المهمة المستحيلة | غزوة حمراء الأسد|| بطل خارق جديد ومشاهد حب نادرة| السيرة النبوية ( 31 )-علاء حامد
0:00الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الواحد والثلاثين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. آآ المرة الماضية انتهينا بفضل الله سبحانه وتعالى
0:32من كلام تقريبا عن غزوة احد بتمامها وكمالها بفضل الله سبحانه وتعالى. وانتهينا الى اه تلك الايه؟ الحالة الايمانية التي انتهى اليها اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي آآ كمال رضاه عن الله سبحانه وتعالى
0:48وكيف ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى فيما حصل الحكم الباهرة التي سنتكلم عنها وآآ رأى ان آآ فعلا رأى يعني رأى حكمة الله فيما جرى. وان هذه سنن تمضي. وان هذا من رحمة الله تعالى. انه
1:05انا لابد من عتاب من الله على ما حصل. والا خلاص لن يتعلم الناس اي درس ولن يستفيدوا اي استفادة. عشان كده تلاقي بعد احد ما حصلش موضوع تاني خلاص انت
1:15الموضوع انتهى. كله بعد كده انتصارات بس ما فيش هزائم تاني. اللي هم اتعلموا الدرس. الا يوم حنينها كان في الاول هيحصل حاجة كده واتلحقت بسرعة كمان. خلاص بقى بعد ما حصل في احد اللي اتعلمناه في احد يخلينا يعني ايه نتظبط بقية حياتنا
1:30لزلك النبي عليه الصلاة والسلام شفنا في اخر مشهد في المرة الماضية انه جمع الصحابة وقال يعني ايه استووا حتى اثني على ربي يعني اشكره واحمده على ما حصل لانه له المحامد سبحانه وتعالى فيما حصل يحمد على ما حصل. ان اللي حصل ده زي ما هنشوف كده فيه فوائد
1:50جنة وحكم باهرة في هذه الغزوة. الخساير اللي حصلت والجولة اللي كانت على المؤمنين. دي كانت مفيدة جدا جدا كما سنرى. وازاي ان القرآن اصلا ركز على الموضوع دوت. فالنبي عليه الصلاة والسلام جمع الصحابة واثنى على الله تعالى. بص يقول وهو بيقول استووا حتى اثني على ربي. في عز ما في اصابات
2:10وحمزة مات ومصعب مات وعبدالله ابن جحش مات والاكابر من الصحابة ومن الانصار انتم عارفين الغزوة دي مات فيها كم واحد؟ سبعين سبعين من الصحابة رضي الله عنهم مقتلة رهيبة لم تحصل من قبل. يعني لاول مرة يقتل هذا العدد في مرة واحدة. سبعين من الصحابة يقتلوا
2:30آآ كان فيهم العجيب يعني السبعين دول كان فيهم عارفين كم انصاري والسبعين دول اربعة وستين من الانصار وستة من المهاجرين. عشان تعرف قد ايه الانصار دول رجالة فعلا. فعلا صدقوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. وفعلا مات يعني قصروا في شيء
2:49شف شف قتلاهم عاملين ازاي في احد هيدل ان عددهم كان كبير اصلا طبعا في الغزوة كبير جدا اكبر من المهاجرين طبعا. وان هم بذلوا مجهود رهيب جدا جدا. لدرجة
2:59ان هم يعني قتل منهم اكتر بكتير من اللي قتل من من المهاجرين. اربعة وستين واحد من الانصار ستة من المهاجرين. طبعا المهاجرين كان فيهم وابن عمير وكان فيهم على رأسهم حمزة وعبدالله بن جحش وثلاثة اخرون. الشاهد يعني ان رامي رامي الالم الرهيب دوت ورامي الجراح الرهيبة ديت
3:19الا ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى في ذلك من حكم الله تعالى ما يستحق ان يثني به على الله تعالى. فجمع الصحابة وقال هذه الكلمات المؤثرة التي ختمنا بها المرة الماضية. قال اللهم لك الحمد
3:33اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت. ولا معطي لما منعت. يعني ما خلاص اللي حصل حصل ولن يتغير ولن يتبدل. ولا داعي لكلمة لو ولا
3:51لا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت اللهم ابسط علينا بركاتك ورحماتك وفضلك ورزقك اللهم اني اسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. هي العبرة في النهاية اللي يحصل يحصل في الدنيا بس تبقى انت راضي عني. نفس الكلام نفس المعنى اللي قاله بعد الطاء
4:11فاكرين لما قال ان لم يكن بك غضب علي ايه؟ فلا ابالي. ولكن عافيتك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت عليه وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل به غضبك او يحل علي سخطك. يبقى دي اهم حاجة
4:28اللي يحصل يحصل انا عارف ده عتاب بس ما ينتهيش في الاخر ان انت ساخط علي. هو مؤمر يتحول ان انا اخش النار. اللي يحصل في الدنيا يبقى عتاب ونتعلم منه. وفعلا هو الموضوع
4:38كان عتام بس بدليل ان ربنا زكر في القرآن مرتين في سورة ال عمران انه عفا عنهم. تمام؟ وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم لا يؤكد وبعد كده قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى
4:58جمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم. ان الله غفور حليم. اذا هو كان عتاب. هو ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيطلبه من ربنا يا رب يكون عتاب
5:08بس ما يكونش غضب. ما يكونش ده بعديه سخط وبعديه بعد كده عذاب او بعد كده انتقام. ماشي لو جت على عتاب ولو جت على كده ونتعلم احنا يا راضيين يا رب راضيين بقضائك وعارفين ان ده اكيد له حكمة. فبيقول اسألك النعيم المقيم الزي لا يحول ولا يزول. واسألك العون يوم
5:28اهم حاجة ما تخزلنيش هناك. هنا في الدنيا لو غلطت ولا حد غلط واتعاتب خلاص. لكن هناك ما لهاش حل. يوم هزا يوم لا ينفع نفسا ايمانها. لم تكن امنت من قبله. قال اسألك العون يوم العيلة والامن يوم الخوف. لما بتشوف الخوف اللي في الدنيا تقول امال الخوف في الاخرة عامل ازاي
5:47امال في الاخر هيبقى عامل ازاي؟ الناس ازا تصعدون ولا تلوون على ايه؟ على احد. خافوا فعلا الصحابة منهم اللي خاف الهجمة كانت شرسة. من خالد. تمام؟ فتخيل طب يوم من الايام هيروح فين؟ لما اخاف يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ مستقر فكل خوف في الدنيا
6:07بيفكرك بالخوف اللي في الاخرة. كل ما تخاف في الدنيا تقول يا رب ما تخوفنيش في الاخرة. لو خوفتني في الدنيا ما تخوفنيش في الاخرة. لو عاتبتني في الدنيا ما تعاتبنيش في الاخرة. فقول اللهم اني اسألك
6:17الامن يوم الخوف اللهم اني عائذ بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا. المنع فيه خير والعطاء فيه خير. وممكن العطاء يبقى فيه شر والمنع يبقى فيه شر فمش فكرة ربنا بيعطيني ولا بيمنعني؟ اهم حاجة انه يدبر لي الخير. وده بيخليك بترضى بالمنع والعطاء. بس انا لو تمام مع ربنا. ساعتها
6:39الظن بالله في كل شيء ان اعطاني احسنت الظن بي. وان منعني احسنت الظن. وفي على الدوام اه اقول لعله خير. يمكن ربنا بيدبر لي الخير. بس ايه اللي يخليك دايما مطمن ان انت ماشي صح
6:52هو ايه اللي بيخوف الانسان؟ الانسان ما بيخافش من من الحدس نفسه. هو بيخاف من معصيته اما انا اكون مش تمام مع ربنا بقلق من كل حاجة. انت انا بقلق من الخير لو حصل
7:03ان ممكن يكون استدراج وممكن يكون ده ده عشان استمر فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء وسعنا عليهم في الخير. ده انت تقلق احيانا من الخير نفسه. مش تطمن
7:16انت بتقلق من كل حاجة. انت مش قلقان من الحدس. انا طب انا اصلا ماشي غلط. اللي بيحصل ده خير ولا مش خير؟ انا غالب ظني ان انا انا مسلي ما
7:26خير وبالتالي انا الاول ازبط اموري مع ربنا. صلح حالي مع ربنا. وبعد كده احداس الدنيا يحصل اللي يحصل بقى. انا مش فارق معي لان انا ازن بالله ان انا ان شاء الله يعني عملت اخدت بالاسباب اللي تخلي ايه يعني تدبير ربنا لي. مش انسان بيقول في الدعاء ايه؟ اللهم اعني
7:45ولا تعن علي ازا الاتنين ممكن وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي. ازا كل الاتنين يحتمل ممكن نفس الحدس يبقى مكر لك او عليك صح الجدار اللي اتبنى في البناه الخضر كان خير لناس وشر لناس. خير للغلامين وشر لاهل الايه؟ القرية. كسر السفينة كان خير
8:04مع انه شكله العكس كان خير لاصحاب السفينة وشر للملك انت بيتمكر لك ولا بيتمكر عليك ما هي دي الفكرة كده انت بتمشي اهم حاجة ان انا احقق القاعدة. ايه هي القاعدة؟ ان انت تكون مؤمن صالح
8:19بس وبعد كده تروح داخل اول ما تبقى مؤمن صالح تخش في الحديث عجبا لامر المؤمن. ان امره كله له ايه؟ خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له صبر فكان خيرا له وليس زلك لاحد الا المؤمن. يبقى انا اعمل حاجة احقق الايمان. عقيدة سليمة عبادة سليمة استقامة على امر الله. وبعد كده احداس
8:40انا بستقبلها كلها بانشراح صدر. وراضي عن الله في كل احوالي عشان كده ربنا بين ان حصل في قصة الخضر شر رهيب لكن بين ان ده كان تدبير لاصحابه. قتل الغلام. قال اما الغلام فكان ابواه ايه؟ حقين الشرط
8:54مؤمنين احنا الغلام ده اتقتل عشان خاطرهم عشان امكر لهم. بدبر لهم بحميهم منه. كان ابواه المؤمنين مع انهم ما طلبوش. هو حدس بيحصل كده من غير ما تطلب. ما انت مش لازم تطلب. طالما انت حققت الشرط انا بدبر لك
9:11وبعثاني بك. تمام؟ فكان اباهم مؤمنين فخشينا ان يريقهما ايه؟ طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحمة. فهنا طبعا هنا هنا المشكلة ان اللي حصل فينا في معصية فعلا
9:24وده اللي بيخلي الخوف. ده مش الحدس اللي هو تقدر تقول زي مسلا ايام مكة. طب ما ايام مكة كان فيه كان فيه استضعاف وكان فيه تعزيب وبتاع بس ما كانش فيه حاجة غلط
9:34احنا كنا صح. فانا راضي خلاص ده ربنا له حكمة ان الموضوع يطول. بس المرة دي فيه غلطة ده الرعب بقى ربنا يفعل بي ما يشاء انا راضي. بس ما يكونش انا السبب في ان حصل لي شر
9:48تمام؟ فازا انا كنت تمام بعد كده تحصل احداس الحياة انا بقى في كل الاحوال بقول يا رب اجعله خير خلاص وامشي بقى وخلاص انا بعمل اللي علي واللي يريد ربنا يكون
9:58هنا النبي عليه الصلاة والسلام بيستعيز بالله ان احنا نتعاقب فبيقول اعوز بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتنا. يا رب لما تدينا يبقى خير ولما تمنعنا يبقى خير
10:10ما تديناش ويبقى شر. وما تمنعناش ويبقى شر. اهم حاجة فانت بتفوض لله تماما في العطاء والمنع. تعطيني يا رب تمنعني الامر اليك يا صاحب الامر. تمام؟ عشان كده تلاقي ادعية النبي عليه الصلاة والسلام فيها تفويض دايما. وده
10:24احنا دايما ايه ما تقعدش تدقق قوي في التفاصيل. فوض وخلاص. اللهم اني اسألك من الخير كله. عاجله واجله. ما علمت منه ايه؟ وما لم اعلم. في ميت حاجة قدامك خير وانت الحسابات بتقول شر. بس هي خير ما اعرفش. يا رب فوض لك بقى. تمام؟ اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. وهكذا
10:44اذا كان ده دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. هو دايما يفوت حس عنده عبودية عجيبة. النبي عليه الصلاة والسلام. قال ويقول اللهم حبب الينا الايمان. يعني يا رب اصلح لنا الحال
10:54ده اهم حاجة. لما تحبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. انا لو زبطت دي اتزبطت معي انا خلاص كده تمام اي حاجة تحصل بقى انا انا كده مش قلقان
11:07ان انا ما عنديش حاجة اتعاقب بها يا رب وصلني للدرجة ديت ان انا اكون مؤمن صالح مستقيم. وبعد كده انا مم خلاص ان لم يكن بك غضب علي فايه؟ قاعدة تقول ايه
11:20ولا يا اوبالي خلاص. ولكن طبعا اكيد كل واحد فينا بيحب العفية. ولكن عافيتك ايه؟ هي اوسع لي. اكيد يعني لو خيرت بين المرض والصحة الصحة اكيد يعني. الفقر والغنى اكيد
11:30اكيد الغنى احسن. تمام؟ بس ده يعني لو الاتنين حلوين. يعني لو اتنين خير اكيد انا بحب العافية. لكن في الاخر لو واحد وواحد لا اختار لي انت بقى تمام؟ وقال ايه؟ اللهم توفنا مسلمين واحيينا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. وبعد كده دعا بقى على القوم الكافرين اللهم قاتل الكفرة. الذين
11:49يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك. واجعل عليهم رجزك وعذابك. اللهم قاتل الكفرة الذين اوتوا الكتاب اله الحق. تمام آآ ده كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما خلص بقى كل حاجة راجع المدينة عليه الصلاة والسلام
12:08هنا حصل طبعا مشاهد رائعة مبهرة جدا. مشاهد الحب بقى حب عجيب من الصحابيات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نراجع المدينة بقى وطبعا الاخبار وصلت خلاص المدينة قبل ما هو يوصل عليه الصلاة والسلام لان في ناس اصلا كانوا رجعوا المدينة قبل النبي عليه الصلاة والسلام ممن فر وكده. تمام؟ فرجع النبي عليه الصلاة والسلام المدينة
12:28في صحابيات من من خوفهم على النبي عليه الصلاة والسلام طلعوا يستقبلوه يدوروا عليه. يشوفوا عايزين يتأكدوا ان هو عايش ولا ميت. رغم ان هو وصل لهم ان هو ما ماتش. والصحابة وصل لهم كده. بس لأ انا لازم اشوفه. تمام؟ فمين الناس اللي استقبلوه وهو
12:42راجع حملة بنت جحش واطمنت عليه الحمد لله بس حمده بقى كان جاي لها اخبار صعبة جدا هي ما تعرفش لسه الاخبار حملة بانت جحش دي يا جماعة مين جوزها
12:52جوزها عبدالله آآ اخوها عبدالله ابن جحش اخوها عبدالله ابن جحش. حملة اخت زينب زينب بنت جحش لسة النبي حي اتجوزها دي. دي ما اتجوزهاش لسه. تمام؟ هو لسه هيتزوج زين
13:02بنت جحش. فبرده حط زينب معك في الحسابات. ان زينب مصابها هو مصاب حمل. لكن حمل مصابها اكبر. ليه؟ لان لان حمنة وزينب اشتركوا في مصيبتين وحملة تفوقت على يعني زادت على زين المصيبة اخطر بكتير. اولا الاتنين مات لهم اخ وخال
13:21مين الاخ؟ عبدالله النجح وما ادراك ما عبدالله بن جحش يعني ده على مسل هزا فلتبكي البواكي يعني. طب مين خالهم بقى؟ حمزة تخيل المصيبة تخيل خالهم حمزة لان هي زينب بنت صفية. تمام؟ بنت آآ اميمة. تمام؟ فهي عمة بنت عمة النبي عليه الصلاة والسلام
13:42عمته يبقى حمزة اخوها فحمزة بالنسبة لها ايه؟ خال ده ميت لها خالها وخالها مين؟ واي خال؟ حمزة رضي الله عنه وارضاه. تمام؟ فميت لها اخوها وعبدالله بن جحش هو من هو؟ من اوائل من اسلم. ومية حمزة. فالاتنين
13:57اشترك في المصدتين دول اخ وخال. لكن حملة بقى زادت مصيبة رهيبة لا تقارن باي مصيبة. هو الزوج ومين جوز حمنة؟ مصعب نعم تخيل بقى المرأة دي صبرت ازاي لما واحدة يموت لها دي عندها لو ماتوا من غير ما يكونوا قرايبها انت بتسمع التلاتة دول اصلا جنب بعض كده انت بتتعب نفسيا. تخيل لما يبقى واحد فيهم زوج واخ وخال يعني
14:21صبحي عامل ازاي؟ ازا كان احنا بس بنسمع بعد الف وربعمية سنة الخبر دوت تمام؟ لسه الصدمة موجودة لغاية دلوقتي. فما ظنكم صدمة حملة وهي بتسمعه لاول مرة وهي بتتكلم في خال واخ
14:36زوج لدرجة ان يتقال لها قال لها استقبلته وسألت عن النبي عليه الصلاة والسلام واطمنت فقال قيل لها مات اخوك فاسترجعت قالت انا لله وانا اليه راجعون صبرت. وقال له مات خالك يا حمزة فصبرت. فلما قيل لها مات مصعب والولد صوتت يعني
14:53ما استحملتش النبي عليه الصلاة والسلام طبعا مشفق عليها الاخبار وراء بعض الواحدة بتجيلي الخبر ده اخوكي خالك جوزك وجالها بقى الخبر الاصعب في الاخر. زوجك مات قال صاحت صاحت صيحة
15:08ما استحملتش. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان زوج المرأة منها لبمكان. يعني الزوج حاجة تانية خالص بالنسبة للمرأة ازا كان المرأة فعلا لها زوج صالح يرعاها ويوفر لها الحماية والامان ويهتم بها والكلام ده. ده مرأة له تقدير تاني خالص
15:24خالص عندها. تمام؟ ففعلا وفاة زوج صالح بالنسبة لامرأة هو يكاد يكون من اكبر المصائب على الاطلاق. هي صاحت. النبي عليه الصلاة والسلام طيب هتقرا في بعض الروايات لا يعني لما صحتي في زلك؟ قالت اذكرت ابناء مصعب
15:40انهم صاروا ايتام فاشفقت عليهم. يعني عندنا ولاد وعندنا هيبقوا يتامى كلهم فبتقول ما استحملتش. مش انا مش بس مشكلة فقدي. انا لسه هرعى وراء ايه ايتام فدعا لها النبي عليه الصلاة والسلام. حاملة وزينب صبروا صبر رهيب. بعد غزوة ايه؟ بعد غزوة احد. امرأة تانية جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام دي
16:00مصابها اكبر من حمد اكبر من حمدة تخيل هي مش عارفين اسمها بيقال امرأة من بني دينار من بني دينار دي جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام جاية تسأل عليه بس قالت
16:10طلعت قالت دلوني على رسول الله قالوا لها طيب استهدي بالله كده بس فعايزين نقول لك حاجة. قالت دلوني اين رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. اريد ان اراه. فقالوا لها طب عندنا اخبار صعبة لك. مات
16:23كوكي قالت انا لله وانا اليه راجعون. دلوني على رسول الله ولا كأنها سمعت حاجة قالوا مات ابوك قالت انا لله وانا اليه راجعون. اين رسول الله؟ دلوني عليه اين هو
16:38ثم قالوا لها مات زوجك حتى دي ما حستش بها. يعني المرأة دي ولا صرخت ولا اي حاجة خالص. واخدة تلات اخبار اصعب من بعض. هنا مش خال واخ. اخ واب
16:49وزوج يعني اصعب من موقف حاملة بكتير. تمام؟ ورغم زلك صبرت حتى الخبر التالت هي مش حاسة بحاجة لغاية دلوقتي. هشوف النبي الاول وبعد كده اي حاجة هتحصل قالت دلوني على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا لا هو بخير. قالت لا والله حتى اراه. ما انا ما سمعت ان هو بخير. بس لازم اشوف بنفسي. فخدوها فعلا لغاية
17:09ما وصلت للنبي عليه الصلاة والسلام وآآ لما رأته هديت خالص. قالت يا رسول الله كل مصيبة بعدك جلل يعني صغيرة لا شيء. طالما انت بخير خلاص. كل حاجة تهون. يهون ابويا يموت. اخويا يموت جوزي يموت المهم انت بخير. تخيل بقى حب الصحابيات
17:29لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وده معنى اصابكم غما بايه؟ فاصابكم غما بغم. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم. ولا ما اصابكم الله خبير بما تعملون بلا شك ان اكبر مصاب ممكن يتصوره الانسان هو موت النبي عليه الصلاة والسلام
17:49لذلك هو حتى النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما يموت او في بعض الاحاديس قال من اصيب بمصاب فليذكر مصابه بي. يعني بعد بعدك ما اموت خلوا موتي من هو اللي يفكرك ان ما فيش خلاص يعني مهما كانت مصيبتك هتكون ايه بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام
18:08فلا شك ان لا يوجد مصيبة في التاريخ وقعت بالمسلمين اعظم من مصابهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه المرأة تخيل بقى لما تكون دي اكبر مصيبة في التاريخ وتختفي من قدامك مرة واحدة
18:27خلاص مسلا انا قلت لكم المرة اللي فاتت تخيلوا واحد اتقال له مسلا حصل حريقة في الشارع عندك. بيتك ولع وعيالك ومراتك اتحرقوا في البيت. والشقة ولعت طبعا تخيل لو رايح عامل ازاي. فوصل هناك لقى ان آآ الراجل آآ ما كانش عارف وبتاع طلع ان عياله نجوا ومراته ايه نجت بس الشقة اتحرقت. هيزعل على الشقة
18:48خلاص ده اول ما يشوف عياله هيقعد يبوس فيهم ويحمد ربنا ويسجد شكر وينسى موضوع الشغب ولا يقول لك في داهية الشقة الحمد لله المهم عيال ايه؟ بخير لكن لو كان جا له خبر الشقة لوحده كان هيفضل زعلان على طول
18:58صح؟ كزلك دي جالها خبر ايه؟ ابوك اخوك بتاع والرسول في احتمال مات. طب اشوفه الاول. طلع ان هو ما ماتش؟ ولا فك خلاص هانت بقى كل حاجة هانت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:11سعد بن معاذ امه ام سعد بن معاذ عائشة. في الغزوة دي مات عمرو ابن معاذ. اخو سعد ابن معاذ. تخيل بقى سعد ابن معاذ اصلا عامل ازاي؟ تخيل عمرو ابن معاذ يعني. يعني اخو سعد
19:21معاز يعني مش مش محتاج تعريف يعني. حاجة اكيد فخمة جدا زي سعده. وحاجة تربية نفس تربية سعد. ام سعد بقى جاية. تخيلي ام سعد ابن معاذ بقى هتبقى عاملة ازاي؟ دايما لما بنصبر
19:31اذكر شخص بنقول له هو مين امه يعني مين الام اللي ربت سعد بن معاذ جاية بقى ام سعد ابن معاذ دلوقتي جاية عشان تعرف مين ام سعد ابن معاذ بتسأل على عمرو ابن معاذ وعرفت
19:41ان عمرو مات عمرو ابن معاذ رضي الله عنه مات فقال النبي عليه الصلاة والسلام لما رآها طبعا عارف ان ابنها ميت فعزاها ويعني قال لها كلامي طيب خاطرها. قالت يا رسول الله اما
19:55اذ رأيتك سالما فقد استشويت المصيبة. يعني استقللت المصيبة. انا اول ما شفتك خلاص نسيت عمرو نسيت اي حاجة. المهم انت بخير يا رسول الله. طالما انت بخير كل حاجة سهلة. كل حاجة هينة. قالت اما وقد رأيتك يا رسول الله؟ فقد استشويت المصيبة يعني استقللت المصيبة
20:14ثم قال لها ام سعد ابشري وبشري اهلهم ان قتلاهم في قد ترافقوا في الجنة. وانهم قد شفعوا جميعا في اهلهم. فقالت رضينا يا رسول الله رضينا يا رسول الله رضينا يا رسول الله ولكن ادعوا لمن خلفهم. انا سايبة ناس والله لو وصلهم الخبر ما هيستحملوا ابدا
20:37الاخبار ديت. انا عشان شفتك بس مستحملة وصابرة. بس اللي هيسمع من ورايا وما شافكش كمان. والله ما هيستحمل ابدا. هو عمرو ابن معاذ شوية. اخو سعد ابن يا معاذ
20:48فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اذهب حزن قلوبهم واجبر مصيبتهم واحسن الخلف على من خلفوا اللهم اذهب حزن قلوبهم واجبر مصيبتهم واحسن الخلف على من خلفوا ودخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة
21:26ودخل بيته يوم سبعة شوال. سبعة شوال. سنة تلاتة من الهجرة. احنا متفقين ان هو احد كانت تلاتة هجرية. سبعة شوال سنة تلاتة من الهجرة انتهى الى المدينة عليه الصلاة والسلام وخلاص قعد بقى واستقر وطبعا اصابات رهيبة في النبي عليه الصلاة والسلام لسه لغاية دلوقتي باين الجرح اللي في رأسه الوجنة
21:46الحلقتين اللي دخلوا في خده باين اسارهم الى الان رباعية مكسورة مش قادر يحرك كتفه اليمين مش قادر يحركه اصلا بسبب الضربات اللي خدها على كتفه اليمين مصاب شديد جدا. طلع سيفه واداه لفاطمة عشان تغسله مليء بالدم طبعا. وقال لفاطمة اغسلي الدم عن هزا السيف. فوالله لقد
22:06صدقني اليوم. يعني ابلى معي بلاء حسنا. هذا السيف. تمام؟ انظر الى وفاء النبي عليه الصلاة والسلام حتى للجمادات. يعني هذا خلق عجيب جدا يعني. النبي عليه الصلاة والسلام بيشكر في ايه؟ في سيف يقول يعني ده السيف ده عمل معي يعني ايه؟ لا صدق معي بيتكلم مع سيف. تخيل وفاءه امال بقى مع الناس هيعمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. هنشوف دلوقتي هيعمل ايه
22:26مع الناس وافتكر كلمة وفاءه حتى مع الجمادات. يعني لو لو بيشكر جماد يقول جبل احد جبل يحبنا ونحبه. تمام؟ فقال لقد قد صدقني اليوم. علي ابن ابي طالب كان واقف زوج فاطمة واقف في المشهد وطلع سيفه برده كان بردو علي ابن ابي طالب طبعا عمل شغل جامد جدا. فقال لفاطمة وانت وخذي
22:46ايضا سيفي فاغسلي عنه الدم فوالله لقد صدقني اليوم. بيقول انا برضو النهاردة عمل معي شغل جامد جدا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بقى الكلمة دي قلتها هقولها لكم المرة اللي فاتت بس ايه ما جاش وقتها. قال كلمة عظيمة في الموقف دوت. التفت الى علي ابن ابي طالب وكانه في درجة من من التربية برضو. يعني زي ما
23:06مش انت لوحدك يعني خلي بالك عشان برضو ايه حتة تربوية برضو حماه بقى فاهم قال يا علي لان صدقك سيفك اليوم فلقد صدق معك اليوم. سهل بن حنيف وابو دجانة
23:21الله اكبر الله اكبر. هو انت ما كنتش سرحان عن ابو دجنة طول الغزوة؟ نعم انت ازاي كده انت بتابعهم ازاي؟ يعني انت ازاي في الغزو واخد بالك من سهل ان حنيفة؟ وواخد بالك من ابي دجان
23:36يعني النبي عليه الصلاة والسلام خد ده قاعدة بقى واحنا ماشيين في السيرة كده. رجل عجيب في متابعة الناس ما يشغله ابدا شيء عن وهو قاعد في الغزو يقول ابحسوا عن سعد ابن الربيع حس فيه حاجة
23:48اين جليبيب في غزوة تبوكية تلاتين الف واحد يقول فين كعب المالك؟ طب انت بتاخد بالك ازاي ده من اسار ايه يا جماعة؟ من اسار رعاية الغنم. فاكرين؟ زمان قلنا دي تراعي الغنم. رعي الغنم. له اثار كتير على الانسان. والطيبة والرحمة
24:05والصبر والكلام ده. منها ادراك الشارد ادراك الشارد يعني ايه؟ يعني ما يغيبش عنه حاجة. اللي بيرعى الغنم عينه تقعد طول النهار تلف دي بتجري هنا دي بتجري الغنم بالزات بس الابل والبقر وكده ايه سابتين شوية الغنم لو الصغير بالزات تلاقيه بجراية
24:22ولازم كل طول النهار تقعد تعدهم. تمام؟ وتشوف مين اللي شردت وتجيبها فهو متعلم من زمان عينه ما بتغفلش حتى مهما كان مشغول يعرف ده راح هنا وده راح هنا وده فعلى طول واخد باله في اي معركة سهل بن حنيف عملية عنده ومسجل كل حاجة
24:38ابو جونا عمل ايه من اول المعركة الى اخره؟ رغم ان ابو جونا كان فاكرين لما قال لكعب بن مالك قل للنبي عليه الصلاة والسلام انك شفتني في اخر معركة انت مش محتاج تقول له
24:46هو اصلا واخد باله هو كعب ما قلوش والنبي واخد باله من غير حاجة. عليه الصلاة والسلام. قال له لأ انت لو يا علي ابن ابي طالب سيفك صدق معك ففي اتنين كمان انا اشهد لهم بالصدق الرهيب في المعركة سهل بن حنيف وابو دجانة رضي الله عنهم اجمعين
25:05الشاهد يعني آآ ان الغزوة آآ انتهت بهزه الايه؟ بهزه الصورة آآ آآ نزلت بقى ايات القرآن. شف بقى كيف القرآن عرض الغزوة عشان تفهم طريقة القرآن. فاكرين لما خدنا اه غزوة بدر واتكلمنا عن سورة الانفال واكتشفنا سورة الانفال
25:26في حاجة تانية غير الاحداس اللي كانت اللي هي الزاهرة في الغزو بتتكلم في القلوب وبتتكلم في النوايا وبتتكلم في الثمرات وبتتكلم في اعمال قلبية بتتكلم في ايه في بعد تاني زي ما قلنا كده القرآن بالزبط عامل زي ايه
25:40عامل زي انت بتعمل اشعة على جسمك كده انا اللي شايفه جلد ولحم وبتاع. ده اللي في السيروم. ده اللي بنشوف كتب السيرة. لكن القرآن بيعمل سكان تاني خالص. شف بقى الايه؟ جوة بقى الاعصاب والقلب. فاهم ازاي؟ والدم بقى يعني
25:53حاجات تانية خالص بتجيب اشعة كده زي ما تشوف اشعة كده تشوف عضمك ولا تشوف مسلا اوعيتك الدموية هو القرآن بيجيب كده يجيب حاجة انت ما بتشوفهاش في كده ما يتقالش غير في القرآن بس. القرآن بيركز على المشاهد ديت. وده يدلك على ان المقصود دائما السرائر. يوم تبلى الايه؟ السرائر. فما له من قوة وناصر. تمام
26:11علم الله ما في قلوبكم وفي صدوركم ونواحص ما في قلوبكم. والله عليم بايه؟ بزات الصدور. تلاقي القرآن بيتكلم في زاوية تانية خالص. الصدر خصوصا بعد ما حصل الموضوع ده نزل قرآن
26:21عندي خطاب عجيب. خطاب كله مواساة. يعني العتاب كان كان محدود. خد بالك. لو هتلاحز العتاب كان محدود في عفو كتير وفي مواساة بداية تستغربوا استغربوا يعني ربنا عاتبهم قال وعصيتم بس. بس ده ده العتاب وعصيتم من بعد ما اراكم ايه؟ ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة
26:45وبعد كده عفا عنهم وزكر ان هو عفا عنهم وبعد كده قال لهم بقى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله
26:58في بدر انتم قتلتم سبعين قبل كده تمام بل انتم قتلتم سبعين واسرتم سبعين انتم ناسيين في بدر عملتم فيهم ايه وتلك الايام نداولها بين الناس. يوم لك ويوم عليك. طب ليه يا رب في يوم عليا
27:13لحكم كتير. منها طبعا اصلا انتم عصيتم. يعني ده برضو لازم ايه تحط تحتها الف خط. ان ده منك انت. تمام؟ هو زي ما ربنا قال قل هو من عند ايه
27:23اوصيكم ان الله على كل شيء قدير ممكن المعركة تخلص على غير كده. بس اهو انت اللي عملت في نفسك كده. بس برضو فيه فوايد تانية حصلت للموضوع. قال سبحانه وتعالى وليعلم
27:33الم الله الذين امنوا ويتخذ منكم ايه؟ شهداء. فهنا بقى تبتدي الايات من اول هنا وانت طالع بقى بتسرد الحكم الحكم البالغة فيما حصل في يوم احد. منها ان ربنا قدر اللي حصل ده عشان يحصل مداولة. ما يبقاش النصر دايما للايه؟ للمؤمنين
27:51اللي يحصل مرة للكافرين ولو نصر محدود زي اللي حصل في يوم واحد. علشان يحصل الاتي. واحد ليعلم الله الذين امنوا هيبان بقى المؤمن مين المنافق. وده يبان على طول جدا. وليمحص الله الذين امنوا ايه
28:06ويمحق الكافرين. تمام وليمحص الله الذين امنوا وايه؟ ويمحق الكافرين. فمن حكم الله تعالى ان يحصل الايه؟ المفاصلة ديت. زي ما حصل شفنا عبدالله بن ابي ابن سلول تمام ازاي انشق وازاي في ناس طلعوا معه ولولا ان كان حصل كده وبعد الغزوة هيبان اكتر بقى النفاق هيبان اكتر في المدينة وهيكون له واحد
28:31اتجرأ على المؤمنين. بان بقى مين المؤمنين المشاهد الرائعة لعبدالله بن جحش ليه؟ لعبدالله بن جحش لطلحة بن عبيد الله ابو طلحة الانصاري آآ سعد ابن ابي وقاص ابو عبيدة ابن الجراح كل ده كان هيبان امتى؟ الا في عز محنة زي ديت وازمة زي ديت الناس اللي صدقوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. ليعلم
28:51خد بقى نفس الكلام ده وانا بقوله كده حط بقى ايه قدامك غزة تحط قدامك اي بلد فيه الام للمسلمين نفس الحكم تتكرر في كل زمان ومكان ونبدأ من نفس النقطة ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. انت دائما عال على الكافر حتى لو انت مستضعف. بس انت عالي بالحجة عالي بالايمان. لابد
29:11تشعر بحالة الاستعلاء دي دايما على الكافر. بايمانك بقوة عقيدتك. بان انت صاحب حجة دائما. وهو دائما ضعيف. ليس له الا القوة والغشومية والسخرية والبطش والقتل وده يدل على ضعف حجته. لو كان يقدر يهزمك في ميدان الحجة محتاج كان وفر فلوسه. وما احتاجش لكل البهدلة ديت. تمام
29:31انت مش محتاج اكتر من منازرة عشان تنهي المسألة معه. انتم الاعلون. هل كما قال تعالى لما موسى عليه السلام اوجز في نفسه خيفة موسى؟ قلنا لا تخف انك انت الايه
29:41الاعلى الق ما في يمينك تلقى في ما صنعوا. فالشاهد نفس الكلام هنا انتم العلوة دائما مهما حصل مهما كان الوضع في غزة مهما كان الوضع المسلمين. نحن دائما اهل
29:51نحن الاعلى. حتى واحنا مستضعفين نحن الاعلى دائما. الاعلى بالايمان. وجعل كلمة الزين كفروا السفلى دي اتقالت والنبي في الغار. تمام؟ وهم فوقيه وكلمة الله دايما هي العليا. والله عزيز ايه؟ حكيم. طب اللي بيحصل ده يا رب ليه؟ ده اللي هيجنن الناس. يا رب ليه بيحصل فينا كده؟ طبعا طبعا
30:12عايزة كلام ان اللي بيحصل فينا ده سببه مش مش هقول لك معصية بقى. ده فجور وكبائر وشركيات. يا جماعة الامة دب فيها الشركيات بلاش حصر احنا بنتكلم هنا عصايتم يعني نزلوا من على الايه؟ من على جبل الرماة بس. احنا بنتكلم في امة فيها سحر رهيب. سحر اللي هو كفر كفر يعني. في كل
30:32بلاد المسلمين السحر. تمام؟ فيها شرك. شركيات السجود لقبور ونزول لقبور ودعاء موتى وبتاع واعتقاد في ابراج واعتقاد في الغيب طبعا انت بتشوف ايه بنشوف كفره اكبر. تمام؟ فحاجة مهولة ده غير بقى طبعا الربا الزنا الشزوز في بلاد المسلمين وصل لايه؟ الدعارة وصلت لايه في بلاد
30:56المسلمين معاناة الكافرين الحكم بغير ما انزل الله. انت متخيل الامة فيها كل ده! ده انت بتقول ده كده رحمة لما حصل في احد بسبب او كم واحد نزلوا من على جبل كل ده حصل؟ امال لو مجموع بقى معاصي الامة اللي دلوقتي المفروض يحصل فينا ايه
31:13ده انت تقول ده ربنا راحمنا ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من ايه؟ من دابة. دا هي لو ماشية بالظبط ما انت مش هتفضل فيها اصلا
31:23فانت كده مرحوم. تمام؟ فانت اصلا الاول بتتهم نفسك. اصلا كل اللي بيحصل ده بسببنا. كل هزا بسببنا بسبب معاصينا. وممكن تقول لي طب هم زنبهم ايه؟ ما خد بالك
31:33احنا كمجموع امة ما هو معلش هو النبي ذنبه ايه في المعصية مش هو اللي اتأزى في الاخر؟ ما انت مش لازم يتعاقب العاصي نفسه هو ازاء النبي عليه الصلاة والسلام ده مش مش مش ضر الجميع. مش ازى الناس كلها بس هو بالنسبة له هو هتقول لي طب هو زنبه ايه؟ طب هو خسر حاجة
31:50مش موضوع اتقلب معه اجر وشرف الشهداء اللي ماتوا كان زنبهم حاجة كل اللي استشهدوا في المعركة مش هم اللي فروا اكيد مش هم اللي فروا اللي فروا ما استشهدش. تمام؟ طب اللي مات مش هو اللي فر. طب زنبه ايه؟ هو اللي استشهد زعلان في حاجة؟ دوت سأله ربنا سألهم عايزين ايه؟ قالوا له رجعنا
32:08تاني عشان نموت تاني وتالت ورابع في سبيلك. يبقى ازا لما لما تحصل مصيبة تقول لي مسلا طب ما هي المعاصي في بلاد تانية. زنبهم ايه يا اهل غزة؟ بالعكس ده هم هم
32:18يتكافئوا واحنا اللي بنتعاقب. يعني هي معصية هو العقوبة احنا اتعاقبنا بهم. عشان احنا اللي بنبتلى في الاخر ربنا بيكتب عملنا. مين متعاطف؟ مين مين نصر الامة؟ مين بكى؟ مين دعى؟ مين مين؟ هم بقى قاعدين ياخدوا
32:32اجور بس بياخدوا الاجور والشهادة وبتاع وانت اللي بتشيل غير معصيتك اللي انت اصلا عاملها بتشيل بعد كده ابتلاءات بسبب ان انت ابتليت بهم. غير الامنا المستمرة والكلام دوت. فمسألة ان احنا
32:44المصاب يبقى فربنا بيعامل الامة كوحدة واحدة. فممكن مصابة يبقى في حتة مش هي اه مش اكتر معاصي هنا. لكن بنبتلى بهم. تمام هنا بقى ربنا زي ما اللي يعلم الله الزين امنوا اللي هو كلنا ما عدا غزة. ويتخذ منكم ايه؟ شهداء هم بقى الشهداء ايه؟ حيبقوا هناك. فربنا بيحب الشهداء
33:04الشهداء يحييجوا ازاي في عبادة ربنا بيحبها اسمها ان تموت في سبيل الله. هتموت في سبيل الله ازاي ان لم يكن في معركة مع الكفار فلابد من معركة مع الكفار. ولابد طالما في موت يبقى في احتمال ان انت حصل ايه؟ خسارة او او فوز والكلام دوت. فاذا متوقع الاتنين. وربنا يحب
33:22ان يرى زلك يحب ان يرى الشهداء. يحب ان يرى ان الوضع يكون صعب وناس تموت في سبيله. وعادي فده كان لازم يحصل حاجة زي كده لان هناك عبادات لا تكون الا بالابتلاء. وده بيديك تفسير لايه؟ لمازا يحصل الابتلاء عموما؟ مش بغض النظر عن نوع الابتلاء. من اسباب حصول الابتلاء للمؤمن ان ربنا
33:43هناك عبادات يحبها لا تكون الا في الابتلاء. الصبر توكل دعاء المسكنة البكاء تضرع الالحاح. تمام؟ حسن الزن بالله السقة باليقين في الله هتحصل مش بتحصل في السراء ديت ما تحصلش غير في الايه؟ في الضراء. فلان ربنا بيحب العبادات دي ويحب ان يراها من المؤمن يقدر عليه ان
34:04انواع ابتلاءات حتى من غير معاصي ولا حاجة زي الابتلاءات اللي بتحصل للانبياء وللصحابة والكلام ده بيحب يرى منهم زلك وبيديهم اجر فهو مش خسران حاجة واحد قال لك مسلا واحد عادي قال لك هقرصك قرصة واديك مليون جنيه قل له اقرصني. آآ معلش هوجعك مش مشكلة. طالما ايه انا كسبان. فمش هيفرق معك انت
34:24هو مستحضر الاجر دايما انت كسبان مع ربنا. فانت مش متضايق من حاجة. لان فعلا كل الام الدنيا تعتبر قرصة بالنسبة للي هيحصل في الاخرة تمام يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الايه؟ من من اهل الجنة. يغمس في الجنة غمسة واحدة. يقول هل رأيت بؤسا قط؟ يقول لا وعزتك ما رأيت ايه؟ بؤسا قط
34:42فيومئز لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وساخه احد. يبقى دي احد الحكم. يعلم الله الذين امنوا ايه؟ واتخذ منكم شهداء. والله لا يحب الظالمين. يعني ما حدش يفهم ربنا اذن بعلو الظالمين عشان بيحبهم ابدا
34:58ما تجيش في دماغك كده هو بعض الشباب يجي لك يقول لك كده. بص يا عم الكفار هو ما هو ده ربنا اكيد بيحبهم. بص الدنيا اللي عندهم بص التقدم بص التكنولوجيا بص شوارعهم وشوارعنا
35:08تمام تأكد ان كل ده بيحصل مش معناه ان ربنا بيحب الزالم. هو ربنا قال ده ازا كان حصل في النبي كده عليه الصلاة والسلام على يد زالمين وربنا بيقول انا رغم اللي حصل ده نحب الزالمين. لكن ده حصل للعلل تانية
35:26بعد كده الايه؟ قال آآ والله لا يحب الزالمين وليمحص الله الذين امنوا ايه؟ ويمحق الكافرين. ادي واضحة جدا ويمحق الكافرين عشان تحق كلمة الله على الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ هي بالساهل كده مش لازم في اختبار ما هي لو الدنيا حلوة على طول ما كله هيخش
35:45المنافق هيبقى معك. لو الدنيا على طول لزيزة مع المسلمين ودايما علو المؤمنين عاليين. على الكافرين. طب ما كله هيخش الايمان نفاق وبكده كل واحد يجي يوم يوم القيامة انا اقولها انا كنت مؤمن
35:58لا لازم امتحانات تصفي كل فترة وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين عشان الكافر ما يقولش من ايام ما كنتش هعمل حاجة في المؤمنين انا انا ما كنتش هعمل فيهم حاجة ربنا يخلي معه
36:08ومعه ماتش ويقدر على المؤمن. فيقدر عليه ويأزيه ويحق عليه كلمة الله سبحانه وتعالى. ويزهر مع دمه الخبيس لما توفرت الفرصة بان معدنه الخبيس كان من غير الفرصة ممكن يقول لك انا طيب جدا. عشان هو مش طالعة. زي مسلا المسلمين يبقوا اقوياء فتلاقي الكفار يكشوا. وعايزين التصالح واحنا مسالمين وبتاع. اول ما يتمكنوا من
36:30تذبحوهم على طول يازن ربنا احيانا في كده عشان يزهر المعدن الخبيس وعشان ما تصدقش الكافرين ابدا تمام ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين امنوا منكم. ولما يعلم الله الذين اه اه جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ولقد كنتم تمنون الموت. الكلام سهل
36:49مش لازم فيه المية تكدب الغطاس. قل زي ما انت عايز. بس هتيجي في الجد هيبان ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه. بعدين وانتم تنظرون يقول لك بقى من الحكم الجميلة
37:03ان ربنا سبحانه وتعالى هيأ الصحابة للمصيبة الاكبر هي موت النبي عليه الصلاة والسلام. فكان من الحكم المحمودة في يوم احد هو تهيئة الصحابة لموت النبي عليه الصلاة والسلام. انت عارف لو كانت حصلت مرة واحدة بس
37:21هتبقى اصعب بكتير. انتم عارفين فاكرين انتم عارفين ايه اللي هون على الصحابة؟ او ايه اللي خلى الصحابة يهدوا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ الاية دي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل. انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على قباي فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله
37:39وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله هو لي يومه كتابا مؤجلا هو المؤجل هو هيموت هيموت بس مش المرة دي ومن من يرد سواب الدنيا كان في منهم غير السواب الاخيرة وفي منا وسنجد الايه؟ الشاكرين
37:53الصحابة لما فعلا مات النبي عليه الصلاة والسلام فقدوا صوابهم فقدوا صوابهم تماما. لدرجة ان عمر ابن الخطاب كان كان ماشي بيكلم نفسه. واي حد بيقول له النبي مات كان هيمسكه يضربه. يقول له ما ماتش. والله ما مات ويحلف بالله. ده راح
38:07لقاء ربي كما راح موسى للقاء ربي ورجع تاني عادي ما فيش حاجة. لغاية ما جه ابو بكر الصديق ودخل على النبي عليه الصلاة والسلام ورآه خلاص مات. فقبله وقال
38:17حية نواة يا رسول الله وطلع بقى للصحابة ووقف لقى عمر كالثور الهائج. تمام؟ هايج في الناس. وما حدش عارف يوقفه. فقال على رسلك يا عمر اهدأ يا عمر على
38:29ازيك يا عمر ثم قرأ قوله تعالى وما محمد الا رسول وكأن بص العلة اللي من اجلها حصل الموضوع ده بتطبق عمليا ودي كانت الحكمة احد كم ان تتهيأ القلوب لليوم دوت؟ ففعلا ابو بكر طلع
38:45ما فيش زي ابو بكر يا جماعة. لا في الفهم ولا في العلم. اعلم واحد في الصحابة ابو بكر الصديق. بس انشغاله بالخلافة خلانا ما خدناش منه كتير زي ما خدنا من
38:55ابن عباس وابن عمر والكلام ده. بس لا شك ان ابو بكر هو اعلم الصحابة تمام واكثر واحد بيتدبر القرآن وكان بكاء رهيب اسيف شديد البكاء ازا قرأ القرآن. بص استحضاره الايات بسرعة في موقف مهيب زي دوت وقعد ينسى اسمه فيه. يطلع بكل قوة وسبات. وهو اكتر
39:14الواحد حزين خد بالك هو في اكتر حد متألم زي ابو بكر الصديق في اليوم دوت؟ ايه الثبات ده؟ وايه القوة ديت؟ وايه ايه ايه يعني يعني في حاجات يا جماعة عارفين انتم دلوقتي بيتكلموا في الايه في السبات الانفعالي
39:25السبات العاطفي. يا جماعة انت بتدرس احوال الصحابة دي اختصار لكل كورسات السبات الانفعالي والسبات العاطفي والكلام الكبير اللي انت بتسمعه دوت. فحوال النبي عليه الصلاة والسلام وحوال الصحابة ازاي كانوا في مواقف رهيبة ويسبتوا سبات غريب. وكلام غريب يطلع في موقف في واحد ينسى اسمه فيه. يطلع يقول لهم وما محمد الا رسول. قد خلت من قبله رسلا فان
39:45انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبي فلن يضر الله شيئا وسيجد الله الشاكرين. الصحابة بيقولوا انتهى كأننا لاول مرة نسمعها وكأننا ما سمعناها من قبل لقد قالها ابو بكر وكانها انزلت في وقتها. احنا كاننا الاية دي ما عدتش علينا قبل كده. ما حدش فينا افتكرها
40:08قال حتى عدنا الى بيوتنا ونحن نردد وما محمد الا رسول. قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. بقوا ماشيين يكلموا في الشارع بالاية ديت. انظر الى اية عملت ايه في الصحابة
40:22فده بيديك ملمح تاني. ليه؟ ليه؟ ليه ربنا قدر يوم احد ده بالزات؟ عشان كان مطلوب تحصل اشاعة لموت النبي عليه الصلاة والسلام عشان تبقى بروفة زي ما بيقولوا كده. هتعملوا ايه
40:32لو مات هتعملوا ايه لو مات؟ شفتم حصل ايه فيكم ده انتم يعني لأ انتم كده انت كده خفيف لأ اسبتوا شوية. لانه هيموت. هتعملوا ايه بقى لما يموت بجد
40:42اه المرة التانية كانت احسن حالا بكتير. المرة الاولانية الناس سابوا السلاح وناس اه قال لك احنا احنا بنعمل ايه بقى خلاص؟ ما لوش لازمة الحياة. كمل يا عم فكملوا بقى الصحابة المرة التانية. كانوا احسن حالا بكتير. اتعلم الصحابة من اخطائهم. اتعلموا ازاي يعالجوا الاخطاء. اتعلموا ازاي يواجهوا خطأهم. اتعلموا شؤم المعصية. شؤم
41:02معصية وخدوا درس عنيف في شؤم المعصية. تمام عرفوا خطورة ايثار الحياة الدنيا. عشان كده الصحابة تلاقيهم زهدوا في الدنيا بعد كده. بعد ما اتقال لهم الكلمة الصعبة دي منكم من يريد الدنيا. بص ربنا من لطفه ما قالش ومين
41:18ما تسماش حسابها كده كل واحد يشك في نفسه كله شك في نفسه. يمكن انا منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. تمام؟ واتسابت بقى كده كل واحد يأدب نفسه بنفسه. يحط نفسه احتمالا المقصود بالاية ديت. من ساعتها
41:34فهد الصحابة في الدنيا باسرها. ما قعدت تفرق معهم اي حاجة. المهم ان ربنا راضي. وما كانوا يعني يعترضون على النبي عليه الصلاة والسلام في اي شيء بعد زلك. تمام
41:44آآ الكسرة اللي حصلت في يوم احد آآ بنقول ان هي لها من حكمها ان هي بتمنع عن الانسان آآ طغيان العافية. انتم عارفين دوام النصر ودوام العافية له طغيان. فالانسان دامت عافيته ودام نصره يصاب بالايه؟ بالانا شوية. او يصاب بالكبر او يزن ان هو
42:05هو اللي بيعمل كده او ان هو جامد. فلازم واحدة كده عشان ايه زي ما بيقول كده تعرف ان الله حق او ان ايه؟ او تعرف ان هي بربنا مش بك
42:15وتعرف ان انت ما تستغناش عن ربنا. ممكن واحد يعافى فترة فيفتكر ان هو بسبب انا جامد وصحتي وبتاع يصاب بمرض. اه واحد اه ما شاء الله سابت على الطاعة بقى له فترة. جه فترة كده شاف نفسه شوية. انا ملتزم. انا جامد. بعد ما كان بيدعي وبتاع. قلل الدعاء شوية وبدأت ايه؟ انا جامد دي. راح واقع في معصية
42:35غريبة عمره ما وقع فيها بقى له زمان. وقع وعى ما يقعهاش واحد يعني شمال فاهم؟ ايه ده ازاي انا وقعت الوقعة دي؟ فيفهم بقى ان دي رسالة من ربنا على فكرة انت بدأت
42:45تتعوج وبدأت تشوف نفسك تعالى بقى يروح تاخد واحدة كده تتعدل بقى واخد بالك لان دوام العافية دوام الحال في طغيانه كلا ان الانسان لا يطغى ان راوي استغنى. فلازم واحدة كده. فالكسرة دي كانها بتعمل رفرش كده للحياة كلها. نفوق بقى من الاول تاني كده ونرجع بقى ايه
43:06احسب حساباتك صح ونتزبط بقى من الاول. تمام؟ فليه؟ عشان كده ربنا قال ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض لايه؟ لفسد الارض. لازم دفع عينيه دفع. يعني مرة معك ومرة معك
43:16اللي يلعب مع واحد بس الدنيا تفسد سواء معك او معي على فكرة. يعني لو دامت مع الكافرين المؤمنين مش هيستحملوا في الاخر هينافقوا هيكفروا وما حدش هيستحمل للاخر. ربنا قال كده ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني كلهم يكفروا لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سخفا من فضة ومعالج
43:34تكون زخرفة. تمام؟ كان كل الناس هتكفر. ولو دامت مع المؤمنين برضو الدنيا هتفسد ليه؟ هيخش في المؤمنين من ليس منهم ويكثر النفاق والدنيا تبوز برضو. فلازم شوية كده شوية كده. فازا ان هي بتروح شوية عند الكافرين ده شيء صحي
43:52المؤمنين عشان بيتعافوا من كل امراض ديت وبيصفوا وبيهزبوا بينضفوا زي ما انت كده بترج حاجة كده عشان تنزل الشوائب انت بتكنك بتضربها وبتخبطها بس الرجة ديت افيد حاجة لها عشان هتصفي على الحاجة المفيدة في الاخر. تمام
44:09وزي ما قلنا واللي تحقق كلمة الله على الكافرين. زي ما ربنا قال لهم مسلا آآ قال اه ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اوعى تفتكر الكفار تشوف نفسك ولا حاجة. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين
44:25ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه. حتى يميز الخبيث من الطير. عشان الوضع دلوقتي بدأ فيه نفاق يخش بعد بدر. طب الموضوع يتساب كده؟ لازم نميز الخبيث
44:35طيب. طب نماذج الخميس من الطيب له احتمالين. له طريقتين. الطريقة الاولانية الابتلاء. الطريقة التانية ان انا اخبركم مين المنافق. وانا مش هقول لكم وما كان الله ليطلعكم على الغيب. يبقى الحل التاني الابتلاءات
44:48شفت الاية ماشية ازاي؟ وما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. طب يا رب قل لنا مين الخبيث؟ لا وما كان الله ليطلعكم. ليه؟ عشان ما هو طب
44:58طول مات مين هيقول لك الغيب بعد كده يبقى لازم حاجة تنفع هنا وتنفع بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. ايه اللي بيميز الناس الابتلاء لما يحصل الابتلاء على طول هتعرفوا مين المؤمن ومين المنافق. ولكن الله يجتبي من الرسل من يشاء فامنوا بالله ورسله. فشوف بقى الحكم الباهرة دي كلها اديك انت
45:16دلوقتي بتفهم سورة ال عمران كأنك اول مرة تقراها. تمام؟ في كل كلمة اتقالت في ال عمران دلوقتي انت فاهمها. يا ايها الذين بعد ما ربنا عفا عنهم في قال يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين
45:26الذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم. والله يحيي ويميت والله بما تعملون
45:36مصير ولئن متم في لو ان قتلتم في سبيل الله او متم هو انت هتروح فين؟ لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولان متم او قتلتم وانا هروح فين
45:46لالى الله تحشرون. فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني تشوف ربنا بيوصي النبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ سامحهم. فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم. ده ايه ده! ده ربنا اللي بيقول له اعف عنهم! طب ما هو اللي اتعصى ربنا
46:04واستغفر لهم وشاورهم تاني خدنا شاورتهم تاني هم كويسين. الله! سبحان الله! ربنا اللي شفع عند النبي عليه الصلاة والسلام للمؤمنين بيقول له سامحهم واعف عنهم. تحس ان في حاجة في حاجة في حاجة ملفتة في في احد. العتاب كان خفيف
46:24وفي حاجة غريبة في بدر. العتاب كان غريب. كان عنيف بدر لما خدوا الفداء نزل عتاب ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض تريدون عرض الدنيا
46:36والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم. لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخزتم عزاب عزيم ما اتقالتش في احد وكلوا مما غنمتم حلالا طيبين وبعد كده عدت. الله! يعني الخطاب في في بدر اللي هو حصل فيه انتصار اشد من خطاب في احد اللي حصلت فيه الخساير ديت. وكأن في
46:57المكسور بدري انت ايه لأ عشان بس ايه تهدا شوية فكان حصل ايه اول ما نزلت الايات يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ايه انت رايح فين
47:10ارجع ارجع ازبط الدنيا شوية. لكن الواحد انا اصلا مكسور ما تكسرنيش اكتر انا مقتول لي ناس وخلاص انا اتعلمت انا وهو طالع متعلم معترف ومش مجادل ولا خلاص انا واخد الدرس من قبل ما تنزل ايات انا خلاص انا عرفت جت منين
47:27طالما اللي قدامك اتكسر واعترف واصلا خلاص هو جاهز يعني مش هيعملها تاني يبقى لا تبي يبقى ايه؟ خفيف بقى. فاعف عنه حاجة جميلة ايات مبهرة. ايات ال عمران مبهرة بكل المقاييس. واستغفر لهم. وارجع تاني شاورهم. ما تبطلش دولا كويسين. شاورهم في الامر
47:48فاذا عزمت فتوكل على الله انه لا يحب المتأكدين. وبعد كده ما تنسوش بقى قواعد ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعدي؟ وعلى اللايف
47:58فليتوكل المؤمنون تمام؟ وبعد كده في حادسة كده حصل ان النبي في يوم منافق اتهم النبي عليه الصلاة والسلام ان هو غل من الغنيمة. فنزلت الايات ما كان لنبي ان يغل ومن يغلل ليأتي بما غل يوم القيامة. دي كانت حادسة تانية
48:10المهم الشاهد يعني ان ديتي ال عمران. منها مسلا قوله تعالى آآ ايه يمسسهم قرح فقد مس القوم قرح مثله. او ولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها. يعني يوم بدر. قلتم انى هذا؟ قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء ايه
48:33قدير. وما اصابكم يوم التقى الجمعان. فبازن الله وليعلم المؤمنين. وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله وادفعوا عبدالله بن يسألون قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون
48:53الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا. شف لو والله لو قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى ايه؟ الى تمام لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم. تمام؟ والله اعلم الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا
49:16لو اطاعونا ما قتلوا طيب قل فادرعوا عن انفسكم الموتى ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع
49:37اجر المؤمنين وهنا انت فهمت كل تقريبا ايات ال عمران اللي بتتكلم في غزوة احد ومن اول اللي جاي دوت غزوة حمراء الاسد الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. شيء ممتع جدا يعني انا اتبسطت قوي في بعد غزوة بدر لقيت تعليقات كتير قوي. الناس دول انا اول مرة افهم سورة الانفال
49:56اول مرة لان فعلا القرآن غامض شوية في وصف الاحداس لو انت مش رابط ان هو مش بيقول لك الحدس. هو بيقول لك النتايج بس. فانت لو مش مجمع الحدس نفسه هي اللي هي بتتكلم في ايه
50:06دي بتتكلم في مين؟ دلوقتي وانت بتسمع الايات كانك شايف قصة قدامك مرصوصة. لو انت قاعد قريت العيد دي كتير قبل كده بس عمرك ما ايه ما اتلمت معك كده
50:16انتم طلعتم بفائدة احنا قلنا في اول درس في السيرة ان من فوائد السيرة فهم القرآن لا يمكن تفهم كتير جدا ايات القرآن الا لما تفهم السيرة. شف احنا فهمنا نص ال عمران. نص ال عمران بس. في غزوة احد. من اول واز غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد القتال. والله سبحانه عليم
50:32تقريبا الى قرب اخر الايه؟ الى قرب اخر السورة. وقفنا اهو عند ايات هنفهمها دلوقتي. ايه بقى الزين استجابوا؟ دي ما بنفهمهاش. عمرك ما تفهمها من غير من غير السيرة
50:42هتفهمها ازاي لوحدك دي؟ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم الايه؟ القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس مين ناس مين الناس اللي قالوا كده احنا مش فاهمين حاجة. هنا بقى تيجي حمراء الاسد. ايه حمراء الاسد دي؟ وايه حمراء دي؟ ده لون ده ولا ايه؟ فاهم انت مش فاهم اي حاجة. فانا واحدة واحدة. حصل بقى
51:02حدث حاجة عجيبة بقى حصلت بعد احد. النبي عليه الصلاة والسلام يوم كم؟ يوم السبت سبعة شوال رجع المدينة ودخلها خلاص وخلص الكلام. ابو سفيان مشي من زمان مشي راح. رجع بقى مكة خلاص
51:16يوم تمانية تمانية النبي عليه الصلاة والسلام اصبح في يوم تمانية. طبعا الصحابة كلهم مقلقين. ابو سفيان يرجع وكله مش مدي امان. فكانوا بايتين في المدينة بيحرسوها وبيحرسوا النبي عليه الصلاة والسلام. بيحرسوا مداخل ومخارج المدينة وعاملين حالة آآ حالة ايه حالة فظيعة
51:35فعلا النبي عليه الصلاة والسلام فكر قال انا هستنى لما يقول وكان فعلا عنده غلبة زن ان ابو سفيان ما هو معلش يا ابو سفيان ما ما انا فاهمه. ما الدماغ عارفينها
51:46ابو سفيان مش سهل. مش هيعديها. في نص السكة كده اول ما يحسوا انهم خدوا نفسهم يقول لك احنا اما نرجع تاني. احنا عملنا في لبسنا كده ليه؟ طب ما الدنيا سهلة. هنخش
51:56المدينة بقى خلاص ونخلص الدنيا دي. احنا كده المعركة مفتوحة. انا قلت لكم معركة احد دي عاملة زي المعركة المفتوحة ليه ما خلصتش ده ده خلصها ولا ده خلصها. لان المعركة بتخلص بايه؟ واحد بيجهز على التاني بياخد غنائم. بياخد اسرى
52:13بيقعد تلات تيام في ارض المعركة زي عادة العرب. بيجهز ما فيش حاجة حصلت. يعني كل واحد دخل جولة ودخل جولة والاتنين مشيوا مشيوا الاتنين لا ده كمل ولا ده كمل. فهي معركة خلصت مفتوحة
52:28اللي هو ابو سفيان مش هيرضى بكده. طب احنا ازاي كده ما خلصناش حقنا في بدر؟ احنا عايزين اسرى وعايزين نكمل عليهم. طب هنرجع لهم تاني. النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده غلبة الزن ده هيحصل
52:39قعد في المدينة فكر وانا هستنى لما يجي لي. وانتم عارفين طبعا قاعدة معنا في السيرة كلها. النبي عليه الصلاة والسلام مبادر اتعلم كده. اتعلم دي مبادر. بيحط كل الاحتمالات. وبيفترض اسوء الزروف ويشتغل عليها
52:54وده مش تشاؤم ده حسابات عشان كده البعض يقول لك تشاءم حتى تتفاءل. يعني ايه حط اسوأ الاحتمالات وحط حل له حصل انا مع ما تبقاش يعني متفائل قوي ان الدنيا كلها تبقى حلوة. الزروف ما تضمنهاش
53:08النبي حط اصعب احتمال ان ابو سفيان راجع وهيخش جوة المدينة مش مش هيدينا كمان انزار طب انا هستنى لما يخش جوة المدينة. لا مش دي مش تبع النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام يوم تمانية تمانية
53:24تمانية تاني يوم انت متخيل انت راجع من غزوة. مش راجع من من كورة. مش راجع من رحلة. طب ممكن ترجع من رحلة. تقعد نايم في البيت ايام وليالي. ترجع من
53:34ماتش كورة ما انتش قادر تنزل تاني يوم ترجع من الجيم مش قادر تتحرك بيقول لك راجع من غزوة احد اللي حصل لهم فيها اصابات. انا عايزك تتخيل النبي عامل ازاي اصلا. النبي نفسه عليه الصلاة والسلام لوحده. اولا مش قادر يحرك كتفه اليمين اصلا
53:48خالص. واقول لك هو اتعالج في شهر تخيل كتفه تاني يوم عامل ازاي؟ ازا كان كتفه اتعالج في شهر. امال كتفه اليمين اللي هو معتمد عليه؟ تاني يوم عامل ازاي
53:58وغير ان ان الجراحات في وجهه باينة جدا جدا طازة. تمام؟ جرح لسه فوق الجبهة في في الوجنة بين السنة لسه مكسورة الالم رهيب انت متخيل يعني ايه؟ سنة كل دي الام مجموعة في شخص واحد. تاني يوم غير بقى الجراحات اللي فيهم كلهم. ده كده ده كده امال
54:20اخباره ايه؟ انتم ناسيين فيه وفيه واحد بعث من الموت المرة اللي فاتت طلحة بن عبيد الله ده كان ميت ميت. في كزا في في ولا ستين سبعين اصابة طب آآ طب ابو طلحة الانصاري اللي خد السهم في ضهره. طب وابو دوجان اخباره ايه؟ طب كعب ابن مالك الناس متدمرة. متدمرة حرفيا. بكل معنى كلمة
54:42بتدمر يجي لي تاني يوم يروح النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم يلا هنطلع تاني غزوة تاني! تاني يوم تاني يوم على طول كده يعني يعني ما فيش هدنة ما فيش مش هيستريح مسلا. لأ هو تاني يوم وهنطلع دلوقتي
54:56تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ قال للصحابة احنا ايه؟ لازم نتحرك. تمام هنتحرك الى مكان يدعى حمراء الاسد. حمراء الايه؟ الاسد. تمام حمراء الاسد مكان على بعد آآ حوالي تمن اميال من المدينة
55:20تمن اميال من المدينة حمراء الاسد وده المكان النبي عليه الصلاة والسلام توقع ان ابو سفيان حسب حساباته. لو هو آآ انتقل من ايه؟ من آآ من مدينة او باعت هو ابو سفيان دلوقتي في
55:34ابو سفيان دلوقتي على بعد حوالي ستة وتلاتين ميل من المدينة ستة وتلاتين مي من المدينة تمام والنبي عليه الصلاة والسلام حسب حساباته لو هو راجع وانا اتحركت هنتقابل في مكان اسمه ايه
55:47حمراء الاسد. حمراء الاسد ده مكان. هو اسمه كده اسمه حمراء. الاسد عشان كده الغزوة دي تسمى بغزوة حمراء الايه؟ حمراء الاسد. وبالتالي النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة تاني يوم هنتحرك. طيب رد فعل الصحابة ايه
56:03تمام ما فيش اي حد اعترض ولا تردد ولا اجادل ولا قال ازاي ولا مش ممكن يا جماعة نطلع اسحاق على الوضع اللي احنا فيه ده احنا احنا محطمين حرفيا. تمام
56:23وبالتالي نزل الثناء عليهم. الذين استجابوا لله والرسول من بعد ايه؟ من بعد ما اصابهم القرح. للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم بسم الله للزين احسنوا منهم واتقوا ايه؟ اجر عظيم
56:51تاني يوم النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة ان احنا نتحرك ناحية حمراء الاسد تمام آآ بس اشترط شرط هل لا يخرج معنا؟ لا يخرج معنا الا من شهد القتال. لا يخرج معنا
57:14الا من شهد القتال قال ما حدش هيطلع معنا الا اللي اصلا كان ايه كان معنا في غزوة احد عبد الله بن ابي بن سلول قال له اطلع معك. طبعا قال له ما فيش. انسى مش هتطلع معنا
57:31جابر ابن عبدالله جابر ابن عبدالله ابن حرام انتم عارفين ان عبدالله بن حرام طالع في غزوة بدر وامر جابر ان هو يفضل عشان فيه بنات جابر ما راحش وراح عبدالله ابن حرام ومات في الغزوة
57:44فجابر طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يطلع معهم. قال له ده انت عارف ان انا ما طلعتش بسبب ابويا. هو اللي قال لي كده. وانا كنت هطلع من اللي هطلع معكم. فاذن لي يعني ما احب ان اتخلف
57:54خليك في اي مشهد. فاذن النبي عليه الصلاة والسلام لجابر ابن عبدالله بس ان هو اللي ايه؟ ان هو يطلع معها. تمام؟ فخرج النبي عليه الصلاة والسلام بكل الناس اللي كانوا في غزوة احد كلهم طلعوا بلا استسناء وزاد عليه جابر ابن عبدالله بس. الحقيقة موقف رهيب انسان بيشوف الصحابة
58:14نحس كم نحن تافهون وكم نحن آآ سزج عندما نصنع قدوات وننبهر بحاجات هي ازا قارنت بافعال الصحابة هي تفاهات اللا شيء يعني مسلا تلاقي الشباب دلوقتي مسلا ايه طبعا في مأساة كده عامة عندنا ان احنا مدينين الرياضة اكبر من حجمها بكتير قوي
58:40كل المعاني الضخمة بتحط عليه على الرياضة بس. حتى حتى الفيديوهات بتاعة مسلا بتاعة التحفيز تلاقيها كلها رياضة اصلا. يجيب لك ناس في جيم ناس يجروا آآ ابطال رياضيين. مم. ما فيش اي مجال تاني عندهم. في اي حاجة مفيدة الا ليه
58:56الا الرياضة. طبعا الرياضة نصها العاب حرام والربع وربعها العاب فيها عورات هيصفصف لك على حاجة اصلا محدودة. وموضوع المسابقات فيه مشاكل زي ما اتكلمنا فيه قبل كده سيبك كل دوت
59:10عجيب بقى ان انت بتتفخم قوي حاجة تافهة جدا في رياضي ما. ونقعد مسلا ايام وليالي سنين نقعد نضخم البطولة ديت مساء القديم مثال مشهور جدا. قفزة رونالدو مسلا اطول واحد قفز عشان يعمل ايه؟ عشان يجيب
59:28معروف يعني القفزة دي مشهورة جدا تمام. تخيل انت مسلا نقعد احنا ايه سنين في ان رونالدو اعلى قفزة حصلت في التاريخ. ويجيبوها ويعيدوها ونعيد ونزيد فيها بتاع. طب بالنسبة لقفزة
59:43الزبير بن العوام على الجمل في اول غزوة احد دي كانت ايه نظامها ان واحد نط على جمل مش نط عليه مش نط يجيب كورة ده نط جاب كبش الكتيبة بتاع المشركين
59:57طلحة من ابي طلحة العبدارية. نط وهو على رجله نط فوق جمل واقف وجاب اقوى مشرك ونزل به مدبوح دي اتحسب ايه انت مش شايف دي ليه؟ شايف واحد نط جاب كورة بدماغه. اللي هو الموضوع ما لوش اي لازمة. تمام؟ ممكن احنا نقعد ايام وليلة نمجد في لعيبة او في فريق او في لاعب
1:00:17يقول لك دخل الملعب وكان مصاب امبارح وبتاع ونزل ورغم ان هو وقع اصر انه يكمل الماتش وقال للكابتن ما تطلعنيش وبتاع وعيط له شوية وكمل الماتش ونقعد بقى مسلا ايه سنين بقى اللاعب ده عزيم جدا. عشان يكمل الماتش رغم الاصابة
1:00:35الماتش ها رمي الاصابة تمام وبالنسبة للناس اللي اصابهم القرح انا بقول لك ده راجع من غزوة في واحد فيه سبعين اصابة اصابة مش آآ مش مش وتر. مش آآ مش اللي واجعه شوية حضرتك. ده متقطع جسمه متقطع شرايح
1:00:52جسمه اتقطع من كل اتجاه. ازاي تاني يوم نزل الغزوة وتعرف احنا قد ايه احنا في تفاهة شف النمازج دي ايه ايه اللي بيعمله راضيين؟ انت عندك رياضي بيقعد مسلا سنين عشر سنين يتدرج عشان يعمل خمس دقايق
1:01:07عشان يعمل بطولة في خمس دقايق او ممكن دقيقة يقفز قفزة بس قفزة يعني يرمي سهم سهم واحد هيرميه تمام آآ هيضرب ضربة آآ هينشن نشانه طب طب بالنسبة آآ اللي بيحصل في الغزوات ده اللي هو اصلا ده العادي. يعني فيه ستميت ضرب على ستميت رمية على على على على على
1:01:29كل واحدة من دول آآ بطولة كاس عالم لوحدها. تمام الشاهد يعني ان الانسان بيستغرب ان احنا في معزل عن كل القدوات ديت وكل النمازج المبهرة ديت شف لي كل النمازج المبهرة ديت قصاد النمازج الايه؟ الهايفة والتافهة والكلام دوت. يعني دي خاطرة كده عشان الواحد بيتألم اه كسرة متابعة الاحداس ديت وبطولات
1:01:54خد بقى وكؤوس واولمبياد وبتاع والناس تقعد تلف وتدور حوالين حاجة يعني ما لها اي قيمة الصراحة اما تشوف بقى بطولات الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم تعرف يعني ايه يعني ايه معنى البطولة؟ يعني ايه تاني يوم تطلعوا غزوة؟ وربنا يثني عليهم نفسه يقول ويقر انهم
1:02:14فعلا تعبانين جدا. الزين استجابوا لله والرسول من بعد ايه؟ من بعد ما اصابهم الايه؟ قرح. الالم الشديد للزين احسنوا منه واتقوا اجر عظيم. طيب خلينا نكمل عشان نعرف معنى الاية التانية الذين قال لهم الناس دي معناها ايه؟ اللي حصل بعد كده ان
1:02:34رضي الله عنهم وارضاهم ان هو اهم النبي عليه الصلاة والسلام هيروح خلاص آآ حمراء الاسد. تمام وهو رايح في الطريق لقي رجل يدعى معبد ابن ابي معبد الخزاعي معبد ابن ابي معبد الخزاعي. خزاعي يعني منين
1:02:51من خزاعة انتم عارفين خزاعة لهم علاقة ببنو هاشم جامدة المحاضرة التالتة قلت لكم قبل كده المحاضرة الثالثة دي اهم محاضرة في السياق هتيجي في احداس كتير مش هتعرف ايه اللي بيحصل
1:03:08بيقول لك خزاعة دائما ناصحة لبني هاشم دايما مع بني هاشم. ليه هقول لك بسرعة ليه ما فهمتش ارجع للمحاضرة التالتة فاكرين هاشم مات هاشم كان اتجوز سلمى اللي في المدينة اللي هو اللي هي من بني النجار مخلف شيبة اللي هو عبدالمطلب اتسمى بعد كده عبدالمطلب. هاشم اخوه المطلب
1:03:34المطلب بعد موت هاشم راح المدينة وخد شيبة وعشان كده الناس افتكروه عبد المطلب فاتسمى عبدالمطلب من ساعتها كان بيرعاه. المطالب كان مهتم اوي بعبد المطلب اللي هو جد النبي عليه الصلاة والسلام. محمد بن عبدالله بن عبد الايه؟ المطلب. فده جده. تمام
1:03:53ابن هاشم تمام؟ ابن عبد مناف فلما المطلب مات عبدالمطلب عمه التاني اسمه نوفل. في عم اسمه نوفل سرق املاكه اعتدى على املاكه عمو اللي هو اخو المطلب. عبدالمطلب راح جاب قرايبه من بني النجار
1:04:14ورجعوا له حقه فمن يوم ما حصل شقاق نوفل وعبد شمس هم دول اخوات. نوفل وعبد شمس ايه؟ اخوات وبنو هاشم وبنو المطلب دول تحالفوا ودول تحالفوا ايه علاقة خزاعة بالموضوع بقى؟ خزاعة
1:04:36عبد مناف اللي هو ابو هاشم. هاشم ابن عدلي بناف عبد مناف دوت مراته من خزاعة تعتبر جدة للنبي عليه الصلاة والسلام هم لما شافوا بنو النجار هم بنو النجار نصروا عبدالمطلب ليه
1:04:55لان هو امه من بني النجار اللي هي برضه جدا للنبي عليه الصلاة والسلام هاشم اللي هو عبده مناف مراته من خزاعة فلما شافت خزاعة ان بني النجار نصره بني هاشم قالوا طب ما احنا
1:05:16عندنا واحدة تبعهم فاحنا برضو هنظل ناصرين لهم دائما فصارت خزاعة بسبب القرابة ديت ان ان مرات عبد مناف اللي هي جدة النبي عليه الصلاة والسلام من خزاعة اعتبروا ان ده ابن
1:05:32هنا وده له حماية دايما معنا. عشان كده يقول لك خزاعة كانت آآ ناصحة دايما لبني هاشم. ودايما مع النبي عليه الصلاة والسلام مؤمن وكافر دايما معاك وده هيفرق معانا افتكره في فتح مكة
1:05:46لان خزاعة هتتحالف مع النبي عليه الصلاة والسلام صلح حديبية وقريش هتتحالف مع بني بكر ان يحصل هدن عشر سنين مين اللي هيغدر في الهدنة؟ بني بكر هيعتدوا على خزاعة
1:06:00فراح النبي فتح خلصت المهم يعني فهمتوا حاجة بحاول اسهل لكم الموضوع بس هي المحاضرة التالتة خطيرة ومهمة جدا خزاعة بقى معبد ابي عهد الخزاعي. هو اصلا في في خلاف بين بتوع السير. هل هو كان مسلم ساعتها ولا لا
1:06:19اللحظة دي ان احنا قلنا هم ناصحين للنبي عليه الصلاة والسلام مسلمهم وكافرهم. بس يقال ان هو كان مسلم ساعتها فالمهم راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقابله في السكة وهو رايح رايح حمراء الاسد
1:06:31قال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ولوددنا ان الله عافاك يعني يقول لي انا بتمنى لكش تخش معركة تانية انا طب خلاص يعني زي ما بقول كده ايدي على كتفك. لو تقدر تعمل حاجة اعملها انا برضو ما اتمناش احنا الصراحة طالعين
1:06:53هو يعني مش عايز اقول لك يعني احنا يعني ايه مش قادرين فعلا بس هنعمل ايه؟ هنستناه لما يجي لنا؟ قال له ايدي على كتفك تقدر تعمل حاجة اعملها. قال له طب سيب لي بقى الموضوع
1:07:04معبد ابن ابي معبد الخزي هيخلص حمراء الاسد لوحده راح معبد متجه ناحية المسيرة اللي متوقع ان ابو سفيان يجي منها ابو سفيان كان جاي من على بعد ستة وتلاتين ميل من المدينة وراجع بقى على المدينة. هو عرف هيجي من اين سكة يعني
1:07:20عمل نفسه كأنه قبله صدفة كده دخل كده ايه وكان اللي بيلعب علينا ابو سفيان ما يعرفش ان هو اسلم ما يعرفش ان هو اسلم اه يا سفيان بالنسبة له ده كنز واحد جاي من ناحية المدينة فهيعرف منه الاخبار
1:07:33هيقول له اي حاجة شاف اي حاجة في السكة فلما اقابله بقى ايه اهلا وبتاع وعمل نفسه ايه مش مش تبع حاجة يعني فسابوا يجرجروا في الكلام وكان هو عارف ان هو هيسأله
1:07:46قال له ايه؟ قال ما وراءك يا معبد؟ قال له ايه ايه اخبار؟ شفت ايه في السكة؟ وانت جاي فقال معبد عمل عليه حرب ايه؟ حرب عنيفة حرب نفسية على ابو سفيان. تخيل انت ازاي هتأسر على ابو سفيان نفسيا؟ تخيل كاريزمة البني ادم اللي يقدر يسأل عن ابو سفيان نفسيا. ده عامل ازاي
1:08:05معبد. معبد ده مش طبيعي. تخيل قدر يهز ابو سفيان نفسيا. وسفيان الجبل ده عرف في شاعر يتحكم في بقول لك السبات الانفعالي ده دروس في السبات الانفعالي. هو ازاي قدر يوصلها شف هيعمل فيه ايه
1:08:19كلمتين بالظبط قالهم خلى ابو سفيان ياخد يرجع. رجعه رجع الجيش كله لوحده قال ما وراءك يا معبد قال فقال معبد قال رأيت محمد خرج في اصحابه في جمع لم ارى مثله قط
1:08:36يتحرقون عليكم تحرقا. وقد اجتمع معه من كان تخلف معه في يومكم وندموا على ما ضيعوا. وفيهم من الحنق عليكم ما لم ارى مثله ابدا خد بالك هو ما قالش حاجة غلط ما كدبش ولا كدبة
1:08:53ولا كلمة اولا بيقول له انا شفت محمد خرج في اصحابه. في جمع لم ارى مثله قط. هو في حد زي الصحابة بس كده هو يقصد الكيف مش الكم بيقول ما شفتش ناس كده. هو في فيش ناس كده! هو في حد زي الصحابة! احسن ناس
1:09:10بس مش اكتر ناس هو هو قال او يقصد الكيف وهو فاعمل ايه؟ الكم لم ارى مسله قط وقد خرج معه من كان تخلف عنه. جابر. حلو؟ ينفع تمشي. ما كدبش
1:09:25قال له تطالع معه ناس ما اللي ما طلعوش معه المرة اللي فاتت. ما هو جابر بس ما فيش اي حد زيادة. ما فيش. وبس هو قال له بقى بص محروقين وعائزين يقطعوك وبتاع
1:09:35الدعوة دي صح اكيد دي ما فيهاش مشكلة. تمام؟ فابو سفيان قلع اتوتر قال لا ده عادي يتخيل بقى ايه؟ الاف طالعة بقى ده اللي ما جوش جم وبتاع والناس آآ فاهم
1:09:45آآ جمع رهيب قال ويحك ما تقول؟ لسة هو بقى بص معبد رهيب في حتة. مش عايز ادي له فرصة يفكر. لسه بيقول له ويحك ما تحول. راح معبد نزل بالتقيلة بقى. شف الزكاء
1:09:59تأثير على الاعصاب قال ويحك ما تقول قال ارى ان ترتحل يا ابا سفيان حتى آآ قال يا ابا سفيان ما ارى انك ترتحل حتى ترى نواصب الخيل حتى يطلع اول الجيش من خلف هزه الايه؟ الاكمة
1:10:17قال يا معبد لقد اجمعنا على ان نقاتلهم ونستأصل شأفتهم. قال اني لك ناصح والسلام وسابوا كده ايه وسابوا دماغه سايحة عارف ايه وبيضرب ضربات سريعة. اولا جا له الكلمتين. بعد كده لسه بيقول له ويحك قل له بيقول له ايه؟ خليك زي ما قال لي ماشي. على راحتك على راحتك. خليك واقف. خليك زي ما انت. براحتك. على ما تتكلم
1:10:37هيكونوا جم. سلام. انت قل لي اي حاجة طب احنا نوينا. سلام سلام. عارف وتره. خلاه يتشتت في التفكير. لسه هيفكر لسه هيحسبها. انا لو اديتك فرصة تفكر هتاخد قرار
1:10:54قرار. انا عايز اضغط عليك. اضغط عليه بالكلام عشان ما تلحقش اولا خوفه بالكلام وبعد كده جه يتكلم قال له بص احنا اهو بنتكلم خلاص على الاخر. على ما تتكلم هيكون وصله. طب بس انا خدت قرار وشكل وبتاع خلاص خلاص
1:11:08يا باشا خليك يا سلام وتروا ابو سفيان اصلا وتره اصلا هو اصلا الناس كانوا قبل الموضوع ده كان في منهم ناس معترضين على الرجوع زي صفوان ابن امية. صفوان امية اعترض. قال يا جماعة نرجع ليه؟ احنا
1:11:19بس يعني زي ما بنقول كده مش هم احمدوا ربنا على اللي حصل يعني حلو قوي كده. احنا كده راجعين مستورين يعني لسه هنرجع طفل ده رجعنا واتهزمنا. بعد كل ده طب ما خلاص رجعنا حلو كده
1:11:29ابو سفيان بقى ازاي؟ ازاي نرجع على الوضع ده لا خدنا غنائم ولا ولا ولا زففنا يعني ايه ولا خدنا اسارى وتركناهم كده والعرب تقول ايه فالمهم كلام ابو سفيان مشي. فاصلا انت رايح ناس متوترة خلقة
1:11:44ونصهم مش عايز يرجع فلما كمان كمل عليهم معبد كله بقى حصل ضغط على ابو سفيان كمان من الجيش نفسه وقرر ابو سفيان القرار ان هو هيرجع ومش هيروح وهو راجع لقي آآ رجل من عبد قيس فهو راجع في حد عشان بس شكله عشان يعمل برضه حرب دعائية مضادة فقال له قال له انت
1:12:05رايح المدينة قال له اه قال عايز اوصيك وصية. ولو عملتها يوم ما تجيني مكة هدي لك ابل مليانة زبيب. قال له ايه؟ قال له ازا لقيت محمدا تمام فاخبره ان قد اجمعنا الكرة لنستأصله وانا في الطريق لكي نهزمه ونهزم اصحابه
1:12:21برضه ايه برضه مش همشي كده يعني. قال له رح قل له احنا جايين واخوفه عشان برضو يعني يبقى عملنا بردو حاجة يعني. وفعلا عمل كده ابو سفيان واضطر ان هو ايه يرجع وخلصت الغزوة بواحد يا جماعة بواحد. انت ممكن تغير كتير. كلمة بتغير
1:12:37كلمة بتتغير كلمة فيها صدق تغير تمام؟ ممكن تغير الكون. يقول لك انا لوحدي اغير الكون اه في واحد غير الدنيا كلها قلب موازين غزوة. هنشوف واحد زيه اسمه نعيم ابن مسعود هيغير غزوة الاحزاب بعد كده. هتشوف في واحد بيعمل
1:12:51محمد ابن مسلمة خلص يعني واحد دايما في واحد بيعمل حاجة كبيرة قوي. انت مش قليل انت مش شوية انت شايف نفسك قليل ليه ممكن تعمل. بس دور ايه اللي بتحسنه؟ ناس استغل ايه؟ استغل حاجتين. واحد ابو سفيان ما يعرفش ان انا اسلمت
1:13:07اتنين عندي كاريزما وعندي دماغ بعرف اتكلم كويس واعرف اقنعك باي حاجة. بس. دي مهاراتي خدم بها الاسلام انا مش طالب علم ولا داعية ولا بتاع. بس انا عندي ميزتين. انا ايه؟ عندي كاريزما حلوة بعرف اتكلم. ابو سفيان ما يعرفش ان انا مسلم. دي كفاية
1:13:24واخد بالك المهم هي دي بقى اللي هي الاية بقى اللي دلوقتي تفهم الاية الذين قال لهم الناس مين الناس بقى؟ اللي هو الراجل اللي بعته ايه؟ ابو سفيان هو ده الناس اللي مخصوصين في السيرة دي. الذين قال لهم الناس الراجل ده اللي هو راجع اللي هو كان من عبد قيس
1:13:43راجع قال للنبي عليه الصلاة والسلام ان الناس مين الناس ابو سفيان اول مرة تفهمها الراجل اللي بعته ابو سفيان قال له رح قل له كده الذين قال لهم الناس اللي هو الراجل اللي بعته ابو سفيان ان الناس الناس دي بقى ايه؟ ابو سفيان واللي معه قد جمعوا لكم فاحشوهم
1:14:00فلما وصل لهم الخبر زادهم ايمانا. ايه الناس دي يا عم؟ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. انما ذلكم
1:14:17الشيطان يخوف او اليوم فلا تخافوه. وخافوني ان كنتم ايه؟ ان كنتم مؤمنين. ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة. ولهم عزاب عزيم. ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا. ولهم عذاب اليم. ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم
1:14:37خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عزاب ايه؟ مهين. سبحان الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا للمبالغة في ان هو يؤكد انتصار قعد في حمراء الاسد دي تلات تيام
1:14:50وبكده هو اللي كسب عمراء الاسد لان هو اللي وصل وفعلا الوحيد اللي وصل التاني ان هو جاش اصلا. وانا قعدت تلات تيام. وده من عند العرب انت كده زي ما بنقول كده ايه اتعلم عليه. تلات تيام قاعد وانت ما جتش
1:15:03انت كده يعني ايه انت كده ما لكش ما لكش ايه ما لكش لازمة من شجاعتي قعدت تلات ايام في المكان مستنيك. انت ما جتش. قعد تلات ايام عليه الصلاة والسلام. هو زي ما قلنا ايه؟ هو وصل يوم الايه؟ يوم الحد قعد الاتنين والتلات والاربع
1:15:17نفس المكان وسم عاد النبي عليه الصلاة والسلام الى الايه؟ الى المدينة وآآ انتهت الايه؟ هزه الايه؟ الغزوة آآ وزي ما يعني احنا آآ تقريبا استطردنا تماما في زكر الايه الفوايد والمصالح وكده. شفنا الغزوة كانت تقريبا متكافئة
1:15:37اولى وجولة ولم تنتهي ما فيش حد فيهم حسمها بغنائم ولا باثار ولا آآ بان هو اجهز على الفريق التاني فما نقدرش نعتبرها هزه المسلمين اه هزيمة بالمعنى العام. وان كان نقدر نقول اه لقد انهزم الذين عصوا عصوا الله ورسوله. دول انهزموا. اما العموم ممكن نقول حصل خساير في
1:15:57الطرفين لكن هل حصل هزيمة لاحد الطرفين بالمعنى المعروف للهزيمة؟ لم تكن هزيمة كاملة الان من الطرفين. ولا نصر كامل لاين من الطرفين. وانما هي زي ما قلنا تعتبر غزوة نهائية مفتوحة. لا لم ينتصر احد صانا حاسما ولم يهزم هزيمة ايه؟ حاسمة. تمام؟ آآ
1:16:15والغزوة دي بتعتبر كده حاجة كده تحطها قدامك في اي الم من الام المسلمين. فيها كل العبر وكل الفوايد اللي ممكن نعتبرها آآ في احوال المسلمين. طبعا اللي حصل دوت
1:16:27ترتب عليه آآ ان المسلمين آآ طبعا آآ سمعتهم بقت اقل من بدر وبدأ يتجرأ عليهم اللي ما كانش يقدر يتجرأ عليهم قبل كده وهتحصل احداس بقى هنشوفها. احداس بقى صعبة بقى في الفترة ديت. ان حصل جرأة على المسلمين
1:16:46بعد بالزبط ما خلصت الغزوة ديت بدأت بقى احداس صعبة على المسلمين. تمام هتلاقي ان ايه ان محرم سنة اربعة من الهجرة. عارفين دي شوال يعني خلاص السنة بتخلص. اول ما بدأت سنة اربعة حصلت احداث كتير ضد المسلمين
1:17:04المحرم سنة اربعة من الهجرة حاول بنو اسد ان هم عملوا حق كانوا يهموا بالاعتداء على المدينة وقتال النبي عليه الصلاة والسلام ووصل للنبي عليه الصلاة والسلام ان في واحد اسمه خالد ابن سفيان بيجمع له الجموع في محرم سنة اربعة برضه من الهجرة. في قبائل تبع بني
1:17:24احيان قتلوا عشرة من الصحابة في موقعها مؤلمة. اسمها بعث الرجيعة. آآ اتقتل بعد كده سبعين من الصحابة في موقعة اليمة. اسمها بئر معونة. برضو دي هنتكلم عنها المرة القادمة. بنو النضير حاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام بعد غزوة احد بنو غطفان في جمادى الاول
1:17:44سنة اربعة من الهجرة حاولوا يغزو المدينة تخيل كل الاحداس دي بسبب اللي حصل في يوم احد كله بدأ يتجرأ على النبي عليه الصلاة والسلام. خلينا نقول حدثين سريعين في اخر خمس دقايق ونسيبه من اول بئر الرجيع وبئر وحادسة آآ بئر معونة او بعث الرجيعة وبئر معونة المرة القادمة
1:18:04حادثة اه اول حادثة حصلت نتيجة للي حصل في يوم احد وهي محاولة اه بنو اسد الاغارة على المدينة طبعا القاعدة النبي عليه الصلاة والسلام مبادر دايما عنده الاخبار. استخبارات في كل مكان. على طول وصلوا الخبر ان بنو اسد
1:18:22بيحضروا لغزو الايه او اللي بيحضروا للهجوم على المدينة. على طول فورا النبي عليه الصلاة والسلام عمل كتيبة على رأسها ابو سلمة. ابو سلمة رضي رضي الله عنه وارضاه كان فيها مية وخمسين واحد من مقاتلين خد بالك ما هو الناس دي برضو يعني معلش يا ابو سلمة طالع من الغزو عامل ازاي انت انت رايح يقاتل تاني
1:18:42ما فيش شهرين هيبقى قائد على سرية هتصد جيش هييجي المدينة. انت ايه؟ انت عامل ازاي؟ وهتشوف ابو سلمة هيحصل فيه ايه بعد الغزوة دي؟ اه بعد السارية ديت بعسوا على مية وخمسين مقاتل كانوا عند عند بنو اسد. انت لسه هتطلع لي هم وصلوا لهم طبعا لما هم سمعوا بقدوم جيش المسلمين فروا
1:19:02فروا وباغتهم في ديارهم فتشتتوا وجمع المسلمين الغنائم بكل بساطة وسهولة. وعادوا الى المدينة سالمين غانمين لم يلقوا حربا. ده كان في يوم واحد محرم من سنة اربعة من الهجرة. ابو سلمة بعد السارية دية كان عنده جراحات من يوم احد انفجرت بعد السرية ديت
1:19:22ومات ابو سلمة. متخيل كان طالع ازاي؟ طالع شبه ميت وطالع راجل رجولة عجيبة. طالع مليان جراحات جراحات قاتلة بتموت وبكل شجاعة طالعة يقود سرية. غير ان هو لما رجع ما استحملش بقى يعني بعد كمان الجراحات ديت عمل مجهود كبير. مات بسبب جراحات احد
1:19:42ده المجهود الضخم اللي عمله في سرية ايه؟ في السرية بتاعة بني اسد ديت. فلم يلبس المال. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يعني ابو سلمة ده اخوه في الرضاعة تخيل بقى قلم النبي عليه الصلاة والسلام اخوه في الرعد
1:19:55بتألم جدا على موته عليه الصلاة والسلام. ودخل عليه عند موته وهو اللي غمض عينه بايده عليه الصلاة والسلام. دعا له قال اللهم ارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبي في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين. اللهم افسح له في قبره ونور له فيه
1:20:12ام سلمة بعد موت ابي سلمة قالت قلت كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ثم قلت ومن خير لي من ابي سلمة؟ قال
1:20:22فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد فترة كده النبي عليه الصلاة والسلام طبعا يعني ام سلمة كان لها عيال. كانت وحيدة امرأة وحيدة. فيعني اه وفاء لابي فرعى اهل بيته وتزوج النبي عليه الصلاة والسلام ام سلمة رعاية لها ورعاية لابنائها فهنيئا لام سلمة هزا الدعاء وهنيئا لها الزواج بالنبي
1:20:42عليه الصلاة والسلام. اخر حادسة معنا النهاردة وهي بعث عبدالله بن انيس بعس عبدالله بن انيس دوت كان في آآ نفس الشهر خمسة شوال خمسة شوال النبي عليه الصلاة والسلام جاء له اخبار ان خالد ابن سفيان. خالد ابن سفيان
1:21:03من هزيل برضو بيحشد لغزو او لحرب المسلمين. النبي عليه الصلاة والسلام عمل المرة دي حل تاني خالص هو برضو له دراية بالاحوال يعني. فقرر المرة دي ان هو مش هيطلع سريع ولا حاجة. موضوع سفيان اسهل من كده
1:21:19موضوع بني اسد كان كبير لكن سفيان موضوعه ابسط من كده قال عبدالله بن انيس خلصني من الموضوع دوت واحد عبدالله بن انيس قال له خلاص الموضوع دوت. قال له اعمل ايه؟ قال له اقتله
1:21:33بس تروح اقتل لي خالد بنسون ده خالد ابن سودان ده سيد قومه. تمام؟ قال له تقتله. حاضر تمام. قال له بس انا عندي مشكلة. قال له قال له ما اعرفش شكله
1:21:43انا ما اعرفوش فعلا. ما اعرفوش. قال له لما تشوفه هتعرفه. قال له ازاي يعني؟ هعرفه ازاي؟ قال له هتشوف رجل سيقشعر بدنك عندما تراه. هو اصلا شكله يخوف. اول ما هتشوفه جسمك هيقشعر
1:21:58قال له تصدق يعني خلاص ده النبي بيقول كده. يومين وخدتها ورحت وراح فعلا للايه للمكان اللي فيه خالد اللي معروف ان هو بيبقى فيه. فيه ناس يعني قال قال فرأيت رجلا
1:22:11لما رأيته يقشعر بدني عرفت انه مش بني ادم بقى ايه واضح ان هو حاجة مخيفة يعني. بيقول انا شايف جسمي قشعر حجمه وشكله وبتاع بيقول بس انا لما وصلت له لقيته ايه قاعد مع نساؤه كان لسه كان في بيته ومع نساؤه فكان الموضوع سهل يعني. ما عندوش حصن بقى زي كعب ابن الاشرف والجو دوت ده العرب مش يهود. العرب سهلت
1:22:32فبيقول دخلت عليه برضه هو ما يعرفنيش ما دي ميزة برضه هو ما يعرفنيش. قال من الرجل؟ قال آآ جئتك وسمعت انك ستقاتل هزا الرجل الزي في المدينة وجئت اتكلم
1:22:42كان معك في هزا الامر. قال له تمام تمام. قال له بس عايزين نبقى على انفراد وبتاع عايز اقول لك ما هو كلمتين كده في الموضوع دوت. الموضوع ده شاغلني وبتاع. تمام؟ يلا بنا. سرح به شوية. وبعد كده راح
1:22:52وفين يوجعك وقطع خالد ابن سفيان آآ قطع خالد وبعد كده رجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال قتلت يا رسول الله قال نعم قتلت. ربنا اوحى الى النبي عليه الصلاة والسلام ان هو اتقتل فعلا. فقال نعم قتلته. ففرح جدا قال افلا قال النبي
1:23:12قال له قال لو افلح الوجه يا عبدالله بن انس يعني ما شاء الله عليك خلصتني في سانية خلص الموضوع بسهولة جدا النبي عليه الصلاة والسلام راح ادى له عصاية. قال له خد العصاية ديت. فاكرين الوفاء مع السيف؟ شف بقى هيعمل ايه مع بني ادم. اداله عصايته. اداله عصاية. قال له خد العصاية ديت. فعبدالله بن هويس من كتر
1:23:29اه يعني من كتر الانقياد للنبي عليه الصلاة والسلام خد الحصاية ومشي فالناس قالوا له ايه العصاية ديت؟ قالوا له قال لهم دي عصاية النبي. قال له اوديها لك ليه؟ قال له ما اعرفش
1:23:40لو انت خدتها كده وخلاص ومشيت. انا والله ما نسيت اسأله وادهاني ليه قال لهم طب ما ترجع اسأله خدها لك ليه؟ قال له اصل انا بقى بسمع الكلام وخلاص. فرجع قال له يا رسول الله لما اعطيتني العصا
1:23:50قال لتكون علامة بيني وبينك يوم القيامة عشان يوم من الايام اعرفك. عايز اعرفك يوم القيامة. لما تلاقي واحد ماسك عصاية يا جماعة يوم القيامة ده عبدالله بن انيس ده الوحيد اللي هيجي يوم القيامة هييجي في عصاية كده ماشي بها لوحده كده منورة كده
1:24:04قال له عايز اعمل لك علامة مميزة مهمة كل كل الايه؟ كل الموقف يعرف مين عبدالله بن انيس عشان انت عملت معي الصراحة واجب يعني. هاتها الخالق خلص خلص الاسرية ولا بتاع واحد وفر علينا مجهود جامد جدا تستاهل جايزة الصراحة. عمل عمل جيش لوحده
1:24:21قال له العصاية دي معك يوم القيامة تقابلني. بها وتقول لي ادي العصاية العلامة اللي بيني وبينك. يا رسول الله. ففرح عبدالله بن انيس وفي ظل محتفظ بها طول حياته واوصى بنيه ان
1:24:31توضع في كفني اذا مات. فعلا حطوها في الكفن بتاع عبد الله بن انيس وكفنوه بعد ما مات ودفن مع عصاية النبي عليه الصلاة والسلام رجال رجال بكل المقاييس. حاجات مبهرة وصفات رائعة. جزى الله خيرا اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم على ما فعلوا وقدموا. كل يوم بنتعلم منهم وكل
1:24:51الاحداس صراحة مشوقة ورهيبة. ان شاء الله نكمل المرة القادمة في احداس هتكون صعبة شوية. حادس بئر الرجيع ومأساة بئر معونة. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. والسلام عليكم