أجمل القصص المؤثرة | عامر بن الأكوع و بشرى من النبي ﷺ باستشهاده | نبيل العوضي
0:00صحابي اسمه معامر بن الاكوع رضي الله عنه قبل ان يصلوا الى يصف لي خيبر في الطريق كان هذا الصحابي يحذو رجل يقول شعرا بصوت جميل حتى يقطع على الناس طريقهم. فاذا برجل كان يقول اللهم لولا اللهم اهتدى
0:20وثبت الاقدام الاقينا اشعر واشعر. فقال النبي وقد نظر اليه. قال من الرجل؟ من هذا؟ صوته جميل. وكلامه جميل. قال من الرجل؟ قالوا انه عامر بن الاكوع. فقال قال النبي عليه الصلاة والسلام يرحمه الله. فقال الصحابة وجبت يا رسول الله. لولا ان تعتني
0:50لو اجلته قليلا لان النبي ما قال لرجلا يرحمه الله الا استشهدت. خلاص بشارة ان الرجل سيموت شهيدا. اول حكم حصن نائم لما دخل علي ابن ابي طالب ضرب رجل من يهود اسمه مرحب سمعتم بهذا الرجل
1:10واقوى رجل من يهود. يقولون هذا الرجل يعد بالف من قوته وشجاعته وسلاحه وتدريبه. خرج بعض الصحابة فقال لهم قد علمت خيبر اني مرحب. قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل
1:30اذا الحروب اقبلت لهب. اول من استقبله من عام؟ ينتظر الشهادة يا عامر. خلاص وعده النبي بالشهادة. توه ما حصلت قال قد علمت فيبر اني عامر. شاك السلاح بطل مغامر. بايعها. فاذا بعامر رضي الله عنه يدخل على مرحم
1:50يضربه مرحب ضربة ومات شهيدا. قال النبي الله اكبر له من الاجر اجرين. ليس اجر رجل واحد اجر رجلين بشجاعته الان دوما هو الذي يخلص الصحابة من مرحلة لكن خلاص انتهى ما حصل على الشهادة الان رجل يسلط الناس من
2:10اجملها خرج رجل ضعيف الجسم لكنه كبير بالايمان. انا الذي سمتني امي حيدرة اكلهم بالصاع كيل السندرة. من؟ انه علي ابن ابي طالب. صاحب الرائحة تقدم رضي الله عنه. فاذا به يضرب
2:30ومرحب يضرب وهو يضرب ومرحب يضرب والفرق بين الجسمين كبير لكن هذا ايمانه يفوق على كفر هذا واذا به يضرب ويضرب ويضرب فلما نزل الغبار اذا بالصحابة يكبرون الله اكبر الله اكبر واذا بعلي يقف على صدره وقد قسمه نصفين
2:50قاتلوهم قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزيهم ويذهب غيظ قلوبهم واذا بالصحابة يفتحون الحصن الحصن الاول انتهى. الحصن الثاني حصن يسمى حصن صعب وهذا الحصن الثاني كان مليئا بالطعام ومليئا بالزاد مخزن لليهود. واذا بالصحابة قد انهكهم الجهل
3:30والجوع والبلاء والحر. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يدعو الله واذا بالحسن يفتح. واذا بعد الجوع شبعان وبعد الفقر الغنى وبعد الجحد الراحة واذا الطعام والشراب يوزع على المسلمين واذا بها القلعة الثالثة
3:50الزبير وتفتح القلعة. القلعة الرابعة قلعة ابي تحصنت. تحصنا شديدا قلعة ابي. يخرجون اليهود من قلعة الى قلعة من حصن الى حصن. يهوبون كل ما فتح الحكم ذهبوا الى الحكم الاخر حتى وصلوا الى الى قلعة تسمى قلعة ابي. فتحصنوا تحصنا شديدا وبدأت
4:10فخرج رجلان من يهود وبرز لهما رجلان من المؤمنين. منهما ابو دجانة. سمعتم بابي دجانة صاحب العصابة الحمراء اصابة الموت. خرج للثاني ابو دجانة. رضي الله عنه. فاذا به يقاتل الاول
4:30القتل الاول المسلم قتل اليهودي. اما ابو دجانة وبرزه فلما قتل ابو دجانة شاف الصحابة ورائه كبر ودخل القلعة. ابو دجانة ما انتظر اول ما قتل الثاني تحامل ودخل القلعة ودخل المؤمنون وفتحوا القلعة الرابعة
4:50ثم حصن بعد حصن بعد حصن سقط الشطر الاول من خيبر. بقي الشطر الثاني اليهود الان خاطر الناس النبي صلى الله عليه وسلم عنده قوة عجيبة. قوة ايمان. قوة توكل على الله. قوة استواء بالله. ما هو بالبشر. واذا بالحكومة تفتح
5:10الان بقية الحصن الثاني الشرط الثاني في خيبر جاء يهود. جاء بعض اليهود سلامة ابن ابي الحقيب وغيره يتشاورون مع النبي. قال يا رسول الله تعال يا محمد تعال نتفاوض معك مفاوضة ماذا تريد؟ تريد تسيطر؟ لكن بشرط لا تقتل احدا منا قال لكم ذلك
5:30لا نقتل احدا لكن سلموا قالوا ماذا تريد؟ قال لا تخرجوا الا بما تحمل ركابكم فقط. ابلكم ما تحمله تأخذونه الا الذهب والفضة ما تأخذون اشياء نفيزة. وان غدرتم وان غدرتم نقتل من غدر منكم. قالوا لك ذلك. شوفوا الصلح. هكذا الصلح
5:50المؤمنون لا يمكن ان يكون هناك صلح العزة فيه والذلة فيه للمؤمنين هذا ذل. اما في عهد النبي هذا صنعه. صلح ان تخرجوا وما تحمل ركائبكم؟ نعم. واذا باليهود بعضهم اخفى وكل من اخفى اموالا اكتشفه النبي فقتله. حتى قالت
6:20يا محمد تريدنا ان نخرج من خيبر؟ ماذا ستصنع بخيبر؟ خيبر مزارع خيبر حقول بهذه المزارع والحقول ولو بك ما تريد. فوافق النبي عليه الصلاة والسلام ان يمكثوا الى ان يشاء المؤمنون. ولهن لهم من الغلة والباقي
6:40صبح. وبقي اليهود في خيبر الى ان قال النبي قبل وفاته ليبقى دينان في جزيرة العرب خلاص فاذا بعمر ابن الخطاب يخرجهم جميعا الى الشام. رضي الله عنه. ما يبقى في الجزيرة ما يجوز. ما يجوز ان يبقى في جزيرة العرب
7:00ان المؤمنون الموحدون لا يبقى دينان في جزيرة العرب. وان عمر اخرجهم كلهم من خيبر الى الشام. خيبر سقطت في اثناء وتسمع العرب بهذا. قريش انتهت. اليهود انتهوا. والنبي عليه الصلاة والسلام وهو في خيبر مفاوضات. ويأخذ الغنائم ويوزعها
7:20جاءت يهودية. اسمعوا لهذه اليهودية الخبيثة. اسمها زينب بنت الحارثة. قالت اين محمد؟ قالوا هو ذاك. سألت ماذا يحب من الشاعر ماذا يأكل بالشياح؟ قالوا بحب الذراع. افضل شيء عند النبي صلى الله عليه وسلم الذراع تذبيحة. فاذا بها تذبح ذبيحة وتطبخها
7:40وتملؤها بالسم. وجاءت الى الذراع فملأته سما بذراع. وقربتها الى النبي عليه الصلاة والسلام. فجاء الصحابة قد يأكلون منهم بشر. ابن البراءة بالمعروف رضي الله عنه. فجاء الصحابة يأكلون. فجاء النبي واخذ الذراع. فنهس منه نحسة
8:00اخذ منه شيئا يسيرا. فسمع العظام تنذره ان الشاة مسموح. شوف المعجزة العظام فلفظ النبي ما في فمه لكن صار شيء من السن في جوفه عليه الصلاة والسلام. طبعا ما تأثر الى اخر حياته بقي السم
8:20حتى لما مات يقول لعائشة اني اجد السم اثر السم في جبريل. في في شراييني في دمي. اجد اثر السموم. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا قصر قفوا لا تأكلوا. قال ان الشاة مسموح. الا الطبخ بالشاة. زينب. قال تعال. لم صنعت هذا
8:40قالت اردت ان اعرف ان كنت ملكا استرحنا منك. وان كنت نبيا سيحميك الله. فعفى النبي عنها. لكن ساعات مات احد الاكلين. انه بشر رضي الله عنه. بشر ابن البراء. مات من اثر السم فقتلها النبي عليه الصلاة والسلام قصاصا
9:00قتلى اختصاصا واذا بالسبع يأتون اخذ النبي بعض سبايا اليهود من النساء احدى السبايا اسمها صفية بنت حيي ابن زعيم بني النظير فاذا باحد الزبايا فجاء رجل من الصحابة قال يا رسول الله يا رسول الله ان صفيته بنت
9:20لا تدعوا احد من الناس يأخذها. يعني هذه شريفة في القوم. قال ائتني بها. فجاءت للنبي. فعرض النبي عليها الاسلام فاذا بها تدخل في الاسلام راغبة رضي الله عنها. اسلمت. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يعتقها. وجعل عتاقها
9:40فتزوجها عليه الصلاة والسلام. فهي ام المؤمنين صفية بنت حي بن اغضب ابوها رجل خبير من يتوب ولكن اخرج الحي من الميت. رأى النبي في وجهها شيئا اخبر فقال لها في الليالي التي بنا بها. قال يا صفية ما هذا اللون الاخضر الذي على وجهك
10:00قالت قبل ليالي من قدومكم الى خيبر رأيت في المنام ان القمر سقط من السماء القمر في السماء فسقط من السماء يقول فوقع تقول فوقع في حضني فوقع عندي بين رجليه يقول فاخبرت القصة لزوجي
10:20تقول فقال لي تريدين ملك المدينة؟ فضربني على وجهي وصفعني. وتفسير الرؤيا ان القمر هو محمد عليه الصلاة والسلام. بل هو اجمل من الامر. بل هو خير من وطأت قدمه الثرى. خرج من خيبر توجه الى فدك. اي مجموعات من اليهود مجتمعة
10:40اول ما وصل الى هدفك اسلمت. عفوا استسلمت اليهود في ذلك المكان وقالوا لك ما تريد من المحاصيل. فذهب النبي توجه الى قرية تسمى وادي القرى. فلما وصل اليهم اذا بهم يرمون الصحابة بصيامه. والنبال فاذا باحد الصحابة
11:00قتل رضي الله عنه فقال الصحابة هنيئا له الجنة هنيئا له الجنة فقال النبي لا والذي نفس محمد بيده لقد كانت عليه شملة ما قسمت في الغنائم في خيبر. والله
11:20انها لتشتعل عليه نارا. ومن يغلل. انت عارف مظلوم؟ هل تأخذ من الغنائم قبل تقسيمها؟ قبل قميص بعض الناس يقول كذا بعض الانوار لا يا اخي الكريم ما يضيع عند الله شيء. قال والله انها لتشتعل
11:40عليه نارا ومن يضلل ومن يضلل يأتي بما اضل يوم القيامة. فلما قال النبي هذا جاء رجل من الصحابة عنده شركين شراكان نعلان فاعطاهما للنبي عليه الصلاة والسلام لانه اخذه قبل التقسيم خاص فقال النبي شراكان او شراكان
12:00يوم القيامة. اي الان عقيما قبل ان يصبحان عليك نارا يوم القيامة. فارجع من ارجع. طبعا رجل واحد ارجع شركين ما في مجاملة. صحيح انك صحابي ومع النبي صلى الله عليه وسلم لكن الحق احق. والعزم عدم والظلم ظلم. ديننا لا يحابي احدا. سقطت يهود برمتها
12:20وانكسرت الان طائفتان. قريش انكسروا. ومن ايضا يهود انكسروا. بقي ايش؟ الفئة الثالثة منهم؟ انهم القبائل الذين تحزبوا مع قريش في الاحزاب. وكانت هذه القبائل مصدر ازعاج للنبي صلى الله عليه وسلم. سل
12:40قتل مرات يغيرون على المدينة يدرون على بعض الصلاة ماذا يفعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لابد ان اخرج اليهم فاضربهم ضربة فذهب القبائل كلها. نعم ديننا ندعو بالحكمة لكن ديننا قرآن وسيف. اذا اكتفينا فقط بالقرآن تذلنا الامم
13:00وقال المشركون لبعضهم البعض انظروا الى محمد الان يأتونكم من المدينة قد اوهنتهم حمى يثربون. يعني شنو اجسامهم نحيلة ضعفاء انهكهم مرض في يده وكان في بيته مرض معروف. اخرجه الله عز وجل
13:20ببركة نبينا عليه الصلاة والسلام. قال المشركون انظروا اليه انظروا. كيف يطوفون بالبيت الحين؟ ضعفاء ما يستطيعون المشي انهكتهم واوهنتهم حمى يثربون. سمع النبي الكرام قال يا اصحابي اولا قبل ان تدخلوا الحرم. محرمين طبعا. قال قبل ان تدخلوا الحرم
13:40يعني كل واحد يكشف كتفه الايمن عشان يوريهم يقولون حنا ضعاف هذا فكشفوا الكتف الايمن. ثم قال لهم في الاشواط الثلاثة الاولى يوما. اللي سويتوه معي اول ثلاث اشواط ما في مشي. مهرول حتى
14:00فاذا بالصحابة يرملون اول ثلاث اشواط واتبعوا الاشواط السبعة كلها فقال المشركون بعضهم لبعض ويحكم هؤلاء الذين تقولون اوهنتهم هم يثرب ما اجددهم انهم اجدد من كذا وكذا. اصابهم الكآبة والحزن شوفوهم
14:20هؤلاء الذي اهانهم محمد يثرب فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يعتمر والوعد كم يوم يدرس؟ ثلاث ايام بعد المرة حلق عليه الصلاة والسلام. ثم ابدل بعض الصحابة يحرصون الاسلحة. وجاء البقية يعتمرون ومكث في الحرم ثلاثة ايام. بعد الفراق
14:40جاء المشركون لعلي يا علي قل لصاحبك اخرج. خلاص انتهى الموعد. فجاءني فقال للنبي فامر النبي اصحابه بالخروج وخرج النبي عليه الصلاة والسلام وتزوج في ذلك اليوم ميمونة. ام المؤمنين انت لا شيء انت شيئا احفظ. احفظ امهات المؤمنين
15:00ميمونة رضي الله عنها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العمرة. ولما خرج لحقتهم بنت صغيرة بنت لحمزة وهي تقول يا عم يا عم خذني معك. وكان بعض اهل الايمان قد تخفوا في مكة. فاخذها النبي عليه الصلاة والسلام معهم. ورجعوا من مكة الى المدينة بموعود
15:20الله عز وجل لقد صدق الله رسوله الرؤيا لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافوا فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريب
16:00رجع النبي عليه الصلاة والسلام الى ان دخلت اي سنة دخلت السنة الثامنة الثامنة من الهجرة وصل الى المدينة. الان بدأنا نقترب من سنوات النبي صلى الله عليه وسلم ايش معنى هذه السنوات العزيزة؟ السنوات الجميلة دخلت السنة الثامنة في شهر صفر يعني شهر اثنين قدمت
16:20يا جماعة من مكة تعلن وتشهر اسلامها. من هي؟ قدم رجل اسمه عمرو بن العاص رضي الله عنه يعلن يبشر اسلامه ما ذكرنا بعد خيبر بعد خيبر قدم جعفر من من من الحبشة قدم قدم رضي الله عنه
16:40معه ابو موسى الاشعري والاشعريين حتى فرح النبي بعد خيبر. قال ما ادري باي ما بفتح خيبر ام من قدوم جعفر. واذا في السنة الثامنة اسلم عمرو ابن العاص رجل اخر في السنة الثامنة من هذا الرجل؟ لا اظن احدا من الناس يجهله انه ابو سليمان
17:00انه زيت الله. انه خالد بن الوليد. بعد العمرة دخل في الاسلام والتحق بالنبي عليه الصلاة والسلام. قال الصحابة والله كان في قلبي شيء منذ زمن. كلما قاتلت المسلمين اقول في نفسي يا خالد. هذا ليس هو الموضع الذي يجب ان تكون فيه. ولهذا بعد احد
17:20بعد احد ما رأينا لخالد صوح ولا رأينا لخالد جوح بل حتى لما ذهبوا الى جديبية تذكرون لما خرج بمئتين مقاتل شيئا ما فعل شيئا كانه كان مترددا كانه كان متذبذبا بل اسلم اخوه ابن عمر وارسل اليه خالد ادلب
17:40فان النبي يقول فيك لو كان خالد بين المسلمين لكان له شأن اخر. فاذا بخالد يقبل على المدينة فيدخل في الاسلام. فصار سيفا مع الرسول الامام خالد بن الوليد السنة الثامنة. النبي صلى الله عليه وسلم الان يفكر بامر اكبر
18:00احد رسله الى عظيم بطرا. بكرة وين؟ ليلة بطرة في العراق هذي بكرة الشام. ارسل اليه برسول خالد ابن عمير رجل يدعوه الى الاسلام فلما رآه احد عمال واحد ولاة اسمه عمر لما رأى الحارس
18:20ربطه رسول ربط هذا السفير عنقه وقتله. فغضب النبي فاقتلوا الرسول ما وصلنا الروم ايها الاخوة اعظم دولة كانت في ذلك الزمن. الروم الروم وفارس اعظم دولتين. يعني العرب تتقاتل بين
18:40لكن لا احد في هذا المارد. هذا مارد عظيم. الروم عندهم مئات الالوف. جيش ما يقدر بالف الفين الصحابة وقريش وغيرهم لا جيوشهم مئات الالوف وعندهم سلاح لغب العالم فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام قال الان سنبذرون
19:00تقاتل من؟ قال من يقوم فاذا بالصحابة يقومون جعفر توه جاي توه جاي من الحبشة قال يا جعفر تعال قاتل وخادم الوليد يريد ان يقاتل كل الصحابة فتجمع ثلاثة الاف من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة الاف. يريدون القتال. هذه ما تسمى غزوة. لان النبي ما خرج فيها عليه الصلاة والسلام. سمي
19:30لان الغزوات عادة التي خرج بها غزوة. هذي ما تسمى غزوة. فاذا بالنبي يراقب الصحابة. قال لهم يأخذ الراية زيد ابن حارث فان اصيب فياخذ راية جعفر ابن ابي طالب. فان اصيب ياخذ راية عبد الله ابن رواح
19:50فان اصيب تتفق على رجل منكم. واذا بعبدالله بن رواحة يبكي. قالوا لما تبكي؟ قالوا والله حبا في الدنيا ولا خرابة اليها قال ولكني سمعت يوم من الايام الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ اية في القرآن
20:10الان تذكرتها اي اية هذه وان كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين حين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جزيا. قال لم تبكي؟ قال نعرف اننا سنرثها يعني جهنم. لكن كيف الصدور منها
20:40هل نضمن اننا نخرج؟ نحن متأكدين اننا في نار جهنم يعني على الصراط. لكن هل نضمن النجاة منها؟ والله لا نضمن. شف شف ايمانه فخرج الصحابة ثلاثة الاف مقاتل فلما وصلوا الى مدينة تسمى معان فقالت موجودة
21:00اظنها في الاردن هذه المنطقة جاءت الصحابة وجلسوا فيها ثلاثة الاف فسمعوا ان الروم حشدت لهم مئة الف مقاتل. طبعا السلاح ما في مقارنة. لا تفكر بالمقارنة بالسلاح. انا قررت العدد فقط. فلما علم
21:20حلفاء الروم من القبائل المتناثرة علموا انكم تريد ان تقاتل فرصتهم يعلنون ولائهم حشدوا للروم مئة الف مقاتل اخر هذا جيش الحلفاء. الان حلفاء الروم. دول نصرانية الكبرى. ومعهم الخلفاء صارت مئتين الف. والصحابة
21:40يعني ما في مقارنة لسقطوا يدخلون يدخلون موت سيل جاهد هذي ثلاثة الاف فجلس الصحابة يتشاورون ما درس ماذا يفعل؟ هل نقاتلهم؟ او نرجع او على الاقل نسأل النبي صلى الله عليه وسلم؟ نسأله ماذا نفعل؟ لان انتحار هذا ما في مشاكل اصلا للمقارنة ما في مجال للقتال
22:00فاذا بعبدالله بن رواحة يقول لهم ايها القوم انتم تعلمون تعلمون اننا ما شئنا لنطلب النصر او الغنيمة ما جينا الا للشهادة والله ما نقاتلهم عن كثرة عدد ولا قوة انما نقاتلهم بديننا ونحن نطلب احدى الحسنيين اما النصر او الشهادة فثبتهم عبد الله وقالوا على بركة الله نقاتل
22:20ذهب الصحابة الى مدينة تسمى مؤتة. فتحصنوا بها وتترسوا بها. وبدأ القتال وبدأت المعركة. صاحب سيد يا اخوان انت متخيل ثلاثة اماميتين ثلاث الاف امامية الف. ترى ما في مقارنة ابدا
22:40يعني نقطة في بحر يعني لو لو احاطوا بهم خل يموت من من النصارى الف الفين ثلاثة الاف ما يخالف الصحابة كلهم بعض الصحابة يتقدمون بكل بأس وبكل رباطة رباطة جحش وبكل قوة وثبات ودخل يقاتلونهم اما زيد ابن حارثة صاحب اللواء
23:00تقدمهم فقتل. فمسك راية من؟ جعفر. جعفر ابن ابي طالب ابن عم النبي. فاذا به يتقدم ويتقدم ويتقدم فقطعت اليمنى فاخذ الراية باليسرى لا تسقط راية الاسلام نسقط ولا تسقط نموت ولا تسقط هذه الراية فمسك الراية بيده اليسرى
23:20بيده اليسرى تقطع. اراد ان لا تسقط الراية فتحامل بها على الارض ومسك الراية بعرضيه. فتسكت واذا تتكسر عليه. واذا بالسهام تصيبه. واذا بالطعنات تأتيه من كل جانب اكثر من من تسعين ضربة. وهو يقول رضي الله عنه
23:40يا احب ذا الجنة واقترابها طيبة بارد شرابها وامور قد دل علي الاقيتها ضرابها. جعفر يقول كافرا. في هذا اليوم يقول كافرة بعيدة عني ان لاقيتها ضرابها فقتل جعفر فرآه النبي يطير في الجنة بجناحين
24:10ولهذا يسمى جعفر الطيارة. اخذ راية من؟ الثالث. فاخذ الراية. هذا مطر يا اخوة. اتظنون ماذا الصحابة يعني مزنوا؟ انتظروا بالنوم شاهد هذه واذا بعبدالله بن رواح يأخذ الراية ويتقدم فرأى من نفسه كأنه وكأنها ترددت فقال شعرا الصحابة شعر يثيرهم
24:30قال اقسمت يا سيراك تكرهين الجنة. يا نفس هذا حمام الموت قد صليت. يا نفس الا تقتلي تموت ان تفعلي فعلهما هديت فتقدم عبدالله فقاتل حتى قتل شوفوا القادة يتقدمون. والقادة ما هم في الخلف. القادة في المقدمة دوما. واذا به يقتل. اتفق الصحابة بان نعطيه الرأي الان. ما في واحد رابع
25:10من بقي؟ بقي الذي اسلم حديثا. من هو؟ انه سيد الله. انه ابو سليمان. الخبير العسكري. الرجل المدرب. واذا به يستلم الراية نعم المسلمون ليلتهم. حن الليل توقفت المعركة فاذا بخالد بن الوليد في الليل خطط خطة جميلة
25:30مات من الصحابة تقريبا اثنعش واحد. طبعا من الروم ربع مئات الالوف. يقول لا هذا من شجاعة المؤمنين اما الصحابة ما قتل منهم الا اثناعش واحد. يعني لاحظت عسكريا الصحابة هم الغالبين. ليس فقط ليس فقط على حتى عسكريا. فاذا بخالد قال الان
25:50خلاص اذا ما الحل ما الحل؟ شوفوا الخبرة العسكرية قال للميمنة انت تكوني ميسرة الحين. والميسرة ميمنة. والمقدمة مؤخرة والمؤخرة مقدمة. قال ذا الجيش كله. ليش؟ لما اصبح الغرور شافوا الجيش ونفس الجيش اللي يعرفونه احيانا. هذا جيش اخر. هذا مدد. هذا هؤلاء اناس. القضية فيها تميم
26:20ان الصحابة بدأت للوقود لم تأتي اليهم وبدأ المدد يقدم عليهم واذا بروهم يقفون. ولم يتقدموا. فامر خالد الصحابة بالانسحاب وانسحر الصحابة وما تقدم الروم شبرا واحدا. قذف الله في قلوبهم الرعب. في المدينة الان خالد نجا بالجيش في المدينة قام
26:40النبي في الصحابة خطيبا. واذا بعيناه تذرفان بكى. قال قتل زيد ابن حارثة. فاستلم جعفر فقتل والنبي يبكي قال فقتل ثم استلم الراية خالد ابن الوليد ففتح الله عليه. فتح الله عليه يعني نجى الجيش كله. ورجعوا الى المدينة ما قتل منهم الا اثنى عشر
27:10ربعمئات الوف. متى عدد يقول لا يقطع؟ كيف يقف امام الدولة العظمى؟ كيف يقسم بهم الجراح؟ ولما قدم النبي بكت من جعفر تخافين العيلة على اطفالك تخافين عليهم العيلة فاني والله وليهم انا وليهم انا اتكفل بهم فجاء النبي بابطال جعفر فحلق
27:30واخذ يلعب معهم ويداعبهم وقال اصنعوا لابي جعفر طعاما فقد حكم يشغلهم فقد اتى ما يشغلهم. بعد معركة مؤتة القبائل تدخل في الاسلام وتشهر اسلامها اما رغبة او رهبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم