ماذا فعل الصحابة الكرام في غزوة بدر وأُحد من أجل الرسول ﷺ وموقفهم البطولي | نبيل العوضي
0:02غزوة بدر. وصلنا في الاسبوع الماضي في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام مرحلة الجهاد. والقتال. والحرب هي المرحلة الاخيرة او شبه الاخيرة من مراحل دعوته عليه الصلاة والسلام. فاذا به يؤذن الله عز وجل لهم
0:22والجهاد وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. وخرج باصحابه لا يريدون قتالا. ظنوا ان المسألة قافلة. فيها بعير محملة بالذهب والاموال يأخذون اموالهم ويسترجعونها فتكون ضربة اقتصادية لقريش. ثم يرجعون اموالهم وحقوقهم
0:42ولم يخرج معهم الا فانسان. في ثلاث مئة وبضعة عشر رجل. وتخلف من تخلف من الصحابة لانه لم يكن الامر فرضا على الجميع. من اراد ان يخرج فليخرج. فخرج ثلاث مئة وبضعة عشر. فيهم سبعين بعير. يتعاقبون على بعير واحد ثلاثة
1:02والاربعة على بعير واحد. ما كان عندهم ذلك السلاح والعتاد ليس فيهم الا خرسان. فاذا بابي سفيان يسمع بالخبر ويرسل نذير الى قريش فيحذر قريش ان محمدا واصحابه يريدون سلب اموالكم واخذ قافلتكم فاخرجت قريش فلذات اكبادها
1:22قادتها وكبراءها وجيشا قوامه الف وثلاث مئة رجل. معهم من الابل والسلاح والعتاد يريدون قتل النبي واصحابه. عليه الصلاة والسلام. فاذا بابي سفيان فر بالقافلة. سمع النبي بالخبر فبدأ الصحابة يتلقفون الخبر ان القافلة قافلة ابي سفيان فرمت. وان قريشا خرجت تريد قتالهم. واذا بالصحابة
1:52بدأ بعضهم يتضايق. لم نخرج نريد قتالا ما تجهزنا. وراءنا قوما لو سمعوا بالخبر لخرجوا معنا ما خرجوا. كنا نريد اموالنا والان جاء الموت. وجاء القتل وجاء الجهاد. فاذا بالنبي يجلس مع اصحابه يستشيرهم ما رأيكم
2:12ماذا تريدون ان تصنعوا؟ ماذا تريدون ان تفعلوا ان فريقا من المؤمنين لكارهون كتب عليكم القتال هو كره لكم طبيعة البشر يخافون من القتل من الموت من الحرب. فطرتهم لا يحبون هذه الامور
2:42يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم اما الى قريش اما قافلة ابي سفيان واما الجيش العرمرم اتودون ان غير ذات الشوكة
3:12كلهم كان يريد قافلة ابي سفيان لكن الله يريد امرا اخر ويريد الله ان ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون فاستشارهم. بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. يأخذ رأيهم الامر ليس فرضا
3:42اتريدون ان تصنعوا؟ لان البيعة بيعة العقبة ما تلزم الصحابة بالقتال خارج المدينة. تلزمهم بالقتال داخل المدينة. اذا جاء من يقاتل النبي نقاتل ان خارج المدينة بنود البيعة ليس فيها. فقام ابو بكر فتكلم فاحسن الكلام. قال ايها القوم ماذا تقولون
4:02فقال من عمر؟ فتكلم واحسن القول. اي نقاتلهم معك يا رسول الله. فقام المقداد ابن عمر هؤلاء كلهم مهاجرين يتكلمون والانصار هم الاكثر لكن ما تكلم احد. سكت الانصار فاذا بالمهاجرين يتكلمون يتكلمون يتكلمون حتى وصل المقداد ابن عمرو
4:22يا رسول الله والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى. اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. اول معركة لبني اسرائيل كانت لفتح فلسطين. ماذا قالوا لموسى؟ قالوا اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. قال لكن نقول لك يا رسول الله
4:42اذهب انت وقاتل وربك فقاتل فانا معكما مقاتلون. والله لو سرت بنا الى برك الغماد لا يسأل لنا عنك فتبسم النبي ثم قال ثم قال ايها القوم ماذا انتم قائمون؟ يريد ان يسمع من من
5:02من الاسار المهاجرين تكلموا. طيب الانصار وينهم؟ فاذا بقائدهم وزعيمهم سعد بن معاذ يقول يا رسول الله كانك تريدنا كانت يقصدنا بالكلام وكان الانصار يحبون النبي عليه الصلاة والسلام حبا عظيما سوف ترون ترون والايام قادمة ترون كيف
5:22كانوا يضحون بانفسهم لاجل رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال كانك تريدنا يا رسول الله. قال نعم. قال يا رسول الله لقد امنا بك وصدقناك واتبعناك. والله يا رسول الله لو استعرظت بنا هذا البحر لو دخلت فينا في البحر وخضت بنا البحر
5:42معك ما تخلف منا رجل واحد. شف سعد يتكلم نيابة عن قومه جميعا. واثق فيهم. يقول ادخل فينا في البحر وشوف والله لن يتخلف منا رجل واحد. وانك لتلقى بنا العدو غدا. وترى اننا صبر في الحرب صدق
6:02الى اللقاء واذا بالنبي تهلل وجهه عليه الصلاة والسلام وعلم من قومه ومن اصحابه انهم لا يترددون ابدا في القتال ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله. فاذا بالجيش يسير
6:22سمع كفار قريش بالخبر فاذا بهم يأتيهم الخبر قافلة ابي سفيان فرت ولجت فتكلم كفار قريش قالوا اذا لم نذهب القافلة نجت. خرجنا ندافع عن القافلة والقافلة تخلصت. فقال ابو جهل بل نذهب ونقاتلهم ونستأصلهم. فقال
6:42بنو زهرة وقال قائدهم فقال لا والله لا نذهب. اردنا ان نمنع محمدا من قافلة ابي سفيان وفرت القافلة نرجع قال ابو جهل بل نقاتل قالوا بل نرجع فتراجع ثلاث مئة من جيش المشركين. صاروا بين التسع مئة والالف
7:02ما بين التسعة والالف تزعزع الجيش. فاذا بسراق ابن مالك وهو ابليس تمثل في سورة سراقة. ويقول للناس عليكم ايها الناس اني جار لكم. انا وقومي معكم وهو لم يكن سراقة ابن مالك. كان ابليس بنفسه حضر المعركة
7:22كالذين خرجوا من ديارهم بقرة. كبر وغرور ويصدون عن سبيل الله. والله بما يعملون وان زين لهم الشيطان اعمالهم وقال اني جار لكم قال واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم اي لا تخافوا من الناس. محمد واصحابه لا لا يملكون لا سلاح ولا
8:02نقتلهم ونرجع فعزم المشركون على القتل. وعزم الصحابة على القتال. النبي عليه الصلاة والسلام الان هذه اول ايام رمظان تخيل رمضان جو صيام والرحمة تنزل والجنان فتحت والنيران طلقت والشياطين صفدت وجمرت
8:22رمضان ليس جو يوم وكسل ودعة وراحة بل شهر رمضان شهر الجهاد في سبيل الله. فاذا بالنبي يقول للصحابة اجلسوا يا ابا بكر تعال معي. الى اين قال تعالى معي نستكشف الامر. فخرج النبي مع ابي بكر يتجولان لوحدهما يتخفيان. مثل استخبارات
8:42مع نائبه ابي بكر يتجولان في الصحراء. فوجد رجلا من الاعراب جالس. فاتيا اليه فسلما عليه النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر صاحبه في الغار. فسأل الرجل الاعرابي قال له اسمعت عن جيش قريش
9:02وجيش محمد واصحابه؟ الا دخل العلم عنهما؟ طبعا هذا اسلوب ذكي من النبي عليه الصلاة والسلام ما سأل عن جيش واحد سأل عن الجيشين حتى لا اكتشف الرجل امرهما. قال نعم سمعت. قال اتعلم مكانهما؟ قال قولا لي من انتما؟ اقل لكما مكانهما. قال لا
9:22بل اخبرنا اولا نخبرك. فقال الرجل الاعرابي قال ان كان قد صدقني من اخبرني ان محمدا واصحابه خرجوا في يوم كذا وكذا فانهم الان في هذا المكان. وذكر المكان نفسه الذي فيه جيش الصحابة. يعرفون اهل الصحراء اذا خرج الانسان في
9:42المكان يصل الى هذا المكان في هذا اليوم. قال وان كان الذي صدقني. ان كان الذي اخبرني صدقني. عن جيش مكة وجيش قريش فانهم الان في مكان كذا وكذا اخبرهم بالمكان. ثم قال لهما من اين انتما؟ فقال النبي له قال نحن من ماء
10:02فذهب النبي وابو بكر وجلس الرجل ماء اي ماء اي قرية هذه؟ هل هي ماء العراق؟ في قرية العراق اسمها ماء عن قرية اخرى اسمه والنبي عليه الصلاة والسلام ما كذب. كان يقصد نحن من ماء خلقنا من ماء مهين. اصلنا من ماء وظن الرجل انها قرية الاسلام
10:22والحرب خدعة. والرجل يتخفى في الحرب. والحكيم والذكي والفطن لا يكشف سره. فربما يسأل عنهم فرجع النبي وابو بكر والصحابة يتلحفون قتال او ما في قتال ولا زال عند الصحابة شك الى الان الى الان عندهم شك ربما
10:42على قافلة ابي سفيان ربما ندركها. ربما الخبر غير صحيح. فارسل النبي ثلاثة من الاستخبارات. استخبارات لمن؟ للنبي وصحبه علي ابن ابي طالب واحد. الزبير ابن العوام اثنين سعد ابن ابي وقاص ثلاثة. كلهم مبشرون بالجنة. من العشرة المبشرين
11:02علي والزبير حواري الرسول وسعد بن ابي وقاص قالوا النبي فاذا بالثلاثة يذهبون يتحسسون الاخبار فوجدوا غلام غلام عنده بئر من ابار بدر يستقي غلامين يستقيان الماء فعرفا انه وربما يكونان من جيش قريش فقبض عليهما
11:22مسكاهما واتيا بهما الى من؟ الى النبي عليه الصلاة والسلام. غلامان يستقيان الماء لجيش قريش. والنبي لم فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي. فسأل علي والصحابة سألوا الغلامين. قالوا من اين جئتما؟ قالوا نستقي الماء لقريش. قال
11:42قالوا قافلة ابي سفيان المحملة بالاموال؟ قال لا. هذه القافلة فلتت. ولكنهم جاءوا بجيش يقاتلوكم فيه. فاذا بالصحابة يضربون ظلمين ويضربون الغلامين. تعرف ليش؟ يريدون خبرا اخر. يريدون ان ان يقولوا لهم ان القافلة قافلة ابي سفيان لا زال في قلوبهم
12:02وتودون ان الغيرة ذات الشوكة تكون لكم فضرب الغلامين. ضرب الغلامين حتى قال الغلامان احيانا من التعذيب. فالانسان يقول اي شيء شخص قل له مثلا سرقت هذا المال ما ظلمت يبصم عذبه اضربه اجعل له وسائل تعذيب وسرقته وسرقت اموال الدنيا كلها
12:22فقد خلصني من التعذيب. اقول ايش؟ فاذا بالغلامين يضربان ويضربان ويضربان ويضربان حتى قال جئنا من قافلة ابي سفيان. وابو سفيان عنده القافلة فتوقف الصحابة عن الدار فانتهى النبي من صلاته. قال اذا صدقاكما ضربتهما واذا كذب عليكما تركتما هو
12:42ايش فيكم؟ لما قالوا الصدق ظربتوهم لما قالوا الكذب تركتوهم بل جاءوا من قافلة قريش التي تريد الحرب والقتال. ثم سأل النبي الغلامين. قال كم عدد الجيش؟ قال كثير. قال كم؟ كثير. قال لا نحصيه
13:02ما ندري لكن الجيش كثير. قال كم يذبحون؟ قالوا يذبحون في اليوم تسعة الى عشرة من الابل. فقال النبي للصحابة القوم تسعمئة والالف يحسب كل ناقة كل بعير بمئة. قال القوم بين التسع مئة والالف وصدق النبي. ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
13:22وكان محنكا عليه الصلاة والسلام ثم قال لهما من في الجيش؟ قال فيهم عتبة الرواضيع شيبة حكيم ابن حزام عقبة ابن ابي معيط امية ابن خلف عمر ابن هشام فلان فلان فلان وذكر قادة القوم فقال النبي للصحابة
13:42ايها الناس هذه مكة القت اليكم بفريدات اكبادها. وش تبون بعد؟ كبار القوم رؤساء مكة قريش كلهم جاؤوا بانفسهم. لم يبقى الا القليل قد تخلف من هؤلاء. فاذا بالصحابة يتشجعون
14:02النبي عليه الصلاة والسلام يتقدم للجيش. يتقدم للجيش. حتى نزل منزلا وقال للصحابة هذا منزلنا. المعسكر ها هنا. فقام من رجل من الصحابة عسكري خبير اسمه الحباب ابن المنذر قال يا رسول الله طبعا ما في دكاترة سوريا عند النبي صلى الله عليه وسلم الامر
14:22الامر فيها نوع من الحرية حرية الكلام. والاعتراض والانتقاد والرأي. وهذا هو جيش المؤمنين. قلب صف واحد فقال يا رسول الله اهو منزل انزلك الله اياه؟ لا تقدم عنه ولا نتراجع. اذا كان وحي من الله
14:42واطعنا اول رأي والحرب والمكيدة يعني خطة حربية فقال النبي عليه الصلاة والسلام بل هو الرأي والحرب والمكياح. فقال الحباب اذا يا رسول الله طه فان هذا ليس هو بالمنزل
15:02يعني اسمح لي يا رسول الله ان نكرر هذا المكان ليس منك مكان الكتاب وكان الحجاب خبيرا ما قال له النبي في هذه اللحظات انا القائد انا الحاكم تتجرأ تعترض على رأيي؟ لا. بل مباشرة قال له اعطني ما رأيك. قال انا ارى يا رسول الله
15:22ان نأتي الى الاباء الى العيون الى هذه الابار فنغوظها يعني نردمها جميعا. كل ابار المياه نردمها. ونأتي الى بئر من القوم ادنى بئر من القوم. والقوم في العدوة القصوى. مكان البعيد. والنبي صلى الله عليه وسلم في العدوة الدنيا اقرب مكان عند الابار
15:42كما قال الله اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا لاهلك من هلك عن بينة. ويحيا من حي عن بينة. واذا بالنبي يقول اذا ما رأيك؟ قال نغور الابار. شف الخطة العسكرية. ونأتي الى بئر ادنى بئر من
16:02فنحوطه ونشرب من البئر ولا يشربه. يعني في القتال يريدون الماء. كلما ارادوا الوصول الى البئر ما يستطيعون امنعهم من البئر حتى الماء لا يشربون منه. فنقاتلهم ونتمنى منهم. فعجب النبي بالرأي. وكم مرة اخذوا برأي اصحابه
16:22كثير حتى في احد نخرج او نجلس اخذ من اصحابه. في الخندق اخذ رأي اصحابه. اذا كان النبي لم يكن كقادة بعض اليوم الذين يحكمون بالحديد والنار بل كان يستشير شعبه وقومه واهل الرأي والحكمة وامرهم شورى بينهم وفعلا اخذ النبي
16:42كل واحد مكانه. وتجهز الفريقان. جاسوس من المشركين خرج. من بعيد يرى جيش الصحابة فرجع الى كفار قريش بين التسعين والالف. قال ايها القوم رأيتهم وعددتهم. ما بين ثلاث مئة يزيدون او يقلون. ثلاث مئة عددهم. اكثر او اقل. ثم قال لهم والله والله وخاطبوا كفار قريش
17:12لقد رأيت لقد رأيت اهل يثرب البلايا معهم المنايا يعني الموت معهم. كل واحد منهم معهم سيف ليس معه الا السيف. لا اراه يموت الا ويقتل رجلا منكم. يعني كل واحد في عينه الموت. لن يموت هذا هؤلاء الثلاث
17:32الا يقتلوا مثلكم على الاقل ثلاث مئة منكم. اني ارى يا معشر قريش ان ترجعوا. هذا الجاسوس. فاذا بحكيم ابن حزام مشرك لكن اسلم بعدين وصار بالخيرة في الصحابة. قال ايها القوم بدأ الان يعني عنده شيء من العقل قال ليش خلاص انتهى كل شيء
17:52قافلة ابي سفيان رجع اثنين ارجع فذهب الى عتبة. عتبة ابن ربيعة سمعتم قصة عتبة لما ذكرنا في الطائف مع شيبة في لما ارسل العنب الى النبي صلى الله عليه وسلم عتبة وشيبة ابن ربيعة فقال لعتبة حكيم يقول لعتبة يا عتبة ما شأننا والقتال قتال محمد واصحابه لنرجع
18:12نرجع الى بلادنا افضل لنا. فاذا بعتبة اقتنع حكيم الحزام اقتنع. عتبة اقتنع في الخبر. فقال عتبة لحكيم اذا اذهب الى ابي الى الى عمرو هشام اخبر سمع ابو جهل ان هناك تمرد في الجيش. وهناك حزب في المعارضة يتزعمه عتبة وحكيم ابن حزب
18:32فاذا به يستعجل المعارضة فذهب الى احد الذين قتلوا في السرية سرية عبد الله ابن جحش ابن الحظرمي ذهب الى اخي الذي قتل فقال له سمعت يا عامر ابن الحضرمي؟ قال ما الخبر يا عمر؟ قال سمعت بعتبة قد انتفخ سحره لما رأى محمد. قال
18:52قال يريد ان يرجع بالجيش وها هو ثأرك الان امام عينيك. ثأرك الان جاء وعتبة يبي يرجعنا انتفخ سحره الخبر وغضب. كيف يقول لي ابو جهل؟ عمرو ابن هشام يقول انتفخ سحري. فقام عامر بن الحضرمي وقام
19:12يصيح يثيرهم للقتال. ويذكرهم بثأر اخيه. فقامت قريش كلها مرة اخرى تعد للقتال. خلاص فشلت حركة حكيم وعتبة واستعد الجيش للقتال. هذه في اي ليلة؟ ليلة سبعتعش من رمضان. وغدا
19:32من جمعة الحين غدا يوم الجمعة السابع عشر من رمضان والان الجو ليل والصحابة الان يستعدون وتخيلوا اول اول معركة في الاسلام وامام جيش العرمرم ما في مقارنة جاءوا بكل قواتهم واسلحتهم والصحابة ما عندهم الا قال زين ما عندهم شيء لا سلاح ولا عتاد ولا قوة فاذا
19:52ابن معاذ يقول للنبي يقول يا رسول الله ارى ان نصنع لك عريشا؟ قال لم؟ قال تجلس فيه يا رسول الله. ونلتف نحن ندفع عنك يا رسول الله. مو مضطرب فاستحسن النبي الفكرة بالقيادة. عريشة للقيادة ادارة المعركة
20:12فصنعوا للنبي عريشة وجاء عصبة من الانصار للحماية. ايش نسميها الان؟ حرس اميري. امارة الجيش تحرس من؟ النبي عليه الصلاة والسلام بقيادة من؟ سعد بن معاذ. وعنده عصبة من الانصار وما ادراك ما الانصار؟ احب انسان عندهم في في
20:32رسول الله عليه الصلاة والسلام ما احب رجلا بالفلاح؟ واذا بالنبي الصحابة طبعا ناموا تلك الليلة ونزل عليهم مطر ليلة السبعتاشر نزل مطر كان على المؤمنين رحمة. وعلى الكافرين عذاب نفس المطر
20:52انزل الله عليهم النوم ليرتاحوا ويتقوموا اذ يغشيكم وينزل ليطهركم ويذهب عنكم الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدار فنام الصحابة الا النبي عليه الصلاة والسلام نام يا رسول الله ايش مثلا؟ ركعة الكل يتجهز
21:32قريش يحتفلون بالنصر مقدما. يحتفلون برقصهم واغانيهم واكلهم وشربهم يحتفلون بالنصر مقدما والنبي مع اصحابه الصحابة نائمون نعاس غشاهم الا النبي قائم. عليه الصلاة والسلام. والبطء ينزل شجرة تعرف ماذا يفعلون؟ يقوم الليل كله. يقول المقداد كلنا نائمون الا رسول الله عند شجرة قائمة يصلي
22:02يصلي. يستغيث بربه جل وعلا. يدعو الله لان الجيشان اول معركة فاصلة سوف يتغير التاريخ اليوم. اليوم تتغير البشرية. اليوم يتبين الامر. من معه الحق؟ اليوم يظهر الحق اليوم يزهق الباطل. اليوم اما ان يفتح باب خير للبشرية او يغلق هذا الباب. اليوم اما ان تفنى هذه العصابة فلن يدعو احد
22:32الى الله ولم ينتشر الخير او تبقى هذه العصابة وتكسر قريش وحلفاؤها. فقام النبي يدعو ربه يستغيث بربه حتى طلع الفجر. صلى الصحابة الفجر. استعدوا للقتال. واخذوا مواقعهم. فاخذ النبي يدعو. اللهم هذه
22:52كل واحد يشوف الثاني من بعيد. فقال النبي واللهم هذه قريش. كذبت برسلك. وكفرت بكتابك اللهم احنيهم الغدا. يعني اللهم اهزمهم الغدا يعني فجرا صبيحتان. فاذا بابي جهل يدعو نفس الدعاء
23:12طبعا قائد المشركين ابو جهل. يدعو نفس الدعاء. يقول اللهم فرق بين الارحام وفعل ما فعل. اللهم اهله يعني اهزمه صبيحة. كل واحد يدعو ربه. فقال الله عز وجل شيئا
23:52فضيلة الشيخ بالكثرة بل قال الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون. قبل المعركة شف الان اساليب التشجيع. والتطمين قال النبي
24:22الصحابة انظروا شوفوا الان موقف طبعا موقف رهيب موقف مخيف قتال موت دماء ما في مقارنة بين الجيشين ثلاث مئة والف هؤلاء غير مستعدين هؤلاء مدججون بالسلاح. فقال النبي للصحابة هذا مصرع فلان ابن فلان وهذا مصرع فلان
24:42وهذا مصرع فلان ابن فلان تشجع الصحابة فقال النبي في العريش الان الفجر في الصباح. دخل النبي العريش واخذ يرفع يديه ثم يدعو ربه خلاص حانت ساعة الصفر فرفع النبي يديه الى السماء قال اللهم اللهم ان تملك
25:12هذه العصابة فلن تعبد في الارض. اللهم وعدك الذي وعدتني. اللهم انجز لي وعدك يا رب. اللهم انتهلك هذه العصابة. فلن تعبد في الارض. ليرفعوا يديه فسقط الرداء من على كتفيه. سقط رداء النبي عليه الصلاة والسلام. فجاء ابو بكر خلف النبي واخذ رداء ووضعه على كتف النبي عليه الصلاة والسلام. وقال
25:32مناشدتك ربك يا رسول الله. فان الله منجز ما وعدك الصديق. قال فان الله منجز ما وعدك. يعني هون على نفسك يا رسول الله. الوعد متحقق سوف تنتصر تنتصر. فاذا بالنبي يدعو ويدعو ويدعو ويدعو. ثم نزل من عريشه متبسما. قال ابو بكر
25:52ما الخبر يا رسول الله؟ قال ابشر. ابشر يا ابا بكر هذا جبريل اخذ العنان فرسه. جبريل بنفسه بعلان فرسه والنقع حوله يعني الغبار حوله واذا الملائكة تتنزل من السماء اذ تستغيثون ربكم
26:12لكم اني ممدكم اني ممدكم بالف من الملائكة الف مشرك ترى الف ملك سوف ينزل يقولون كل ملك معه ملك اخر وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم ومن
26:42الا من عند الله واذا بالنبي يأخذ عليه الصلاة والسلام شيئا من تراب وشيئا من حصباء فيرمي يقول شاهت الوجوه ورمى به وجوه المشركين. الف مشرك؟ يقول الصحابة ما من مشرك من المشركين الا دخل التراب في عينيه
27:02ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء تقارن الصفان تقارب الصفان والصحابة عند البئر فاذا باحد المشركين من اسوأهم اخلاقا وخلقا فاذا به يخرج من بين المشركين اسمه الاسود ابن اسد المخزومي خرج من بين المشركين على فرسه فقال والله رجل
27:32سيء الخلق واللسان. قال والله لاشربن من حوضهم. او لالوثنه او لاموتن دونه يتقدم يتقدم يريد ان يصل للحوض. فاستقبله اسد الله. انه حمزة وكفى بحمزة بطلا استقبل هذا الرجل
27:52المشركين. فضربه ضربة على ساقه خر على الارض. فاذا به يخر على ظهره بالقرب من الحوض. فيريد ان قسمه كالخبيث حبا وهو يحبو ورجله تفيض من الدم يحبو على ظهره حتى رمى بنفسه في الحوض فضربه حمزة ضربة
28:12فصنع عند الحوض وفي الحوض. فاذا بالمشركين يخرجون ثلاثه. الان هذه اول شرارة. اول شرارة الان بدأت قتل احد المشركين. وهو اخرج المشركون ثلاثة من قاداتهم. من عتبة وشيبة ابن
28:32والوليد ابن عتبة. في اقوى من هؤلاء؟ من ابطال قريش ومن ساداتها وفلذات اكبادها. قالوا من يبالي عادة العرب مبارزة قبل القتال. من يبارزك؟ فخرج ثلاثة من الانصار شباب. فقال لهم كفار قريش قال
28:52لكن لا شئنا لنا بكم ما نبيكم؟ اخرجوا لنا ابناء عمومتنا نريد من المهاجرين ما نريد منكم؟ فقال النبي يا حمزة قل لهم يا حمزة يا علي قم لهم يا عبيد ابن الحارث قم لهم ثلاثة بثلاثة فتواجه حمزة
29:12مع عتبة فما امهله حمزة ما امهله ضربة الا صلعوا بها وخر عن الارض صبيعا اسد الله حمزة ابن عبد المطلب اما علي فواجه عتبة الوليد ابن عتبة فضربه علي ابن ابي طالب ضربة فخر صريعا. بقي عبيدة ابن الحارث مع
29:32فاذا بهما يتصارعان ويتنازلان فجرح كل منهما الاخر. ما مات كل واحد منهما جرح فجاء حمزة وعلي فاجهز على المشرك واخذ عبيدة الى صف المؤمنين. ثلاثة قتلوا من كفار قريش. ثارت طائرة قريش
29:52قتلوا ثلاثة من ابطالنا من صناديدنا من رجالنا من قادتنا عتبة وشيبة ابن ربيعة فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام علم ان الخبر اثار قريش. وانهم يريدون ان يهجموا هجمة واحدة. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام
30:12يقول للصحابة الى جنة عرضها السماوات والارض. جنة عرضها السماوات والارض. وكان عمير بن الحمام بيده قال بخ بخ يا رسول الله. بخ بخ. قال ما حملك على قولك بخ بخ. قال لا شيء. الا رجاء ان اكون من اهلها. قال فانك من اهلها. فالقى التوراة
30:32وقاتل حتى قتل قتل في ذلك اليوم ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار اربعة عشر قتيل من المسلمين. بدأت المعركة لحم الصفان تقابل الجيشان التحم المؤمنون مع المشركين في تلك المعركة الخالدة. الف بثلاث مئة
30:52سلاح وعتاد بسلاح قليل ولا عتاد. يذكر واذا الصفان يلتقيان والصحابة يقاتلون في سبيل الله. والمشركون يقاتلون في سبيل من في سبيل الشيطان والشيطان في صورة سراقة يحررهم قاتلوا ادفعوا افعلوا اني جار لكم اني معكم فاذا بالملائكة تتنزل
31:12يقول ابن عباس والله ان الرجل يتبع المشرك يريد قتله فاذا به يرى رأسه يطير من جسمه قبل ان يصل ريحه اذ اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا
31:32سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل رقاب تطير لا احد عندها. وايادي تقطع لا احد يمسها ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن واذا بالصحابة يتقدمون واذا بالمشركين
32:12قتل قادتهم قتل كبراؤهم قتل اسيادهم وابو جهل لا زال صامدا ولا زال متمسكا واذا بالشيطان تعلن انسحابه فاذا به يرى الملائكة تتنزل. ابليس رأى الملائكة تتنزل. فاذا به يهرب من المعركة يقولون له يا سراقة اين تذهب
32:32تظنون انه سراقة فاذا به يقول قال الله عز وجل وقال يا قومي اني بريئ منكم اني يشوف الملائكة والله شديد العقاب. تعرفون الى اين هرب؟ هرب ابليس في ذلك اليوم من موقعه
33:12في بدر الى البحر ولم يرجعه الا ان دخل البحر خوفا مما رأى من الملائكة تتنزل والمشركون يتساقطون ومنهم من هرب ومنهم من وسبعون من المشركين سال دمه في المعركة. وسفكت دمائهم وقطعت رقابهم حتى وصل الامر الى ابي جهل. قائد المعركة
33:32كان حوله فتية يحمونه. يقول عبدالرحمن بن عوف غمزني شاب عن يميني فقال يا عم اين ابو جهل؟ قال ما شأنك وشأن وادي جهل انت صغير وينك معاذ بن عمرو بن الجنوح قال انت وين وابو جهل وين؟ ايش تبي فيه؟ قال سمعت انه سب رسول الله. سمعت؟ قالوا لي ان هذا الرجل
33:52والله لان رأيته لا يفارق سوادي سوادا حتى يموت الاعجل منا اما اموت او يموت. قوله عبد الرحمن بن عوف تعجبت من هذا الشاب شاب صغير يقول فغمزني شاب اخر معاذ بن عمرو قال يا عم اين ابو جهل معاذان؟ قال ما شأنك وشأنه؟ يقول قال لي نفس
34:12لان رأيتهن يفارق زواج سواده حتى يموت الاعجب منا. يا اموت يموت هو. ما نعيش مع رجل يسب النبي عليه الصلاة والسلام. يقول واثناء المعركة تزعزع الجيش هرب انكشف ابو جهل. يقول فقلت لهما هذا صاحبكما. اما معاذ بن عمرو بن الجموح اختلف مع ابي جهل بضربات فضرب
34:32ابو جهل او غير ابي جهل ضربة قطع يده. قطعت يد من؟ معاذ ابن عمر ابن الجموح. عمر ابن الجموح تعرفون قصة الاعرج الذي حتى قتل ابوه وجاهد. وابنه مجاهد. البيت كله مجاهدين. يقول فقطعت يده وتعلقت يده بجلده. جلده. يقول فاذتني يدي في المعركة
34:52يده يده معلقة بجلد يقول اذتني يدي في المعركة تعرف ايش سوى؟ يقول فتحاملت عليها برجلي وضع رجله على يده يقول وقطعت يدي وتركتها. تتحمل؟ المنظر يخيف. المنظر مفزع. لكن من المؤمنين رجال
35:12ليسوا اطفالا ليسوا نساء هم رجال. هم امنوا لاجل ان يصلوا الى الجنة. يقول فاذا بهما ينقضان على من؟ على ابي جهل. هذا يضربه على رجله وهذا على عنقه وهذا حتى سقط ابو جهل فظن الشابان انه قتل فاسرعا الى النبي يقول ان له يا رسول الله
35:32ابا جهل. هذا يقول قتلته. وهذا يقول قتلته. كل واحد يفتخر. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشوف السيفين ورأى الدم عليه. قال كلاكما قتله. كل واحد فيكم فقتل ابو جهل لكن الى الان ابو جهل ما زال يحتضر فرعون وامه فقال النبي للصحابة انظروا ماذا فعل ابو جهل
35:52فروا هربوا اسر منهم سبعون قتل سبعون وبقي من يحتضر منهم ابو جهل. فاسرع عبدالله بن مسعود شاب من الصحابة دقيق الرجل فقير يرعى الغنم فاذا به يبحث عن من عن ابي جهل يبحث عن ابي جهل فاذا به يراه بين القتلى يحتضر
36:12فقام عبد الله بن مسعود وبرك على صدره جلس على صدره. فقال له ابو جهل قال يا رويع الغنم قال من الغلبة اليوم؟ قال لله ولرسوله يا عدو الله حريص يبي يعرف اللحظات الاخيرة من المنتصر يهتم لامته
36:32بعض هذه الامة لا يهتم لامته. قال لله ولرسوله يا عدو الله. ثم قال ابو جهل لقد التقيت مبتقا صعبا يا رويع الغنم يعني انت راعي غنم وراكب على صدري انا؟ فاذا بعبد الله بن مسعود يمسك بلحيته ويحز رأسه قطع رأسه. فاخذ رأسه
36:52الى من؟ الى النبي عليه الصلاة والسلام. شف البطولة. شف العزة يا اخوان. هذا الذي كان يصد الناس عن دين الله. وهو الذي قتل امة عمران سمية قتلها بحربته طعنها بفرجها حتى مات. وهذا الذي حرر قريشا على النبي واصحابه. هذا فرعون هذه الامة رأسه الان يحمله رويعر
37:12كما زعم هذا الفقير المسكين وقتلك كان على يد شابين صغيرين. ايها المتطرس المغرور حمل الرأس الى النبي فجاء الى النبي والقى الرأس بين يديه. فقال النبي لا اله الا الله. لا اله الا الله. نصر عبده. وانجز وعده. وهزم
37:32وحده الله اكبر هذا فرعون هذه الامة. واذا بالصحابة ترتفع معنوياتهم واذا باحد الصحابة جاء باسير. من الاسير عم النبي ابن عباس ابن عبد المطلب الى ان اسلم جاء به اسيرا فقال يا رسول الله اسرته فقال العباس لا والله ما اسرتك
37:52اسرني رجل لا اراه بينكم الان. ما لكم من الملائكة؟ فقال الانصاري قال بل اسرته يا رسول الله. فابتسم النبي قال يعني الملائكة نزلت بل ان بعض الصحابة كانوا يسمعون كلام الملائكة. وكان يسمع بعضهم قول ملك يخاطب فرسه
38:12ويقول لو اقدم حيزوم اقدم حيزوم يقول انظر الى السماء لا ارى شيئا. اسمع صوتا ولا ارى شيئا. والرقاب تطير والايادي تقطع والدماء تسيل. اذا المعركة الان تكشفت واذا القتلى تبينوا واذا الغبار قديم قشع. واذا الفريقان وهذا هو يوم الفرقان
38:32تبين النصر لمن؟ وتبينت العزة لمن؟ غزوة احد. في السنة الثالثة للهجرة في شهر شوال يعني بعد رمضان اتفق المشركون على ان ينتقموا لقتلاهم في بدر. المعركة الاولى بدر. قتل من قتل من المشركين. ساداتهم
38:52قادتهم خيارهم اصفياؤهم قتلوا في بدر. الان المشركون ارادوا الانتظام في غزوة احد وجهزوا الجيش. حجزوا عيرة ابي سفيان القافلة التي نجت حجزوها كلها للانفاق على الجيش. ودعوا للتبرع تقول قافلة كبيرة بهذه الاموال الضخمة كلها للجيش نعم الحروب تأكل تحتاج الى ميزانيات
39:22الى اموال ضخمة من اين نأتي بهذه الاموال؟ اموال الشعب التي نجت هذه القافلة نسخرها للقتال وللحرب وجمعوا الاموال اموال اخرى ايضا. نزلت فيهم الاية كفروا ينفقون اموالهم مليارات. ليش يا رب؟ ينفقون اموالهم ليصدوا
39:52هدفهم الصد عن الدين. ابشر. المال راح والاية جاءت ثم اي لا تستعجلوا. قد يتأخر النصر لكن يأتي. لا تقل متى ومتى ومتى يأتي النصر؟ اصبر. الله قال ثم ما قال فات. قد يطر
40:22قد ما ترى في حياتك مهما طال الليل فان الفجر ات. والذين كفروا والذين كفروا الى جهنم يحشرون. وفعلا تجهز جيش قوامه ثلاثة الاف ثلاثة الاف بالفرسان بالخيالة بالدروع بالاسلحة. جيش متكامل ما سمعت العرب بمثله في ذلك الزمان
40:52كل هذا لقتل من؟ محمد واصحابه. العباس كان في مكة عم النبي سمع للخبر ارسل رسولا بسرعة الى المدينة يحذر النبي واصحابه. انظر للشجاع. انظر للابطال انظر للذين قلوبهم مع اهل الايمان. بسرعة
41:12مع انه عرظ نفسه للخطر العباس لو قبض على الرسول ربما يقتل ولكن في سبيل الدين كل شيء يرخص بسرعة هذا الرسول دخل المدينة روى النبي في قباء فاسرع وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالخبر جيش قوامه ثلاثة الاف خرج من مكة وفي الطريق اليكم. فقام النبي
41:32قال اكتب الخبر. لا تخبر احدا. فذهب لابي بكر وعمر وقادة الصحابة. يستشيره ماذا نفعل؟ ماذا نصنع هل نخرج اليهم؟ هل ننتظرهم؟ فكان النبي عليه الصلاة والسلام رأيه ان نعد العدة في المدينة. ولا نخرج اليهم
41:52نحرص ونتحصن ثم رأى النبي رؤيا تؤيد كلامه. رأى كأن هناك درعا حصينا. ادخل يده في الدرع رؤيا ورأى كأن هناك بقرة تذبح. ورأى في سيفه ثلما جح. او بسيط. فاوله النبي
42:12البقرة التي تذبح بعض اصحابه يقتلون. والسيف الذي فيه ثمة احد اهل بيته يصاب. كان حمزة. اما الدرع فهي المدينة. فقال الصحابة نجلس في المدينة. لا نخرج منها. فجاء اليه بعض اصحابه من الشجعان. من الابطال. قالوا يا رسول الله
42:32ندعهم يدخلون بيتنا وبلادنا والله لنخرجن اليهم. والله ان الابطال انا لشجعان حتى من الذين قاموا حمزة عم النبي قال بل يا رسول الله نذهب اليهم وامرهم شورى بينهم. فلما رأى النبي ان اغلب الصحابة على هذا الرأي نزل لرأيهم. الله اكبر. هذه
42:52هذه الشورى ان يتنازل القائد وحاكم البلد لرأي الغالب من سنة الناس ومن خيارهم. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يدخل بيته فيدخل معه ابو بكر. وعمر يجهزان النبي عليه الصلاة والسلام. دائما يدخل معه الصاحباه ويخرج معه صاحباه
43:12ابو بكر وعمر عمر تجهز النبي عليه الصلاة والسلام فاذا باسيد وسعد سيد الانصار ذهب الى الانصار وقال لم لم تنزلوا على رأي رسول الله؟ لم عارضتم النبي عليه الصلاة والسلام؟ اراد ان يجلس في المدينة. لم لم تنزلوا على ري؟ فندم المسلمون
43:32فذهب الى النبي قال يا رسول الله ان الناس قد نزلوا برأيك. فلنجلس في المدينة. قال ما كان لنبي اذا وضع علامته في الحرب ان ينزعها ابدا خلاص. تجهزنا الان ولن انزعها حتى اوقاتنا القوم. فخرج النبي مع اصحابه
43:52جهزوا للقتال واستعدوا للمعركة معركة حقيقية بين الاسلام والكفر اهل الايمان في صف واهل الكفر في صف اخر هذه المعارك التي ان مات فيها الانسان فالامر واضح. الراية صريحة الذين امنوا يقاتلون في
44:12سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا. وتجهز الناس. واستعدوا وجاء بعض اطفال الصحابة وشباب الصحابة الصغار ثلاثة عشر سنة اثنى عشر سنة اربعة عشر سنة يريدون الجهاد
44:32مع مجموعة كبيرة. شوفوا البطولة. شوفوا التربية. منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه منهم اسيد منهم فلان وفلان. كلهم جاؤوا يريدون القتال. فاذا النبي انتم صغار. لم يؤذن لي ان اخذكم معي في القتال الان. لم تكلفوا بالقتال. وكلما ارجع واحدا منهم بكى. وكلما ارجع واحدا
44:52منهم بكى اطفال صغار اثنعش سنة ثلاثة عشر سنة اي صف اليوم؟ بالمتوسط؟ يريدون الجهاد في سبيل الله يريدون الموت يريدون الدم يريدون القتل. يريدون نصرة الاسلام ويبكون لانهم منعوا. واجاز النبي بعض الصغار. بعض الصغار جازهم النبي
45:12عليه الصلاة والسلام. ليش اجازهم؟ لان منهم من كان راميا. ومنهم من كان مصارعا متدربا. فاخذ النبي بعض الصغار واجازهم في القتال الجيش وتوجه النبي باتجاه احد. هذا في شهر شوال بعد ان خطب فيهم الجمعة وحثهم النبي عليه الصلاة والسلام. تقول باي شيء يحثه
45:32بالقرآن. القرآن كله يحث على الجهاد. بل ديننا ديننا لا يحفظ. ولا يمنع الا بالجهاد واذا تركت هذه الامة الجهاد سلط الله عليها ذلا. حديث النبي لا ينزع هذا الذل لا يرتفع الذل عن هذه الامة حتى ترجع للجهاد
45:52ولهذا قال الرب جل وعلا نفسك ليست ملاح هل تبيع او لا تبيع؟ انت ومالك وبيتك وسياراتك ورصيدك هل هذا كله تنفقه في سبيل الله؟ يا رب ايش في بان لهم الجنة. تريد الجنة؟ هذا هو الثمن. طيب يا رب. كيف تتم البيعة
46:32اسمع كيف تتم. يا رب اذا انتصرنا او هزمنا متى يكون لنا الجنة؟ كلا الحالتين اهم شي تقاتل. سواء مت او لم تمت لك الجنة. يقاتلون في سبيل الله يقتلون ويقتلون يا رب في ضمان؟ اكيد في ضمان. ومن اوفى بعهده
47:02من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم. خرج من بعد صلاة الجمعة في الليل خرج الف مقاتل مع النبي عليه الصلاة والسلام. فيهم منافقون منافقون متى اسلموا؟ متى دخلوا في الاسلام عفوا؟ او تظاهروا؟ بعد بدر. بعد النصر تظاهروا بالاسلام. والمنافقون عادتهم يمسكون
47:32عصا بالمنتصف لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. اذا اتوا الى الكفار قالوا ترى حنا معاكم. ونؤيدكم وقلوبنا معكم وكل شيء لكم لكن لا تلومونا اذا كنا مع المؤمنين احيانا مضطرين. واذا جاءوا الى اهل الايمان قالوا نحن معكم. ما عليكم من الكفار نؤيدكم وننصركم
47:52ليش يفعلون هذا المنافقين؟ لانهم يريدون الدنيا قالوا اذا انتصر المؤمنون تظاهرن بالاسلام كنا معهم. وان انتصر الكفار كنا معهم يتخذون بين هذا وهذا سبيلا. اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا لشياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. خرج المنافقون مع النبي
48:12عليه الصلاة والسلام مع قائدهم عبدالله بن ابي بن سلول. الان الجيش طبعا الف امام ثلاث الاف ما في مقارنة السلاح قليل هذا سلاحه كثير. هؤلاء تجهزوا سنة كاملة. هذا تجهزوا يوم يومين. يعني ما في مقارنة الان. وبات النبي ليلة السبت السابع من شوال
48:32بعت في الطريق الى احد. صلاة المغرب صلاة العشاء وفي الطريق. شاف النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة كبيرة قد جاءت ست مئة رجل. قال من قالوا هؤلاء يهود. قال ماذا يريدون؟ اسلموا. قالوا لا يا رسول الله. يريدون القتال معك. قال ماذا؟ قالوا يريدون
48:52معك دفاعا عن المدينة يعني ما هو عن الاسلام؟ قال انا لا نستعين بمشرك ارجعوا ما نقبل مشرك يقاتل معنا اخرجوهم نريد الصف ناصعا ابيضا سليما مخلصا. فارجعهم معلوم ست مئة وشوية. وكانوا مسلحين اليهود معروفين عندهم سلاح
49:12اهل سلاحهم هم الذين يشعلون الحروب في الامم. من العهد القديم الى اليوم كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. فاذا به يرجعهم في الطريق على حائط لمربع القيظي منافق اعمى. اعنى ما يشوف. فسمع ان الرسول مع الصحابة مروا
49:32فاذا به يأخذ اضطراب رجل اعمى خبيث. يأخذ التراب ويرميه على على جيش الصحابة. يرميه على جيش الصحابة. ويقول هذا المنافق الخبيث يقول ان كنت رسول الله حقا فاني لا اسمح لك ان تطأ حائطي. اخرج ثم قال والله لان رأيتك لاخذت التراب في عينيك
49:52يخاطب من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. فقام احد الصحابة ليقتله فقال النبي لا لا. دعوه لا تقتلوه. انه اعمى القلب واعمى البصر اش لكم بواحد اعمى العين واعمى القلب خلوه. خلوه يزداد اثم. اتركوه لن يظرنا بشيء. شوفوا حلم النبي ورباطة جأشه وحكمة
50:12مو وقت الان مثير الادوات ونشق الصفوف الان ورانا عدو اخر ويتقدم النبي يبيت الليلة قبل الفجر ليلة السبت قبل تحرك النبي صلى الله عليه وسلم الى احد. في الطريق رأى النبي صلى الله عليه وسلم جيش المشركين من بعيد. ثلاث الاف هذا الالف. فاذا بعبدالله
50:32ابن ابي ابن سلول رأس المنافقين يتكلم. شف ايش قال؟ قال يا محمد لقد نزلتم على رأي الصبيان منا يعني قلنا لكم خلنا نقاتل في المدينة. هو لم ينزل على رأي الرسول. هو اراد المدينة خوفا منه وجبنا. قلنا لكم نزلوا في المدينة ونزلتم على رأي الصبيان
50:52ولا تريدون القتال؟ والله لا نطيعكم. طيب ليش خرجت اذا من البداية؟ خبيث. رأى امرا اخر. اراد ان يخرج ثم المسلمين يشق الصف يثير الضعف والخور ثم قال عبد الله ابن ابي ابن سلول قال انتم لن
51:12اصلا ما في قتال. لو كان في قتال لخرجنا معكم. لكن لا نرى ان في الامر قتالا. من اراد ان يرجع معي فليرجع. تعرف كيف رجع معه ثلاث مئة رجل من المنافقين. كم بقي في الجيش؟ سبع مئة. سبع مئة يخرج الف يخرج منهم ثلاث مئة مو شوي
51:32هذا الذي اثار في قلوب المؤمنين خوف. ما الذي حصل؟ ما الذي يجري؟ كل واحد شايل سلاحه وراجع. فاذا بعبدالله بن عمر بن حرام صحابي يتبع عبد الله ابن ابي يقول له يا عبدالله لا تخذل في الجيش يا لا تفعل هذا ارجع
51:52ادفع عن النبي عليه الصلاة والسلام قال وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم. يكذبون. هنا ما في جهاد وهني ما ينفع الجهاد وهني تروح تنتحرون وهني تروح تقتلون نفسكم وفي النهاية مين قال لكم اصلا في جهاد؟ ومن قال لكم الاسلام في جهاد
52:22كله ما في جهات اصلا يريدون فقط ان يجلسوا في بيوتهم كالنساء. حتى النساء خرجن في ذلك الوقت. ام عمارة سوف ترون كانت حتى من المنافقين في ذلك الزمان لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم
52:42يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. والله اعلم بما يكتب ثم قال عبد الله ابن عمرو ابن حرام قال اذهب يا عدو الله فان الله سيغني نبيك عنك عبد الله والنبي عليه الصلاة والسلام يحرض الجيش على القتال ويوعدهم جنة عرضها السماوات والارض ليس بيننا
53:12بين الجنة الا ان نقاتل. فنقتل يا عباد الله اثبتوا. فجاء النبي الى خمسين من الصحابة وضع عليهم عبدالله ابن جبير رضي الله عنه قائدا على الخمسين وكانوا رماة. وظعهم على جبل مقابل احد. وظعهم على هذا الجبل. وقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام
53:32لا تنزلوا من هذا المكان ولا تبرحوا مكانكم حتى وان رأيتمونا تتخطفنا الطير. لو شفتونا نقتل واحد واحد ما تنزلون لو انتصرنا واقتسمنا الغنائم لاحل لكم ان تنزلوا على الجبل. يعني الجبل هذا الجبل مكانكم. لا تنزلوا حتى اتيكم بخبر. حتى انا اسمح لكم
53:52قال الصحابة لا بأس. واذا بعبدالله ابن جبير يجهز السرية خمسين واحد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم من اكثر الناس حنكة الجهاد بلا فهم يريد ذكاء يريد حنكة الامر ليس عبث. وليست فوضى وليس الامر سينتهي الامر. لا
54:12كان النبي يعد لكل واحد موقعه للقتال. فوظع على المهاجرين ووظع على المهاجرين صحابي. يقود وعلى الانصار اسيد المنذر ومسك الراية مصعب بن عمير كل واحد له وظيفة وهذا في المقدمة وهذا في المؤخرة
54:32واتفقوا على شعار. ليش هذا الشعار؟ الشعار علشان يعرف كل واحد صاحبه. اذا ثار الغبار احيانا ما تعرف هذا مسلم ولا كافر. احيانا ما تعرف لما تختلط الصفوف من معك من ضدك؟ اتفق على شعار في احد اسمه امت. امت. امت؟ امت. اي هذه الكلمة ان قلناها فنحن المسلمون
54:52فاذا بالنبي يعد الجيش ويعد المسلمين للقتال. تخيل المنظر وتخيل المشهد ليس امامهم الا صف كبير من المشركين. ابطالهم صناديدهم وجاؤوا منتقمين الواحد اللي جاي ينتقم يعني فيه قوة زائدة الان جاي يتذكر اباح يتذكر عمه يتذكر ابنه يتذكر اخاه
55:12قتل يريد الانتقام الان. والصحابة الان سبعمائة تزعزع الجيش ورجع كثير منهم. والمشركون اخرجوا خمسة عشر امرأة من نسائهم حتى لا يهربون العرب تخرج النساء احيانا عشان ما نهرب. ترى ان هربت وراك زوجتك وراك اختك. فاذا به يجالد واذا بالنبي يقوم في الصحابة خطيبا في رفع سيفا فيقول
55:32من يأخذ هذا السيف بحقه؟ من يأخذ هذا السيف اولا؟ فقام كل واحد انا يا رسول الله انا يا رسول الله انا يا رسول الله. ثم قال من يأخذ هذا السيف بحق
55:42اي واحد ياخذ السيف ويحاسب عليه. فقام ابو دجانة رضي الله عنه. قال انا اخذه يا رسول الله فاقرأه قال وما حقه يا رسول الله؟ قال ان تفلق به ايام المشركين. تكسر راس المشركين به. فاذا بابي دجانة يربط على رأسه عصابة خرقة
56:02والانصار يعرفون ابو دجانة. يقولون هذه العصابة ما يربطها الا وقت الموت. اذا جاء وقت نزل الموت يربط هذه العصابة. واخذ يمشي بين الصفوف متبخترا فتبسم النبي. قال هذه مشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموضع. يعني في وقت الجهاد افتخر. ما هو تكبر على الناس
56:22لكن على المشركين اعزة على المشركين. واذا بابي دجانة يأخذ السيف. وكان قد اخذه بحقه. واستعد المؤمنون تجهزوا واخذوا مواقعهم. فقام احد المشركين يريد ان يشعل فتيل المعركة. انه طلحة ابن ابي طلحة مشرك
56:42خرج وهو ينادي من يبارزني وكان شجاعا. يا له من شجاع! ويا له من بطل! العرب عندها ابطال معروفين وشجعان والعرب منذ الطفولة يربون اطفالهم على الرمي على العدو على الخيل على السلاح على النبال
57:02بل مر النبي يوم من الايام على بعض اصحابه ويترامون بالسهام يتدربون فقال لهم ارموا بنو فلان ارموا فان اباكم كان راميا من اباهم؟ اسماعيل عليه السلام. نبي الله من اشهر الرماة. وهكذا الانبياء. وهكذا الاولياء. صحيح اننا نصلي ونعبد الله ولا
57:22الناس بقتال او غيره ولكن نتدرب زودا عن ديننا وحماية عن اسلامنا تظنون تظنون ان الشيطان وهو ابليس عرشه على الماء يدع الامر هكذا الناس تصلي وتصوم وتدعو الى الله والناس تدخل في دين الله افواجا؟ والله لن يرضى الا بكفر اخر انسان على وجه الارض
57:42ارض ولا يرضى الا بالكفر. ولهذا يؤز الكافرين. على المؤمنين. اذا بطلحة يقول من يبارزني؟ من يبارزني؟ فاحجم الصحابة. توقف هذا يبيله واحد وماي واحد. واحد فقام اليه الزبير بن عوام. هذا احد المبشرين بالجنة. يقول فقام اليه مسرعا كالاسد
58:02فاذا به يرمي نفسه على فرس طلحة. شف يعني وجا على دابته. فتصارع الرجل ان فسقط من الدابة. وهذا على ظهر هذا ثم هذا على ظهر هذا حتى رفع الزبير سيفه وطعنه به فقتله. فكبر النبي وهو يضحك. الله اكبر! الله اكبر! لكل نبي
58:22حواري وحواري الزبير بن العوام. حواري النبي هي صحابته الخلص. هذا من صحابة الخلص. الزبير بن العوام. واذا من الشيطان الرجيم جيش المشركين وجيش المؤمنين. تقدم الصفان. والتحم الجيشان. والله عز وجل قال في بابه اذ تحسون
58:42تقطعونهم باذنه اي باذن الله جل وعلا. واذا بلواء المشركين من يمسكه رجل الا ويقتل ثم يسقط اللواء. من يمسكه رجل اخر الا اللواء رجل ثالث. خمسة وستة وسبعة كل واحد يأخذ اللواء. يسقط اللواء من يديه. ثم يخر صريعا ويقتل المشركون ويقتل
59:02حتى بدأ صف المشركين بالتراجع ثلاث مرات خالد بن الوليد كان في صف المشركين يريد ان يغير على المسلمين من الخلف فيصده الرماة ثلاث مرات لان خالد ذكي قبل اسلامه. خالد فطني عسكري محنك. خالد يعلم ان هذا الجبل هو نقطة الضعف. لو سقط هذا الجبل
59:22اذا سقط الرماة سقط الجيش الاسلامي. شف حكمة النبي عليه الصلاة والسلام. ثلاث مرات يريد اختراق الجبل ما يستطيع. كلما اراد الاختراق ما يستطيع والصحابة يقتلون ويقتلون واذا بابي دجانة يظهر من بينهم وبيده السيف. يقتل هذا ثم يقتل ذاك ثم يقتل هذا
59:42ثم يقتل ذاك حتى ربط العصابة عصابة الموت. فقال الانصار ربط ابو دجانة عصابة الموت يعني خلاص اخروا عنه. واذا به يقتله هذا ويقتل هذا حتى وصل وهو يقول شعرا يعني وهو قاعد يقتل في المشركين يقول شعرا
1:00:02لدى النخيل الا اقوم بالكيول. اضرب بسيف الله والرسول. انا الذي عاهدني خليل ويقتل واقتل والصحابة يقولون امد امت امت امت ويتقدم الجيش الاسلامي ويتقدم يقولون ابو دجانة وصل واخترق الصفوف حتى وصل الى
1:00:22كان يحمي نساء المشركين وصل اليه. يقول فاذا به يصل فاخذ القناع عن وجهه يريد قتله. فلما رفع السيف ووجد هذا الرجل امرأة قال ما احببت ان اضرب بسيف الرسول امرأة. فتركتها وليت. تعرفون من المرأة هند بنت عتبة التي ارسلت وحشيا ليقتل حمزة
1:00:42قولوا ما اردت ان الوث سيف النبي بامرأة مع انه يجوز قتلها. جاءت تقاتل هذه المرأة. واذا بابي دجاني يتراجع واذا الصحابة يقتلون ويقتلون ومنه هم اسد الله يتبختر بين الصفوف. وبينهم حمزة ابن عبد المطلب. عم النبي عليه الصلاة والسلام ما لقيه احد من المشركين
1:01:02الا قتله وهز رأسه يقول وحشي. وحشي جاء فقط لقتل حمزة. ارسلته هند قالت ان قتلت حمزة انت حر عبد. قال انت حر تشتري نفسك بقتل حمزة. يقول وكنت راميا في الحبشة. اعرف الرمي. يقول فنظرت الى الجيش واذا به حمزة
1:01:22بين الصفوف يقتل هذا ويجرح هذا ويصيب هذا. يقول فاختبأت له انتظره انتظره. طبعا وحشي ما له هدف الا حمزة. يقول طبعا ما يستطيع احد على حمزة ولكن اراد قتله غدرا. ليست مواجهة يقول فجئت اتحين الفرصة اتحين الفرصة اتحين الفرصة حتى وجدته
1:01:42قد اختلى برجل من المشركين يتبارزان يقول فضرب حمزة رأسه فقطع رأسه. يقول فجئت الى حمزة من بعيد فرميته بالحربل فطعمته في احشائه فمات. من الذي مات؟ اسد الله. انه حمزة. نعم. قد يموت المؤمن. لكن
1:02:02تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون وشيع بين الصحابة ان حمزة قتل. هل تزعزع الجيش كلا وربي يعرفون هذا قدر الله. والانسان اخرته ان يموت. الجيش لا زال يتواصل. والمشركون يفرون ويهربون. يقول احد الصحابة
1:02:22حتى رأيتهم يغربون ونساؤهم خلفهم حتى تكشفت سيقان نسائهم من العرب فبدت خلاخيلهم شفت الخيال بدأ يعني هذا اكثر شيء يظهر في المرأة. وهي تركض يعني. يعني هذا شيء عجيب عند العرب انه بدل خلخال عندها. وهي تهرب. فيجلس الان بين المسلمين
1:02:42ماذا سيقول؟ يقول حتى بدا الخلخال فيها وهي تهرب ويهربون وفر المشركون من المعركة. اين حب الانتقام ان عزتكم اين الثلاثة الاف مقاتل؟ اين الاموال؟ اين السلاح؟ اين الشياطين التي معكم؟ سبع مئة رجل
1:03:02يجعلكم تفرون. نعم. اذا اجتمع الايمان مع الكفر فان الكفر لا يقف. يدمغه فاذا هو زاهق. ولكم الويل مما تصفون في تلك اللحظات خالد مع سريته من بعيد يترقب الوضع. خالد عسكري محتاج اليوم الى انفال خالد ابن الوليد
1:03:22رجل محمد ذكي عبقري عسكري الامر يحتاج الى ذكاء وقف من بعيد يترقب الامر. المشركون فرضوا والصحابة الان توزعوا منهم من يجهز على مشرك منهم من يتبع مشركا منهم من يلحقهم منهم من يجمع الغنائم منهم منهم مع النبي عليه الصلاة والسلام طبعا متوزعين
1:03:42خلاص كل واحد الان انتهت المعركة. انتهت. الان بعض الصحابة الرماة ارادوا النزول. قال له عبدالله بن جبير ما تنزل كيف تنزلون؟ والرسول لم يأذن لنا قالوا يا عبد الله انتهت المعركة خلاص. نساعد الصحابة في جمع الغنائم. نعينهم. قال والله ما تنزلون. حتى يأذن لنا النبي عليه الصلاة والسلام
1:04:02القوم وتركوا عبد الله ابن جبير معه تسعة بس. من خمسين بقي تسعة. فرأى خالد بن الوليد المنظر من بعيد. هذه فرصتنا هذه الان ساعتنا. فامر سريته فالتفوا حول المعركة حول الوادي. عند جبل احد. وجاؤوا الى هذا الجبل لم يبقى فيه الا
1:04:22تسعة فباغتهم خالد وقتل التسعة مع عبد الله بن الجبير ثم نزلوا على المسلمين على حين غرة الان المسلمين متفرقين ومنهم من دخل في شعب من الشعاب يرتاحون وبعضهم يداوي جريحه وبعضهم يأخذ القتلى وبعضهم تبع المشركين وبعضهم عند النبي وبعضهم
1:04:42جلس يعني ما هو الان ساعة قتال. المؤمنون تفرقوا فنزل خالد واخذ ينادي في المشركين ان ارجعوا. فعلم المشركون بالامر الالاف مرة اخرى الى المعركة. والصحابة لا يدرون ماذا يفعلون. فاذا الان خالد والمشركون ماذا يريدون؟ يريدون ان يصلوا الى
1:05:02النبي عليه الصلاة والسلام فقط هذا هدفهم الاول والاكبر القائد. وقتلت القائد يسوء الامر. والنبي عليه الصلاة والسلام الحين ما احد يعرف مكانه. هو مع تسعة فقط من اصحابه رضي الله عنهم. لكن خاف النبي على اصحابه البقية الذين لم يعلموا بالخبر. اما ان يصمت النبي وربما يموت بعض اصحابه
1:05:22لكن ما ينجو. واما ان ينادي ويحذر اصحابه ويعلم المشركون به. تظن ماذا يختار النبي؟ طبعا يختار التضحية بنفسه عليه الصلاة والسلام لاجل هذه الامة يفعل كل شيء. قال يا عباد الله يا عباد الله يحذرهم. فاذا بخالد والمشركين
1:05:42اسمعون صوت النبي فاقبل جيش الكفار على من؟ على رسول الله. وليس معه الا تسعة. جيش كامل يريد قتل النبي عليه الصلاة والسلام تخيلتم الغبار ثار الصحابة متفرقون وليس عند النبي الا تسعة والمشركون قد وصلوا والتسعة يدفعون عن النبي والنبي يقولون
1:06:02سل للقوم وله الجنة. من للقوم وله الجنة وتسعة من الانصار. يقاتلون دون النبي عليه الصلاة والسلام. وعندهم طلحة ابن عبيد الله يقول طلحة يا رسول الله انا نحرد ان اقاتلهم دونك يا رسول الله والنبي يقول دونك يا طلحة اجلس اريدك عندي يا طلحة واجلس طلحة رضي الله عنهم والصحابة يقاتلون
1:06:22ويقاتلون واذا ببعض المشركين يرمي بالحجارة النبي عليه الصلاة والسلام. ويرمونه بالسهام من بعيد. ويرمونه بالرماح من بعيد. والنبي صلى الله عليه وسلم يحتمي بصخرة وبجبل تحته يحتمي النبي عليه الصلاة والسلام حتى وصلوا الى وجهه. فشج وجهه وشج رأسه عليه الصلاة والسلام
1:06:42واخذ يمسح الدمع عن وجهه وهو يقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم؟ وفي بعض الولايات قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. سقط فكسرت رباعيته. اسنانه كسرت عليه
1:07:02الصلاة والسلام وسقط في حفرة حفرها ابو عامر الفاسق الذي كان يسمى الراهب من الاوس. كان في صف المشركين حفرة حفرة سقط النبي بها كاد ان يقتل. واذا بالشيطان يصيح. مات محمد مات محمد. الله اراد ان يدرس
1:07:22المؤمنين درسا ويعلمهم امرا ان الدين لا يتعلق برجل. هب ان ذلك القائد قتل. هب ان هذا الرجل مات بعدين الدين انت؟ الدين ما يتعلق برجاله. ولا في اشخاص. وان كان خير الناس محمد عليه الصلاة والسلام. فشيع في الصحابة ان
1:07:42الله قد قتل فاذا ببعض الصحابة ينسحب. انسحب من الجهل. خلاص؟ الرسول قتل ايش نسوي بعد؟ انسحبوا. وبعض الصحابة قعد. وبعض الصحابة وبعض الصحابة لا زال يقاتل ويقاوم والنبي معه بعض الصحابة ما حد يدري حول النبي صلى الله عليه وسلم. ظنوا انه قد مات بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. يقول طلحة
1:08:02كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام وتجمع حوله احد عشر رجلا انا فيهم. فقال من للقوم له الجنة؟ فقلت انا يا رسول الله؟ قال دونك يا طلحة اجلس يقول فقام رجل من الانصار فقاتل حتى قتل. ثم قلت انا يا رسول الله الان دوري. قال اجلس يا طلحة. فقام رجل اخر فقاتل حتى قتل. الثالث الرابع الخامس
1:08:22امس مات الاحد عشر جميعا ولم يبقى الا طلحة. يقول فقلت يا رسول الله هذا دوري الان. هذا وقتي يا رسول الله. يقول فقال لي قم يا يقول فقاتلت قتالا احد عشر رجلا جميعا. صد المشركين رجل واحد من المهاجرين. يقول وهو يضرب وهو يضرب فاذا
1:08:42بهم يقطعون اصابعه. تخيل يعني ما بقي الان عند النبي صلى الله عليه وسلم احد خلاص ان مات طرحه انتهى كل شيء. ما بقي الا طلحة يقول فقطعت اصابعي فقلت حس كلمة الم تقولها العرب. يقول النبي لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون. وقت الالم قل بسم الله. قال وانا
1:09:02ادافعهم فسمع ابو بكر ان النبي في هذه الجهة يقول فركضت يقول كنت اول من افاء على رسول الله يقول ومعي من ابو عبيدة خلفي يقول ونحن نركض الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول فرأيت رجلا يدفع القوم عن النبي فقلت كن طلحة فداك ابي وامي. يعرفون من طلحة؟ يعني ابو بكر يقول يا رب
1:09:22يكون هذا الرجل طلحة يعرفون اذا كان طلحة يكفي طلحة انه يقاتل القوم جميعا. يقول وانا اقول اكون طلحة ثلاث مرات فداك ابي وامي. كن طلحة فداك ابي وامي. يقول
1:09:32فلما جئت فاذا هو طلحة يقول فدفعنا القوم عن رسول الله فجئت الى النبي يقول فاذا حلقتان من المغفر في وجنتاه عليه الصلاة والسلام دخلت في فكه لا اله الا الله. حلقتان تخيل الدم يسيل. كسرة رباعية. تخيل الوظع سقط على ركبتيه في الحفرة حتى شجتا. تخيل منظر النبي عليه
1:09:52عليه الصلاة والسلام. طبعا الجيش ما يدري. الجيش ظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل ودعك من الذي يحصل الان في الجيش من الصحابة في هذه اللحظات يقولون قوموا
1:10:02وموتوا على ما مات عليه رسول الله. ماذا تفعلون بالحياة بعده؟ منه الان انس ابن النظر. انس ابن النظر شاف سعد جالس. قال يا سعد ليش جالس انت قال مات الرسول قال قوموا فموتوا على ما مات عليه لا خير في الحياة بعده. ثم قال يا سعد واه واه
1:10:22الجنة اني اشمها دون احد. اشم رائحة الجنة. يقولون فاذا بانس قاتل. شفت الانسان الذي ما يدري ايش الذي امامه يدخل ويدخل اكثر من ثمانين ضرب في جسمه لم يعرف جسمه جرح الجسم كله لم يعرف الا باصبعه. هنالك اتضحت الملاحم من المؤمنين رجال
1:10:42سهل جدا ان نصدق الله في صلاة وصيام وقراءة قرآن وذكر. هذه العبادات يستوي الناس جميعا فيها. لكن الجهاد يتبين الرجال من فمنهم من قضى نحبه ومنهم جاهز للموت. وما بدلوه تبديلا. الان طلحة وابو بكر وعبيد ابو عبيدة ابن الجراح عند
1:11:22النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة يقول فقام ابو بكر ينزع الحلق من وجنتي النبي فقال ابو عبيدة ابن الجراح امين هذه الامة قال يا ابا بكر اسألك بالله ان انا الذي افعلها. يقول فاخذ الحلقة بثنيته. اي ابو عبيدة يقول يخرجها بهدوء حتى سقطت ثنيته
1:11:42ضرس ابو عبيدة سقط وهو يخرج الحلقة. ثم الحلقة الثانية فسقطت ثنيته الاخرى. وكان يفتخر بان ثنيتيه سقطت لاجل النبي عليه الصلاة والسلام. واذا بالمسلمين يسمع بعضهم ان النبي في هذا المكان اغلب الجيش ظن ان الرسول قد مات. واذا ببعض المسلمين سمع
1:12:02ان النبي موجود فاسرع من ابو دجانة. اسرع ابو دجانة الى النبي عليه الصلاة والسلام. فلما رأى الرماح والنبال والسهام قد اقتربت من النبي عليه الصلاة والسلام ترى جيش المشركين جله واكثره عند النبي صلى الله عليه وسلم. يريدون الوصول اليه. وما عندنا الا انا. ابو بكر وابو عبيدة وطلحة. وصل ابو دجانة. ووصل
1:12:22يتوافدون يقول ابو دجان تعرف ايش سوى ابو دجانة؟ ووضع ظهره على النبي صلى الله عليه وسلم. بطنه على النبي وظهره للمشركين. والسهام تقع على يقول بعض الصحابة والله ان ظهر ابي دجانة في ذلك اليوم كالقنفذ. من كثرة السهام على ظهره. اي الم؟ اي جرح
1:12:42اي دم يسيل لاجل النبي عليه الصلاة والسلام يرقص الدم. وترخص النفوس ويرخص الاباء وتنقص الامهات ويرخص الاطفال في سبيل هذا الدين. اي والله. لو كنا صادقين. واذا بالصحابة يتوافدون. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام الان
1:13:02همه ان ان يخترق الصفوف ليصل الى جيش المسلمين. ليحتمي معهم وليخبرهم انه حي. كلما اراد الوصول المشركون يمنعونه كلما اراد المشركون يمنعونه هنالك اتضحت التضحيات ابو طلحة رضي الله عنه في ذلك الوقت كان راميا غير طلحة بن عبيدالله ابو طلحة ابو طلحة الانصاري
1:13:22جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام ووضع رقبته امام النبي. وقال نحري دون نحرك يا رسول الله. اموت ولا يصل اليك شيء. واذا النبي ينشر نبله لابي طلحة. كن نباله واعطاها لابي طلحة. قال خذها. ارمي فداك ابي وامي. وقالها لسعد ابن ابي وقاص ايضا. واذا
1:13:42وابي طلحة وابو عبيدة وابو بكر وطلحة بن عبيد الله والصحابة يتوافدون والصحابة يتوافدون مالك بن سنان من بعيد شاف النبي الانصاري شاف النبي صلى الله عليه وسلم والدم يسيل من وجنته. فذهب مسرعا خاف ان يتلوث دم النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ يمصه يمص دم النبي صلى الله عليه وسلم بفمه حتى لا يتلوث
1:14:02فنظر النبي اليه قال مجدا؟ سكت ما اراد ان يمد دم النبي صلى الله عليه وسلم يعني يرى ان هذا من عدم الادب ان اخرج دم النبي صلى الله عليه وسلم
1:14:12النبي اليه قال من اراد ان يرى شهيدا فلينظر الى هذا. شهيدا على الارض يمشي. يقول الصحابة دخل في المعركة فقتل من المؤمنين رجال هناك يتبين الصدق سهل جدا ان تقول انا اقعد كل يوم اقعد ساعة اقرا القرآن هذا يفعله كل المؤمنون. المنافق هو الذي يهجر القرآن. سهل جدا ان
1:14:42انا استطيع ان اصوم الثلاث ايام البيض. نعم يستطيعها حتى النساء حتى الاطفال احيانا. سهل جدا ان تقول انا اتصدق كل يوم بدينار. هذه امور نعم هي من المستحبات والواجبات لكن الرجال ما يتضحون هنا. الرجال يتبينون دائما في الازمات وفي الفتن رجال
1:15:02فمنهم ما قضى لحده ومنهم وصل النبي الى جيش المسلمين في شعب من الشعاب وصل اليهم واذا بكعب ابن مالك يشوف النبي وسلم واصرخ بالقوم هذا رسول الله حي بيننا. هذا رسول الله فاستعاذ المؤمنون معنوياتهم مرة اخرى. واشتدت المعركة. هذا
1:15:32يقتل وهذا يقتل. ليس هناك مهزوم وليس هناك منتصر. وليست هناك نهاية لهذه المعركة. هذا يقتل من هذا وهذا يقتل من هذا. حتى احتمى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه وذهب المشركون في جهة والمؤمنون في جهة اخرى. تفاصيل كثيرة لكن حتى ننتهي من هذه الغزوة
1:15:52الان المشركون جاء ابن قمئة خبيث. وصل الى ابي سفيان قال قتلنا النبي صلى الله عليه وسلم. قتلنا محمد. النبي عليه الصلاة والسلام قتلنا وقتلنا ابا بكر وقتلنا عمر كذب على ابي سفيان. فقام ابو سفيان ينادي القوم افيكم محمد؟ ابو سفيان قبل اسلامه
1:16:12افيكم محمد؟ فسكت القوم. الان الصحابة سبعين واحد منهم قتلوا. وسبعين جريح. وجرحى والصحابة جالسين. افيكم محمد؟ سكت الصحابة. افيكم ابو بكر؟ سكت الصحابة. افي عمر ما سأل الا عن الثلاثة. ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر خير الامة. صحبه من بعده. ثم قال ابو سفيان
1:16:42المشركين اما هؤلاء فقد كفيتموهم خلاص قدرنا على الثلاثة. فقام عمر ما تحمل السكوت. قال يا عدو الله اه ان الله قد ابقاهم لغزوك. يعني الثلاثة ترى كلهم احياء. انا اغتاب ابو سفيان هذا قبر اسلامي طبعا
1:17:02قال اعلو هبل. يعني الان يريد ان يعتز ابو سفيان بصنمه. قال اعلو هبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجيبه ردوا على الحين. لما تكلموا عن الرسول على ابي بكر وعمر الرسول ما قال جيبوه. ما قال ردوا عليه. شيء يمس نفسه والصحابة سكت. لكن
1:17:22يمس الله؟ قال الا تجيبوه؟ قالوا ماذا نقول يا رسول الله؟ قال قولوا والله اعلى واجل. فنادى الصحابة الله اعلى واجل الله اعلى واجل. فقال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم. صنم ثاني. شفتوا القضية كلها؟ كتاب في سبيل
1:17:42الشياطين والطواغيت وقتال في سبيل الله. هذه الارض الصراع منذ نزول ادم الى ان تقوم الساعة. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال قولوا الله مولانا على مولانا لكم. فقام
1:17:52الله مولانا ولا مولى لكم. اللهم مولانا ولا مولى لكم. واذا بالمشركين يقولون القول الثالث يوم بيوم بدر. والحرب سجال. فقال النبي قولوا له لا سواء لا سواء قتلان في الجنة وقتلاكم في النار. اياك ان تحسب المعارك بعدد
1:18:22اياك ان تحسم المعارك بعدد الجرحى اياك ان تحسم النصر والهزيمة هؤلاء قتل فيهم الف وقتل فينا مليون اطلعنا في الجنة. وقتلاهم في النار. والله لو قتلوا المسلمين عن بكرة ابيهم هذا نصر للمسلمين. دخلوا الجنة
1:18:42وان قتلنا من المشركين من قتلنا فقتلاهم في النار. ثم قال ابو سفيان موعدكم العام المقبل في بدر. يعني السنة الثالثة فقال النبي يقول له اذا موعدكم العام المقبل في بدر. وسوف نذكر اليوم على عجل بعض الدروس التي استفدناها من غزوة
1:19:02احد اولها ان الكفار ان المشركين نيتهم وهدفهم القضاء على اهل الايمان في الارض. وبهذا قد يجمعون اموالا كثيرة كما جمعت قريش كل عيرة ابي سفيان وكل القافلة وجمعوا غيرها فقط للقضاء على المؤمنين. من الذي
1:19:22تدفعهم لهذا؟ ومن الذي يحثهم على هذا؟ اتعرف من؟ انه الشيطان. الم ترى انا ارسلنا الشياطين على كافرين تؤزهم اجزاء. الا تراهم؟ وقال الله عز وجل عن ابليس قال واجلب
1:19:42عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم. وما يعدهم الشيطان الا غرورا. يعدهم اذا قضيتم على اهل الايمان حصلتم على صلواتهم على خيراتهم. فتح الطريق لكم. ان اهل الايمان هم العقبة امامكم. هم يريدون قتلكم. يريدون
1:20:02هنا سفك دمائكم ولهذا ليس عندهم مانع ان يجمعوا كل اموال الدنيا للقضاء على المؤمنين ان الذين كفروا ينفقون اموالهم. اي يضيعون اموالهم. ينفقون اموالهم فسينفقونها المال سيذهب قال ثم
1:20:42اي انتظر قد يطول الامر لكن النهاية الغلبة لاهل الايمان. الغلبة لاهل التوحيد. والهزيمة والبوار والخسارة لاهل الكفر في ولا شك فاعمل لنفسك وانتبه اذا كان اهل الايمان ينفقون اذا كان اهل الكفر ينفقون اين اهل الايمان؟ وما
1:21:02ولهذا قال الله الجهاد نوعان جهاد بالنفس ومنه جهاد بالمال. الجهاد بغير مال ما يصح. ولا ينتصر ولا يغلب لهذا الله جل وعلا. قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. القضية تحتاج الى اموال. اما اهل الايمان اذا انفقوا فان الله يضاعف لهم. مثل
1:21:32الذين ينفقون اموالهم قالوا الاية بعض اهل العلم قالوا الاية نزلت في الجهاد كمثل حبة انبتت سبع سنابل بكل سم اكثر من سبع مئة والله رأيت الفرق بين اهل الايمان اذا انفقوا وبين اهل الكفر اذا انفقوا. ثانيا استفدنا من معركة احد
1:22:12من غزوة احد ان النبي عليه الصلاة والسلام شحن الصحابة عاطفيا قبل الجهاد. قال من يأخذ هذا السيف بحقه؟ واذا الصحابة يقومون انا يا رسول الله. فقال ما حقه يا رسول الله؟ قال ان يفلق به هام المشركين. فقام ابو دجانة واخذه بحقه. كان يثير الصحابة
1:22:32قبل المعركة حتى قال لهم عليه الصلاة والسلام الجنة تحت ظلال السيوف. تريدون الجنة؟ اقصر طريق عنده السلاح وتحت ظلال السيوف وفي المعارك بل كان النبي عليه الصلاة والسلام في بعظ المعارك يشحن الصحابة يقول لهم قوموا
1:22:52ما يقول قوموا للمعركة. لا. كان يصور هذه السيوف. وهذه النبال وتلك الرماح. واولئك الاهداف يصورهم الجنة قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. فاذا بعمير ذكرناه في غزوة بدر قال يا رسول الله بخ
1:23:12قال ما حملك على قولك بخ بخ؟ قال رجاء ان اكون من اهلها جنة. فقط اقتل فاقتل ثم ادخل الجنة. الامر سهل. قال فانك من اهلها يا عمير. انت من اهل الجنة. فاذا به يلقي التمرات ويقول انها لحياة طويلة. حتى اخذت تمرات فقاتل حتى قتل
1:23:32ولهذا رأينا صور بطولية في معركة احد. اسمع لما قبلها وربما اذكر بعضا مما لم نذكره في الدرس الماضي. عبد الله ابن جحش رضي الله عنه قبل المعركة تعرف ماذا قال؟ رفع يديه الى السماء وقال اللهم اني اقسمت عليك ان
1:23:52القى العدو غدا فيقتلوني. يريد ان يقتل. اي نية؟ اي هدف؟ دخل يقتل قال اقسمت عليك ان القى العدو فاقتل. فيبقر بطني. بطني. ويجدع ان في ويمثل بجسمي ثم ابعث فتسألني فتقول لي في مذاك يا عبد الله؟ فاقول فيك يا رب. من اجلك يا رب
1:24:22يمثل بجسدي. يقولون بعد المعركة وجدوا عبد الله بن جحش ممثل بجسمه. صدق الله. فصدقه الله للمؤمنين رجال. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه