسد كانت نهاية بني قريزة مجرد ان هو سامعه بس ادى له فرصة يتكلم. ان انت اديته فرصة يتكلم. كأس كعب ابن اسد ما كنش بيجرب. كان بينهي نفسه
49:14لذلك يقول لك خلي بالك دايما. دايما نهايتك هتبقى بفتحة باب افتحه وبعد كده كل حاجة بتيجي بعد كده فلذلك في الحديس لا تفتحه لا تفتحه. انك ان تفتحه ايه؟ تلجه. النبي عليه الصلاة والسلام ضرب مثل للمسلم اللي بيفتح الابواب دوت. قال
49:31اسعد الله مساء تمام صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلى الابواب المفتحة سطور مرخية. وعلى باب الصراط داع يدعو. ايها الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا. وداع يدعو فوق الصراط. فازا اراد الانسان ان يفتح شيئا من تلك الابواب. قال ويحك لا تفتحه
49:56انك ان تفتحه تلجه. فالصراط هو الاسلام والصوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والداعي على الصراط اللي في الاول اللي قال لك خش ده كتاب الله. القرآن بيقول لك خش بس مش هيتابعك. مين اللي بيتابعك؟ الواعظ اللي في صدرك. قال والداعي من فوق الصراط
50:14واعز واعظ الله في قلب كل مسلم. في قلب كل مسلم. دا الواعظ اللي كل شوية يقول لك ما تبصش. ما تروحش الناحية دي. ما تقعدش معهم. خلي بالك وانت تقول له
50:24ما تقلقش انا هاخد فكرة بس. بداية كل مصيبة كانت فتحة باب. لو انت ما كنتش بصيت للمرأة او ما بصتش للصور ما كانش عقلك هيلاقي حاجة يشتغل عليها ويعمل افلام ومسلسلات وقصص ويلاقي حاجة يعمل عليها العادة ويعمل
50:42فاهم ازاي؟ طالما ما فيش صور دخلت ما فيش حاجة. مش هلاقي حاجة اشتغل عليها اصلا. تمام؟ فبداية الموضوع النزرة فسلام فكلام والكلام دوت. فالنظرة هي اللي بتجيب الخط الخواطر هي مبنية على النظرات. طب انا قفلت باب النظرات. قفلت كل الابواب اللي بعديها. فلا خطرات ولا لمسات ولا لحظات ولا خطوات ولا ولا ولا ولا
51:02فلو قفلت باب النظرات. فتحت الباب وقعدت مع الشلة القديمة قلت انا تمام انا ملتزم انا جامد مش مشكلة ارجع لهم مش هيحصل حاجة. وبدأت تتعرض للدخان والشتيمة والحوار بتاعة زمان وتك تك تك لقيت نفسك رجعت تاني لنفس النقطة اللي كنت فيها. لو ما فتحتش الباب بتاع الهزار مع البنات في الكلية
51:23وباب الهزار مع البنات في العمل والكلام دوت ما كنتش حتوصل لايه؟ للزلة اللي زلتها ديت. لو ما كنتش فتحت باب ابليكيشن معينة قلنا لك ما تنزلش الابليكيشن الفلاني. قلنا لك ما تخشش على الصفحات الفلانية. ما كانش زمانك دلوقتي بتقعد بالاربع ساعات. مضيع وقتك بتتفرج على اباحيات صرف خلاص
51:47تمام لو ما كنتش دخلت القنوات بتاعة الشبهات وفتحت الباب بتاع قنوات الشبهات ديت القناة اللي بتقدم كزا صفحة اليوتيوب اللي فلان بيتكلم فيها الموقع قلبي بتاع وتقول انا اخش اشوف بس بيقولوا ايه ومش هيحصل حاجة بعديها بفترة قصيرة بدأت تسأل
52:04كشاك في الاسلام. يا ريتك اتعلمت الحق. انما انت فتحت على نفسك بوابة الشبهات وخلاص. والناس قالوا لك لا تفتحهم انك ان تفتحه تلج. فدايما اكبر غلطة بتحصل اول ما تفتح الايه؟ الباب. طول ما انت قافل الباب انت في امان وسلام. فتحته ما نعرفش هترجع تاني ولا لا
52:21بني قريظة بدأوا يعملوا ايه يعملوا حركات كده مش تمام. بدأوا يبعتوا جنود بيطوفوا حول معسكر حول بيوت المسلمين هواء بيوت المسلمين وبيبتدوا يشوفوا ايه اللي بيحصل فلو لقوا الديار فاضية
52:47هيهجموا على الديار ده اسهل منهم ارسلوا مجموعة من الجنود يطوفون بديار المسلمين. كان لسه النبي عليه الصلاة والسلام اصلا ما يعرفش ان هم غضبوا مين اللي شافتهم بقى صفية بنت عبدالمطلب
53:02صفية بنت عبد المطلب. تمام فلما شافت يهودي بيطوف بارض بحول ديار المسلمين ارادت ان هي تبعت رسالة لليهود ان في هنا جنود وفي في احنا مش قاعدين لوحدنا. فنزلت الى اليهود بعمود حديد وضربته على دماغه قتلته
53:22فطبعا ايه وصل خبر لليهود ده في هنا ايه؟ انسى ما حدش يقرب مننا. فعطلت جدا الموضوع لغاية ما وصل بقى للنبي عليه الصلاة والسلام الخبر. وبعت فرقة تانية تحمي الديار
53:32بشكل اكبر بعد زيد ابن حارثة بعت معه تلتميت واحد. المهم الموضوع اتأمن. بس بعد ما عرف تمام؟ كان قبل ما يعرف كانت الدنيا لسه كل الناس مركزة في في الخندق. فصفية شف امرأة واحدة عملت ايه؟ اخرت زحف اليهود على الديار بلغت قرار
53:48اصلا افتكروا لما شافوا اليهودي اتقتل في مكانه قال لك ده فينا دوريات ومش هنعرف نقرب هنا وفعلا تراجعوا عن اختراق ديوان المسلمين وبعد النبي عليه الصلاة والسلام عرف الموضوع خلص طبعا ايه بشكل تاني
54:03وصل للنبي عليه الصلاة والسلام الخبر بس مش اكيد لسه ان بنو قريزة خانوا وغدروا تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام ارسل زيد ابن حارثة في ثلاثمائة رجل لحراسة المدينة وامرهم باظهار التكبير. ثم يقعدوا
54:21ويكبروا في الطرقات عشان يسمعوا اليهود عشان يعرفوا ان في هنا ناس ايه ناس كتير قوي ولتخويف بني قريزة بس برضو قبل ما ياخد قرار النبي عليه الصلاة والسلام لابد من التثبت
54:32عمل ايه؟ ارسل اتنين من الكبار قوي اللي فهمانين قوي واللي عارفين بني قريزة قوي. سعد بن عبادة وسعد بن معاز. الاتنين الجبال دول. فلو تروحوا شوفوا لي الموضوع دوت
54:43طيب طلع الموضوع صح قال عليه الصلاة والسلام انطلقوا حتى تنزروا احق ما بلغنا من هؤلاء القوم ام لا. فان كان حقا فالحنوا لي لحنا اعرفه ولا تفت في اعضاد الناس وان كانوا على الوفاء فاجهروا بذلك للناس. يعني ايه الكلام دوت؟ هل لو طلع فعلا خان وما تقولوليش كده قدام الناس؟ لان قريزة خانوا
55:03عشان ده هيفت في عضد المسلمين. خبره خبر صحيح. بس يؤذي المسلمين. ولو كان ما خانوش قولوها على الملأ وجهروا بها عشان ترفعوا معنويات الايه؟ للناس شف الحكمة. الحكمة ان ليس كل ما يعرف يقال. والامور اللي بتأثر في البلاد والدولة وتأثر في الرأي العام وتأثر في الاسعار وتأثر في في
55:23ما ينفعش تتقال على الميديا كده ما ينفعش تتقال لكل الناس. ما ينفعش كل واحد يودي فيها بدلوه. لابد ان تكون بين المتخصصين بين اصحاب الرأي. بين اللي يعرف يحلها. كما ان الصحابة
55:33قليلين يعني هو اتقال لمين يعني مين اللي هيسمع غير الصحابة؟ بس مهما كان ده خبر مش سهل ففي انت لما بتسمع الاخبار لازم تعدي على فلترين. الفلتر الاول هل الخبر صحيح ولا مش صحيح
55:44ربنا بيقول ولا تخفوا ما ليس لك به. علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. كم من خبر غير صحيح انتشر وفي الاخر طلع اشاعة وممكن تسبب في غلاء اسعار ممكن تسبب في تخويف المسلمين. ممكن تسبب في في علو الكافرين. ممكن تسبب في دماء ممكن تسبب وشفنا بقى من اول
56:02يعني الفين وحداشر وطالع اخبار بسببها سلب ماء ان ممكن الناس تنزل ويموتوا في بعض. ويطلع ما فيش حاجة في الآخر ما فيش حاجة في الاخر ولا اي حاجة. هو مجرد خبر انتشر دول هيعملوا دول مستنيكم هناك دول بتاع. ينزل ناس من هنا وناس من هنا دم دماغ في الشوارع. بعد بعد ما الموضوع يتفض طلع ما فيش اي حاجة طلع الخبر كده
56:22كم من قول سال به دم فالاول شيء اتأكد ان الخبر صحيح طب لما خبر صحيح هقوله لأ لسة في فلتر تاني ينفع تقوله ولا لأ مش كل ما يعرف يقال
56:34حاجة اسمها هل في مصلحة ان انا اقول ولا ما فيش مصلحة ان انا اقول فيترتب عليه ايه؟ المصلحة للمسلمين ولا رعب ولا حنأسر على الرأي العام بلا بلا هدف؟ ولا حنسبب الناس تضطرب
56:46هنفت في عدد الناس تخيل لو الفلترين دول عند الناس بس مش لاقي حاجة تقولها اصلا ان الاخبار اغلبها كذب او على الاقل انا مش متأكد لو مش متأكد ما تقولش
56:58واللي انا متأكد منه اغلبه ما ينفعش ينشر انما هيكون في المجالس الخاصة حتى المهازل اللي احنا بنشوفها على النت مسلا من من كل بقى من هب ودب يتكلم مجرد ما اتنين علماء اختلفوا في مسألة تلاقي كل واحد يتكلم كل واحد يشتم
57:13كل واحد يخبط فرقة وده له فرقة رغم ان الاتنين العلماء نفسهم لو لو عليهم ما يتمنوش كده يتمنوا ان الموضوع كان ما بينهم والموضوع يخلص باخلاق العلماء. تمام؟ لكن لما الموضوع بيخرج يبقى بقى ايه خلاص خرج عن نطاق العقل بقى
57:29كل واحد بينشر بلا حساب. مش متخيل تأثير الموضوع ده على الناس. الشباب الملتزم جديد. ايه الرأي العام؟ يعني احنا اصلا كخلقة الناس مستنين لك زلة وواقعة حتى بتنشر غسيلك زي ما بيقولوا ليه برة؟ المفروض نلم الموضوع ان احنا نتفاهم باخلاق اداب طالب العلم اداب العلماء بتخلص في في المجالس الضيقة
57:49تمام؟ لكن اللي بيحصل ده من مهزلة. مهزلة بكل المقاييس. ازاي يعني؟ كلما اختلف اتنين العلماء تلاقي معركة بتقعد ايام وليالي بين الاقزام في نهاية الكبار ما بيتكلموش. هو الاقزام اللي بيتكلموا بس
58:03وفضائح بقى وشتايم وبتاع وما حدش راضي بكده الا الاقزام دايما تمام؟ سبحان الله يعني حاجة عجيبة. فمش كل ما يعرف يقال ومش كل مشكلة تحصل تنشر ومش كل ازمة تحصل لازم كلنا نعرفها
58:18معايير خطيرة جدا. تؤثر على المسلمين تؤثر على الدول تؤثر على العلماء تؤثر على الدعاة تؤسر تؤسر تؤسر كم خسرنا من عالم بسبب الاقزام دول وكم خسرنا من من اوقات
58:30اوقات هائلة بعض عشان نلم موضوع اتنشر غصب عنك ما كنتش تتمنى ان يحصل كده ومش راضي عن كده. بس هتعمل ايه في ناس ما عندهاش ديانة ما بيصدقوا التلزز بقى بنشر الاخبار وكل ما لقطة من هنا على فيديو من هنا على مقطع من هنا وسخن سخن سخن
58:48ما لك بقى من الاخبار اللي تأسر على الدول بقى. انك كل شوية كل شوية بيقول لك اسرائيل هتعمل. بيقول لك بيقول لك بيقول لك بيقول لك مين بيقول لك. نمسي عايزين الطلوع اللي بيقول لك ده تلاقيه هو بيقول لك
58:58بيقول لك اللي بيقول لك التاني ده قال لك بيقول لك مين قال بقى؟ مين بقى الاولاني النبي عليه الصلاة والسلام يقول واكره لكم القيل والقال. وكثرة السؤال واضاعت الماء. وكان يقول بئس مطية الرجل زعموا
59:10بئس مطية الرجل زعم. عشان ما يبقاش دايما دليلك بيقوله. زعمه. هم بيقولوا انت بتتكلم كلام خطير. بيقول لك السد هيعملوا فيه مش عارف ايه. بيقول لك اسرائيل هتعمل ايه؟ بيقول لك
59:20هيمنعوا المية عن مصر. بيقول لك الدولار هيطلع. بيقول لك في في تعويم. بيقول لك الكلمة دي بتسبب اسعار بتغلى وناس بتخاف ووظائف بتقف نسبة النهار وفي الاخر الغلبان بيضيع
59:34الغلبان بيضيع وانت مش واخد بالك انام بحساب يا جماعة فكر قبل ما تتكلم نتكلم حاجة متأكد منها تماما. سم في مصلحة ان انت تقولها مش متأكد منها ما تقولش
59:47ما فيش مصلحة تقول لها ما تقولش برضو بيقول لك ايه بيقول له بني قريزة. خبر مهم جدا اتقال. قال ما تقولوليش قدام الناس عشان ما يفوتش في عدد المسلمين. مع ان المسلمين دول جامدين جدا. هم دول ايه اللي يفت في عضدهم دول؟ معلش هو دولا بيبصوا عاملين ازاي اصلا. حتى دول بيتأسروا برضو
1:00:05ربنا قال كده في سورة النساء واذا جاءهم امر من الامن او الخوف تزعبي دولا السفهاء دايما اي حاجة بيقولها امر من الامن من الخوف ازاعوا به. ولو ردوه الى الرسول
1:00:18والى اولي الامر منهم. الفلتر بقى لعلمه الذين ايه؟ يستنبطونه منهم. ايه اللي يتقال وايه اللي ما يتقالش دي تتقال لا ما تقولش دي اصل دي ممكن تأسر سلبا. لا الخبر ده ما ينفعش يوصل عشان يوصل للاعداء مش عايزين العدو يعرفوا. مش كل حاجة بتتقال
1:00:32في حاجة اسمها الكتمان خاصة في اوقات الفتن خاصة في ازمنة الضعف قال ما تقولوليش الحنو لحية اديني كده كلمة وانا افهم ارمي لي اي كلمة وانا هفهم لوحدي لحن كده قل لي كلمة مواربة
1:00:47فعلا ساعدوا سعد الصراحة كانوا ازكية جدا. راحوا ولقوا كل حاجة بايزة آآ ردوا طبعا سألوا هم راحوا سألوه مباشرة وقالوا لا عهد بيننا وبين محمد انصرفوا عنا وبتاع وقالوا كلام سيء جدا في النبي عليه الصلاة والسلام
1:01:03ساعدوا ساعدوا كده اتأكدنا تمام تمام؟ رجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام الفكر قالوا له ايه قالوا له عضل وقارة قالوا له ايه ؟ عضل وقارة انت فاهم على طول هذا الوقار اللي هو مقطوع
1:01:23ودولا اللي خانوا النبي عليه الصلاة والسلام عايز يقول له ايه زي عضلة الوقاية اكيد ما فيش كلام. عرض الوقار فالنبي عليه الصلاة والسلام اسقط في يديه. ما هو صعب. صعب صعب. هو اصلا صعب قبل ده
1:01:47كمان خالد بني قريظة الموضوع كان صعب جدا على المؤمنين طبعا رغم ان محاولات النبي عليه الصلاة والسلام الكثيرة لكتمان الامر وسيد عرفة باي شكل وبدأ الموضوع يتحدس به الناس
1:02:01ولا المسلمين يتأثروا سلبيا والنفاق علي بقى اوي. نبرة النفاق عليت جدا جدا. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام عوض كده بايه؟ بالتحفيز. ما هو لما انا اشوف العزائم بتنهار لازم انا
1:02:13علي في التحفيز النبي عليه الصلاة والسلام نهض لما عرف الناس عرفت نهض. قال الله اكبر. ابشروا يا معشر المسلمين بفتح من الله ونصر. نفس فكرة سعد ابن معاذ وصلنا المرحلة دي خلاص اللي جاي انتصار اكيد
1:02:29مش معقول احنا كده جبنا الاخر على الاخر خالص بقى بجد تمام؟ وفعلا والنبي عليه الصلاة والسلام بعت حراسة قوية زي ما قلنا لديار المدينة وعمل حركة كده قال ان هو يشوف بها
1:02:43اه يحاول يخفف بها الضغط عن المسلمين عمل ايه بقى فكر في فكرة هل هو مين اكبر مشكلة عندي دلوقتي نضيفان ست الاف واحد قريش اربعتلاف يعني العادي بتاعنا اللي احنا بنواجهه كده كده. ابو قريزة هتلاقيهم كلهم سبعمية واحد
1:03:02مشكلة انا مشكلتي الخرفان ده الجيش اللي عمل قلب الدنيا. ست الاف واحد هل طب ما انا ممكن وكده كده غطفان اقلهم حماس. ليه ان دول ما عندهمش جراح موبوعة زي قريش
1:03:18وما عندهمش عداء ديني قوي زي قريزة وحسد اليهود والكلام دوت. هم جايين مصلحة يعني. اه منها القضاء على الدعوة والكلام ده بس فيه مصلحة عامة موعودين بها غنائم وفلوس وبتاع والمدينة حلوة وهتاخدوا فلوس حلوة والكلام ده
1:03:32موقفان سهل التأثير عليها. شوف الحكمة وهو بيتكلم في ايه فكر في حاجة ان هو يدي غطفان فلوس وامشوا وامشوا يبقى كده ايه؟ وفي هنا اكبر مشكلة كان اديهم ايه؟ كان اديهم ثلث ثمار المدينة. ثلث ثمار المدينة. ده رقم ضخم يعني
1:03:49مقابل ان هم يمشوا. يتفاوض معهم تاخدوا صورة صنارة لنادينا وتمشوا. ما لكوش دعوة بحاجة تفكير عجيب صح بتقول ازاي لو حد دلوقتي قال كلام زي ده ممكن تعمل اتهامات مش كويسة
1:04:01ده تفكير تفكير تفكير سياسي تفكير نبوي كمان. يعني هو بيفكر دلوقتي هنخسر بعض المال. يعني انا ادي فلوسي للكفار تخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام كان هيعمل كده. انت ممكن ما تستوعبهاش
1:04:15بس لازم تستوعب ان ممكن توصل في مرحلة من مراحل الفتن انك توصل لكده. انك تكفى شر الكفار اللي هو ممكن المسلمين ان انت تدي لهم فلوس. انت تدي لهم فلوس
1:04:30موازنات بتبقى صعبة جدا جدا ممكن واحد يروح شاي جايب اللقطة دي لوحدها كده من غير ملابسات يقول لك بص المسلمين بيدوا فلوسهم للكفار ازا انتم منافقين وخونة وعملا وبتاع ده. لكن اللي شايف المشهد
1:04:42كله شايف ده وارد وارد احنا احنا مش عارفين هيحصل ايه بعد كده. وهيوصل الموضوع لايه انا عايز كمان قريزة خانت. طب انا عايز اخفف الضغط على المسلمين فكر التفكير دوت ده النبي نفسه بيفكر كده. فمنستغربش ان ممكن تحصل قرارات وحاجات ما تستوعبهاش. حاجات تبقى صعبة على النفس فعلا. صعبة على النفس فعلا
1:05:02من صعوبة الموضوع على النفس هنشوف حصل ايه دلوقتي النبي عليه الصلاة والسلام جاب سعد بن عبادة وسعد بن معاز اقترح عليهم الاقتراح دوت علوم ايه رأيكم ندي ثلث ثمار المدينة
1:05:12لغطفان بحيث ان هم يمشوا. فسألوه سؤال واحد. قالوا له يا رسول الله ده حاجة بتعملها لنا تصنعها لنا؟ هل هو وحي من الله؟ قبل ما رد بس عشان ايه
1:05:24في كلام صعب عايزين نقوله دلوقتي. بس لو من ربنا سمعا وطاعة زي اي حد زي الحباب اللي بالمنزر الادب كله. ولو ان ربنا كلام منتهي. احنا مش هنتكلم. بس لو انت بتعمل عشان خاطرنا
1:05:37ده كلام تاني كل حسم بكل قوة ملاحظ القائد بيقبل المشورة ويقبل الاعتراض ويقبل كل حاجة زي ما اتعلمناها كتير مساعدة بقى وسعدوا ان اصلا سخنين خلقة يعني هم اصلا مش طايقين اليهود
1:05:50فقال لهم الصراحة انا عامل ده عشانكم انتم انا مش وحي ولا حاجة. حاجة كده من عندي قلت اخفف عنكم الضغط وحاسس ان انتم مضغوطين واهل المدينة في شدة. فعائز اخفف عنكم نديهم ثلث ثمار المدينة
1:06:00ويبقى نفسيا حتى استريحنا شوية من عندك يعني يعني ممكن نعترض انا ما فيش مشكلة قال رسول الله لو كان من الله لقلنا سمعنا واطعنا ولكن طالما انت تصنعه لنا فلا حاجة لنا فيه
1:06:19لقد كنا والقوم ونحن على الشرك وكانوا لا يحلمون ان يأخذوا منا ثراء كان شي حلام وغطفان دول واحنا الاتنين مشركين ما كانوش يحلموا في يوم من الايام ان يصلهم من المدينة ايه؟ ثمرة الا قرن ضيافة او بيع. يعني بالسمار بتوصل
1:06:36يا اما ضيافة يا اما بيع. اما ان انا ادي له عشان اراضيه عشان عشان يكفى شره ما كنش يحلم بها وهو مشرك. وانا كمان كنت مشرك ما رضاش اعملها. وانا مشرك هو مشرك ما عملنهاش
1:06:47افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا واعزنا به نعطيهم اموالنا لا والله يا رسول الله. لا نعطيهم الا السيف لا نعطيهم الا السيف اما شاف الحماس الرهيب ده قال خلاص امال انا بعمل كل ده ليه؟ انا بعمل كل ده اصلا عشان خايف ان ايه انا شايفكم اتهزيتم انتم ما اتهزيتوش ما شاء الله عليه طب تمام هو انا اصلا
1:07:07عشان ايه برفع معنوياتك فانت هشوفك هشوف رد فعلك ايه. ممكن يقول له تمام ده احنا فعلا خف عندي احنا مش قادرين. لا انا لقيتك زعلت وحماسك زاد اصلا لما قلت لك الموضوع دوت. لأ تمام انت مسلك مش محتاج اصلا تدخل مني. فالله ينور عليك شغالين تمام. فخلاص رجع في كلامه خلاص. ما هي كانت مسألة بتتقاس. هو وجهة نظره
1:07:26اللي شايفه ان الناس معنوياتها قلت فهل يرفع معانيتهم ان غطفان مشيوا؟ فالمعنويات ترتفع شوية. لا ده ما عدتش السقف اصلا والناس سخنة سخنة يعني. واصلا موضوعنا ما اتقال لهم اتغاظوا اكتر فمعنواتهم زادت اكتر. طب طب هتشوف طب والله ما هيشوفوا مننا نور ابدا. تمام؟ قال والله انا
1:07:45امر اصنعه لكم. خلاص هو ما بدا لكم تمام دي الفكرة ان انت بتقيس المصالح والمفاسد وبتقيس القوى والعجز. احيانا القوى والعجز بيبقى مؤثر على القوة النفسية النفسية منهارة الحصارات بتنزل شوية. تمام؟ النفسية مرتفعة
1:08:01تلاقي نفسك حساباتك تتحسن. ممكن يبقى انا عددي قليل. وعندي غلبة ظن اني هغلب العدد الكبير بسبب النفسية اللي موجودة عندنا الكلام النفسية تبقى منهارة احتمالات الانتصار اضعف بكتير. فببتدي ابتدي ادور على حلول بديلة. فالنبي توقع النفسية انهارت بعد ما عرفوا بني قريزة
1:08:20لما جه يجرب ده النفسية مية مية. خلاص ارجع للصفر تاني. بلاش يلا بنا نواجه انتم ما شاء الله عليكم. ده انتم لو واجهتم النهاردة هتكسبونا فعلا مراجعة في الكلام وخلاص الموضوع انتهى. بس عايز اقول لك ان الاحتمال ده كان ممكن يحصل
1:08:33كان ممكن يعمل كده فعلا عليه الصلاة والسلام. يعطي غطفان ثلث ثمار المدينة عشان يكفوا ايديهم عن المؤمنين. اذا المسألة دي بتتحسب. وما تستغربش من قرارات غريبة في ازمنة فتن واستضعاف المسلمين عشان نكف بأس الكافرين وارد يحصل حاجة شبه كده. وارد يكون المؤمنين عندهم من الحماس ومن الايمان ما يرفض به زلك. يقول له لا احنا سابتين احنا صابرين
1:08:53احنا مش محتاجين الكلام دوت. ما تعملش كده عشان خاطرنا الامور بتتحسب الجايزة بقى. شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام اخد بكل الاسباب اسباب النصر والتمكين كلها لاعداد وقوة وبتاع لدرجة ان هو حسب حساباته اخد بالسبب اللي هو ادفع فلوس عشان نكفى شرهم عمل كل اللي عليه
1:09:16لما انت بتعمل كل اللي عليك ربنا بينصرك بقى انت خلاص عملت اللي عليك خلاص كده الاختبار خلص من اللحظة دي خد بالك الاختبار خلص خلاص احط عليها حتة زيادة. النبي عليه الصلاة والسلام كان دائم الصلاة والدعاء
1:09:31هنا على طول اصحابي بيقولوا كنا نراه يصلي ويقول اللهم انزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزلهم زلزالا شديدا تمام وكان يقول اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. كان الصحابة بيصفوا صلاة النبي في ايام الاحزاب كانت عاملة ازاي؟ كان يصلي على طول عليه الصلاة والسلام. وده اخطر سبب
1:09:51وده بقى حاجة اللي هي ماشية معنا من اول السيرة لاخرها. وعلاقة النبي عليه الصلاة والسلام مع الله. العلاقة العجيبة. شفناها في بدري صح؟ شفناها في احد. لما قعد يدعي
1:10:01في الاحزان علاقته مع الله ده كنزه الاساسي. ده قوته الحقيقية قوة ارتباط قلبه بالله عليه الصلاة والسلام. في وسط كل الصعوبات ديت هو واسق في الله. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب. سريع الحساب. اهزم الاحزاب
1:10:17زينهم زلزالا شديدا. بعد ما خلصت الاحزاب بقت وهازم الاحزاب اتهزموا بقى خلاص. تمام؟ وكان يقول اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. عمل كل حاجة ساعتها بقى خلاص مش انت عملت اللي عليك خلص الاختبار
1:10:30فلما اسلموا وتلو للجبين خلاص انت هتدمح خلص الاختبار. وفديناه بذبح ايه؟ عزيم. هنا بقى يبتدي هنا الدنيا اتغيرت بقى مرة واحدة النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مش عارف هيعمل ايه؟ مش عارف هيحصل ايه بكرة؟ شهر النيل هتخلص على ايه
1:10:45لقى واحد داخل عليه. مين نعين المسعود نوعين مسعود ده كان كافر امبارح وكان جاي مع قوم يعني هو كان اصلا جاي في الزحمة ديت وكان كان الاسلام في قلبه بس لقى نفسه في المدينة وداخل وبتاع فقال لك ايه انا اسلم ودخل المدينة فعلا
1:11:06ودخل وبين للنبي عليه الصلاة والسلام انه قد اسلم. ففرح قوي النبي عليه الصلاة والسلام العجيب بقى ان عامل المستوى ده هو اللي عمل مبادرة. قال يا رسول الله اني قد اسلمت
1:11:15وان قومي لا يعلمون باسلامي اؤمرني ما شئت. يعني استغل دي دي يعني ميزة عندك ممكن نستثمرها بأي شكل انا انا جاي معهم اصلا وانا جاي معهم هو بيعتبروني كافر وانا كنت فعلا كافر وانا معهم. اسلمت النهاردة ما حدش يعرف الموضوع ده
1:11:35ما حدش يعرف. والى الان انا عندي مصداقية عند بني قريزة ان هم عارفين ايه على قديمه وقريش هم عارفيني برضو بيسقوا فيا. ممكن نستسمر الموضوع ده اعمل ايه قال له خزل عنا ما استطعت. انما انت رجل واحد
1:11:49ولكن الحرب خدعة. كأنه رمى له الايه؟ الخيط هل انت رجل واحد؟ انا مش هقدر اشيلك يعني مش هقول لك نحارب وبتاع والحرب وخزن عنا ما استطعت. هات اخرك ومش هلومك
1:12:03دي مبادرة منك كتر خيرك ومش هلومك على اي حاجة حتى لو غلطت بس اللي هقوله لك اللي تقدر تعمله مسلك سلاحه الامثل الخداع حربي خدعة ما حدش عارفك وبيسقوا فيك. فممكن انت تتصرف وما قالوش يعمل ايه سبحان الله
1:12:20معتمد على ما هو النبي عارف انه عنده صعود كويس. ما خد بالك الناس دي كلها معروفين لبعض. هو عارف مدى زكاءه عند الصوت. بيسق فيه. عشان كده قلت لكم النبي عليه الصلاة والسلام عنده حتة التفويض دي عالية
1:12:30مش لاي حد بيفاوض لناس معينة ده علمه بهم قمة الزكاة قمة الشجاعة سرعة البديهة قوة حضور الزهن آآ لا انا مش محتاج اقول لك تعمل ايه زي محمد ابن مسلمة زي آآ يعني نعيم مسعود زي غيرهم كان مفوض لهم تماما يقول له اتصرف. اعمل انت المهمة وترجع لي بخلصانة تخلص
1:12:51قال له خزن عنا ما استطعت. انما الحرب خدعة. بس اداله رمى له الخيط وقال له على السر اللي ممكن يخلص به. فهم هو. قال له تمام راح لبني قريزة
1:13:00دخل عليهم قال يا بني قريزة قد عرفتم ودي لكم. هو كان فعلا حبيب لهم من زمان وخاصة ما بيني وبينكم. انتم عارفين ان انا يعني ثقة وبتاع. تمام قال قال صدقت. قال ولكن قريش ليسوا مثلكم
1:13:16ناس كويسين طيبين زيكم كده. الاشرار البلد بلدكم وفيها اموالكم انتم اللي قاعدين فيها في الاخر وابناؤكم ونسائكم. ولا تقدرون ان تتحولوا عنها ازا مضت قريش وهم مشيوا. انتصر عليهم النبي عليه الصلاة والسلام. هتروحوا انتم فين
1:13:35انتم اللي قاعدين فيها. وانتم اللي شايلين الليلة. وانتم اللي هتشيلوا الشيلة لوحديكم. خد بالك ان قريش غطفان قد جاءوا لحرب محمد واصحابه. وقد ظهرتموهم عليه وانتم خربتوها خلاص. تمام؟ وبلدهم واموالهم ونسائهم بغيره
1:13:49ان اصابوا فرسا انتهزوها لو دخلوا هم كسبانين لو خسروا هيمشوا والا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم طب ايه الحل؟ قالوا له فما العمل ازا قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن عشان ما يمشوش
1:14:10عشان لو خسروا ما يمشوش يدوكم رهائن عندكم وبعد كده بتقولوا له ماشي يلا نحارب بقى مع بعض عشان ما تضمنوا ان هم ما يمشوش طالما عندكم ايه رعاية لهم. حتى لو حصل حاجة تسلموا الرعاية اللي النبي عليه الصلاة والسلام على سبيل الصلح
1:14:24وممكن يسامحكم ولا حاجة قالوا نعم الرأي الذي اشرت به حسابهم وراحوا على قريش قال يا قريش تعلمون ودي لكم ونصحي لكم حبيبي. قالوا نعم. قال ان اليهود قد ندموا. على ما كان منهم من نقد عهد محمد واصحابه
1:14:44وانهم قد ارسلوه سرا ان يأخذوا منكم رهائن يعطونه هذه الرهائن للصلح يعني اسبتوا ان احنا اتصالحنا قالوا له هنجيب لك رهان من قريش ونديها لك ثم يوالونه عليكم. فاذا سألوكم رهائن فلا تعطوهم
1:15:05اذا سألوكم رعايا ايه؟ فلا تعطوهم. راح لغطفان قال لهم نفس الكلام بالزبط. ازا سألوكم راع لا تعطوهم بيخدموا بكم هياخدوا الرهائن ويدوهم لمحمد عليه الصلاة والسلام ويتصالحوا بهم وبعد كده كلهم يبقوا عليكم
1:15:21احنا في شوال لسه في سنة خمسة جاي يوم السبت راحت قريش بعتت لقريزة خلصوا احنا احنا قاعدين بقى لنا المدة هنا العتاد بتاعنا والاكل هيخلص قال انا لسنا بارض مقاوم وقد هلك القراع والخف خلصونا. هنهجم امتى
1:15:39فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا اليهود اليوم يوم السبت. وانتم عارفين ان احنا ايه مش بنقاتل يوم السبت وبرضه كده كده احنا لن نقاتل حتى تبعثوا لنا رهائن وصلت الرسل الى قريش غطفان
1:15:54قالوا صدقكم والله نعيم. فعلا زي ما قال نعيم بالزبط سبحان الله. صدقكم الله النعيم فبعثوا الى اليهود والله لا نرسل اليكم احدا. فاخرجوا فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدا. قالت قريش صدقكم والله نعيم
1:16:12ان القوم قد نموا على الغدر قال فتخاذل الفريقان. جمدت الاتفاقية ووقفت الايه؟ المعركة تماما. ان ده عايز يتقدم ولا عايز يتقدم. وكله مخون التاني وكله خايف من التاني وكله حاسس
1:16:25هيغدر بيه الدنيا ماتت. نامت تماما. وقعدت كده نايمة شوية بقى. بسبب رجل واحد. رجل واحد طالعة معجزة نوعين ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه. ودبت الفرقة بينهم وفت ده في عضد الاتنين. فالاتنين متجمدين لا قادر يتحرك خايف من التاني ولا قادر يتحرك
1:16:43كله مخون كله. انت واحد مش شوية. ممكن تعمل كتير. ممكن تعمل كتير. ممكن تغير حاجات كتير. بس انتم تعرف امكانياتك ايه. تحط نفسك فين المكان الصح اللي يليق بقدراتك. وتخدم الاسلام بما اعطاك الله. مش لازم ميكروفون ومايك مش لازم قناة. ممكن عقل اداري. ممكن شخصية. ممكن كاريزما. ممكن
1:17:03ممكن شوية علاقات. ومخي نضيف. تمام؟ وكاريزما. كاريزما رهيبة ازاي واحد ما بيغلطش وهو بيتكلم في ندعكها دي. ما بيتهزش ما الناس دي كانت كلهم كاريزما كده. يعني انا بحس اصحابها كلهم جامدين قوي. لسه هنشوف بقى حزيفة كمان شوية
1:17:22آآ المهم ايه؟ طبعا الدنيا بدأت اول بقى ما حصل هنا احنا قلنا خلاص الانتصار بدأ نوعين من مسعود بدأ خلاص اللي جاي كله ما حدش هيدخل فيه خلاص بص الموضوع
1:17:34اللحظة دي بقى بعد ما باتت قريش الليلة ديت بدأت الرياح بدأت الرياح. بدأت الرياح شديدة جدا بدأت تكفي القدور بتاعتهم. تطير الخيام. تنزع الاوتاد. وبدأت الملائكة تبث في قلوبهم الايه
1:17:50تمام فارسل الله جنود من الرياح وارسل جنود ملائكة زلزلت قلوب المشركين تماما وبدأ الرعب يدب في الصفوف والكلام دوت وبدأ ابو سفيان يضطرب. بدأ ابو سفيان يفكر في الرحيل. فقريصة خانت احنا ما هنخش ازاي؟ الخندق مش ناقصة رياح
1:18:10حاسين برعب رهيب بسبب الملائكة بدأت الدنيا تتوتر جامد النبي عليه الصلاة والسلام حسان في حاجة في المعسكر كده بتحصل. فعايز يعرف ايه اللي بيحصل عايز يعرف ايه اللي بيحصل؟ هنا بقى المشهد اللي حكاه حزيفة اللي حكيناه من شوية. فقام في الناس وقال من يأتيني بخبر القوم
1:18:35خالص. خالص. كله قاعد بص هم جابوا اخرهم خلاص ده كده انت بتتكلم. احنا بقى لنا شهر بنحفر تمام؟ بقى لنا عدة ايام في في المقتلة دي سهام ونبال ما بنمش
1:18:49بنو خريزة خانت. الجوع لسه مستمر رهيب. الخوف رهيب مستمر طبعا. تمام؟ ما فيش اموال. البرد شديد. الجوع شديد. الخوف شديد. احنا كتير اوي كده. تمام؟ عملنا خد بالك معركة يعني الاحزاب قعدت برضو ما يقرب من شهر. هي بدأت في شوال خلصت في دي القاعدة بدأت في شوال
1:19:09خلصت زي القاعدة واحنا اصلا بنوفر قبلها بشهر انت بتتكلم احنا احنا ميتين احنا بنموت بنموت ما فيش اكل رعب وخوف وكل حاجة ومنافقين خانوا وكرايزة خانت الموضوع صعب ونسائنا خايفين عليهم وولادنا الدنيا صعبة ورشق بالنبال وكمال دخول
1:19:28الانسان في اي وقت مين اللي هيقوم يروح الناحية التانية؟ مين اللي هيخش في عشرتلاف واحد لوحده عايز واحد يقوم دلوقتي يروح يخش في صف المشركين الموضوع صعب صعب في سوء خيال يعني
1:19:41فالنبي يقول من يأتيني بخبر القوم ما حدش قال. انت متخيل الجبال دي كلها علي ابن ابي طالب والزبير كل الجبال ما حدش قال. انت متخيل بقى؟ لما دول ما قاموش يبقى مين اللي هيقوم
1:19:51مين يقدر يعملها؟ صعب. صعب. صعب. فوق خيالك قال من يأتيني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة؟ ما حدش قال له ما هو ده اللي حزيفة قاله. قال له ما تعليش علي
1:20:06تمام؟ اه انا لو كنا رأيناه ما تركناه ويمشي على الارض بقول لك ده احنا قاعدين بيقولوا يا رفيقي في الجنة ما قمناش. يعني مش عشان احنا وحشين عشان انت مش متخيل احنا كنا فين؟ الصحابة تعبوا قوي يا جماعة
1:20:17يا جماعة اللي بيشوف المشاهد دي والله بتستحي على نفسه يعني ان هو يبقى مسلم بالاسم كده يعني وفي الاخر ما بيعملش حاجة. انت متخيل كل التعب ده عشان انت تبقى مسلم في الاخر. لو انت في الاخر مضيع دينك. في الوقت ما بتصليش. في الاخر لابسة آآ
1:20:30تبرج او حجاب متبرج او تبرج صرف صريح دماغي بتعمل عدسة اهي بتتفرج على الاباحية في الاخر بتتفرج على افلام تركيا وبتكراشي على اولاد في الجامعة. تمام؟ في الاخر انت بتشرب في الاخر انت كل احلامك جيمز وبلاي ستيشن
1:20:45ده انت ده المسلم. في الاخر انت ما لكش دعوة بقضايا المسلمين. كل ده حصل عشانك اصلا لما واحد يقدر صحاب يتقال له تبقى رفيق النبي في الجنة وما قامش. انت متخيل تعب قد ايه
1:20:56ده التعب اللي تعبوه عشانك انت عملت ايه بقى لدينا وزيفة بيقول بيحكي بقى بيقول طبعا ايه كلنا ما حدش بيتكلم. طبعا كلهم مش ملامين الى الان لان ما حددش
1:21:09اهو ما حددش اسم ده كده ايه هي المشاع لاي حد يقوم بقى يا جماعة يعني سؤال تاني من يكون يقوم ويكون رفيقي في الجنة فلم يقل احد. فلم يجد بدا من التحليل عليه الصلاة والسلام
1:21:21طالما كده فقال قم يا حذيفة ابن اليمان. قال فقمت خلاص يعني ما فيش كلام طالما الاسم اتقال ما حدش هيهزر بقى خلاص. انا هقول لك الصحابة مش مش لا مش جبنة. هو كل واحد بس بيقول يمكن حد يكفيني انا مش قادر مش قادر
1:21:37لما قال حذيفة قال هوب قمت ما فيش كلام ما ينفعش اقول لأ خالص ما فيش كلام. هوب لقيت نفسي واقف. بيقول مش عايز اقول لكم انا انا كنت حالتي عاملة ازاي يعني
1:21:47اسألي يا حذيفة اذهب الى القمر واتني بخبرهم. تمام. ما فيش كلام. بيقول انا كنت قايم بترعش. بترعش من البرد. بترعش من البرد ومن كتر الايه؟ طبعا التوهم مش واكل وفي ساقعة. انت متخيل بيبقى عامل ازاي
1:22:00قال فسرت فلما سرته كانني امشي في حمام الحمام اللي هو الحمام بتاعهم اللي هو الساونا زي الساونا كده يعني. يقول كأني ماشي في الساونا. من مرة وحدين يفكت الدنيا بقت طراوة ولقيت نفسي مش تعبان هو ده بقى. تمام؟ اللي بيمشي على هدي النبي عليه الصلاة والسلام ربنا بيوفقه. بيقول لقيت الاعانة من الله. اول ما مشيت بس
1:22:23طول ما انا قاعد كنت سقعان. اول ما مشيت دفيت سبحان الله كده سيدنا موسى قال لي قال الغلام قال لقد لقينا من سفرنا هذا ايه؟ نصرة ليه؟ عشان عدينا الموضع
1:22:37ولا رأيت ازا اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت. هو بيقول له احنا ليه تعبنا في الحتة دي مع اننا من الاول ما تعبناش الحتة الاخرانية انا تعبان انا مش عارف ليه؟ قال له اه صحيح نسيت اقول لك
1:22:49ايه قال له فاكر الصخرة اللي اخر صخرة استريحنا عندها؟ دي حصل عندها العلامة. قال له ما هناك اللي احنا عايزينه. عشان كده تعبنا ليه؟ عشان احنا دلوقتي ماشيين على غير مراد الله
1:23:01طول ما كنا ماشيين على مراد الله كنا مسددين موفقين ربنا بيعنا مهما طالت المسافة بيساعدنا. اول ما عدينا مراد الله تعبنا. فانا حسيت ان في حاجة غلط في حاجة غلط
1:23:12في حاجة غلط قل لي فيها ايه اللي غلط؟ احنا تعبنا ليه هو كده حزي طول ما انت ماشي على دين ربنا استريح. دين يسر بس لما تخش فيه طول ما انت بره هتلاقيه عاصي. اول ما بتلتزم به تلاقيه يسر. سبحان الله
1:23:26الخير عندك انت مش في الدين من جرب عرف ومن عرف وترك تيسير من الله لما تسيب الحرام تلاقي الحلال طول ما انت ماسك في الحرام ومستني الحلال يجي لك قبل ما تسيب الحرام مش هيجي لك الحلال
1:23:38من يتق الله يجعل له مخرجا انت بتتقيش الله مش هتلاقي مخرج لازم تكون في سقة راح حذيفة بيقول انا ماشي كأن ما فيش اي حاجة. رحت قعدت وسط القوام
1:23:52طبعا الدنيا كحل. ما فيش حد شايف حد خالص والنار اطفت بسبب الرياح. فما فيش حد شايف حاجة. بيقول انا دخلت الناس دخلت وسط لقيت بقى ايه الخيام بتطير والنار اطفت
1:24:05ناس بتاع ايه رأيك ابو سفيان في وشي ؟ وفي مرمى سهلي. ممكن اروح مدي له واحدة كده مموته ولكن النبي عليه الصلاة والسلام اوصاني قال لا تزعرهم علينا. اوعى تعمل حركة
1:24:19يروح مهيجهم علينا تاني. يقول لولا الوصايا دي كنت قتلته تعال شف شف النبي عليه الصلاة والسلام بيحسبك. ما انت هتقتل لي واحد هتروح ايه تكبر في دماغهم يقعدوا. احنا عايزينهم يمشوا اصلا
1:24:29فمعلش نتنازل عن المصلحة ديت قتل رأس كبير زي ابي سفيان مقابل ان احنا نكفي المسلمين هزا القتال الرهيب. فرض موازنات وحسابات ما تقتلش حد فيهم خالص عشان ما تزعرهمش علينا. انت تجيب لي الخبر وتيجي. يقول لي انا قاعد قدام ابو سفيان قاضي المعركة. يعني سهل جدا اقتله
1:24:49بسيون والنبي وصاني. انا ما رضيتش اعمل كده. وقد احسن. الحمد لله انه ما عملش كده. ابو سفيان اسلم اصلا كمان يعني. فبيقول انا ايه دخلت لقيت الدنيا كحل ضلمة
1:25:00والناس كلها فيه خوف وفيه رعب. فيه برد آآ والنار اطفت والخيام طارت والناس في حالة وابو سفيان قاعد بياخد رأي الناس نمشي ولا بيقول انا قلت اقعد شوية لغاية ما يمشوا. اطمن ان هم هيمشوا عشان ارجع للنبي عليه الصلاة والسلام بالخبر اليقين
1:25:17قال فجلست فقال ابو سفيان تقيل قوي قوي. راجل مخضرم مخدرة حسان الضلمة دي وان الزحمة دي ممكن اي حد يتسلل وسطنا ويعرف احنا بنعمل ايه فوجد في نفسه كده احساس ان فيه حد وسطهم
1:25:42مش متأكد بس هو عايز يطمن بتعمل ايه يا ابو سفيان قال لينظر كل واحد فيكم من الى جوهرة؟ دلوقتي هو بيقول انا قاعد وسطهم هو مش شايفيني مرة واحدة ابو سفيان قال كل واحد يسأل اللي جنبه اسمه ايه
1:26:04انا اصلا بقى لي دق دلوقتي مش عارف ليه. انا مش متخيل هو عامل ازاي! اهو انا بحكي الموقف انا قلبي بيدق. عشان انا خايف. انا مع اني قاعد هنا ما ليش دعوة بالدنيا
1:26:15منتفض وانا بحكي الموقف فعلا. وزايف ان اليمان سابت ازاي متخيل هو عمل ايه؟ حزاري ما قال ابو سفيان كل واحد يشوف مين اللي جنبه وقال حذيفة لمن على اليمين من انت؟
1:26:28قال عمرو بن العاص قال من انت؟ قال معاوية بن ابي سفيان فسكت. ما حدش سأله. ايه ده ايه ده؟ انت عملت كده ازاي؟ ايه السبات الانفعالي والهدوء والاعصاب اللي انت عملت به كده؟ متخيل؟ طبعا ما حدش شك فيه ما هو ما حدش
1:26:50احنا الاتنين ما كسفوا يسألوني انت مين بقى؟ اكيد تبعنا. عادي خالص وده يرجعنا هو ليه النبي قال حذيفة ابن اليمان هو ليه ما قالش الزبير ابن العوام علي ابن ابي طالب بتاع عمرو ابن ود. حذيفة ابن اليمان بقول لك النبي عارف الناس
1:27:07دي ميزة عن اي حد الكتمان سرعة البديهة الزكاء الخارق وبان وفعلا السبب اللي اختاره له جاب نتيجة كما توقع عليه الصلاة والسلام. سرعة البديهة. اسرع بديهة في الصحابة. حزيفة ابن اليمان
1:27:25بيفهم اوي بيقرا الناس يقدر يحدد بسرعة هو عايز ايه؟ هسأل عن اي حد زكي جدا تمام؟ كتوم جدا لو لو اتمسك مش هيقول حاجة لو قطعوه مش هيقول حاجة. ما هو ده ممكن يتمسك
1:27:39كان حيتمسك فعلا هو اختاره لدية. مش عشان مسلا القوة والشجاعة لأ هي مش محتاجة هنا القوة والشجاعة مع انه قوي الشجاع وكل حاجة. بس ممكن الحاجات دي ساعتها اقول لك الزغير اقول لك
1:27:49هنا بقى هنا عايز حاجة بقى تانية. مواصفات جديدة بقى. فعلا وزيفة عدى عدى. بيقول انا قلت كده الناس الناس ما حدش شك في وخدت بعضي ومشيت. طبعا عشان يسألوا السؤال اللي بعديه. رجع قال فرجعت
1:28:06فوجدت النبي عليه الصلاة والسلام قائم يصلي كان لابس صوف كده عليه الصلاة والسلام قال فلما وصلت اليه عاد الي البرد. رحت بقيت ما طلعش قدامه. قال فرآني شايف واحد قدامهم بيترعش. وهو لسه بيصلي اصلا
1:28:23قال فاشار اليه وهو بيصلي قال فاقتربت منه. قال فوضع ثوبه علي وهو يصلي. ثم صار يركع ويسجد وانا في الثوب. يعني انا قاعد اصلا ما بمشي انا قاعد بعمل كده وهو على الثوب وهو دفاني خلاص
1:28:38قال فاخذ يركع ويسجد وانا وانا في الثوب قال فسلم فاخبرت بالخبر فدعا لي بخير. عليه الصلاة والسلام. فده حذيفة ابن اليمان. وكده الموضوع اتفض بالنسبة لموضوع المشركين فضة هنشوف بقى خلص على ايه بالزبط المرة القادمة وهيتفرغ النبي عليه الصلاة والسلام ساعتها لبني قريزة وتبدأ معركة بني قريزة والنبي عليه الصلاة والسلام قال بعد
1:29:01الخبر اليوم نغزوهم ولا يخزونا. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت