التفريغات · قصص القرآن الكريم للشيخ نبيل العوضي

بث مباشر | قصة لقمان وقوم سبأ وأصحاب القرية | نبيل العوضي

نبيل العوضي الدرس 24 / 27 11:54:15 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة

0:26طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

0:53عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

1:33علما ودينا وفقها، لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

1:46ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

2:08واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

2:45هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

3:05لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

3:29لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

3:56في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

4:15البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

4:31يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

4:55عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

5:15عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

5:45الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

6:15اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

6:35لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

7:05شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

7:24كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

7:44اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

8:24او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

8:46يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

9:06هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها ان لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

9:46خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

10:10بدأ معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

10:30انتهى الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

10:50خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

11:10علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

11:28واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

11:48المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

12:08وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

12:28واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

12:47لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

13:17طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

13:45شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

14:04للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

14:34لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

14:55لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

15:10محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

15:30مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

15:50مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

16:10كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

16:30ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

17:07طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

17:27وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

17:57كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

18:17لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

18:45والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

19:09قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

19:34لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا. فبنوا سدا

19:54عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان. وعلى كل في المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

20:13ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

20:33واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

20:55بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

21:15على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

21:38خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

22:08يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

22:32بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

22:52ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

23:12الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

23:32امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

23:52تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زاد وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

24:15التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

24:35وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

25:05كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

25:21كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

25:47بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

26:07نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

26:27طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

26:47ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها

27:07حق عليه القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سبأ دعوا على انفسهم. فقالوا ربنا

27:27ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم. ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم؟ ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

28:00مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفار الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

28:16ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

28:34اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرظون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

28:54اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

29:13كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة باتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

29:31البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

30:12ما تؤكل وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

30:51كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

31:21وخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان ناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

31:41ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم. لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

32:01لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

32:31فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

33:08اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

33:28صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

33:51الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

34:21ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

34:46واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

35:16ام صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

35:39يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

36:19عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

36:44الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

37:04ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

37:24قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

37:42اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله. يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

38:02فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون رسولين

38:33تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسلان ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

39:02ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

39:32الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

39:47ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

40:07فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

40:37ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

41:11بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

41:31في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

41:46انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

42:09قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

42:34او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

43:10العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

43:30سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار حبيب النجار رجل مريض رجل مريض مصاب بالجذام يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

44:07وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

44:25ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا؟ اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

44:45اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا قم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

45:25الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

45:55شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

46:15ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

46:35يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

47:02اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

47:32ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله بصيرة بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

47:54ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

48:14قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

48:46هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

49:07اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

49:41خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبقي فيهم حيا واحدا

50:17صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

50:44ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

51:08ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل شيلوا الحل نطيعوا الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

51:40واي شين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

52:00ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

52:20منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء. بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون يسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

52:40العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

53:10قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن

53:40على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

54:04نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

54:25فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

54:45كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

55:09وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

55:25عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

56:09كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

56:31مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

56:51يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

57:27لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

57:42هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

58:01لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

58:29فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

58:48البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

59:04يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

59:27عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

59:47عظيمة قال الحكمة شوفوا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحه بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين. ووصينا

1:00:20وفصاله في عامين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم. صج اعظم ظلم في الارض الشرك

1:00:50لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهم فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1:01:08لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

1:01:38شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

1:01:56كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

1:02:16اذ قال وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1:02:56او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1:03:19يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

1:03:39هذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكون في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله

1:04:09لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1:04:33الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدأ معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات بحفظه

1:04:53علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافه تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف

1:05:13ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

1:05:43علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

1:06:00واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بال

1:06:20المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

1:06:40وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1:07:00يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1:07:19لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1:07:49طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبار والديه؟ صار عابد ادوا الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج للاخلاق

1:08:21تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1:08:36للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1:09:06لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1:09:28لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1:09:42محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1:10:02مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اليمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1:10:22مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1:10:42كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1:11:02ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1:11:39طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

1:11:59وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

1:12:29كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1:12:49الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

1:13:17والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سدأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1:13:41قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1:14:06لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1:14:25فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1:14:46ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1:15:06واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1:15:28بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1:15:48الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1:16:10خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1:16:40يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1:17:04بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1:17:24ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1:17:44الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1:18:04امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1:18:24تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1:18:48التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1:19:08وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1:19:38كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1:19:53كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1:20:19بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة انسافر ما في تعب

1:20:39نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو

1:20:55او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1:21:15ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1:21:33ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1:21:53قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1:22:33مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

1:22:49حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

1:23:06اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1:23:26اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1:23:45كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1:24:03البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

1:24:45ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1:25:24كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1:25:54وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان ناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1:26:14ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1:26:34لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1:27:04فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقن ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1:27:40اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر. تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1:28:00صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1:28:23الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

1:28:53ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1:29:19واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1:29:49ام صلوب الجحيم وفاة النعيم وكان الذين لهم كالحلم؟ كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1:30:12يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

1:30:52عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

1:31:16الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

1:31:37ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

1:31:57قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

1:32:15اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل قال الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

1:32:35فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما

1:33:06تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

1:33:35ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. ايش معنى انت ويعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1:34:05الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقي نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم ما انتم الا بشر مثلنا

1:34:20ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لانزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

1:34:40فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1:35:10ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

1:35:44بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

1:36:00انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

1:36:19انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

1:36:41قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة

1:37:07او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1:37:42لعصمة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1:38:02طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

1:38:29مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

1:38:47حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

1:39:07مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

1:39:37هم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1:39:57الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1:40:27شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1:40:47ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1:41:07يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1:41:35اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1:42:05ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

1:42:27ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

1:42:47قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

1:43:09ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون

1:43:25هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس هذيل اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي

1:43:49صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1:44:50صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1:45:17ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

1:45:40يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

1:46:10يأمرنا به نستجيب له واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1:46:33وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1:46:53منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1:47:13العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1:47:43قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

1:48:03لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

1:48:27بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر ابن عبد الله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

1:48:47عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما. ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1:49:08بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة

1:49:32طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1:49:58عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

1:50:38علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

1:50:51ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

1:51:14واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد

1:51:44ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

1:52:10لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشركوف يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1:52:34لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1:53:02في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1:53:20البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1:53:37يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1:54:00عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه

1:54:20عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

1:54:50الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

1:55:30لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق

1:56:01اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

1:56:21يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا

1:56:39فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير

1:57:19شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا في السماء رميت هذه الحبة

1:57:36او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1:57:52يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

1:58:12هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

1:58:52خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

1:59:16بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

1:59:36الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

1:59:56خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله. استقام ايمانه. استقامت انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك. علم اصحابك علم الناس. اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف

2:00:20اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

2:00:43اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

2:01:13به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

2:01:33واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

2:01:52لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

2:02:22طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

2:02:50شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

2:03:09للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

2:03:39لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

2:04:01لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

2:04:15محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

2:04:35مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

2:04:55مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

2:05:15كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

2:05:35ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

2:06:12طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

2:06:32وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

2:07:02كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

2:07:22لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

2:07:50والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

2:08:14قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

2:08:39لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر ناتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

2:08:58فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

2:09:19ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

2:09:39واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

2:10:01بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

2:10:21فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

2:10:43خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

2:11:13يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

2:11:37بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

2:11:57ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

2:12:17الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثماره وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

2:12:37امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

2:12:57تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

2:13:20التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

2:13:40وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

2:14:10كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

2:14:26كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

2:14:52بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا؟ قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

2:15:12نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

2:15:32طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي بن ابي

2:15:52ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

2:16:06زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

2:16:26قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

2:17:06مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

2:17:22ولا حيوانات عظيمة مفترسة له. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم اعرظتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

2:17:39اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

2:17:59اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

2:18:18كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة باتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

2:18:36البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

2:19:18ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

2:19:57كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

2:20:27فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان الناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

2:20:47ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

2:21:07لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

2:21:37فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

2:22:13اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

2:22:33صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

2:22:56الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

2:23:26ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

2:23:52واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

2:24:22ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

2:24:45يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك ملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

2:25:25عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

2:25:49هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

2:26:09ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

2:26:29قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

2:26:47اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

2:27:07فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون رسلين

2:27:38تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسلان ردت القرية على هؤلاء الرسل شوفوا الظلم. شوفوا العناد شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

2:28:07ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

2:28:37الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

2:28:53ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

2:29:13فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

2:29:43ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

2:30:17بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

2:30:37في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

2:30:52انا تطيرنا بكم الو تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

2:31:14قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

2:31:40او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

2:32:15العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

2:32:35سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

2:33:12وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

2:33:30ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

2:33:50اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

2:34:30الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

2:35:00شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

2:35:20ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

2:35:40يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

2:36:08اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

2:36:38ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله بصيرة بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

2:37:00ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا علي يا ليت قومي يعلمون

2:37:20قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

2:37:52هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

2:38:12هذيل اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

2:38:46خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

2:39:22صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

2:39:50ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

2:40:13يا حسرة على ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

2:40:46واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

2:41:06وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

2:41:26منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

2:41:46العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

2:42:16قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

2:42:46على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

2:43:10حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

2:43:31فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

2:43:51كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

2:44:15وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

2:44:31عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

2:45:14كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

2:45:37مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

2:45:57لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

2:46:23هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

2:46:43لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

2:47:07لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

2:47:35في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

2:47:53البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

2:48:10يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

2:48:33عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

2:48:53عظيمة قال الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

2:49:23الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

2:50:03لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق

2:50:34يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

2:50:54يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

2:51:12فرد الاب على ابنه يا بني مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

2:52:02او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

2:52:25يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

2:52:45هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

2:53:25خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

2:53:49بدأ معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافه تسجد سجد معاها. شافه تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب

2:54:10الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي. اقم الصلاة. صلي صلاة كاملة. خشوع. بخضوع

2:54:30تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد

2:54:50تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

2:55:06واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالم

2:55:26وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

2:55:46وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

2:56:06يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

2:56:25لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

2:56:55طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

2:57:23شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

2:57:42للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور

2:58:12لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

2:58:34لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

2:58:48محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

2:59:08مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

2:59:28مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

2:59:48كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوتك في كل مجلس وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه كن مؤدبا محترما وصوتك معتدلا ومشيك معتدل

3:00:10انكر الاصوات لصوت الحميد اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه

3:00:40فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

3:00:55استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة

3:01:15تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

3:01:45فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

3:02:02وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب

3:02:33اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

3:03:02ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك

3:03:22بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

3:03:41وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة

3:04:02طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي

3:04:22في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

3:04:44تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

3:05:06وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإن في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ

3:05:36جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

3:05:56تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

3:06:30ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء. والثمار والزروع

3:06:50الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

3:07:10امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

3:07:30تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

3:07:53التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

3:08:13وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

3:08:43كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شي لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

3:08:59كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة في انسان ملوا النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

3:09:25بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب

3:09:45نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

3:10:05طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن

3:10:25ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

3:10:39زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

3:10:59قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

3:11:39مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

3:11:55ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

3:12:12اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

3:12:32اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

3:12:51كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

3:13:09البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

3:13:51ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوك ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

3:14:30كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

3:15:00وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

3:15:20لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

3:15:40لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

3:16:10فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

3:16:46اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

3:17:06صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

3:17:29الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

3:17:59دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

3:18:25واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

3:18:55ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

3:19:18يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

3:19:58عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

3:20:22الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

3:20:42ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

3:21:02قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

3:21:20اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

3:21:40فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما

3:22:11فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

3:22:40ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

3:23:10الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

3:23:26ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

3:23:46فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

3:24:16ما يهمنا انتو امنتم ولا ما امنتم قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

3:24:56الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

3:25:25تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

3:25:47قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

3:26:13او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

3:26:48لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم. بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

3:27:08طائركم معكم. بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

3:27:35مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

3:27:53حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا. اخذ يركظ يركظ

3:28:13مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

3:28:43اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

3:29:03الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

3:29:33شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

3:29:53ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

3:30:13يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

3:30:41اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

3:31:11ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

3:31:33ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل

3:32:03بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

3:32:25هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

3:32:45اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد

3:33:38صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

3:33:55صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

3:34:23ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة لكن

3:34:46يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

3:35:18ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

3:35:38وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

3:35:58المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

3:36:18العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

3:36:49قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

3:37:09لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان. بل هو الان هذه المنطقة

3:37:35والتي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشيا نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة. من اعظم

3:37:55الناسي حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

3:38:13بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

3:38:37طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

3:39:04عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

3:39:47كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

3:40:10مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

3:40:30لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

3:40:56هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

3:41:16لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

3:41:40لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

3:42:08في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

3:42:33واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

3:42:52بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

3:43:16شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت

3:43:46نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي

3:44:16وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

3:44:36لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابرياء

3:45:06اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

3:45:26يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني كيف يعلمها الله جل وعلا

3:45:45فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير

3:46:25شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

3:46:41او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما

3:47:02الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان

3:47:22يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي

3:47:58خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

3:48:21بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

3:48:41الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

3:49:01خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

3:49:21علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

3:49:39واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

3:49:59معروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

3:50:19وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

3:50:39يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

3:50:58لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

3:51:28طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

3:51:56شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

3:52:15للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

3:52:45لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

3:53:07لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

3:53:21محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

3:53:41مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

3:54:01مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

3:54:21كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

3:54:41ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

3:55:18طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

3:55:38وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

3:56:08كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

3:56:28لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

3:56:56الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمع

3:57:16لقصتهم وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

3:57:45لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

3:58:04فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

3:58:25ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

3:58:45واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

3:59:07بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

3:59:27فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

3:59:49خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ الجنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة. يعني في كل

4:00:20كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

4:00:43طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

4:01:03ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كلها ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

4:01:23الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

4:01:43امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زايد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

4:02:03تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

4:02:26التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

4:02:46وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

4:03:16كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

4:03:32كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

4:03:58بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

4:04:18نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

4:04:34او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

4:04:54ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

4:05:12زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

4:05:32قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

4:06:12مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم

4:06:28ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

4:06:45اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

4:07:05اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة؟ كيف

4:07:25امر الله البحر ان يهيج قليلا. ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

4:07:42البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

4:08:24ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

4:09:02كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

4:09:32فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

4:09:52لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

4:10:12لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

4:10:42فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

4:11:19اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

4:11:39صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

4:12:02الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

4:12:32دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

4:12:57واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

4:13:27قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

4:13:51يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

4:14:31عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

4:14:55الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

4:15:15ولي ابي بن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

4:15:35قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

4:15:53اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل والله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

4:16:13فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين

4:16:44تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ايش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

4:17:13ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

4:17:43الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

4:17:58ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد شوفوا الكفر

4:18:16شوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل. فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم. احنا اهم شيء ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا

4:18:46اننا اليكم مرسلون هذا يكفينا ترى. ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا وما علينا شف ادب الانبياء. وما اعلينا الا البلاغ المبين احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله احنا

4:19:16ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشاءمنا منكم

4:19:38انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

4:19:57تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

4:20:20قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

4:20:46او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

4:21:21لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم. بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

4:21:41طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

4:22:08مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته بيته. وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

4:22:26حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا. اخذ يركظ يركظ

4:22:46مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

4:23:16اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

4:23:36الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

4:24:06شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

4:24:26ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

4:24:46يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

4:25:13اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

4:25:43ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

4:26:06ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

4:26:26قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

4:26:58هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو واياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

4:27:18اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

4:27:52خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

4:28:28صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

4:28:55ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة لكن

4:29:19يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

4:29:51واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

4:30:11ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذا هذه القصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون

4:30:31عن المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما

4:30:51هذا العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

4:31:22قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

4:31:42لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

4:32:06بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

4:32:26عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

4:32:46بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة

4:33:10طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

4:33:36عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

4:34:20كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

4:34:42تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

4:35:02لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

4:35:39لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

4:35:53هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

4:36:13لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

4:36:40في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو النجو انت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

4:37:06واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

4:37:25بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

4:37:49شوف انا الفقير اللي ولا شي شوف الناس تأتي الي وتسألني وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه عظيمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

4:38:19نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

4:38:59صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

4:39:19لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

4:39:49شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

4:40:07كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

4:40:27مثقال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

4:41:07او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

4:41:30يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

4:41:50هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها انها لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

4:42:30خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

4:42:54بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات نحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه

4:43:14بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عن نفع عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

4:43:34خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

4:43:54علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

4:44:12واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

4:44:31المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

4:44:51وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

4:45:11واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

4:45:31لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

4:46:01طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

4:46:28شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

4:46:48للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

4:47:18لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

4:47:39لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

4:47:54محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

4:48:14مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

4:48:34مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كأنه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

4:48:54كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

4:49:14ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

4:49:51طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

4:50:11وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

4:50:41كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

4:51:01لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ؟ ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

4:51:29والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمع

4:51:49لقصتهم وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

4:52:17لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر ناتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

4:52:37فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

4:52:57ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

4:53:17واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

4:53:39بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

4:53:59فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

4:54:21خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

4:54:51يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

4:55:16بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

4:55:36ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

4:55:56الناس ما تبنى قرية الا اذا كانت في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

4:56:16امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

4:56:36تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

4:56:59التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

4:57:19وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

4:57:49كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

4:58:05كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

4:58:31بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

4:58:51نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

4:59:11طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

4:59:31ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

4:59:45زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش

5:00:00دعا قوم عاد وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سدأ دعوا على انفسهم فقالوا ربنا ربنا باعد بين اسفارنا وظلمونا انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم

5:00:25ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفار الى داخل السدود وتنخر فيها

5:00:50وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم

5:01:08حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر الفأر ينخر

5:01:28فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

5:01:57كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

5:02:15البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

5:02:56ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

5:03:35كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

5:04:05فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان الناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

5:04:25ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

5:04:45لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

5:05:15فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

5:05:51اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

5:06:12صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

5:06:35الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد ان

5:07:05ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

5:07:30واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

5:08:00قم صلب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

5:08:23يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

5:09:03عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

5:09:28الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

5:09:48ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

5:10:08قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم

5:10:26اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

5:10:46فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلين فكذبوهما

5:11:17تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

5:11:46ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

5:12:16الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له اي عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم

5:12:26وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

5:12:51فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

5:13:21ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

5:13:55بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

5:14:15في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

5:14:30انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

5:14:53قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نظعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

5:15:18او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

5:15:54انتم لعصمة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

5:16:14طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن به اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

5:16:41مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

5:16:59حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا؟ اخذ يركض. يركض

5:17:19مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

5:17:49قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

5:18:09الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

5:18:39شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

5:18:59ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتكم. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

5:19:19يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

5:19:46اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

5:20:16ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله ومصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

5:20:38لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

5:20:58قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

5:21:30هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

5:21:51اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

5:22:25خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

5:23:01صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

5:23:28ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

5:23:52يا حسرة على العباد ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شيلوا الحل نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

5:24:24واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

5:24:44ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

5:25:04منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

5:25:24العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

5:25:55قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

5:26:15لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

5:26:39بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

5:26:59عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

5:27:19بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

5:27:43طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

5:28:10عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

5:28:53كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

5:29:15مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

5:29:35لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

5:30:12لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

5:30:26هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

5:30:46لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

5:31:13في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

5:31:39واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع

5:31:58بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

5:32:22شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

5:32:52نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

5:33:32صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

5:33:52لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابرياء اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

5:34:22ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

5:34:41كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

5:35:01اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

5:35:41او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

5:35:58كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر

5:36:18ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

5:36:48لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

5:37:17الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

5:37:37علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف

5:37:57لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

5:38:17وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته. انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك. علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

5:38:34ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان

5:38:54اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالم معروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

5:39:14اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

5:39:34ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

5:39:54ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له

5:40:14واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

5:40:34طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

5:41:02شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

5:41:21للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

5:41:51لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

5:42:12لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

5:42:27محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

5:42:47مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

5:43:07مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

5:43:27كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في الاسواق يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

5:43:47ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

5:44:24طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

5:44:44وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

5:45:14كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

5:45:34لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

5:46:02الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن

5:46:22لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

5:46:51لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

5:47:10فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

5:47:30ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

5:47:50واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

5:48:12بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

5:48:32فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

5:48:55خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

5:49:25يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

5:49:49طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

5:50:09ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

5:50:29الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

5:50:49امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

5:51:09تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

5:51:32التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

5:51:52وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

5:52:22كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

5:52:38كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

5:53:04بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

5:53:24نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

5:53:40او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

5:54:00ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

5:54:18زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

5:54:38قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

5:55:17مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

5:55:33ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

5:55:51اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

5:56:11اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

5:56:30كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

5:56:48البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

5:57:29ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

5:58:08كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

5:58:38وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

5:58:58ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

5:59:18لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

5:59:48فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ممزقة ايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله اشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

6:00:25اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

6:00:45صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

6:01:08الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

6:01:38دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

6:02:03واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

6:02:33سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

6:02:56يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

6:03:36عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

6:04:01الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

6:04:21ولي ابي بن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

6:04:41قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

6:04:59اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

6:05:19فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلين فكذبوهما

6:05:50تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

6:06:19ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

6:06:49الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انت وبشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

6:07:04ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

6:07:24فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

6:07:54ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

6:08:28بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامنة. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

6:08:48في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

6:09:03انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

6:09:26قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

6:09:51او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

6:10:27لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

6:10:47طائركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن به اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

6:11:14مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

6:11:32حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

6:11:52مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

6:12:22اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

6:12:42الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

6:13:12شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

6:13:32ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم فاسمعون اسمعوا كلامي اسمعوا دعوتكم اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوه

6:13:52يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

6:14:19اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

6:14:49ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

6:15:11لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

6:15:31قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

6:15:53ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون

6:16:09هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي

6:16:34صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

6:17:34صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

6:18:01ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

6:18:25يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

6:18:57واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

6:19:17ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

6:19:37منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

6:19:57العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومن؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

6:20:30قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان. وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

6:20:50لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوب اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

6:21:14بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

6:21:34عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

6:21:55بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

6:22:19الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة

6:22:45عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

6:23:29كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

6:23:51مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

6:24:11لا تشرك يا بني لا تشرك الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

6:24:47لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

6:25:02هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

6:25:21لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

6:25:49فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

6:26:08البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

6:26:24يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

6:26:47عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

6:27:07عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة الحكمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يبدو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

6:27:37الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

6:28:07اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

6:28:28لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

6:28:58شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

6:29:16كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

6:29:36اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في السماوات يوم في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير

6:30:06شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

6:30:23او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

6:30:39يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

6:30:59هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة. شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي

6:31:39خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

6:32:03بدا معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

6:32:23بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة عثمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

6:32:43خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

6:33:03علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

6:33:20واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف

6:33:40المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

6:34:00وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

6:34:20يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

6:34:39لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

6:35:09طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبر والديه؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق

6:35:41تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

6:35:56للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور

6:36:26لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

6:36:48لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

6:37:02محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

6:37:22مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

6:37:42مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

6:38:02كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

6:38:22ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

6:38:59طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

6:39:19وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

6:39:49كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

6:40:09الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

6:40:37والى قصة قوم سبأ. ليش تسموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

6:41:01قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

6:41:26لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

6:41:45فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

6:42:06ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

6:42:26واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

6:42:48بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار. بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

6:43:08على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

6:43:30خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

6:44:00يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

6:44:24بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

6:44:44ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

6:45:04الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

6:45:24امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

6:45:44تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

6:46:08التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

6:46:28وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

6:46:58كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

6:47:13كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

6:47:39بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

6:47:59نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو

6:48:15او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

6:48:35ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

6:48:53ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

6:49:13قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فؤرة قتلوها لكن الفأر اكثر

6:49:53مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

6:50:09الحيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

6:50:26اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفخ والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

6:50:46اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

6:51:05كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

6:51:23البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

6:52:05ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوك ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

6:52:44كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

6:53:14وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب. هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان ناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

6:53:34ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

6:53:54لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

6:54:24فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

6:55:00اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

6:55:20صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل قرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

6:55:43الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

6:56:13ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

6:56:39واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

6:57:09قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

6:57:32يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

6:58:12عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل حصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

6:58:36الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

6:58:57ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

6:59:17قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

6:59:35اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

6:59:55فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوف تخيل ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما

7:00:26تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

7:00:55ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

7:01:25الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقه نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انت وبشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

7:01:40ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لانزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

7:02:00فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك بكم لمرسلون يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

7:02:30ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان

7:03:10شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

7:03:39انا تطيرنا بكم قالوا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

7:04:01قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت. نرجع ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

7:04:27او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

7:05:02العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

7:05:22سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

7:05:59وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

7:06:17ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

7:06:37اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجره وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

7:07:17الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

7:07:47شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

7:08:07ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

7:08:27يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

7:08:55اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

7:09:25ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

7:09:47ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

7:10:07قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

7:10:39هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

7:10:59اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد

7:11:52صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

7:12:10صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

7:12:37ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

7:13:00يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم لكم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

7:13:30يأمرنا به نستجيب له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

7:13:53وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

7:14:13منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

7:14:33العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

7:15:04قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان. وقصة قوم سبأ. وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرؤه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

7:15:34على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

7:15:58حبشي نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

7:16:18فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

7:16:38كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

7:17:02وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

7:17:19عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

7:18:02كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

7:18:24تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

7:18:44لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

7:19:21لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

7:19:36هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

7:19:55لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

7:20:23فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

7:20:41البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

7:20:57يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

7:21:21عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

7:21:41عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

7:22:11الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

7:22:51لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب

7:23:11اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

7:23:31شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

7:23:50كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

7:24:10اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

7:24:50او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

7:25:07كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على

7:25:27ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

7:25:57لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

7:26:26الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

7:26:46علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

7:27:06ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

7:27:26وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

7:27:43ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

7:28:04اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم المعروف وانهى عن المنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

7:28:34وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

7:28:54يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

7:29:13لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

7:29:43طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبار والديه؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق

7:30:13تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

7:30:30للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

7:31:00لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

7:31:21لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

7:31:36محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

7:31:56مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

7:32:16مشت ممشى باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتباوت

7:32:36كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

7:32:56ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

7:33:33طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

7:33:53وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

7:34:23كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

7:34:43الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

7:35:11والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

7:35:35قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

7:36:00لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم؟ ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

7:36:19فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

7:36:39ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

7:36:59واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان ترى وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

7:37:22بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

7:37:42على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

7:38:04خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

7:38:34يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

7:38:58بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

7:39:18ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

7:39:38ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

7:39:58امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه يمشون ويأكلون اي مكان يريد الطعام موجود يريد الماء موجود

7:40:18تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

7:40:41التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

7:41:01وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

7:41:31كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

7:41:47كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

7:42:13بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب

7:42:33نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

7:42:49او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

7:43:09ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

7:43:27ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسهم

7:43:47قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فأرة قتلوها لكن الفأر اكثر

7:44:26مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

7:44:43ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

7:45:00اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

7:45:20اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

7:45:39كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

7:45:57البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

7:46:39ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوك ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

7:47:17كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

7:47:47وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب. هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان ناس يأتون اليهم بخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

7:48:07ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

7:48:27لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

7:48:57فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

7:49:34اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

7:49:54صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

7:50:17الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم. مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

7:50:47ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

7:51:12واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

7:51:42قم صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

7:52:05يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى

7:52:50قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها

7:53:16قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل

7:53:40تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله

7:53:58ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

7:54:18قال الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله. يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

7:54:38واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

7:55:18ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل

7:55:38مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

7:55:58الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

7:56:13ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

7:56:33فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

7:57:03ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ اما الهداية احنا ما لنا شغل

7:57:38بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

7:57:53انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

7:58:12انا تطيرنا بكم ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة اول شيء تكذيب الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

7:58:35قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون. تقفون على الدعوة

7:59:00او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم. شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

7:59:36العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

7:59:56ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن بها اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

8:00:23مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

8:00:41حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

8:01:01مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

8:01:31قم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

8:01:51الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

8:02:21شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

8:02:41ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

8:03:01يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

8:03:28اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

8:03:58ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار وشاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

8:04:20ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

8:04:40قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

8:05:13هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

8:05:33اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد

8:06:26صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

8:06:43صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

8:07:10ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

8:07:34يا حسرة على ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

8:08:04يأمرنا به نستجيب له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

8:08:26وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

8:08:46منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون يسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

8:09:06العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

8:09:37قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

8:09:57لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان. بل هو الان هذه المنطقة

8:10:23التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشيا نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة. من اعظم

8:10:43الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

8:11:01بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة

8:11:25الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

8:11:52عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

8:12:35كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

8:12:58مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

8:13:18لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

8:13:44هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

8:14:04لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

8:14:28لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

8:14:56في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

8:15:21واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

8:15:40بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

8:16:04شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

8:16:34نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

8:17:14صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

8:17:34لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون والابرياء اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

8:18:04ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

8:18:23كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

8:18:43مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

8:19:23او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

8:19:40كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر

8:20:00ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

8:20:30لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو

8:20:59الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

8:21:19علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

8:21:39لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

8:21:59وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

8:22:17ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

8:22:37اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

8:22:57كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

8:23:17ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

8:23:36منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له

8:23:56واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

8:24:16طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

8:24:44شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

8:25:03للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

8:25:33لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

8:25:54لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

8:26:09محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

8:26:29لا تصير مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

8:26:49مشت نمشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

8:27:09كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

8:27:29ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

8:28:06طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

8:28:26وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

8:28:56كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

8:29:16لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

8:29:44والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

8:30:08قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

8:30:33لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم؟ ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

8:30:52فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

8:31:13ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

8:31:33واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة وفي ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

8:31:55بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

8:32:15الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

8:32:37خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

8:33:07يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

8:33:31بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

8:33:51ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كلها ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

8:34:11ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

8:34:31امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

8:34:51تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

8:35:14التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

8:35:34وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرا ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

8:36:04كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون لا لا

8:36:20كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

8:36:46بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

8:37:06نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

8:37:22او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

8:37:42ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة. حقوا معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سدأ دعوا على انفسهم. فقالوا ربنا

8:38:02ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم احترموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

8:38:35مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

8:38:52ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

8:39:09اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

8:39:29اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

8:39:48كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

8:40:06البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

8:40:48شيء ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

8:41:26كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

8:41:56وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

8:42:16لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

8:42:36لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

8:43:06فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

8:43:43اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

8:44:03صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

8:44:26الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد ان

8:44:56دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

8:45:21واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

8:45:51قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة؟ كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب؟ اليوم الناس يتوسلون الامم يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل

8:46:22تؤتي الملك من تشاء تنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير قوم سبأ عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى

8:46:59قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها

8:47:25قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل

8:47:49تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله

8:48:07ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

8:48:27الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

8:48:47واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

8:49:27ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا

8:49:47مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

8:50:07الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

8:50:22ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

8:50:42فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

8:51:12ما يهمنا انتو امنتم ولا ما امنتم قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

8:51:52شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام

8:52:11يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنه. منعتوا الناس من ان يأتونا انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان

8:52:34احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت

8:52:54ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا

8:53:15قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

8:53:45لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

8:54:05طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

8:54:32مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

8:54:50حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

8:55:10مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

8:55:40اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

8:56:00الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

8:56:30شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

8:56:50ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

8:57:10يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة. ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

8:57:37اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

8:58:07ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

8:58:29ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

8:58:49قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

8:59:21هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

8:59:42اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

9:00:20خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

9:00:52صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

9:01:19ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

9:01:43يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

9:02:15واي شيء هانا عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

9:02:35وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

9:02:55المنكر وان قتلوا. فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

9:03:15العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

9:03:46قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

9:04:06لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

9:04:30بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

9:04:50عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

9:05:10بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

9:05:34طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

9:06:01عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

9:06:44كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

9:07:06مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

9:07:26لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا. الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

9:08:03لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

9:08:17هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

9:08:37لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

9:09:04في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

9:09:30واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع

9:09:49بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل الزهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

9:10:13شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت

9:10:43نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي

9:11:13وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

9:11:33لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب

9:11:53فانبئكم بما كنتم تعملون والابريق يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

9:12:23يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

9:12:42فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

9:13:32او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

9:13:54يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

9:14:14هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

9:14:54خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدأ الان بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

9:15:18بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

9:15:38بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

9:15:58خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

9:16:18علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

9:16:35واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم

9:16:55وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

9:17:15وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

9:17:35تصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

9:17:55لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شو يقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

9:18:25طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

9:18:52شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

9:19:12للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

9:19:42لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

9:20:03لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

9:20:18محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

9:20:38مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه او تكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

9:20:58مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

9:21:18كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

9:21:38وماشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

9:22:15طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

9:22:35وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

9:23:05كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

9:23:25لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كان يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

9:23:53والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

9:24:17قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

9:24:41لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايش. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

9:25:01فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

9:25:21ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

9:25:41واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

9:26:03بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

9:26:23فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

9:26:45خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

9:27:15يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

9:27:40طيبة. بلدة طيبة ورب غفور. ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

9:28:00ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

9:28:20الناس ما تبنى قرية الا اذا كانت في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

9:28:40امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

9:29:00تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

9:29:23التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

9:29:43وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

9:30:13كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شي لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون لا لا

9:30:29كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان ملوا النعمة اعوذ بالله. والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن

9:30:49كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال. بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا

9:31:09اعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب. انسافر ما في جوع. ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدن

9:31:29لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد

9:31:49الا بذنب ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

9:32:09زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

9:32:29قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

9:33:08مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

9:33:24ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

9:33:42اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

9:34:02اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

9:34:21كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

9:34:39البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين

9:35:10قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق

9:35:50ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لما بعد هذا النعيم تحول الى نقمة كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي

9:36:19مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم خرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس

9:36:39يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة

9:36:59عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها

9:37:19ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

9:37:39فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

9:38:15اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

9:38:36صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

9:38:59الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

9:39:29دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

9:39:54واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

9:40:24ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

9:40:47يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك ما وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

9:41:27عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

9:41:52الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم

9:42:12غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل. وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

9:42:35الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

9:42:55واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

9:43:35ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا

9:43:55مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

9:44:15الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا. ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل

9:44:35الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم. كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل. فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا

9:44:55ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم

9:45:15يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون هذا يكفينا ترى. ما يهمنا انتو امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا اعلم انا اليكم لمرسلون وما اين شف ادب الانبياء

9:45:45احنا ما لنا علاقة. الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا بلاغ مبين ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

9:46:00شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشاءمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام

9:46:19يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان

9:46:42احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت

9:47:02ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا

9:47:23قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

9:47:53لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

9:48:13سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

9:48:50وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

9:49:08ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح

9:49:27اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبون منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

9:50:07الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

9:50:37شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

9:50:57ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

9:51:17يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة. ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

9:51:45اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

9:52:15ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

9:52:37ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

9:52:57قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

9:53:29هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

9:53:49اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد

9:54:43صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

9:55:00صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

9:55:27ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

9:55:50يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم لكهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

9:56:20يأمرنا به فاستجيبوا له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

9:56:43ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

9:57:03المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

9:57:23العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

9:57:54قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

9:58:14لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

9:58:38بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

9:58:58عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

9:59:18بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

9:59:42الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة

10:00:10ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما ويشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه

10:00:47كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

10:01:02ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

10:01:24واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

10:02:01هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

10:02:21لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

10:02:45لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

10:03:12في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

10:03:31البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

10:03:47يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

10:04:10عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوف الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

10:04:31عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة قال الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

10:05:01الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

10:05:31اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

10:05:51لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم والابن يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ والان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

10:06:24التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

10:06:49فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في السماوات يوم في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير

10:07:29شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

10:07:46او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما

10:08:07الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سر ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان

10:08:27يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

10:09:02خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

10:09:26بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه

10:09:46الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

10:10:06خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات توحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

10:10:26الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

10:10:44واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم

10:11:03المعروف وانهى عنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

10:11:23وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

10:11:43يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

10:12:03لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

10:12:33طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

10:13:00شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

10:13:20للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

10:13:50لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

10:14:11لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

10:14:26محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

10:14:46مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه او تكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

10:15:06مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

10:15:26كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

10:15:46وما الشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض

10:16:16لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

10:16:33استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتذر وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة

10:16:53تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

10:17:23فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

10:17:40وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب

10:18:10اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

10:18:39ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح. قالوا بل سنطيعك

10:18:59بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

10:19:19وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة

10:19:39طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي

10:19:59في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

10:20:21تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

10:20:43وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ. جنتان عن يمين

10:21:13جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

10:21:33تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

10:22:08ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

10:22:28ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

10:22:48امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

10:23:08تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

10:23:31التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

10:23:51وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

10:24:21كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

10:24:37كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

10:25:03بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

10:25:23نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

10:25:43طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولحلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

10:26:03ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

10:26:17ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

10:26:37قوم سبأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

10:27:16مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

10:27:32ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

10:27:50اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

10:28:10اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

10:28:29كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

10:28:47البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

10:29:28ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

10:30:07كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم فلنجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

10:30:37خرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

10:30:57لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

10:31:17لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي اغناها الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

10:31:47فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

10:32:23اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

10:32:44صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل قرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

10:33:07الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم الله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

10:33:37ان دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

10:34:02واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

10:34:32قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

10:34:55يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

10:35:35عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

10:36:00الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

10:36:20ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

10:36:40قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

10:36:58اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

10:37:19فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما

10:37:49تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

10:38:18ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

10:38:48الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقه نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

10:39:03ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

10:39:23فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

10:39:53ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء الا البلاغ المبين. احنا ما لنا علاقة. الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ

10:40:23وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

10:40:43انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

10:41:02انا تطيرنا بكم الو. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

10:41:25قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت. نرجع ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

10:41:50او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

10:42:26لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

10:42:46سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

10:43:23وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

10:43:41ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا اخذ يركظ يركظ مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح

10:44:01اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

10:44:41الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

10:45:11شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

10:45:31ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

10:45:51يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

10:46:18اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

10:46:48ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

10:47:10ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

10:47:30قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

10:48:02هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون نحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

10:48:22اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل

10:48:57خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

10:49:33صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

10:50:00ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

10:50:24يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

10:50:54يأمرنا به فاستجيبوا له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

10:51:16ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

10:51:36منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

10:51:56العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

10:52:27قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

10:52:47لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

10:53:11بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

10:53:31عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

10:53:51بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

10:54:15طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة

10:54:42عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

10:55:25كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

10:55:47مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

10:56:07يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

10:56:44لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

10:56:58هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

10:57:18لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

10:57:45في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

10:58:04البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

10:58:20يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

10:58:43عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

10:59:04عظيمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

10:59:34الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على صج اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك

11:00:10فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم. لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا

11:00:34اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

11:00:54شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

11:01:12كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني يا بني

11:01:32مثقال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

11:02:12او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

11:02:35يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

11:02:55هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

11:03:35خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

11:03:59بدأ معاه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معاه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

11:04:19الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

11:04:39خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

11:04:59علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

11:05:16واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالماء

11:05:36المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

11:05:56به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

11:06:16واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

11:06:36لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

11:07:06طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

11:07:33شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

11:07:53للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

11:08:23لانك لو كنت مختار فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

11:08:44لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

11:08:59محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

11:09:19مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

11:09:39مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

11:09:59كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاض في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

11:10:19ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

11:10:56طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

11:11:16وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

11:11:46كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

11:12:06لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

11:12:33الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن

11:12:53لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

11:13:22لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

11:13:42فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

11:14:02ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

11:14:22واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

11:14:44بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

11:15:04فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

11:15:26خيرا وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

11:15:56يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

11:16:21طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرد فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

11:16:41ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

11:17:01الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

11:17:21امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

11:17:41تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

11:18:04التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

11:18:24وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

11:18:54كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

11:19:10كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

11:19:36بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

11:19:56نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

11:20:11او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

11:20:31ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

11:20:50زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

11:21:10قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر جرد جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

11:21:49مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

11:22:05ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

11:22:23اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

11:22:43اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة؟ كيف

11:23:03امر الله البحر ان يهيج قليلا. ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

11:23:20البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

11:24:01ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

11:24:40كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

11:25:10وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

11:25:30لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

11:25:50لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

11:26:20فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

11:26:56اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

11:27:17صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

11:27:40الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

11:28:10دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

11:28:35واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

11:29:05سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

11:29:28يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

11:30:08عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

11:30:33الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

11:30:53ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

11:31:13قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم

11:31:31اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

11:31:51فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسولين

11:32:22تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

11:32:51ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. معنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

11:33:21الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له اي عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم

11:33:31وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

11:33:56فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

11:34:26ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

11:35:00بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

11:35:20في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

11:35:35انا تطيرنا بكم الو. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشيء المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

11:35:58قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

11:36:23او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

11:36:59رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

11:37:19طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

11:37:46مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

11:38:04حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

11:38:24مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

11:38:54اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

11:39:14الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

11:39:44شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

11:40:04ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم فاسمعون اسمعوا كلامي اسمعوا دعوتي اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

11:40:24يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

11:40:51اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

11:41:21ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

11:41:43لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

11:42:03قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

11:42:25ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون

11:42:41هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي

11:43:06بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم شنو الحل خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

11:44:06صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

11:44:33ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

11:44:57يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

11:45:29واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

11:45:49ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

11:46:09منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

11:46:29العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

11:47:00قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهذي الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

11:47:30على قلوبنا اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

11:47:54نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

11:48:15فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

11:48:35كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

11:48:59وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

11:49:15عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

11:49:58كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

11:50:21مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

11:50:41لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

11:51:17لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

11:51:32هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

11:51:51لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

11:52:19في ناس كثير. فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

11:52:37البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

11:52:54يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

11:53:17عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

11:53:37عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة قال الحكمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

11:54:07الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم