بدر المشاري | كلام خطير عن المسجد الأقصى و ما يحدث في فلسطين
0:00لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
0:19ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
0:39ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى
1:06وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
1:23وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
1:47ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
2:12تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
2:32ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل. ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
2:52ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
3:19الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
3:39في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
4:02لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها
4:19واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى
4:34قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
4:54دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
5:13وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
5:33والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
5:58محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
6:20وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
6:38وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
7:03هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
7:23المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
7:46حين هذا السلطان عبد الحميد. في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي
8:03قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا
8:23المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة
8:50حين سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف
9:10ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى
9:32على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي
9:46بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
10:02البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
10:22امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
10:40بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
10:58اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
11:22اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
11:42ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
12:00ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
12:22لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
12:52والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق. ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
13:22الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
13:52التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك امور
14:22مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
14:52وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
15:22فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم
15:52في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
16:22الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
16:48التزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود. فانك التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
17:19الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
17:49ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
18:09التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
18:39كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
19:09من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية. ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من
19:39مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
20:09احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان
20:39ايماننا بان كل ما يحدث بهذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
20:59كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
21:29كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين
21:59والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
22:29ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
22:59والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين دينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار
23:29الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان ايها التدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
23:59وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
24:29والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
24:59يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
25:29فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
25:59مدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
26:29الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
26:59وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله
27:19وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
27:39نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون
28:09فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
28:39الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحي والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان شهادة التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
29:09في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
29:39قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا
29:59اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى
30:29والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
30:59وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امن
31:29واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
31:59مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عند اذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
32:29ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
32:59ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
33:19اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
33:45يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
34:11في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
34:31هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
34:51ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
35:11يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
35:31ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصام بها المسلمون. نسأل الله ان ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
35:51الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
36:11الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
36:41وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
37:01اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا
37:21عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
37:41كم مغيثا هنيئا مريئا سحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
38:01القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
38:21اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
38:41اللهم انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا
39:10استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
39:37بيننا الابطال فرحة بيننا العجائب والركاب يا رب نستغضبك ونعترف بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقم الصلاة
40:11الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
40:34لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
40:59ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
41:19بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
41:39الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
42:08كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
42:26وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
42:47وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
43:04واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة
43:26والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
43:51ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة. التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
44:12هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
44:32وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك. وهي ارض المحشر وارض المنشر. وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ
44:57قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
45:17الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة
45:37عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
45:54الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
46:14في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
46:37لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها
46:56ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان
47:19الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم
47:38قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض
47:58ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه
48:23ايه السلام؟ ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد
48:46ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ
49:06من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما
49:28وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
49:48فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله
50:08ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى
50:28او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك
50:59كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
51:26ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
51:47وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
52:04حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل
52:23اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
52:37البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
52:56قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
53:16بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
53:33اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش مي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
53:57اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
54:17ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكن من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
54:35ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
54:57لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر
55:27والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
55:57بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
56:27التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
56:57مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
57:27وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
57:57فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
58:27في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
58:57الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
59:23الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
59:54الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين. المتظمنين لهاتين الصفتين. ولهذا يقول
1:00:20الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وعند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر انتهى كلامه رحمه الله ان الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث
1:00:40ان يعرفنا على سننه جل وعلا. التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبما معرفة هذه السنن الالهية. يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه. ويوفق الى الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة. قد
1:01:10من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى ينظرون الا سنة الاولين. فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحوي لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة
1:01:40ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن من الهدى والنور. ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام وذلك لان معرفتنا ومعرفتها والسير على هداها اخذ بالاسباب
1:02:10باب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف والقلق. وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن
1:02:40ربانية فهذا له مقام اخر وانما المقصود احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي الله وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها. في مثل هذا
1:03:10هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة
1:03:30لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعتها دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم
1:03:50ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض
1:04:20عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايتين. والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع
1:04:50الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة انما هو جاهل بسنن الله جل وعلا. ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم بين الحق والباطل تأخذ صورا متعددة فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع
1:05:20عن الحق واهله مدافعة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. من الكفرة والظلمة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها
1:05:50شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم. وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن
1:06:20كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين. وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا
1:06:50ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا موقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة. كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في
1:07:20من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وان وانه الارظى لله جل وعلا. وان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراث كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل
1:07:50في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية على علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامني
1:08:20وحث الامة على دعمهم والوقوف معهم وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاقل والتجار في هذه الامة واجب المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناة ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة
1:08:50اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم. وفضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان
1:09:20ثانيا سنة الابتلاء والتمحيص. يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدون منكم والصابرين ونبلو اخباركم. وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه
1:09:50وما اصابكم يوما سقى الجمعة فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه يظهر في يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به
1:10:20من الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف
1:10:40مسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام انما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء
1:11:10اكتشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين
1:11:40في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج في وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
1:12:10ما بانفسهم او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء
1:12:30والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليني الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم اننا نملي لهم
1:13:00ازدادوا اسما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم امام وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك
1:13:30سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق خاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراه وهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة
1:14:00الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرج من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
1:14:30وفي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها تميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء
1:15:00هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة
1:15:30للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله
1:15:50رسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه
1:16:10واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم
1:16:32اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله
1:16:56الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار
1:17:16ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من
1:17:36عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
1:18:06ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
1:18:26الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
1:18:46الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
1:19:16وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور
1:19:36اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا
1:19:56عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
1:20:16مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجلى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
1:20:36القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
1:20:56اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركاب. وارحم اللهم البهائم
1:21:16اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غدارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفارا
1:21:41اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
1:22:12يا رب نستغضبك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صل وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج
1:22:52والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
1:23:15فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
1:23:34ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
1:23:54بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
1:24:14الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
1:24:43كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
1:25:01وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
1:25:22وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين
1:25:39واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة
1:26:01والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
1:26:26ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
1:26:47هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
1:27:07وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
1:27:33قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
1:27:53للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
1:28:23الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
1:28:39عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
1:29:02وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
1:29:22ولما حررت فلسطين وفتحها عمر. ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
1:29:39فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
1:30:04دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
1:30:23وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
1:30:43والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
1:31:08محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
1:31:31وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
1:31:48وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
1:32:13قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
1:32:33المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابايك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة
1:32:53عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية
1:33:11فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك
1:33:34كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
1:34:01ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
1:34:22وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى
1:34:42على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي
1:34:56بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
1:35:12البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
1:35:31قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
1:35:51بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
1:36:09اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
1:36:32اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
1:36:52ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:37:10ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
1:37:32لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
1:37:52الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
1:38:12ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
1:38:42حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
1:39:12اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
1:39:32مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم طلبة العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
1:40:02وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتراف راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
1:40:32فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
1:41:02في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة
1:41:32الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعقابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
1:41:58الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
1:42:29الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره. فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وان
1:42:59ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا
1:43:19التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
1:43:49كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد سنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
1:44:19من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة
1:44:49مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
1:45:19تقود احبتي هو الاستظاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
1:45:49ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
1:46:09كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
1:46:39كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين
1:47:09والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
1:47:39ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة. وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر
1:48:09والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
1:48:39الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفائته بكل ممكن
1:49:09وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
1:49:39والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
1:50:09ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله
1:50:39ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
1:51:09المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة
1:51:39الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
1:52:09وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
1:52:29وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
1:52:49نعم يعرف به المؤمن الصابر. يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
1:53:19فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
1:53:49شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مصر
1:54:09هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان
1:54:39سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير
1:54:59ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
1:55:29نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
1:55:59بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش
1:56:29الكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
1:56:59لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
1:57:29نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
1:57:59ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
1:58:29اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال
1:58:53اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
1:59:21في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
1:59:41هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع
2:00:00وان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين. اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى
2:00:20ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع
2:00:40ان البلاء ونحن نرى ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون نسأل الله ان يجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا
2:01:00يجعلها ريحا والا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم فان الله جل وعلا لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت
2:01:20اسألك اللهم نصرة للاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم وانساهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل
2:01:50في مكان في فلسطين وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان وان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان واصلح
2:02:10ولاة الامور. اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد سيدي يا رب العالمين. اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه
2:02:30اجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا
2:02:50اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسقنا الغيث ولا تجلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا
2:03:10الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ
2:03:30اعوذ بك اللهم من شرها اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ارحم حنين الحامنا وارحم امين الامنة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم
2:03:50اللهم البهائم الركع. اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت اللهم انا نستغفرك
2:04:14انك كنت غفورا اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات
2:04:37واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا اللهم بيننا فرحة بيننا العجائز الركاب يا رب نستغفرك ونعترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر
2:05:11يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة
2:05:31والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
2:05:51فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
2:06:10ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
2:06:29بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على
2:06:49الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها
2:07:18كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
2:07:36في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
2:07:57وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
2:08:15فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة
2:08:35كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
2:09:02ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
2:09:23هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
2:09:43وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
2:10:08قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
2:10:28للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام
2:10:55او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي
2:11:14عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
2:11:37وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
2:11:57ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
2:12:14فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
2:12:39دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
2:12:58وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
2:13:18والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
2:13:43محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
2:14:06وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
2:14:23وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك وتعالى
2:14:48هذا وصى بها ابراهيم بنيه. ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
2:15:08المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
2:15:31فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن
2:15:59اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
2:16:20او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
2:16:46الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق
2:17:07ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
2:17:30معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
2:17:47البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
2:18:06قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
2:18:26انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة
2:18:45ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
2:19:07اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
2:19:27ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
2:19:45ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
2:20:07لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
2:20:27الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
2:20:47ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
2:21:17تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
2:21:47اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
2:22:07مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن
2:22:37وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
2:23:07فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
2:23:37في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
2:24:07الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
2:24:33الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
2:25:04الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
2:25:34ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
2:25:54التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
2:26:24كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
2:26:54من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة
2:27:24مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
2:27:54احبتي هو الاستراحة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة
2:28:24ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
2:28:44كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولو ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
2:29:14كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا ايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين
2:29:44والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
2:30:14ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
2:30:44والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
2:31:14الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
2:31:44وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله والجهاد فحسب
2:32:14والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
2:32:44ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
2:33:14ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
2:33:44المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
2:34:14الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
2:34:44وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
2:35:04وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
2:35:24نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته. ان يدع الصف المسلم مختلطا. غير مميز يتوارى
2:35:54فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
2:36:24شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
2:36:54في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
2:37:24ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
2:37:44لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
2:38:04مملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون اننا نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
2:38:34من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش
2:39:04ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
2:39:34ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
2:40:04نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
2:40:34ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
2:41:04اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام
2:41:28اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
2:41:56في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
2:42:16قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
2:42:36ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
2:42:56يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
2:43:16ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
2:43:36الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
2:43:56الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
2:44:26وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
2:44:46اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
2:45:06عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
2:45:26كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
2:45:46القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
2:46:06اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
2:46:26اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا
2:46:51اللهم انزل السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم
2:47:18لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا اللهم بيننا الابصار فرحة بيننا العجائز الركع يا رب نظلمك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين
2:47:52اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحب والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين
2:48:15ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها
2:48:34ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
2:48:55الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
2:49:14الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء
2:49:37هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
2:50:01والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
2:50:16قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
2:50:39ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
2:51:00ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى
2:51:27وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
2:51:43وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
2:52:08ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
2:52:33تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
2:52:53ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
2:53:13ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
2:53:39الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
2:53:59في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
2:54:22لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها
2:54:39واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى
2:54:54قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
2:55:14دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
2:55:33وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
2:55:53والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
2:56:18محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
2:56:41وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
2:56:58وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
2:57:24قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
2:57:44المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
2:58:06حين هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن
2:58:34اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
2:58:55او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
2:59:21الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات
2:59:42يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر
3:00:00هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
3:00:22البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
3:00:43امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
3:01:01بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
3:01:19اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
3:01:42اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
3:02:02ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
3:02:20ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
3:02:42لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
3:03:02الله جل وعلى تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
3:03:22ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
3:03:52غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
3:04:22اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك
3:04:42مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
3:05:12وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
3:05:42فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
3:06:12في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
3:06:42الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
3:07:08الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
3:07:39الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
3:08:09ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
3:08:29التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
3:08:59كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
3:09:29من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة
3:09:59ان وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
3:10:29تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
3:10:59ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
3:11:19وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
3:11:49كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين
3:12:19والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
3:12:49ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
3:13:19الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
3:13:49الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
3:14:19وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
3:14:49والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
3:15:19ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او ترى كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
3:15:49ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
3:16:19المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
3:16:49الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
3:17:19وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمعاء فباذن الله
3:17:39وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
3:17:59نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته اليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
3:18:29فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
3:18:59شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف فلسطين
3:19:29في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم. وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
3:19:59ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
3:20:19لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
3:20:39لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
3:21:09من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش
3:21:39ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة لكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
3:22:09انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
3:22:39نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
3:23:09ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر
3:23:39اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
3:24:05يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
3:24:32في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
3:24:52قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
3:25:12ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
3:25:32معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
3:25:52خاون المس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
3:26:12الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
3:26:32الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
3:27:02وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
3:27:22اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
3:27:42عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
3:28:02مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسق ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
3:28:22القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
3:28:42اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
3:29:02اللهم رحناك رحناك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا وكأنك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا
3:29:26اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم ان اردت عفوك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
3:29:57يا رب نستغربك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
3:30:31الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
3:30:54لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
3:31:19ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
3:31:39بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
3:32:00الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
3:32:28كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
3:32:46وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
3:33:08وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
3:33:25فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى
3:33:51ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
3:34:12ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
3:34:33هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين
3:34:56واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر. وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ
3:35:18قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
3:35:38للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام
3:36:05او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
3:36:24عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
3:36:47وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
3:37:07ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
3:37:24فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
3:37:49خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
3:38:08وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
3:38:28والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة
3:38:53محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
3:39:16وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
3:39:33وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
3:39:59هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
3:40:19المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة
3:40:39عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية
3:40:56فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا
3:41:19المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
3:41:46ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
3:42:08وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
3:42:24حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل
3:42:43اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
3:42:58البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
3:43:16قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا صاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
3:43:36بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
3:43:54اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
3:44:17اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
3:44:37ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
3:44:56ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
3:45:18لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر
3:45:48والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
3:46:18الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
3:46:48التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
3:47:18مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن
3:47:48وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
3:48:18فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
3:48:48في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يكبرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
3:49:18الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
3:49:44الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
3:50:15الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته علمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
3:50:45ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
3:51:05التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
3:51:35كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
3:52:05من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من
3:52:35ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
3:53:05احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة
3:53:35ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
3:53:55كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
3:54:25كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات
3:54:55والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
3:55:24ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا حدده فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
3:55:54والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
3:56:24الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
3:56:54وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
3:57:24والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
3:57:54ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله
3:58:24ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
3:58:54المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة
3:59:24الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
3:59:54وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث وما اصابكم يوم التقى الجمعى فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا
4:00:20قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف
4:00:40المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف
4:01:00المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه. ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء
4:01:30لتنكشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء انا والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين
4:02:00في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى
4:02:30تغيروا ما بانفسهم. اولم اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا
4:03:00حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليه الظالم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم
4:03:20ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك
4:03:50هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم
4:04:20الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان وحالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا تدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
4:04:50ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء للمؤمن حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة
4:05:20هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهدين والمتجبرين ويمكن الله لاوليائه وليمحص الله الذين امنوا يمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه
4:05:50للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا
4:06:10ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه
4:06:31واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم
4:06:53اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله
4:07:17الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار
4:07:37ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من
4:07:57عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
4:08:27ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
4:08:47الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
4:09:07الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
4:09:37وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور
4:09:57اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا
4:10:17عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
4:10:37مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
4:10:57القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
4:11:17اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاكفان الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
4:11:37اللهم رحناك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا
4:12:01اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
4:12:32اللهم احفظ بيننا الابصار فرحة من بيننا العجائب والركاب يا رب نستغربك ونحترم بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين
4:13:02وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين
4:13:25ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها
4:13:44ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
4:14:05لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
4:14:25الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك بيكا الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء
4:14:48هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
4:15:11والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
4:15:26قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
4:15:50ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
4:16:10ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول
4:16:31بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
4:16:54وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
4:17:18ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
4:17:43تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
4:18:03الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
4:18:23ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
4:18:43الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي
4:18:59عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
4:19:22وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
4:19:42ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
4:19:59فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
4:20:24دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
4:20:43وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
4:21:03والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
4:21:28محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
4:21:51وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
4:22:09وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
4:22:34الا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
4:22:54المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة
4:23:14عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية
4:23:32فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك
4:23:54كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
4:24:22ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف. ولما انتقل يوسف الى مصر
4:24:43وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
4:24:59حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع
4:25:16معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
4:25:33البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
4:25:51قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
4:26:11انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة
4:26:30ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العقد او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
4:26:53اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
4:27:13ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
4:27:31ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
4:27:53لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
4:28:13الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
4:28:33ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
4:29:03حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
4:29:33اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
4:29:53مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
4:30:23وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
4:30:53فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
4:31:23في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة
4:31:53الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
4:32:19الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فانك التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
4:32:50الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
4:33:20ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
4:33:40التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
4:34:10كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
4:34:40من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من
4:35:10مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
4:35:40تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
4:36:10ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
4:36:30كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
4:37:00كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين
4:37:30والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
4:38:00ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
4:38:30والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
4:39:00الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافئته بكل ممكن
4:39:30وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا وبغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
4:40:00والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
4:40:30ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
4:41:00ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
4:41:30المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
4:42:00الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
4:42:30وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
4:42:50وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه
4:43:10نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
4:43:40فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
4:44:10شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
4:44:40في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
4:45:10قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي
4:45:40الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى
4:46:00قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
4:46:30في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة
4:47:00امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
4:47:30المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
4:48:00ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
4:48:30ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
4:48:50اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور نور رحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال
4:49:13اللهم صل على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
4:49:42في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى
4:50:02هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
4:50:22ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
4:50:42يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
4:51:02ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
4:51:22الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
4:51:42الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم من موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
4:52:12وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
4:52:32اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
4:52:52عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
4:53:12مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
4:53:32القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم قل انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
4:53:52اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
4:54:12اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا
4:54:36اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا ارسل السماء علينا مدرارا امددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
4:55:07اللهم احفظ بيننا الابصار يا رب نستغفرك ونحترق بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
4:55:42الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
4:56:05لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قالوا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة
4:56:25تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
4:56:40لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
4:57:00الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها
4:57:25ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
4:57:46والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
4:58:01قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
4:58:25ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
4:58:45ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة
4:59:05والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
4:59:22ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
4:59:43هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من
5:00:00غير اب القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
5:00:18تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
5:00:38الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
5:00:58ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
5:01:25الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
5:01:45في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
5:02:07لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها
5:02:27ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان
5:02:50الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم
5:03:08قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية
5:03:25وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله
5:03:43الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
5:04:03محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
5:04:26وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
5:04:44وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
5:05:09هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
5:05:29المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
5:05:52فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن
5:06:19اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
5:06:41او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
5:07:07الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق
5:07:27ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
5:07:51معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
5:08:08البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
5:08:26قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
5:08:46بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
5:09:04اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
5:09:28اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
5:09:48الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
5:10:06ان الحمدلله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
5:10:28لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
5:10:48الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
5:11:08ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
5:11:38تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
5:12:08اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
5:12:28مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
5:12:58وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
5:13:28فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه بدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم
5:13:58في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة
5:14:28الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
5:14:54الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
5:15:25الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
5:15:55عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا
5:16:15التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
5:16:45كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
5:17:15من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من
5:17:45وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
5:18:15احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
5:18:45ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
5:19:05كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
5:19:35كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات
5:20:05والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
5:20:35ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
5:21:05الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
5:21:35الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
5:22:05وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
5:22:35والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
5:23:05ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
5:23:35ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
5:24:05المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
5:24:35الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
5:25:05وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
5:25:25وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
5:25:45نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
5:26:15فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
5:26:45شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
5:27:15في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
5:27:45ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
5:28:05لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
5:28:25خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
5:28:55من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش
5:29:25والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
5:29:55لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
5:30:25نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
5:30:55ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
5:31:25اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام
5:31:49اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
5:32:17في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
5:32:37هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
5:32:57ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
5:33:17معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
5:33:37ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
5:33:57الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
5:34:17الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
5:34:47وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة ولاة الامور
5:35:07اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
5:35:27عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
5:35:47هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
5:36:07القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
5:36:27اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم انينا العامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
5:36:47اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء. واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا
5:37:12اللهم ارزق السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
5:37:43اللهم بيننا الابصار ارحم بيننا العجائب الركعة بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيب
5:38:22والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
5:38:46فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
5:39:05ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
5:39:24بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
5:39:45الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها
5:40:13كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
5:40:31في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما. والتين والزيتون
5:40:53وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
5:41:10واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى
5:41:37ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
5:41:57ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
5:42:18هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
5:42:38وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
5:43:03قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
5:43:23للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام
5:43:51او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
5:44:10عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
5:44:32وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
5:44:52ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
5:45:09فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
5:45:35دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
5:45:54وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
5:46:13والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة
5:46:38محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
5:47:01وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
5:47:19وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
5:47:44حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
5:48:04المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
5:48:27حين هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي
5:48:44قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك
5:49:04المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
5:49:32ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
5:49:53وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى
5:50:13على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي
5:50:27بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
5:50:43البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
5:51:03امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
5:51:21بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
5:51:39اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
5:52:03اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
5:52:23ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
5:52:41ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
5:53:03لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
5:53:33والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
5:54:03الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
5:54:33التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك
5:55:03مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد قل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
5:55:33وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
5:56:03فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
5:56:33في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
5:57:03الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
5:57:29تلزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود والوجود متظمن لخلقه وامره
5:58:00الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
5:58:30عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
5:58:50التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
5:59:20كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
5:59:50من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا معرفتها والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة
6:00:20مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف القلق وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وان
6:00:50المقصود احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي الله وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومنها هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
6:01:20ان ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحزاب
6:01:40ذات كونا وقدرا اراد منا مدافعتها دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
6:02:10والله كثيرة ولا ينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث قدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا
6:02:30الوقاية من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين في ايتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل وفي المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح
6:03:00ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا متعبدة فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة
6:03:30الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة. وبيان سبيل المؤمنين. وسبيل المجرمين مدافعة الصبر والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار
6:04:00ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منهما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرعي والتدبير والصناعة فيجب بغايت ما يمكن. انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل
6:04:30الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا
6:05:00بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في
6:05:30الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا وان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم
6:06:00مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة اعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف
6:06:30معهم وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم على اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم
6:07:00وفضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط
6:07:30يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمعاء
6:08:00وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه
6:08:20عدوه نعم يعرف به المؤمن الصابر. يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المبشر ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى
6:08:50المنافقون فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي اي اي الصلاة الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم
6:09:20انا شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
6:09:50في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم كل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم
6:10:20مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
6:10:40لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان
6:11:00انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
6:11:30بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والفقر
6:12:00والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة في امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهل
6:12:30لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتى السنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من
6:13:00نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين
6:13:30الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطريق وما كان الله ليطلعكم على ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر
6:14:00عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
6:14:26يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
6:14:52في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
6:15:12هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
6:15:32ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين. اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
6:15:52معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
6:16:12قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
6:16:32الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
6:16:52الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
6:17:22وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
6:17:42اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
6:18:02عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
6:18:22مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسق ولا تجرى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
6:18:42القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
6:19:02اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
6:19:22اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا
6:19:47اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
6:20:18فرحة بيننا العجائب الركعة يا رب فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر ضيفي يا رب العالمين. اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
6:20:52الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
6:21:15لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
6:21:40ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
6:22:00بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على
6:22:20الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
6:22:48كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
6:23:07وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
6:23:28وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
6:23:45واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة
6:24:07والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
6:24:32ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
6:24:53هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين
6:25:17واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
6:25:38قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
6:25:58للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام
6:26:26او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
6:26:45عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
6:27:08وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
6:27:27ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
6:27:44فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
6:28:10خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
6:28:29وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
6:28:49والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام؟ ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة
6:29:14محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
6:29:36وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارض من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
6:29:54وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
6:30:19هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
6:30:39المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة
6:30:59عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية
6:31:17فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا
6:31:39المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
6:32:07ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
6:32:28وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
6:32:45حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل
6:33:04اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
6:33:18البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
6:33:37قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا صاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
6:33:56بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
6:34:14اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العطر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
6:34:38اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
6:34:58ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
6:35:16ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
6:35:38لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
6:36:08والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
6:36:38الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
6:37:08التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
6:37:38مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
6:38:08وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
6:38:38فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكمة
6:39:08في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
6:39:38الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
6:40:04الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
6:40:35الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
6:41:05ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
6:41:25التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
6:41:55كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
6:42:25من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة
6:42:55ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
6:43:25احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان
6:43:55ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
6:44:15كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
6:44:45كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين الايات
6:45:15والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح بدرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
6:45:45ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
6:46:15والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
6:46:45الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان ايها التدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
6:47:15وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
6:47:45والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
6:48:15يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله
6:48:45فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
6:49:15مدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة
6:49:45الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم. والصابرين ونبلو اخباركم
6:50:15وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
6:50:35وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
6:50:55نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون
6:51:25فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي اي اي ليخرج منه الخبث وان يضغط واللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
6:51:55لعن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة تنحل والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
6:52:25في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
6:52:55قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا
6:53:15غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليهم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى
6:53:45والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
6:54:15في اوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش كبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة
6:54:45واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناها ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
6:55:15مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
6:55:45ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
6:56:15ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
6:56:35اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
6:57:01محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
6:57:27في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
6:57:47هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
6:58:07ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
6:58:27يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
6:58:47ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
6:59:07الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
6:59:27الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
6:59:57وافغانستان والعراق بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان. وان تجمع اللهم كلمتهم على البر البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور. اللهم اجعلنا امنين مطمئنين
7:00:20في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين. اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه. واجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم
7:00:40انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا
7:01:00صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من الخانقين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اصرف
7:01:20جعلنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شرها. اللهم انا نسألك يا
7:01:40يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين الحامنا وارحم امين اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركاب وارحم اللهم البهائم الركع. اللهم ارحنا
7:02:00انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا
7:02:26استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
7:02:53يا رب نستغربك ونحترم بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج
7:03:33والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
7:03:56فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
7:04:15ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
7:04:35بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
7:04:55الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
7:05:24كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
7:05:42وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
7:06:03وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين
7:06:20فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة
7:06:42والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
7:07:07ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
7:07:28هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
7:07:48وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
7:08:13قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
7:08:33للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
7:09:03الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
7:09:20عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
7:09:43وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
7:10:02ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
7:10:19فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
7:10:45ادخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
7:11:04وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
7:11:24والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
7:11:49محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
7:12:12وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
7:12:29وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
7:12:54هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
7:13:14المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابايك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد
7:13:39الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن
7:14:05اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
7:14:26او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
7:14:52الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف. ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق
7:15:13ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
7:15:36معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
7:15:53البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
7:16:12قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
7:16:32بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
7:16:49اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العطر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
7:17:13اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
7:17:33ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
7:17:51ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
7:18:13لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين. ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
7:18:33الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
7:18:53ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
7:19:23حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
7:19:53حين اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
7:20:13مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم طلبة العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
7:20:43وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
7:21:13فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
7:21:43في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
7:22:13الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
7:22:39الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
7:23:10الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
7:23:40ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
7:24:00التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
7:24:30كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
7:25:00من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من
7:25:30مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
7:26:00احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضيه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
7:26:30ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
7:26:50كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
7:27:20كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين
7:27:50والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
7:28:20ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
7:28:50والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
7:29:20الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفاءته بكل ممكن
7:29:50وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا وبغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
7:30:20والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
7:30:50ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله
7:31:20ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة النصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم. والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
7:31:50المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
7:32:20الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
7:32:50وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
7:33:10وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
7:33:30نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
7:34:00فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
7:34:30شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
7:35:00في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم. وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان ما سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
7:35:30ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة املاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
7:35:50لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
7:36:10نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
7:36:40من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش
7:37:10الكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
7:37:40ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
7:38:10نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
7:38:40ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
7:39:10اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال
7:39:34اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
7:40:02في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
7:40:22قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
7:40:42ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
7:41:02يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
7:41:22خاون المس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
7:41:42الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
7:42:02الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
7:42:32وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
7:42:52اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
7:43:12عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
7:43:32هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
7:43:52القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
7:44:12اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
7:44:32اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا وانا نستغفره اللهم انزل السماء علينا مدرارا
7:45:01استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم ان كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
7:45:28اللهم بيننا الابصار فرحة بيننا العجائب الركعة يا رب نستغفرك ونعترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين
7:45:58وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين
7:46:20ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قالوا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها
7:46:40ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
7:47:01لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
7:47:20الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها
7:47:45ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
7:48:07والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
7:48:22قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
7:48:45ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
7:49:05ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول
7:49:27بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
7:49:49وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
7:50:13ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
7:50:39تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
7:50:59الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
7:51:19ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
7:51:39الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
7:51:55عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
7:52:18وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
7:52:38ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
7:52:55فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
7:53:20دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
7:53:39وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا. نعم
7:53:59والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
7:54:24محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
7:54:47وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
7:55:04وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك وتعالى
7:55:29الا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
7:55:49المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
7:56:12فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن
7:56:40اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
7:57:01او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين قيم سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
7:57:27الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق
7:57:48ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
7:58:11معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
7:58:28البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
7:58:47قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذه قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
7:59:07بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
7:59:25اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
7:59:48اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم كذلك الاخير نحو الاقصى
8:00:10انا وهو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
8:00:26ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
8:00:48لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
8:01:08الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
8:01:28ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
8:01:58تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
8:02:28اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
8:02:48مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
8:03:18وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
8:03:48فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه بدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
8:04:18في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة
8:04:48الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
8:05:14الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
8:05:45الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
8:06:15عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا
8:06:35التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
8:07:05كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعانة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
8:07:35من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة
8:08:05مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
8:08:35احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضيه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
8:09:05ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
8:09:25وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
8:09:55كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات
8:10:25والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
8:10:55ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
8:11:25والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
8:11:55الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
8:12:25وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
8:12:55والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا
8:13:25ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
8:13:55ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
8:14:25المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة
8:14:55الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
8:15:25وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله
8:15:45وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
8:16:05نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
8:16:35فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
8:17:05شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
8:17:35في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
8:18:05ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي
8:18:25لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما
8:18:45نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
8:19:15من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش
8:19:45والكبرياء ومع ذلك نراهم مكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك
8:20:15انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء
8:20:45نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا
8:21:15ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
8:21:45العظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال
8:22:09اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
8:22:37في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
8:22:57قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
8:23:17ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
8:23:37يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
8:23:57قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصام بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
8:24:17الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
8:24:37الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم من موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
8:25:07وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
8:25:27اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
8:25:47عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
8:26:07كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
8:26:27القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
8:26:47اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الائمة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
8:27:07اللهم رحماك رحماك انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره اللهم انزل السماء علينا مدرارا
8:27:36استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستعفو فانك كنت غفارا انزل السماء علينا مدرارا امددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
8:28:03اللهم بيننا الابصار يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر اللهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
8:28:37الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
8:29:00لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة
8:29:21تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
8:29:36الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
8:29:55الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها
8:30:20ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
8:30:42والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
8:30:57قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما. والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
8:31:20ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
8:31:41ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى
8:32:08وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
8:32:24وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
8:32:49ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
8:33:14تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
8:33:34الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
8:33:54ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
8:34:20الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
8:34:40في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
8:35:03لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها
8:35:20واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى
8:35:35قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
8:35:55دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
8:36:14وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل الفلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
8:36:34والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
8:36:59محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
8:37:22وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
8:37:39وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
8:38:04قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض
8:38:24المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
8:38:47هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن
8:39:15اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
8:39:36او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
8:40:02الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات
8:40:23يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
8:40:46معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
8:41:03البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
8:41:23امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذه قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
8:41:42بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
8:42:00اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العدد او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
8:42:23اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
8:42:43ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
8:43:01ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
8:43:23لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله
8:43:43الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات
8:44:03ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا
8:44:33تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي
8:45:03اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم
8:45:33العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها
8:46:03في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك
8:46:33ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي
8:47:03يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم
8:47:33رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان
8:48:00التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته
8:48:30وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني
8:49:00ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا
8:49:30امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة
8:50:00وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية
8:50:20المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان
8:50:50يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه
8:51:20وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته
8:51:50حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولو
8:52:20لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي
8:52:40الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لامثليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة
8:53:10المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا
8:53:40فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل
8:54:10الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان
8:54:40الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفاعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين
8:55:10وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
8:55:30والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
8:56:00ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
8:56:30ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
8:57:00المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
8:57:30الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
8:58:00وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمع فباذن الله
8:58:20وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
8:58:40نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
8:59:10فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
8:59:40شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان ام ان مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
9:00:10الفلسطينية في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصاب
9:00:40مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا
9:01:10مليون ليل الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا اننا نملي لهم خير لانفسهم اننا نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين
9:01:30وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخير من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها
9:02:00في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم البطش والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان
9:02:30امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلفون
9:03:00على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهاية
9:03:30ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين الله لاوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم
9:04:00ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلا
9:04:20كن اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
9:04:46يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
9:05:12في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
9:05:32هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
9:05:52ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
9:06:12معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
9:06:32قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
9:06:52الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
9:07:12الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
9:07:42وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
9:08:02اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
9:08:22عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
9:08:42مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
9:09:02القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
9:09:22اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين امن وارحم امين الائمة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
9:09:42اللهم رحناك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا
9:10:07اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل من يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم اجعل يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
9:10:38يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحب
9:11:18والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
9:11:42فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
9:12:01ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
9:12:20بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
9:12:41الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها
9:13:09كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
9:13:27وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
9:13:49وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين
9:14:06واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى
9:14:32ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
9:14:53ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
9:15:14هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين
9:15:37واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
9:15:59قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
9:16:19الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة
9:16:39عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
9:16:55الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف
9:17:15في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
9:17:38لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها
9:17:58ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان
9:18:20الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم
9:18:39قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض
9:18:59فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه
9:19:24ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله
9:19:50لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ
9:20:07من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما
9:20:30وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
9:20:50فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله
9:21:10ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى
9:21:30او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا
9:22:00المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
9:22:27ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
9:22:48وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
9:23:05حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
9:23:21معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
9:23:38البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
9:23:59امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
9:24:17بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
9:24:35اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
9:24:58اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
9:25:18ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
9:25:36ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
9:25:59لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
9:26:29والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا
9:26:59الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
9:27:29التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
9:27:59مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن
9:28:29وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
9:28:59فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكمة
9:29:29في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
9:29:59الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
9:30:24الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
9:30:55الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتضمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
9:31:25ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
9:31:45التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
9:32:15كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
9:32:45من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من
9:33:15مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
9:33:45احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان
9:34:15ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
9:34:35كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
9:35:05كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين
9:35:35والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
9:36:05ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا ايه ده؟ فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
9:36:35والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار
9:37:05الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
9:37:35وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
9:38:05والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا
9:38:35يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
9:39:05فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
9:39:35مدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة
9:40:05الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
9:40:35وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله
9:40:55وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
9:41:15نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون
9:41:45فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
9:42:15الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة المسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان شهادة التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
9:42:45في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
9:43:15قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا
9:43:35اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى
9:44:05والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم بدين المال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
9:44:35وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امن
9:45:05واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
9:45:35مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
9:46:05ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله اوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
9:46:35ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
9:46:55اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك
9:47:21يا محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
9:47:48في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
9:48:08قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
9:48:28ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
9:48:48يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
9:49:08قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
9:49:28الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
9:49:48الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
9:50:18وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور
9:50:38اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا
9:50:58عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
9:51:18مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
9:51:38القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
9:51:58اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
9:52:18اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انك كنت غفارا
9:52:42اللهم اطر السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارها. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
9:53:13ارحم من بيننا العجائز الركع يا رب فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
9:53:47الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
9:54:10لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
9:54:35ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
9:54:55بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
9:55:16الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
9:55:44كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
9:56:02وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
9:56:24وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين
9:56:41واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة
9:57:02والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
9:57:28ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
9:57:49هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث ارضي فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم
9:58:09وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
9:58:34قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
9:58:54للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
9:59:24الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
9:59:40عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة
10:00:00في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه. وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
10:00:17استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها
10:00:33ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان
10:00:55الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم
10:01:14قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض
10:01:34ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه
10:01:59ايه السلام؟ ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد
10:02:23ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ
10:02:42من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما
10:03:05وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
10:03:25فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله
10:03:45ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى
10:04:06او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك
10:04:35كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
10:05:02ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
10:05:24وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
10:05:40حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع
10:05:56معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
10:06:14البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
10:06:32قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
10:06:52بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
10:07:10اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
10:07:33اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
10:07:53ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
10:08:12ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
10:08:34لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
10:09:04والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا
10:09:34الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
10:10:04التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك
10:10:34مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
10:11:04وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
10:11:34فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم
10:12:04في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
10:12:34الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
10:13:00الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
10:13:31الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
10:14:01ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
10:14:21التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية. يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
10:14:51كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
10:15:21من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من
10:15:51ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
10:16:21احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة
10:16:51ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
10:17:11كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
10:17:41كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا هيا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين الايات
10:18:11والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
10:18:41ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا ايه ده؟ فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
10:19:11والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار
10:19:41الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
10:20:11وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
10:20:41والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
10:21:11يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
10:21:41فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
10:22:11مدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
10:22:41الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
10:23:11وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله
10:23:31وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لا بد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
10:23:51نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون
10:24:21فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
10:24:51لعن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة تنحل والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين
10:25:21في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
10:25:51قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا
10:26:11اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليهم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى
10:26:41والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
10:27:11في اوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة
10:27:41واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناها ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
10:28:11مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
10:28:41ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله اوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثبات في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
10:29:11ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
10:29:31اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال
10:29:54اللهم صل على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
10:30:23في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
10:30:43هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
10:31:03ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
10:31:23يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
10:31:43قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
10:32:03الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
10:32:23الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
10:32:53وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور
10:33:13اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
10:33:33عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
10:33:53مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
10:34:13القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
10:34:33اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركاب وارحم اللهم البهائم
10:34:53اللهم رحمك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا
10:35:22استغفرك اللهم اغفر لمن يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
10:35:48اللهم احفظ بيننا الابصار ارحم بيننا العجائز الركاب يا رب فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين
10:36:28حبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة
10:36:52ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين
10:37:10ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام
10:37:30بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك
10:37:51الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها
10:38:19كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري
10:38:37وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون
10:38:59وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين
10:39:16واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى
10:39:43ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط
10:40:03ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
10:40:24هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين
10:40:47واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ
10:41:09قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا
10:41:29للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام
10:41:56او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي
10:42:15عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه
10:42:38وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركناه حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه
10:42:58ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى
10:43:15فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
10:43:41خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
10:43:59وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
10:44:19والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة
10:44:44محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
10:45:07وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارض من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
10:45:25وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
10:45:50هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسئولا عن هذه الارض
10:46:10المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة
10:46:30عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية
10:46:48فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمس
10:47:10المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة
10:47:38ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر
10:47:59وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون
10:48:15حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع
10:48:32معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب
10:48:49البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه
10:49:07قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
10:49:27بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
10:49:45اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
10:50:09اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
10:50:29ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
10:50:47ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
10:51:09لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
10:51:39والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا
10:52:09الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
10:52:39التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
10:53:09مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن
10:53:39وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
10:54:09فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم
10:54:39في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة
10:55:09الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعقابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي
10:55:35الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره
10:56:06الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه
10:56:36ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
10:56:56التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
10:57:26كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
10:57:56من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من
10:58:26مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
10:58:56احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان
10:59:26ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
10:59:46كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لن منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهد
11:00:10الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم. وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم. عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال انما بعث
11:00:40لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح
11:01:06ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر
11:01:36المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين
11:02:06ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل
11:02:36في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافئته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا
11:03:06بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق
11:03:36الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او ترى كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم
11:04:06مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف
11:04:36وتحذير الامة من كيد اعدائها. وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة. واجب المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم
11:05:06فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط
11:05:36يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله
11:06:06وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
11:06:26نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
11:06:56فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
11:07:26شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
11:07:56في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
11:08:26قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي
11:08:56الظالم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال
11:09:16قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
11:09:46في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر او الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة
11:10:16امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
11:10:46المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها
11:11:16ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
11:11:46ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
11:12:06اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام
11:12:29اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين
11:12:58في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك
11:13:18هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم
11:13:38ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى
11:13:58معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن
11:14:18قلة الامطار وكثرة الرياح التي تثار ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا
11:14:38الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة
11:14:58الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين
11:15:28وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور
11:15:48اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا
11:16:08عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا
11:16:28كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجلى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
11:16:48القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر
11:17:08اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم
11:17:28اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره اللهم انزل السماء علينا مدرارا
11:17:57استغفرك اللهم لكل من يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا
11:18:23اللهم احفظ بيننا الابصار ارحم بيننا العجائب الركعة يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا
11:18:58الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى
11:19:21لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة
11:19:41تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله
11:19:56الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
11:20:15الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها
11:20:41ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
11:21:02والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام
11:21:17قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر
11:21:41ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين
11:22:01ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى
11:22:28وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين
11:22:45وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على
11:23:09ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق
11:23:34تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد
11:23:54الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين
11:24:14ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال
11:24:41الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا
11:25:00بالف صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
11:25:23لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها
11:25:40واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى
11:25:55قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين
11:26:16دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان
11:26:34وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل الفلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم
11:26:54والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة
11:27:19محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني
11:27:42وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله
11:28:00وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك
11:28:25قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسئولا عن هذه الارض
11:28:45المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك
11:29:08فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن
11:29:35اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة
11:29:57او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد
11:30:23الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات
11:30:44يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي
11:31:07معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب
11:31:24البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل
11:31:44امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن
11:32:02بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة
11:32:20اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا الشكل او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت
11:32:44اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم
11:33:04ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا واياكم اكن من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
11:33:22ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
11:33:44لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله الله جل وعلى تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع
11:34:14والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا
11:34:44بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل
11:35:14التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك
11:35:44مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة
11:36:14وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان
11:36:44فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يغفر
11:37:04افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع
11:37:34ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر
11:38:00قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل. الى سائر الاسماء
11:38:31ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين
11:39:01المتضمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا
11:39:31التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا
11:40:01كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن
11:40:31من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة
11:41:01مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما
11:41:31احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة
11:42:01ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث
11:42:21وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
11:42:51كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين
11:43:21والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا
11:43:51ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر
11:44:21الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في
11:44:51الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوانا صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن
11:45:21وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب
11:45:51والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا
11:46:21ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله
11:46:51ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب
11:47:21المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة
11:47:51الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم
11:48:21وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمع فباذن الله
11:48:41وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو
11:49:01نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق
11:49:31فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان
11:50:01شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف
11:50:31في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة
11:51:01قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي
11:51:31الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال
11:51:51قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي نتي وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه
11:52:21في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة
11:52:51امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن لكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على
11:53:21المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها
11:53:51ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين. ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا
11:54:21ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر
11:54:41اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفر